Предисловие-послесловие

в трёх мыслях и тем, что между ними

Как вы полагаете, когда на планете людей будет полный, настоящий, истинный мир?

Как вы думаете, когда люди забудут о преступности и преступниках?

Как вы считаете, каким образом можно быстро, сразу и безо всякой борьбы и более того, в качестве побочного результата избавиться от того, что называют  «международным терроризмом»?

Как вы думаете, что нужно такого сделать, чтобы в мире навсегда исчезли нищета и бедность?

Как мыслите, что нужно сделать, чтобы люди больше стали думать о своей душе, о Небе и Вечности, о Боге, а религии перестали враждовать и стали сливаться воедино?

Как выглядит мир, в котором нет, и никогда не будет финансовых и экономических кризисов?..

Список вопросов подобных этим шести я мог бы продолжать и продолжать.

По привычке можно было бы подумать, что я, задавая их, сам же жажду на них ответить?

Что ж, обычно так и бывает.

Когда есть время и в наличии некий раствор из чужих мыслей на определенную тему, то это время убивают – топят, при этом внимательно наблюдая за поднимающимися пузырями. 

Пузыри, пузыри, пузыри. Кругом – одни пузыри.

Как же это напоминает человеческую жизнь!

Человек не живет, человек – умирает в непрерывно и бессмысленно умерщвляемом времени.

Надо ли удивляться, что его становится все меньше и меньше?

Но происходит то, что происходит и времени больше нет.

Оно закончилось. Оно завершилось, оно исчерпало себя.

Вы отдавали когда-нибудь себе отчет, какие существа в наименьшей мере подвержено влиянию времени?

Для животных времени не существует или практически не существует, и поэтому животные вне игры.

Правильный ответ: дети.

Попробуйте ответить на один необычный вопрос: «Вам в вашем далеком детстве рассказывали сказки?»

Вы помните, вам  удалось сохранить то ощущение, те чувства, которые вас охватывали, когда вы были ребенком и были едины со сказкой?

Для детей не только нет времени, для детей до определенного возраста почти совершенно отсутствует обособление, отсутствуют границы между собственным и всеми иными «я».

Дети взрослеют, и в какой-то момент иное становится чужим и детское человеческое «я» окончательно обособляется. Маленький человек принимает образ среды и образуется личность.

И сказки из чего-то удивительного превращаются в … сказки, в иллюстрацию слов взрослых умников, которые уже никогда ничего не вспомнят и ничего уже не смогут ощутить утверждая: «сказка ложь да в ней намек, добрым молодцам урок».

Сказка вовсе не ложь. И нет в этой истинной нелжи  никаких намеков, а есть истина и правда, которую необходимо понять.

А правда в том, что сказка это система архаичных образов, которые являются и отражением и выражением чьего-то могущественного образного мышления. У детей в силу неразвитости рационально-формального мышления некоторое время преобладает мышление образное, в котором отсутствует обособление всех форм, в том числе и обособление собственного «я».

Дети до определенного момента не знают, дети – верят и чувствуют, и их вера настолько глубока и искренна, что может сравниться лишь с верой святых или мудрецов, которые сумели преодолеть границы собственного «я».

Иными словами народные сказки, в данном случае русские являются поразительным примером Мифа, а мифология не подвержена влиянию времени, ибо она и есть само время в бессмертных образах, т.е. образах сверившегося достойных того чтобы быть бессмертными.

Нет больше времени, и в частности нет времени более с умным и важным видом валять дурака – гробить планету – продолжая бессмысленные попытки утвердить свое несравненное «я» среди  всех иных несравненных и важных «я», которые словно ощипанные куры расселись на насесте обыденности и кудахчут о чем-то своём – возвышенно-курином.

Нет, уважаемые двуногие без перьев, я не собираюсь привычно по-книжному отвечать на указанные выше вопросы, как и на великое множество иных. Необходимо приготовиться к тому, что не я – Автор – буду задавать такого рода вопросы, а ВЫ, и никому-то там, а СЕБЕ.

Как зададите вопрос – так и ответите, а ответите на него так – как зададите.

Для начала важно уяснить самое просто, что ответить сможет лишь тот, кто сможет задавать вопросы.

Времени более нет и это не чужой сборник чужих мыслей из чужой жизни.

И я знаю, что во многих случаях своя жизнь неожиданном вдруг станет чужой и отсутствующей, когда из Великого Океана Пространственной Мысли удастся выудить лишь полудохлую кильку пошленькой мыслишки в беззвучном крике вопящую: «Господи, как, как спастись?!».

Какой вопрос – такой ответ, и ответ: «Никак».

Поздно.

Итак. Перед вами Миф, и каждому придется изо всех сил преодолевать границы собственного «я», чтобы мысли этого «я» успели и сумели дорасти до мыслей персонажей этой Русской Народной Сказки Сказок.

Известная и скажем прямо довольно непонятная фраза одного мифологического персонажа о том, что «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» проста и полна глубокого смысла.

«Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» означает веру непосредственного усмотрения истины свойственную образному, детскому, цельному восприятию мира. 

Мы готовы вступить в Сказку в которой Времени – нет, нет прошлого и нет будущего и настоящее – это то, что происходит в сознании здесь и сейчас. И в таком настоящем нет внешнего и чужого, нет границ и разделения и всё едино.

Так медленно  и спокойно мы подходим к главному.

Тот, кто сумеет отыскать своё «я» в представленной Сказочной Книге, тот сумеет обнаружить себя – настоящего в настоящем мире. Почему? Наверное потому, что он будет соавтором, сотворцом этого мира.

Я мог бы сказать, что право быть соавтором надо заслужить, но… не скажу, так как кто как ни русские дети из поколения в поколение вниманием и восприятием своим неизменно становились соавторами русских народных сказок, побуждая их жить и делая их бессмертными?

Русские Сказки – для русских детей, детей Русского Народа.

Наверное, дети русского народа любят своих детей? Наверное, они желают для них иного лучшего мира?

Нет ничего проще.

ПРОСТО – ВСЁ, необходимо лишь самим уподобиться детям и полюбить мир и обнять его отбросив границы глупости и ограниченности.

Всё Едино и впереди тепло и радость и смерти нет, и боли больше не будет.

Надо поверить.

Но для этого надо узнать.       

* * *

Я в своё время взвалил на себя очень нелегкую задачу, может быть самую нелегкую из всех возможных.

Я – Тот, Кто Срывает Печати.

И делает такое потому лишь что ВИДИТ, ПОНИМАЕТ И ЗНАЕТ.

Итак, мы здесь далее обсудим эту мысль и заодно три других.

«Всякое  подлинное слушание  опирается  на  сказанное  в себе». «Все есть единое число, исшедшее из He-Числа…» «Калагия…»

Если взять третью, то на санскрите это понимается как  "Приди сюда".

… Как бы выразиться поточнее…

Мне невероятно приятно даже простое прикосновение к смыслу, содержанию и этой и двух других мыслей. Почему?

Потому что смысл это движение содержательности мысли, а движение мысли – величайшее из всех доступных для человека и особенно мужчины наслаждений.

Несмотря на всю нынешнюю бессмыслицу творящегося в мире утверждение, что мужчинам врожденно присуща способность мыслить, стоит лишь только им это позволить – не совсем уж лишено здравого смысла.

По крайней мере, я всё так же неизменно продолжаю надеяться на это, вопреки многолетним уверениям судьбы в обратном.

Особая надежда – надежда инициирования – на образное мышление русских (впрочем,  не только русских) лисистрат которые:

Узреют правду в сердцах своих

И охладят

Нрав марсианский мужчин своих

Своей любовью…

В Будущем.

Ох уж это Будущее!

Вот оно кажется рядом, на расстоянии протянутой руки.

Можно дотянуться, почувствовать.

Но нет, постоянно ускользает и кажется порой, что расстоянье это может быть измерено лишь длиной окончательно протянутых ног.

Книга, которую предваряет «Предисловие-Послесловие» это Шаг Десятый.

Это – десятый Шаг предложенного мной Пути познания и изменения мира.

На возможные вопросы вида: «Как это может быть «Предисловие-послесловие»?» отвечу так.

Всё просто.

Речь идет о геометрии семантической содержательности ментальных фигур с односторонней поверхностью в пространстве мыслеформ высших порядков.

Понятно? Я спрашиваю вполне серьезно.

А ведь для тех, кто прочел Книгу Третью кое-что уже должно быть понятно.

Кроме того, Книга, которую предстоит прочесть или которая уже прочтена – не важно,  начинается с конца и заканчивается в начале, являя собой цельность столь наглядно демонстрируемую кольцом Мёбиуса[1].

Сложность  научает  гибкости  мышления,  а  преодоление   сложности развивает  беспримерные  способности  использования  возможностей.  Конечно, возможности обретаются в непосредственной  простоте,  но  сама  простота  не будет понята, если не преодолена сложность.

Кроме того, изъяснять – описывая, вообще можно долго и, увы, безуспешно.

Произнесенное  (изреченное)  еще не есть изъясненное, потому что изъясненное есть "продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа", тогда  как  произнесенное  (изреченное)  есть "результирующий   знак   символического  образа  продукта,  собранного  и упорядоченного опыта в действовании соискания".

Назову "странностью" произносимое  изъяснение,  потому  что изъясняемое  так  -  неизъяснимо; постольку, поскольку "знак символического продукта" еще не есть собственно "символический образ продукта", но лишь его "знак", и тем более он  не  есть  "образ"  продукта  изъясняемого,  но  лишь символическое обозначение его места. Кроме того, самого "продукта соискания" в  произнесении  нет,  а  есть  лишь  индивидуальное  понимание как способ и возможность   обретения  "продукта"   соискания,   которое   осуществляется неотделимо от обретаемого продукта соискания.

Таким  образом,  сколько бы мы ни пытались осуществить произносимое изъяснение,  мы  будем  лишь  осуществлять  соискание  произнесения,  но  не изъяснения. Изъяснение не произносимо.

Чтобы  показать "продукт  соискания",  его не следует именно показать, абсолютно не используя при этом "результирующего знака символического образа продукта", ибо он есть индивидуален и является  лишь  искаженным  отражением изъяснения. Кроме того, он изменяется непрерывно во всех точках пространства и во всех моментах времени.

Я и показываю, и именно по этой причине отсутствует индивидуальное нормирование прочтенного обозначаемое обычно т.н. «началом» и т.н. «концом».

У каждого внимающего и воспринимающего своё начало  и тем более свой конец и пусть каждый отмеряет себе столько, сколько заслуживает. 

Кроме этого непроизносимость изъяснения является для меня проблемой требующей постоянного внимания.

Проблемой примерно того рода, с какой сталкивается человек пытающийся произвести разверстку объемной фигуры, глобуса например, с целью получения карты планеты.

Вот так: просто берем и режем наш голубой арбуз на ломти строго параллельно и в направлении оси. Последовательно отделяем кожуру, складываем на плоской поверхности рядышком и видим… Что?

Цельность и непрерывность полученного объекта можно наблюдать лишь у экватора, а полюса являют собой непрерывную разрывность.

Иными словами для получения цельности, непрерывности конечного продукта требуется известная непрерывная деформация, коррекция… самого продукта.

Что я хочу? Ничего особенного.

Я хочу показать всем Будущее, которое я мыслю, потому что это Будущее как я однажды понял, мыслит меня самого.

И не только показать, но и пригласить в него.

Но точная демонстрация Будущего всегда чревата возможностью его искажения и изменения даже простым наличием иной мысли о нём.

Массовое и тем более массированное иномыслие, как правило, надежно блокируют саму возможность указанной демонстрации.

«Истина должна быть охранена, Истина должна быть возвещена».

Так сказано было человеком, понимающим трудность работы с людьми и сложностью самого существования Истины в мире. Вот и крути этот парадокс – крутясь в этом парадоксе.

Как рассказать о пространстве тем, кто может лишь ползать и ведать не ведает о существовании самого пространства?

Кратко говоря, главная проблема в том, что Книга написана так, словно она написана в Настоящем. Учтем существенное – не «словно», а именно – в Настоящем.

В контекстном отношении опыт видимо уникален, особенно если учесть, что я ни в малейшей мере не обладаю даром ясновидения..

Примеры подобного, по крайней мере,  мне неизвестны, если не считать одной книги, послужившей возникновению устойчивого фразеологизма о книге за семью печатями.

Книга «Игра, которой Имя Русский Армагеддон» это своего рода апокалипсис, то есть в переводе Откровение, т.е. написана она в особом состоянии, она написана в духе и так, как будто времени нет и настоящее будущего столь же неотъемлемая реальность, как прошлое и настоящее существующее во времени.

Иными словами предлагаемая вниманию Книга – это настоящий Миф несмотря на то, что на первый взгляд образы кажутся неотличимыми от обычных мыслей, то есть обычных мыслеформ, которые выражены знакомыми по звучанию словами, а мифологические персонажи конкретны и являются людьми, живыми и теми, кто уже покинул земной план.

Представленная вниманию и восприятию читателя Книга является Образным Универсальным Ключом к Будущему.

Но ей не только открывается Вход в Будущее, она во многом и является самим Будущим.

Лично для меня в этом нет никаких сомнений по целому ряду причин.

Укажу лишь одну, которая меня – человека не избалованного необычным особенно удивляла.

Во множестве случаев написанное мной в Книге странным образом опережало моё собственное личностное знание и судя по всему никаким рациональным образом не вытекало из него.

Много позже, нередко речь идёт о годах, я понимал, почему сказано (написано) именно так, а не иначе. Некоторые нюансы изложения удивляют меня до сих пор.

Некто неизмеримо более могущественный и знающий мягко и ненавязчиво направлял мою волю, мой разум, мою руку.

Оценивая непредвзято сейчас написанное мной, я не могу к нему добавить ничего принципиально нового и ничего не хочу менять.

В последней редакции, которую скорее следовало бы назвать исправлением разрывов на периферии, в деталях частностей, добавлено лишь «Предисловие-Послесловие», задача которого как следует из названия явно замкнуть повествование.

Причем в данном случае речь идет о Троекнижии как едином произведении. В целом общая картина развертывания грядущего остается неизменной.[2]

Я в это верю.

Кроме того, я как ученый это знаю, неизменно продолжая проверять и моделировать воздействие заложенной в Троекнижии информации на изменяющиеся локальные социумы и глобальное сообщество.

Книги, написанные мной, решают задачу изменения мира и человека, и нет, не существует и не может существовать иного Пути[3].

Теперь надеюсь становится понятной суть постоянно решаемой мной задачи.

Особый характер написанного, некая особая вневременная объемность, а отсюда и содержательность и смысл её очень трудно без искажений передается во временной, т.е. своего рода плоской разверстке.

… Вот они сложенные рядышком сегменты-образы будущей карты разверстанного глобуса будущего.

На осевой экватора полученной карты всё безукоризненно – это осевая линия ОБЩЕГО, безличного и сверхличного, образ-идея, но если мы начинаем двигаться к конкретному, т.е. к периферии нижнего и верхнего края… Точки схождения сегментов, точки полюсов отсутствуют. Можно догадаться, что они теперь стали линиями.

Я в своё время взвалил на себя очень нелегкую задачу, может быть самую нелегкую из всех возможных, ибо что может быть сложнее задачи изменения мира и человека в нём?

Да, я знаю, как изменить мир.

Я очень долго и мучительно шел к этому знанию.

В процессе моего движения я сам всё больше становился этим знанием.

Но моё знание есть лишь калька с Знания Тех, кто подготавливал людей к его принятию и обнародованию рассыпая в веках жемчужины Истины.

Нужно было их найти, собрать и нанизать на нить понимания.

Я нашёл и собрал.

Ожерелье для Эпохи Матери Мира готово.

Я знаю, как изменить мир.

В частности в этом не обойтись без Нового Государства, Нового Государства Новой России.

Оно должно быть сформировано как развитая форма Общественного Движения, которое в какой-то момент станет настолько могущественным, что станет всенародным и изнутри поглотит ныне существующее государство, вольет в себя большую часть тех, кто имеет право войти в Будущее.

После этого для Рождения Нового Мира останется сделать совсем немного – останется лишь сбросить старую форму и сломать становой хребет миру Старому.

Насколько этот хребет хрупкий в настоящий момент можно судить по тому, что происходит в мире, мировая финансовая система дышит неровно, поверхностно и учащенно, но даже самый сластолюбивый и развращенный либерал ныне не сможет уловить в нем  признаков былой страсти.  

Ясно, что для Нового Государства нужны иные люди, люди мыслящие.

Таких людей очень мало.

И даже те, кто есть являются уязвимыми к воздействию сил антагонизма неизменно принимая подброшенные им мысли за свои собственные.

Я знаю, что наступит время, когда большинство будет думать так же как я, но я не знаю, мне неизвестен сам этот момент прихода этого времени.

А необходимость диктует  решать стоящую передо мной задачу не абстрактно, а конкретно, что означает – сейчас, сию минуту!

Так выходит, что все эти многолетние «сейчас-и-сию-минуту» слиты для меня и являют одно непрерывное и как мне порой кажется – последнее усилие.

Долгие годы я так и живу – в последнем усилии моего Последнего Боя.

И я даже не буду предпринимать попыток передать кому-либо ощущение того, что это такое, когда последним является каждый день, неделя, месяц, год и этому отданы все силы.

Я как-то отметил, что эта жизнь, это жизнь «на абсолютном пределе человечности».

Это, увы, не так, это  – неправда, – за пределом.

Итак, в движении необходимо опираться на конкретных людей, на их мысли и действия, но человек своеволен.

Именно в этом трудность.

Ведь даже некоторые избранные оказались вообще ни на что негодны, как это мне и не печально признавать.

Что тут говорить о проходящих мимо представителях толпы, которая вообще не обладает способностями различения, оценки и самостоятельного принятия решений.

Тот, кто хотя бы немного знаком с тайной историей прошлого столетия, то есть с историей того как Иерархия и Ее Владыки пытались воплотить Царство Справедливости и Истины еще в первой половине 20-го века и какие трудности приходилось преодолевать при этом, не может не признать, что в человеческом своеволии нет ничего необычного.

Эта история доступна и подробно изложена в Учении Живой Этики и дневниках семьи Рерихов, в частности в книгах «Высокого Пути».

Россия, Тибет, Европа, Америка…

1926 год июнь месяц.

Поворотный момент истории России и всемирной истории.

Почему? Наверное, и потому что: «Могу повернуть голову Чичерина, но тогда она отвалится», - сообщает Елене Ивановне Рерих Её Учитель.

Чичерин не повернул голову сам, а Владыка не стал делать так, чтобы она отвалилась…

И если уж даже Сам Владыка Надеется и Надеется на чудо человеческого осознания, то что говорить о мне – человеке и Его ученике.

Вот я и надеюсь. Нередко, правда, стиснув зубы.

… После Москвы был Тибет.

Потом были Америка и Европа. И кругом кажется одни провалы, ибо кругом одни торжествующие двуногие придурки.[4]

А каждый придурок это истинно гений, правда – в своем уникальном роде.

У меня, таким образом, примерно те же проблемы. Здесь. Среди людей.

Советчиков нет, советовать некому.

Один и один на один с такой сугубо в своём роде всеобщей тотальной стадной гениальности.

И эта гениальность у меня – нормального мыслящего человека рождает нередко ощущение смертной тоски, ведь я ограничен, я скован как цепями чужим безумием, вязким и плотным безумием самоуверенных дураков, и самое ужасное – я человек.

Я всего лишь человек и моя оснащенность является сугубо человеческой.

Я всего лишь один из шести миллиардов.

Но надежда есть. В какой-то момент я понял суть того, почему люди не понимают сказанного мной и не понимают друг друга.

Время тесно и непосредственно связано с сознанием и мышлением.

Мы живем в разных потоках времени.

Выход в действительности есть, он единственный и он очень простой: дождаться момента времени когда временные потоки сблизятся настолько, что станет возможным переход из одного потока в другой первоначально для мыслящего меньшинства, а вслед за этим всех остальных. Но надо понимать, что этот переход по существу есть действительный переход, т.е. движение мысли.

Недоступное сейчас, станет достижимым через некоторое время.

Но не для всех.

Я знаю, что необходимо серьезное усилие для того, чтобы достигнуть и удерживаться в центральном временном потоке.

Но, несмотря на грядущую всеобщую темпоральную конвергенцию, т.е. сближение временных потоков лишь тот, кто способен двигаться в потоке, а не с потоком времени способен понимать другого, и не только понимать, но и видеть понятое.

Здесь, в центральной части видна правота всех. Впрочем, как и неправота.

Видеть высшим умом и (или) сердцем большое искусство, требующее большого труда. Трудиться люди не любят. Кроме того, видеть сердцем как показывает опыт всегда предпочтительнее ввиду того, что высокое развитие высшего ума – духовного интеллекта является исключительным явлением.

Да, тех, кто видит – чудовищно мало.

Настолько, что фотографии этих людей находятся над моим столом перед моим взором[5].

Хочу открыть один секрет.

Я скоро могу справлять своеобразный юбилей человеческого безумия.

Вот уже почти двадцать один год я доношу правду о переживаемом времени и правду о человеке в нем[6]. Уточняю, речь, разумеется, идет не о моем безумии.

С учётом естественных ограничений человечности я прав во всём и прав настолько насколько вообще человеческое творение может быть правым, то есть быть на стороне Правды и Истины.

Я прав.

Неправ, молчит и иногда огрызается МИР.

Но ситуация требует снисходительного отношения к ситуации.

А мир лишен разума и безумен, и в кривлянии безумия своего неизменно вызывает у меня нередко невыразимое отвращение.

Предваряя возможные вопросы соглашусь, что и самого здравого человека такой значительный период вполне может… озадачить.

Что мне сказать. Я соглашусь, что для того чтобы выжить в этом абсолютно больном мире как выразился Кришнамурти, не хватит никакого здоровья.

Констатирую очевидное: за прошедшие два десятилетия над душой моей окружающие меня человеки покуражились всласть.

Уж и плевали они в неё и топтали …

И пусть сейчас даже Небо молчит покойницки, видимо от жуткой коричневой пелены окутывающей планету и от её непереносимой вони, вони безумия двуногих которые заняты лишь тем, что выявляют весь имеющийся животный потенциал, весь, ВСЁ, всё, всё-всё – до самого дна, мы, МИР, очевидно еще узнаем, чей кураж уместнее, круче и плодотворнее.

Главное чтобы Сцена из материковых плит выдержала.

Игра не окончена, она просто не сможет закончиться.

Бесконечная История.

Я хорошо вижу, что тьма выдает себя именно тем, что так явно и открыто препятствуя распространению Знания, этим наглядно демонстрирует – выдаёт и обозначает Истину.

Молчание окружающего мира вопиёт о сказанном мной, ведь истина прежде всего в том, что всякое явление имеет два полюса. 

И более чем двадцать лет ярого сопротивления обнародованию Знания неизбежно должно смениться своей противоположностью.

Итак, внимательно наблюдая за событиями в мире я уверен, что стремление тьмы  во что бы то ни стало сокрыть и исказить Правду, в соответствие с Законом неизбежно через само же это стремление перейдет в свою противоположность, которая не может не быть в контексте рассматриваемой ситуации триумфальным как сказано – в мгновение ока – ее обнародованием и признанием.

Я – прав и буду прав, даже если все безумцы мира будут вначале безумно непонимающе молчать, а после также понимающе безумно утверждать, что я безумен.

А Я – ПРАВ.

Почему?

Потому что:

2х2=4

Человеческая свобода – в этом.

Она в упорстве и мужестве утверждать очевидную простоту простых истин.

Утверждать постоянно и вопреки тому, что миллионы, сотни миллионов и даже миллиарды утверждают нечто совершенно и во всех смыслах противное.

Рабы вокруг ищут рабства и находят его и называют его свободой.

Но Истинная Свобода в ином.

Истинная Свобода – это такая Свобода от несвободы других, которая несвободу всех превращает во ВСЕОБЩУЮ СВОБОДУ.

Но за такую свободу приходится платить.

Платить по самой высокой цене.

И я готов платить.

Жизнь…

Бессмертная душа…

Вечная Жизнь...

Продолжаем Игру, Игру которой имя Русский Армагеддон…

Известны психологические опыты демонстрирующие зависимость человека от социальной среды, в частности от простого мнения окружающих его людей по самым простым, даже бытовым фактам.

Мнение всего десятка человек, например, способно привести испытуемого к отказу от своего мнения, мнения кажется совершенно очевидного и в иных условиях не требующего в силу своей самоочевидности никаких обоснований.

Банальность проявления истины и ее аспектов в нашем мире заключена прежде всего в том, что она (истина) на этапе воплощения проявляет себя именно безумием отрицания.

В существующем контексте можно видеть, что длительным, безумно длительным, ибо, во-первых, оценивается она толпой.

А во-вторых, потому что это оцениваемое толпой – абсолютно бесценно.

Обреченный, уходящий мир из последних сил утверждает «демократичность» как критерий ценности в глазах толпы.

Но тем, кто её – эту толпу составляет пора бы знать, что толпы не знают ценности, ибо являют они собой слепоту вопиющего невежества.

А невежество – это тьма, и тьма всегда достойно и по-своему оценивает свет.

Знайте, сейчас тени бродят по планете, не люди – тени и нелюди!

Так называемая демократия, где бы и как она себе ни проявляла, превратилась в сатанизм.

Уверен, для многих русских кто на собственной шкуре прочувствовал, что это за зверь такой –  демократия это даже не новость.

Да, надо понять и признать, что т.н. демократия всех форм является ныне сатанизмом.

Почему?

Хотя бы потому, что нет ничего недемократичнее Истины.

А Истина сейчас, здесь – в действии, так как и демократия и сатанизм должны быть повсеместно истреблены, уничтожены, стерты с лица земли!

Таков законный ход развития Эволюции. Те представители человеческого царства, кто ставит себя вне Её потока, как можно догадаться ставит себя ВНЕ ЗАКОНА, то есть вне Жизни.

«Смерть сатанизму! Вечная Смерть!», - таков самый насущный лозунг дня, лозунг живых, а живые трупы должны заткнуться! НАВЕКИ!

На злобу дня не могу не отметить, что борющийся в меру разумения своего с тьмой палестинец сейчас бесконечно выше и полезнее утонченного интеллигента-мерзавца утверждающего, что Израиль вооруженный до зубов Штатами несет именно «порядок и закон», а не кровь и смерть. Если бы я родился в Палестине я несомненно был бы «террористом» и мочил бы сионистских тварей как мог не щадя живота своего[7].

Я хочу довести до сознания всех, я всегда был и буду на стороне противоположной стороне подавляющей и угнетающей силы.

Сильных МИРА СЕГО НЫНЕ НАДО УНИЧТОЖАТЬ!

Потому что Сила «мира сего» - Сила Тьмы и Зла!

Имеющие ныне власть и цепляющиеся за эту власть с целью её сохранения – ВРАГИ, кем бы он ни был и какой бы пост ни занимал!

А врагов необходимо уничтожать, и уничтожать беспощадно, так как мир созданный и поддерживаемый ими есть МИР ЗЛА!

Идет ли речь о двуногих тварях называющих себя «людьми» или Государствах уже не важно.

Они – давным-давно заслужили не просто смерть, а Смерть Вечную!

Это – ПРАВДА,  и я хочу чтобы эту правду все знали.

Не в силе правда, правда всегда на стороне тех, кто в совершенно неравном бою может противостоять слепой темной силе, борясь пусть по-своему и даже с точки зрения цивилизованных умников – по дурному, с мировым сатанизмом, в данном конкретном случае с его архаичной квинтэссенцией – мировым сионизмом.

Не быть более тирании тьмы в мире!

Не быть сатанизму!

Во всех его формах!

И прежде всего во всеобщей форме всех его форм – невежестве!

Необходимо действие! Когда достигнуто понимание и принято знание необходимо действие. И для того, чтобы оно было победным – действие особое.

Такое действие, которое будет полностью осознаваться теми, кто данное действие совершает. Только такое действие является действием со знанием дела, знанием предмета, в отношении которого действие совершается.

Итак.

Действие и субъект действия необычны.

Дело - крайне необычено.

Следует ожидать совершенно фантастических следствий.

Ибо и субъектом и объектом и действующим лицом действия является Народ.

Русский народ. Великий Народ.

Вообще-то стоит особо отметить, что великих народов не просто мало, великий народ всего один.

На данный момент это Русский Народ, и величие его, как уже утвержденный и пройденный Им Исторический Путь  требует от него совершения шага воистину великого.

Этот Шаг символически и фактически является десятым в предложенном мной Пути Познания и Изменения Мира.

Утверждение чего-либо, и особенно величия непременно требует особого завершения, завершения которое делает утверждаемое ранее и утверждаемое во времени – надвременным, то есть вечным, завоеванным и утвержденным духовным достижением, обретающим бессмертие в Высшем. 

Нетрудно догадаться, что такие вещи крайне редки.

И велик русский народ не тем пошленьким величием, которым мелко и на данный момент с важным обамовским видом продолжают пошлить по миру Штаты.

И пусть сейчас темное штатовское нутро попало в тень темной лошадки выскочившей из-за спины едва ли не самого дебильного в истории человечества племенного вождя, а у лошадки этой важный вид и печать значимости на умной мордашке, всё это ложь, и очень может быть – последняя, заключительная ложь.

А я скажу простую правду очевидную уже для многих: за всем этим нет ничего кроме пустоты, уточню, пустоты тщетных надежд самонадеянных рекрутов сатанинского воинства обреченного на полное поражение.

Всё просто.

Согласитесь, мало кому пока известно, что в Мире Тонком Победа уже одержана.

Понятно ли, что здесь утверждается? Уже свершилось то, что должно произойти, и свершилось в общем и целом так, как я здесь описываю.

Невероятно, верно?

Но всё повторяю – просто.

Просто на текущий момент Игра сил зла во всемирной Зоне американских интересов перешла к завершающей фазе.

Это знакомая нам по голливудским фильмам игра в «плохого полицейского, хорошего полицейского».

Простой техасский дебил, дебильностью своей доставших всех, весь мир, наконец ушел на покой, хотя даже он сам догадывается куда именно он должен был бы уйти.

Что и говорить, на фоне младшого Буша даже простое лошадиное ржание может показаться наполненным и смыслом и надеждой.

Тем более сейчас от имени самой темной лошадки всем официально и даже членораздельно обещано, что дурная тупая сила отныне станет «мягкой».[8]

Чего ожидать? Следует, как и всегда ожидать правды.

Есть одно темное дело, которое по-русски произносится как гегемония.

И глядя на Обаму убеждаешься еще раз, что при любом раскладе это темное дело так и будет темным, пока не станет русским.

Кто-то действительно может поверить, что Штаты САМИ добровольно согласятся отказаться от присвоенного себе права диктовать свою волю и в качестве жеста доброй воли, например, сократят военные расходы раз в десять?[9] 

Что должно произойти в мире с точки зрения интересов сил тьмы в ближайшей перспективе? На смену простому всемирному разбою форпоста всемирного сатанизма должен прийти разбой узаконенный, поставленный в правовые (т.е. совершенно правомерные с точки зрения Штатов) рамки.

И хотя задача эта уже точно является невыполнимой ни практически, ни теоретически попытка будет сделана.

Соединенным Штатам просто некуда деваться, логика исторической необходимости толкает их продолжить свою игру.

Хотя смысл происходящих перемен в мире должен быть доступен даже для слабоумных, но из-за сугубой многочисленности данной категории я просто обязан его раскрыть.

Он в том, запоминайте, пожалуйста, набираясь умственных сил:

- Пусть же теперь все, каждое двуногое даже не смеет пытаться задать себе главный вопрос: «А по какому собственно праву это звезднополосатое рыло всемирного полицая присвоило себе право по своему разумению устанавливать в мире свои порядки и диктовать всем свою волю?

И еще один вопрос, но это вопрос для самых умных, потому что самых главных.

С чего это вы решили, что мир должен быть и главное может быть многополярным?

С каких это пор в Играх Истории отменили место победителя?

Выигрывает ВСЕГДА ОДИН.

Иной вопрос, что выигравший может сделать свою победу – победой всех, или как в имеющем место быть случае текущей игровой однополярности – поражением абсолютного большинства.

Я с особым вниманием и интересом наблюдал за тем что и как произносила нынешняя – как верно отметил товарищ Берлускони – загорелая мордашка главного лица Штатов, когда оно только примерялась к нынешней роли, и высокопарно сучила по сторонам неплохо подвешенным язычком. Могу сказать следующее. 

Я уверен, что рассматриваемая нами темноватая личность явно горбата лицемерием, и с удовольствием носит на себе родимое пятно беспринципного демагога.

В связи с этим с довольно неожиданной стороны появляется надежда в виде вопроса: может быть Штаты уже готовы к перестройке?

И глядя на необозримое сборище неизвестно чему радующихся засранцев очень хочется сказать: «Как же хочется глубоких перемен!».

Прежде всего – там, откуда проистекает.

Не пора ли, Господи, уже и им хлебнуть того, чем они так охотно кормят весь мир на протяжении многих десятилетий – дерьма, не всё же миру расхлебывать?

И пока мир беснуется в заключительной стадии обамомании, Россия привычно молчит.

На фоне новой зловонной кучи новых всемирных проблем, которые наложили Штаты, и никто толком не знает как, а главное кому всё это разгребать, Россия молчит произнесенными пустыми словами ее двух лидеров.

Как молчит пустотой нынешнего русского многословия умиротворения Израиля погрязшего в сатанизме.

Молчит, предлагая пути выхода из «мирового финансового кризиса» неотличимые от мнения охреневших от либерализма столпов либерализма и даже от личного мнения убогонького Бушика младшенького.

И когда я слышу это замечательное, самое популярно на сей момент словосочетание «финансовый кризис» мне становится смешно!

Разве это кризис?! Господи, какая наивность! Вы, ребята понятия не имеете, что такое ФИНАНСОВЫЙ КРИЗИС.

А это именно то, что подведет черту под старым миром и откроет двери Новому.

Уверяю, господа настоящий финансовый кризис ВПЕРЕДИ, а этот нужен лишь для того, чтобы всякой двуногой твари стало понятно НАСКОЛЬКО уязвима и бессильна самая кажется могущественная сила воплощенная в действительной планетарной империи Зла – Соединенных Штатов Америки.

И пусть, пусть двуногие недоумки любовно взращенные этой империей по всему миру продолжают скупать самое дорогое, что может быть у «человека» – доллары, уверяю – всё так и должно быть.

Россия – молчит.

Не говорю о повседневных заботах, разговорах о хлебе насущном.

Бывали времена и похуже. Россия молчит особо, той особой пустотой духовной немоты, которая ощущается в глубине души каждым русским.

И почти каждый  это может видеть.

Но уверен, далеко не каждый видит главное: «О, боги, какая же пошлая казнь, народ Русский, настигла тебя  в безумии твоём!»

Страшное время, стыдливо-лицемерно называемое «лихим», время отверстой бездны преодолено в прыжке.

Чтобы уменьшить, чтобы ослабить силу страшной воронки зла, в которой и мы все и весь мир должен был погибнуть, нами были принесены чудовищные жертвы.

Принесены молча.

Нас – тех, что были принесены в жертву, было очень и очень много, и каждый из нас был смертно одинок.

И всё русское во мне, всё человеческое естество моё страшно противится тому, что Высшие Силы отдали на растерзание, на съедение омерзительным тварям то, что было мне дорого, что было моим и что было мной.

Едва мы полусумели полузаткнуть пасти поганые полуинтеллигенствующих наших иуд, а иначе точно был бы конец.

Иначе бы все просто задохнулись от вони, пока продажные твари от демократии лгущие беспрестанно купленные всемирным злом захватывали командные высоты и беспощадно и безнаказанно терзали тело народное. 

Третья Книга (которая во времени Первая) появилась на излете прыжка над бездной. 

По мере того как само себя выстраивало Троекнижие, которое писалось самой жизнью и болью изменений внешних и внутренних, я сам начинал всё глубже понимать смысл форм, которые изменялись, обретая свою завершенность.

Констатирую очевидное, мы идем к завершению.

Итак, Шаг Десятый.

Что это?

Это – десятый шаг и не более того. Но и не менее.

Что делаем? Учимся.

Мы – учимся. Есть хороший пример.

Мы учимся мыслить – учимся ходить.

Мы учимся мыслить как мыслит один человек из одного народа.

Книга о них: о человеке и народе.

И о Ней – о Родине, о Руси Святой.

Задумывался ли кто, так почему же Русь – Святая?

А Святая Русь потому, что самоотверженно несёт в себе Свет Грядущего, осуществляя Святую миссию Спасения Мира.

Формально Книга о том, как надо мыслить, чтобы мыслить правильно и как оно вообще выглядит совершенное мышление, которое вообще-то (между нами) является просто мышлением.

 Книга о Русском Предназначении и Русской Силе.

Наша сила, русская сила в том чего у нас сейчас нет. Нет Единства.

Нет Идеи Истинного Единства.

Потому нет силы. Она отчасти была. Ей рождено много славных побед, хотя единство было крайне несовершенным, отчасти искусственным, порой убогим и нередко страшным.

Но даже то единство, что было порожденное сталинизмом, даже лицемерное «единство партии и народа» находя отклик в Душе Народной рождало силу, и было – силой.

Нам есть и чем и кем гордиться и есть кого и за что оплакивать, но слишком уж часто это были одни и те же люди в одних и тех же событиях.

Потому сейчас необходимо особое, Духовное Единство, Единство в Знании и Истине!

Мы будем учиться мыслить КАК ОДИН ЧЕЛОВЕК.

ТОЛЬКО В ЭТОМ СПАСЕНИЕ НАШЕ и СПАСЕНИЕ ВСЕХ, кто пока не с нами.         

Я многое знаю, я знаю, что в этом мире пока что мало кто умеет стоять, не то что ходить.

Потому пример важен. Крайне важен.

И поскольку иных примеров фактически нет, то я мог бы сказать, что это мой пример, но не скажу.

Того человека уже нет.

Нет и необходимости что-либо принципиально изменять в написанном. Сказанное – произнесено в Истине, является истинным и не может быть иным, ибо дано Свыше.

Пора понять, что человек – это процесс, хотя для абсолютного большинства прогресс развития такого процесса обозначен особыми вехами, вехами смерти плотного тела. Но иногда бывает иначе и нам, напомню еще раз, нужен пример, пример правильного мышления, правильного взятого направления мысли, которая доведена до своего логического завершения – правильного Действия.

Этот пример есть, он и есть Книга.

Признаюсь, я не раз задавался вопросом, почему так?

Разве нельзя было привести к исходной точке, которая является конечной, той точке Силы и убедительности Ее, которая позволила бы моментально если не всем, то большинству преодолеть все сомнения и признать необходимость Великих Перемен  и главное – их Вышнего источника?

Углубленное понимание моделирования показало что нельзя.

Слишком велики расхождения, слишком велико людское обособление и неразвиты человеческие умы. И не просто неразвиты, а различно неразвиты, что создает особую сложность. При существующей всеобщей обособленности любое явление, которое затрагивает  интересы личности и противоречит этим интересам, порождает трещину: сознания, понимания, разумения и отношения, трещину, которая способна лишь разрастаться и расширяться.

И это было бы ещё полбеды. Но если явление имеет некий надприродно-потусторонний характер, т.е. например, может быть отнесена к разряду т.н. «чудесных», то есть априори оторванных от рассудка и не поддающихся здравому пониманию тогда воистину – беда!

Из трещин в этом случае начинает извергаться раскаленная магма безумия и фанатизма!

Величайшая ложь «религии христианства», например, во лжи отношения к человеку Иисусу ставшему Христом, в полной оторванности от человечности, в непроходимой бездне обожествления.

Порой для того, чтобы обойти человеческую глупость приходится использовать банальность смерти от отравления свининой.

В действительности человечность не оторвана от божественного, а неразрывна с ним, является и выражается последним, и постоянно утверждает и развивает его как иное самой себя. Дорога от человека к Богу проходима и существует – такова в реальности Истинная Весть Человека-Христа.

Мне к этому добавить уже нечего.

Потому необходима была история человека.

Понятная, подробная, искренняя, здравая и убедительная.

С понятной и узнаваемой человечностью проявлений.

Она истинно необходима, как необходимый противовес сформированным столетиями религиозным предрассудкам, которые невозможно взять срезать и отбросить, но можно растворить, причем каждому самостоятельно, как необходимо лично ему.

Человек привычно формальным умом своим разрывает полюса единого явления друг от друга и рассматривает их развитие отдельно, без связи, без отношения.

Без того тайного внутреннего отношения которое должно отражаться понятием диалектичности, но не отражается, так как никто не понимает и не видит внутреннего единства явлений.

Без блага нет зла.

Без заблуждений нет правды.

Без несвободы и тирании нет свободы, нет воли.

Это было известно. Но как-то не очень понималось, что простое поступательное движение от одного полюса к другому неизбежно и без разрывов, скачков и перерывов постепенности приводит к его противоположности.

И это несмотря на абсолютную бытовую очевидность противоположности полюсов друг другу и нахождения их по разные стороны этой очевидности.

Я заново открыл то, что считалось открытым, понятным и даже тривиальным.

В Книгах продемонстрировано иное, принципиально иное разумение диалектики, и на основе этого разумения показан мир, показан так и таким, где и каким он есть в действительности.

Иными словами сущность произведенного переворота в сознании можно выразить так: нет ничего потустороннего, всё находится на стороне человека, на стороне его всепобеждающей мысли.

Мысль – это именно то, что роднит и Бога и человека, объединяет их и вечно двигает их друг к другу, это и есть содержание словоформы «дух святой», это и есть образ и подобие Высшего здесь, на земле.

К слову, удача любого достижения, удача открытия, например, это, необходимый путь неудач, путь закрытия ранее известного и такого что считалось правильным. Открытие нового – это, прежде всего закрытие того, что должно быть закрыто.

Открытие, таким образом – это как ни странно, прежде всего, и в том числе закрытие, но такое, что освобождает и открывает новые пути.

Иосиф Дицген замечательно выразил сущность пути к истине: неверный путь всех неверных путей.

И потому мало показать верный путь, необходимо показать особый неверный путь всех неверных путей.

Дорога к знанию это особая дорога развития особого незнания, которая как опять же гениально сформулировал Гегель в Едином Законе развития всего «через самого себя, через то, что она есть, переходит в свою противоположность».

В Книге Третьей я достаточно подробно рассмотрел предмет неформальной логики, чтобы далее здесь на нём не останавливаться.

В этой связи повторю важнейшую истину понимания того, что грядёт: неразвитому человеческому разуму сейчас абсолютно противопоказаны так называемые чудеса.

Итак, повторяю еще раз: любая сверхъестественность при наличии указанных ранее трещин способна породить лишь религиозную паранойю и вместо импульса к развитию мышления и совершенствования сознания на волю будут вылущены фурии фанатизма и безумия. Проще говоря, необходимо подражание, необходим пример, нужно было сделать так, чтобы всем было наглядно видно, как всё происходит и каждый, если будет упорен и целеустремлен, сможет пройти такой же путь.

Да, от самого начала, от момента, когда находишь в себе дерзость и силу привстать вначале на одно колено, а затем рывком выпрямиться, встать, обрести, наконец, в себе самом собственную духовную опору и силу.

А далее показать умение идти по Пути, который когда-то утвердил и преодолел один подло умерщвленный дураками человек.

Дураков меньше не стало, более того – их стало больше, ведь самомнение и дурость всячески поощряются кукловодами и от сего мира и от мира тонкого.

Но есть, находятся и те, кто  может бросить вызов и планетарной дурости и изощренному разуму сил тьмы.

Всеобщая первоочередная задача каждого кто считает себя человеком – подняться, встать, заявить о себе!

Подняться над привычным, преодолеть повседневность – это подняться особым образом в особом направлении – в направлении Неба.

Небо рядом. Небо – внутри!

У каждого своё Небо.

Оно – это пространство Духа, врата в которое душа человеческая.

Каждый может подойти к этим вратам и открыть их и войти внутрь.

Но у абсолютного большинства и сами Врата в Царство Духа завалены хламом, погребены под кучами мусора мелочных и низменных устремлений, и подходы к ним.

Нужно было показать, что такого рода Врата существует.

Нужно показать, как их обнаружить, как они приоткрываются.

Нужно в конце концов было распахнуть их настежь, чтобы было видно, что они скрывает и что они открывают!

Но, увы, распахнутая настежь душа вызывает у двуногого примата весьма предсказуемую рефлекторную реакцию.

И надо откровенно сказать, что когда увиденное принимается за плевательницу – это не самое отвратительное качество присущее… людям.

* * *

Но довольно о грустном. Вернемся к приятному.

Знаете, что такое образное мышление?

Тогда быть может, вы знаете, что такое  просто мышление?

Мышление кажется великой загадкой. Но мышление это всего лишь особая форма отражения, которую можно выразить словосочетанием «воспоминание будущего».

Если спокойно вдуматься в сказанное, то здесь даже спорить не с чем.

Человек мыслит и этим утверждает будущее. Каждый.

Мы все совместно мыслим утверждая и определяя наше совмещающееся и становящееся единым, одним на всех будущим.

Направление мыслей – направление развития, становления и воплощения будущего.

Мыслит человек пока что с трудом, противоречиво и в лучшем случае формально, что вызывает конфликты и страдания.

Страдания побуждают мыслить, развивают и изощряют разум.

Тот Кто Мыслит нас, людей – которые в свою очередь мыслят окружающий мир, Мыслит особо, Мыслит определяя Будущее, которое для Него – Истинного Мыслителя – существует как бы уже сейчас в текущий, настоящий, истинный момент Времени.

Времени, которого в действительности нет.

Доминирующий, определяющий характер Мышления Высшего, которым Мир и его обитатели существуют, вовсе не является неким отрицанием или порабощением мышления людей. Мышление людей, как и их воля, безусловно остаются свободными.

Дело в том, что т.н. «свобода человека» – это и есть определенность границы истинной свободы, которая является Мыслью Высшего.

Творец свободен от ограничений и именно этим – предоставлением свободы – свободно Творит.

Для Него Будущее (неведомое человеческому уму) является таким же определенным и ясно видимым продуктом Его Надвременного Творчества как для человека те материальные и нематериальные предметы, которые он творит во времени.   

Увы, человеческий ум, как правило, не в состоянии адекватно воспринять и понять сказанное и именно это обстоятельство вынуждает меня постоянно искать формы выражения доступные пониманию тех немногих, кто в особых условиях всё-таки (ВСЁ-ТАКИ!) способен мыслить.

Понятно ли, что человек – это в лучшем случае обертон обертонов исполняемой Симфонии Бытия и лишь Играющий Симфонию Замысла видит Партитуру?

Приведение в резонанс человеческой мысли с Мыслью Мыслителя, которого обычно неопределенно именуют «Богом», «Создателем» всегда связана с великой жертвой для человека.

Это известно достаточно многим.

Но велика жертва и Самого Мыслителя.

Жертва Бога Велика есть, и Он принося в Жертву Себя решает Свои Неведомые человеку Проблемы. Доступное пониманию следствие такой Жертвы – Жизнь Сущих в Творце.

Надо понять, что развиваются все, развиваются и Планетарные Логосы – создатели Миров и Те, кто Выше Их.

Мысли Творцов – это совокупная Пространственная Мысль.

Святые и пророки прикасаются к Пространственной Мысли, точнее будет сказать, им по определенным причинам передается Посланцами Высшего ее смысл и человек удивляется, как такое может быть – предсказания сбываются!    

И как же им не сбываться, если Будущее существует?

Оно определено, особым образом, но определено, оно есть, оно существует система подвижных границ, как План, Замысел и этот Замысел развертывается как История.

Многие, кто подробно изучал историю, были уверены в наличии некоей скрытой силы определяющей течение времени и событий в нём.

Надо понимать, что План хотя и неизменен – постоянно изменяется и развивается, так как является Планом Игры Высших Сил.

Игра осуществляется как игра, т.е. есть противник, противная сторона и правила, создающие среду Игры.

Понимая сказанное можно легко понять, что человеку необходимо следить за содержанием Мысли, о чем человек размышляет, тем он и становится, то с ним  и  произойдет в сочетании событий. Именно потому так важна дисциплина Духа – Медитация.

Медитация в общем случае это вовсе не то, что предлагается модными «учителями» торгующими в розницу древними восточными знаниями.

Медитация это углубленное размышление или концентрация работы мысли.

Углубленное  размышление  начинается  с  размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление  переходит  от слов  к  фразам,  затем  к  понятиям, к идеям-блокам понятий. В дальнейшем к углубленному размышлению подключается воображение  -  оно  формирует представление  о  предмете размышления.

По мере овладения образным мышлением постепенно формируется то, что я обычно называю внутренним или ментальным видением.

Вообще русский человек углубленно размышляет редко, но когда это случается мысль его сопереживает духу.

Сказано: Россия и Русские счастливы тем, что принадлежат к Азии, к Востоку.

Почему? Лишь Восток сумел сохранить духовность как умение концентрации.

Мы, русские, кем бы мы ни были этнически и культурно  в ментально-духовном отношении Азиаты.

То есть мы те, кто, отразив в себе Запад, открыв себя Западу, одновременно сохранил способность к углубленному размышлению как основы принятия правильных решений.

И пусть пословица: «гром не грянет – мужик не перекрестится» отражает аспект нашей натуры, всегда, когда из пылающего жерла вулкана времени являлся жареный петух кардинальных перемен и клевал нас в темечко, мы всегда умели дать себе хорошего пинка для принятия правильного направления нужного ускорения.

Исключительное качество для такой большой социальной группы как суперэтнос, что и является основой способности впитывать и накапливать в себе положительное при любом воздействии.

Что нас не убивает, то оживляет! Потому-то мы до сих пор и живы!

Именно поэтому нигде, ни у одного из народов в такой явной форме героем народных сказок не является дурак.

Нужно хорошо уразуметь, почему именно Иван-дурак оказывается в конце концов всегда правым и умеет преодолевать то, что не могут преодолеть другие умники.

Причина в большей чем у кого-либо открытости, открытости, которую указанные «умники» принимают за слабость и даже недостаточную развитость ума.

Наверное именно поэтому русская историческая открытость должна венчаться РУССКОЙ ОТКРЫТОЙ ВСЕМУ МИРУ и ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ ДУШОЙ, которая единственная из всех может показать Дорогу Истины и предложить ее всем, всем кто сможет по ней идти.

«Умники» (к слову) – это представители «цивилизации», представители «западной культуры», именно на их фоне и в их глазах мы (в неизменной подаче и интерпретации нашими единокровными холуями-вестофилами) всегда выглядим «слегка придурковато».

Всем ли известно, что у Гиганта, который уже готов родиться и навести Новый Одухотворенный Порядок в Мире образно говоря индо-китайское тело оживляемое «загадочной» русской душой, тело на которое к тому же нахлобучена сверху неугомонно-бесшабашная русская голова в неизменной шапке ушанке[10]?  

Весьма неплохой итог Великого Русского Исторического Похода за Истиной!

Ох, и надерет же он толстый и надменный Западный Зад, который заменяет нынешнему «блистающему колоссу» и тело, и душу и голову!

Кстати, прекрасный образ современной человеческой цивилизации под управлением тьмы.

С какой стороны ни взгляни: Начищенная и Блистающая Чудовищных Размеров Задница установленная на маленьких кривых глиняных ножках из которой торчит древко с остатками звездно-полосатого знамени сил зла.

Кстати, узнаете «колосса на глиняных ногах»?

… Вот что я чувствую и вижу, касаясь третьей мысли, словесная форма которой «Калагия».

Теперь относительно мысли второй.

В одной из Станц, которые приведены в "Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской говорится: "Все есть единое число, исшедшее из He-Числа".

Символом «He-Числа» является круг, кольцо, ноль.

Ноль, который в себе содержит всё.

Пустота, ничто, всё произрождающее и всё поглощающее в себя.

Книга – это Десятый Шаг.

Десять это как известно единица и ноль поставленные рядом и являющие собой одно.

Итак, по отдельности образ-символ состоит из «1» и «0» .

Попробуем сформировать образ-значение числа «1»: «Жизненная энергия, сила характера, воля, устремленность, лидерство, индивидуальность, активность, упорство, настойчивость, уверенность, независимость, уникальность, смелость».

Образ-значение числа «0»: «Непостижимое "ничто". Сгусток непроявленой энергии, способность к качественно новому уровню проявления; ум, сила, творческие способности, мощная созидательная или разрушительная сила; потенциальные возможности, заложенные при рождении; совершенство достижений прошлых жизней. Но чтобы эти качества проявить необходимо научиться осознавать и оценивать себя: свои поступки, эмоции, чувства, мысли. Необходимо сознательно сделать выбор между Добром и Злом в сторону Света, Добра, Эволюции».

А теперь сольем два образа так, чтобы осуществляя предложенное перейти в процессе слияния к образу-значению числа «10»:  «Воля, лидерство, целеустремленность, взаимодействие с большими группами людей, независимость, жизненная энергия, самостоятельность, творческая активность, жизнелюбие, отвага, мудрость, власть, основанная на истине. Воздаяние кармы прошлых жизней».

Полученное таким необычным образом и есть символический образ того, чем десятый шаг является для нас и всего мира.[11]

И вспоминая историю появления на свет и десятого шага и всех иных, я могу сказать, что весь путь, путь Троекнижия действительно очень напоминает дорогу, которая выстраивает себя сама.

Так же свою собственную дорогу будет выстраивать для себя каждый, кто решится по ней пройти.

Так же при движении по ней незаметно и неожиданно наступит особый момент, момент истины.

Этот момент един для всех, но индивидуален для каждого.

И пока он будет отделять приходящих от прохожих, я напомню хронологию «этапов большого пути».

Первой Книгой была «Игра, которой имя Русский Армагеддон».

Второй – «История Любви или Десять Шагов в Безумной Тишине».

Третья Книга это Книга о том, как следует мыслить, чтобы понять и принять первые две и она называется «Диалектика – второе пришествие» (Логика Логоса в Феноменологии Мысли) Философско-публицистическая Поэма-Призыв к Духу Русского Народа»[12].

Таким образом по факту имеющегося в арсенале познание и прохождение Пути складывается из трех этапов.

Первый – Понимание. В этом может помочь Третья Книга, являющаяся Первой.

Второй этап – это этап Знания. Ему соответствует Вторая Книга.

Третий этап – Действие. Это сфера проявления Первой Книги, которая следует по порядку третьей.

В настоящий момент всё завершено, но не ограничено ничем.

Всё едино, и завершение неизменно будет лишь вечным началом, и всё вместе составляет замысел, который пульсирует жизнью и горит новизной и ищет новой духовной пищи, готов развертываться и творить самого себя.

Свет всегда Живет Жизнью сгорающей в Огне Тьмы.

К слову, так выглядит в действии следование важному совету, который почерпнут мной из той же  «Калагии»:

«Не  надо  ограничивать  себя  законченными  Идеями,  иначе  они  станут преградой,  не  дадут  перейти  через них. Незаконченные Идеи могут быть при Условии,  которое  не  имеет  конкретной   Причины   и   которое   постоянно выворачивает  себя  за  Среду  своего  возникновения  –   туда, где нет места Следствию и Причине произрождать законченные Идеи. То  есть  необходимо  при описании  чего-либо  выталкивать  себя  за  собственные  границы,  туда, где действительная безграничность, где нет объяснений понимания происходящего».

Мысль о том, что Мышление это Воспоминание Будущего непосредственно связана с мыслью о том, что мир един, что означает еще более парадоксальную идею, идею о том, что ничего внешнего нет.

Если вдуматься, то для Бога действительно ничего внешнего нет.

А для человека?

Человек тем и отличается и себя отличает от Всеобщего, что ограничивает сферу своих интересов и действий ничтожным объемом пространства своей личности, в которой он окопался на болоте и из вырытой ямы заполненной грязной жижей готов отражать атаки таких же как он сам  недоумков.

Но ни теоретически, ни практически невозможно отделить человека от порождающей его среды. Так же как невозможно представить себе социальную среду существующей отдельно от человека. Одно является другим. Обособление и оторванность физическая, экономическая, идеологическая и духовная является иллюзией и заблуждением!

Понимание этой истины пробивает себе дорогу с огромным трудом.  

Что же означает «ничего внешнего нет»?

Это много чего означает, но для начала и для каждого человека ныне это означает, что нет, не существует внешней, отдельной, отделенной – чужой боли, отчаяния, страдания.

Нет отдельной, оторванной несправедливости и нужды, нет обособленного внешнего голода.

Нет! Нет! НЕТ!

И то, что указанная отделенность кажется очевидно существующей не более чем невежество.

Эта иллюзия рождается во времени временем.

Именно и только лишь во времени нанесенная и пока что кажущаяся чужой боль разделены, и лишь со временем становится болью того, кто ее нанес.  

Время – субстанцию, из которой Боги творят Миры двуногие недоумки превратили в среду-посредника передачи зла.   

Отсюда следует, что нет, например, случайных страданий.

Это относится к человеку, как относится к народам. Не случайны так называемый «холокост», закономерен так называемый «голодомор», как не случайны нескончаемые войны.

Все просто.

Преступления любого рода[13] находят свое возмещение в момент, когда произрождена идея, замысел преступного деяния.

Безнаказанность иллюзорна и является таймером для дураков отсчитывающим минуты, часы, года или жизни, - не так уж и важно, какие именно единицы измерения времени отделяют человека от того, что является его порождением. Безнаказанность отсутствует, так как она временна и Высший Суд не отвлеченность.  

Творение и творец едины и неотделимы друг от друга.

Это верно для блага, как верно и для зла.

Карма действует помимо права придуманного людьми, действует в соответствия со своим правом и этому праву в известном смысле подотчетен и Сам Творец.

Пусть знают все, что творение всегда возвращается в лоно своё, даже если по недоумию своему творец почему-то не творит, а вытворяет.

Творец и творение всегда едины во времени. И преступления неизменно находят тех, кто их совершает, и гонители становятся гонимыми, мучители – мучимыми, палачи – жертвами.

Обидно только, что никак не удается разорвать порочную цепь таких превращений. Жертвы мучителей и мучители вновь и вновь превращаются друг в друга.

Горбатость тупости не исправляется даже многократным прохождение через могилу и смерть!

И кажется, что нет ни конца ни края этой вакханалии мерзостного тупоумия!

Но завершение, конец – должен существовать и он ЕСТЬ.

Порочная цепь, которой сейчас скованы и опутаны человеческие недоумки должна быть и будет разорвана и сброшена!

Как? Очень просто.

Изменением, развитием сознания. Те, кто сможет это сделать, будут иметь право на жизнь. Обо всех иных вывод можно сделать самостоятельно.

И при этом надо хорошо запомнить: жалость не значится в качествах Тех, Кто Уполномочен Вершить Суд.

Троекнижие имеет к сказанному непосредственное отношение.

Тот, кто поймет и примет замысел и согласится стать его частью, может стать частью и участником грядущей Измененной Жизни, частицей Одухотворенного Человеческого Царства.

Демонстрация понимания означает осознанное принятие Будущего таким, каким оно описано здесь, одним человеком и одним народом.

Мы все в той или иной мере творцы.

Каждый из нас есть и творение и творец. Мы творим себя сами под влиянием условий и событий, которые считаем внешними, под влиянием убеждений и опыта которые считаем внутренними. Каждый – творец самому себе, одновременно и творец и творение сам для себя.

Кажется всё подвержено влиянию времени и когда-то египетские Пирамиды и Сфинкс рядом с ними обратятся в прах.

Но вечным и вневременным является Творчество и Жизнь и в сложном переплетении их Былое становится Грядущим и возрождается Памятью существующей как Миф.

Мифы подобны Следам оставленным в Вечности, их оставляют Те, кто преодолел Время.

Ведь человек всегда идет туда,  где  оставляет  свой  зов,  притягивающий магнитом совершенствования того, кто оставил этот зов впереди себя для своих новых воплощений.

Разве Идеи не становятся материальной силой, когда они, воплощаясь в человеческих умах и сердцах овладевают массами?

Разве каждый из нас – это не воплощенная мысль и чувства Творца?

… Кажется Россия пока что смотрит вниз, но Она смотрит в глубины себя, и опираясь на руки стоит, преклонив одно колено.

Стоит молча.

Словно в молитве.

Стоит, погрузившись в себя. В бездействии.

Нам был нанесен  смертельный удар. Но удивительно, мы до сих пор живы.

Впрочем, да, нас нелегко убить. Даже просто физически убить.

А ведь почти удалось.

Но в почти пустых Русских Глазах, которые не может видеть никто, нет понимания происходящего, нет очень многого, нет даже памяти, а если и есть, то и понимание, и память какие-то ложные, чужие, привнесенные кем-то и потому напрочь лишенные жизни.

Существующее понимание кажется чужим потому, что лишено будущего, и превращает Историю нашу в старый, сухой, изъеденный кем-то кусок сыра, который как нас хотя уверить и есть наше настоящее, и мы в нём такие какие мы есть сейчас настоящие.

Да, нас, русских нелегко убить, даже если противник наш в той или иной мере – весь мир.

Понимание, что нам противник – весь мир, и этот мир есть мир зла это лишь начало понимания многих удивительных и странных вещей.

К этому пониманию необходимо осознанно идти, видя пройденное и легко воспламеняющимся и горящим Русским Разумом освещая и видя его целиком, полностью, во всём объеме.

Касаясь особой мифологичности – сказочности русской истории стоит сказать, что Историческая Русская Мифологема наглядно показана в известной русской народной сказке, когда главному герою необходимо: «пойти туда – не знаю куда, и принести то – не знаю что».

Интересно и важно отметить, что Книга – об этом.

Если обратить внимание на происходящее, а точнее на творящееся вокруг, то можно отметить, что все мы – русские словно находимся в странном поиске чего-то, делая при этом что-то, совершенно не понимая, что именно и для чего мы делаем.  

Самые умные из нас пытаются разобраться в происходящем, то есть мыслят привычно, как мыслят все – формально, и в итоге предлагают свои рецепты понимания, каждый из которых все больше углубляет хроническое заболевание, вызванное всеобщей разобщенностью.

Но выход в ином – он не в дальнейшем членении, дальнейшей разборке целого, анализе. Выход находится в противоположном направлении.

Он в синтезе.

По большому, среднему и даже малому счету нечего уже разбирать и не в чем разбираться. Разодрано, разбросано, раскурочено и в головах одни руины баррикад.  

Необходим Синтез Понимания.

И Он осуществлен.

Он в целостном понимании и целостном мировоззрении.

Оно есть, оно показано в Книге.

И я от Имени главного героя могу сказать:

«Мы – Русские приняли вызов, который кажется всем совершенно безумным, и мы поняли, что необходимо, и пошли в нужном направлении, и нашли требуемое, и принесли!»

В соответствии с законом странности, когда часть замещает целое, говорю «мы» от имени ВСЕХ РУССКИХ, ибо «мы» – это есть русское «я», «Я» как СИНТЕЗ Русского Духа.

Имя России скоро предстоит узнать миру.

Доспехи готовы и Оружие начищено и впереди – Битва, в которой зло мира будет сокрушено навсегда!

Почему? Потому что у нас в союзниках есть НЕЧТО СКАЗОЧНОЕ: невидимое, не имеющее ни имени, ни названия.

Хотя, что это такое есть можно легко узнать, ведь формальные признаки явления по имени «то – не знаю что» как следует из самой сказки, вполне узнаваемы.

Это – Голос.

Некто неизвестный и невидимый и странным образом всемогущий словно в сказке по простому желанию может творить вещи невиданные и удивительные, … надо лишь Попросить.

Да, надо лишь согласиться и понять, признать, что ЭТО ТАК И ЕСТЬ и как ОДИН человек в едином духовном порыве произнести (помыслить) то чего хочет Русский Исторический Дух.

Много можно найти интересного в известных образах этой русской народной сказки, стоит лишь напрячь своё образное мышление.

Вообще говоря, русские народные сказки явление исключительное, это своего рода стансы, стансы русской Книги Дзиан.

Я убежден, что основа, то, что потом постепенно стало русскими народными сказками была дана человеческой расе Самими Охранителями и уходит в глубокую древность.

… Сказка теремок[14].

Стоял русский-советский теремок и стоял, строился и кажется всем хватало в нём места. Но вот однажды припёрся один мишка-медведь и разворотил косолапостью своего «нового мышления» всё. И все разбежались, и было всем после этого худо.

Знакомая история?

Может ли быть такое, что в русских детских книжках изложена Русская История? Но не искать же русскую Историю в американских (штатовских) народных сказках? Тем более таковых вообще в природе не существует!

Или ещё сказка. Сказка о Царевне-лягушке.

… Послал Иван-царевич стрелу свою и полетела стрела на болото. Не то, что у других братьев.

И вынужден после этого он был жениться на лягушке, что сидела на  кувшинке и держала стрелу посланную им. Уж и смеялись над ним его братья! Вот так невеста!

Но не всё было так просто, как кажется. Ведь под лягушачьей кожей скрывалась заколдованная царевна и ночью она снимала кожу и совершала такое, творила такие веши, что другим  женам братьев Ивана-царевича, ни самим братьям и не снилось. Это я о том, что она и ковер ткала и хлебы выпекала…

Что и говорить посчастливилось Ивану-царевичу, так посчастливилось! 

Но мало ему было того, что суждено было лишь для него, захотел Иван-царевич поскорее избавиться от того, что скрывало и как ему казалось портило его счастье.

Взял он, да и сжег с дуру лягушачью кожу. А потом вынужден был искать своё счастье за тридевять земель…

А эта история узнаётся?

А это я о том, что история эта – это история 20-го столетия, история попытки «Русского Ивана» преждевременно избавиться от мерзкой лягушачьей шкуры капитализма, который до поры до времени должен был скрывать красоту неописуемую – сужденную Богом Невесту Одухотворенного Государства, которое воплотило бы самые несбыточные мечтания русские.

Немного бы понимания, чуть-чуть бы терпения.

Нет, не было ни того, ни другого.

Потому и был страшный и тяжелый ПУТЬ ПОИСКОВ унесенного силами зла Счастья, которое русские уже в руках держали, но так и не поняли в чем оно.

Поймут ли сейчас?

Посмотрим. Умение мыслить образно большое искусство.

Будем учиться?

Мы – русские – волей Творца всегда в Пути, хотим мы этого или нет.

Но даже мифы имеют своего рода завершение, ибо Миф – это всего лишь Игра, Игра Высшего Разума, который Вечно и Неизменно Играет в Игру с названьем Жизнь.  

В Игре как в игре должен быть Противник.

И он есть. Заговор, точнее не заговор даже, а откровенное стремление  уничтожить русских как носителей Русского Исторического Духа и Его Великой миссии в мире, несомненно существует.

Но эта несомненность существует в свою очередь лишь для тех, кто уже понимает и уже знает и готов действовать, то есть мыслящих.

Их пока непредставимо мало! Но тех, кто есть – запомнят навсегда.

Именно потому, что они были первыми.

Из искры возгорится Пламя.

И оно вне всякого сомнения не может не возгореться, ибо оно уже зажжено Свыше и будет вечно гореть в Высших Мирах!

И как мало тех, кто это сейчас понимает!

Как мало их, и кажется порой, что слишком мало.

Миссия Русского Духа – Факел горящий во Тьме Вечности, Маяк Устремленности, частица малая Предвечного Движения творящего саму Вечность и Жизнь в ней и само являющееся Вечной Жизнью.

А сейчас для многих даже в самом формально-кастрированном виде «историческая миссия русского духа в истории» не более чем «сказки для взрослых», активно отрицаемые оставшимися говорящими туловищами «русских общечеловеков от демократии».

Много новых априорных истин придется узнать людям.

Например, и такую, что нет никакого «еврейского народа» как нет, например, «украинского», «грузинского», «латышского» и длинного ряда прочих иных!

Нет «евреев», нет «украинцев», нет «американцев» – есть сборища сатанинские, есть сотни миллионов двуногих тварей по которым горючими пламенными слезами плачет геенна огненная!

О, если бы все они хотя бы на миг смогли почуять испепеляющую теплоту встречи с неизбежным! Чуют, чуют выродки смерть свою и видят откуда она придёт!

Как же всё становится просто и понятно в хаосе событий, если видеть главное!

Скажу важное, о чем ранее уже упомянул.

Этот мир гибнет, и гибнет он от той удивительной формы лжи лицемерной низости, которая скрывается под оболочкой корявой словоформы «политкорректность».

Лохмотьями политкорректности прикрыты язвы человечества, от которых оно сейчас умирает. «Политкорректностью», этим темным антистриптизом пытается прикрыть тьма чудовищные преступления, которые она творит руками и безумием двуногих.

Сочту за честь разоблачить то, что должно быть разоблачено.

Есть козлы парнокопытные, а есть прямоходяще-говорящие, и представить себе страшно, до какой же степени нелепо уполномочивать последних представлять интересы людей.

А то, как в песне поётся[15]: «У власти козлиной козлов миллионы».

А Барак Обама, например – это просто мулат т.е. если кто не знает полунегр-полубелый, и этого банального факта не сможет изменить никто, даже его бабушка-негритянка.

Еще кое-что о том, что являет собой Книга.

Сказать, что нелегко говорить от имени своего народа, значит не сказать ничего. Особенно если сам народ молчит.

От имени же всех людей сейчас осмысленно даже молчать невыносимо, не то что говорить!

Книги пишут люди. Народ, особенно Великий Народ книг не пишет, он если что и пишет, то пишет Историю.

С этой точки зрения Книгу «Игра, которой имя Русский Армагеддон» не является книгой в любом из возможных смыслов.

Здесь нужна полная ясность.

Строго говоря, предлагаемая вниманию, а равно уже прочтенная Книга, это не книга, а некий Образец Мысли.

Книга – это своего рода Духовный Камертон, Симфония Правильной Мысли, это импульс к Действию, это само Действие, это неуловимое Движение Достигающее Цели.

Тут мне необходимо совсем немного остановиться на некоторых существенных аспектах того, что оказалось так или иначе непонятым и вызывало вопросы.

Хотя я был вынужден сохранить некоторое подобие «книжной структуры», как вынужден постоянно искать точки соприкосновения, точки приложения Силы Чувств, Мысли и Слова.

Этими точками были немногие мыслящие люди, мысли которых были в той или иной мере созвучны моим и потому в этом смысле можно было бы сказать, являлись моими мыслями.

Стоит также сказать, что Автор, занимаясь написанием Книги, должен был поступать так, как никогда не поступают иные (авторы): не выпячивать себя и свою личность – утверждаясь, а  как можно меньше вносить своего.

Лишь изредка мне приходилось подвергать коррекции или развитию то, что я считал прототипом или аналогом правильной мысли.

Правильная мысль – это найденное и близкое подобие индивидуальных мыслей иных представителей человеческого царства по рассматриваемому вопросу.

Лишь отсюда становится понятным, что речь не идет о каком-то странном и непомерном «цитировании».

Книга наполовину состоит из мыслей ИНЫХ ЛЮДЕЙ вовсе не потому, что у Автора нет своих мыслей по конкретному вопросу.

Книга являет собой Синтез.

В этот синтез неизбежно должны входить как элементы единого мысли иных людей.

Мысли иных, которые приведены в Книге – это мысли той или иной меры осуществленного внутреннего синтеза индивидуальности, которые заслуживают того, чтобы быть отмеченными и стать компонентом синтеза более высокого уровня.

Тот или иной избранный мной источник мысли, который являлся определенным человеком отличался от всех иных источник лишь одним качеством – зрелостью мысли, а потому и правильностью.[16] [17]

Из предыдущей редакции Книги «Игра, которой Имя Русский Армагеддон» полностью убраны все конкретные предложения которые реализовывали заслуженного право конкретного источника мысли занять известный и вытекающий из наличного направления социальной активности пост в Общественном Движении и Новом Государстве, на котором избранный мог бы успешно служить делу Общего Блага.

Я исхожу здесь из очень простой и понятной позиции.

Грядущий одухотворенный социум отличается от существующего лишь тем, что центры влияния и силы в нём заняты теми, кто воплотил в себе и собой известную меру социального синтеза. Полученная таким образом социальная структура отражает в себе Иерархический принцип строительства и развития мира, когда высшее подчиняя себе низшее одновременно служит ему и развивает его, подобно тому как взрослые воспитывают, обучают и растят детей, а не наоборот.

По сути, всё сказанное мной ранее остается в силе, сейчас я лишь добавляю гибкости в будущие решения. Принцип неизменен: лишь тот, кто снял противоречия социальной среды в себе самом, имеет право на власть.

Когда почти всё уже будет готово для явления миру Нового Государства, будут сформулированы и приняты Чрезвычайные Законы.

Должны быть сформированы Чрезвычайные Комитеты и Комиссии, которые должны будут взять на себя ответственность за определенный сектор предстоящей работы.

Отсюда следует, что должны быть и те, кто достоин начать Служение и принять власть.

Надо понять, что у нас русских отныне и навсегда будет ИНАЯ ВЛАСТЬ – Власть-Жертва.

Потому я скажу еще раз: как воздух нужны те, кто являет собой противоположность нынешних носителей власти. Именно их и им подобных я выявляю и обозначаю в Книге. Есть созвучие и резонанс мысли? Есть достижения во имя Общего Блага, которые свидетельствуют о силе и зрелости духа? Веришь в Святую Миссию Русского Духа и заявлял об этом ранее, пусть даже так, как сам ее понимал?

Добро пожаловать во власть!

И никаких убогих из какого-нибудь «президентского резерва»!

Ключевая нота – СИНТЕЗ и ТВОРЧЕСТВО и то, что является их продуктами.

Я не исключаю, что по всей видимости будет еще Приложение к Книге, где я кратко изложу организационные основы того, что в Книге разбросано по всему объему. Но время покажет[18].

Важно понять простую и понятную как дважды два истину: новое – в качественно ином принципе организации общества.

В центре Новой Одухотворенной Системы Отношений в мире должны находиться люди, которые прошли весь Путь воплощений или вплотную приблизились к этому демонстрацией зрелого мышления и имеющейся социальной силы.

Формальные признаки этих качеств я рассмотрел в Книге достаточно подробно.

Именно этим Новый Мир отличается от старого, в котором в центре находится темная мразь и ничтожества, неизменно воспроизводящие себя и опирающиеся на толпу.

Остановлюсь еще на отличии того, что являет собой Троекнижие от всех иных умозрительных «глобальных систем» появившихся на горизонте за последние полтора десятка лет.

В отличие от всех иных «творцов» «спасающих мир», утверждающих непревзойденную и неизменную «уникальность» в Книге утверждается нечто прямо противоположное: никакой новизны!

В Книге я опираюсь лишь на известное всем или, по крайней мере, очень многим.

Известное, но, к сожалению непонятое. Например, на классическую немецкую философию, разумеется обновленную и возрожденную.

Гегель и Маркс, истинно могли бы торжествовать!

Новизна, если о ней и говорить видимо есть, но это особая новизна, чистой, истинной субстанции того, что называется  синтезом.

Истинно новое это всегда синтез. Нового сейчас мало.

Мне думается, что порой то истинно новое, что предлагается у очередного соискателя нетленных знаний в социальной сфере, например, трудно уложить даже в паре предложений. Оно, являясь очередной точкой зрения, или вообще отсутствует, или является чем-то до такой крайности мелочным, что становится как-то неудобно за науку. 

Хотя я считаю себя ученым, но утверждаю, что Знание данное в Книге как таковое уже не является в собственном смысле слова «научным». Нужно понимать природу диалектической связи понятий. Наука появилась на определенном этапе развития человеческой цивилизации как формальное отрицание религиозного мировоззрения, религиозной модели мира, которая доминировала многие столетия[19].

Иными словами так называемая наука неотделима от порождающей среды и является одним из полюсов единого бинера «наука – религия» и никак не может рассматриваться обособленно. Человечеству еще предстоит снимать самостоятельно указанный бинер, так как ни наука сама по себе, ни религия не обладают качествами истинности и лишь содержат его в себе как возможность. Иначе говоря, я мог бы назвать троекнижие «Нетайной доктриной изменения мира», в которой осуществлен синтез науки и религии.

Наука, как и религия должны быть преодолены во встречном движении синтеза друг с другом – друг в друге.

Да, то о чем можно здесь узнать не является уже ни наукой, ни религией, а есть Знание, доступный каждому здравомыслящему человеку аспект бессмертной Истины.

Кроме этого я постоянно твержу о неформальном мышлении и постоянно призываю мыслить.

В Книге я его называю «диалектическим».

Что это такое?

Вот два слова, точнее понятия: «лимон» и «<лимон>».

В письменном слове в отличие от устного можно показать различие смыслов. Здесь это различие обозначено угловыми скобками.

Можно обратить внимание на то, что вся структура Книги, выделена  угловыми скобками. В чём дело?

Всякое действие начинается с внимания, направленного субъектом на объект, если даже субъект для себя объект. За вниманием следует восприятие в виде четырех функций: ощущения, впечатления, представления и воображения, которые, суммируясь, дают осознание воспринятого (осознание предыдущего момента). Но осознание не может быть применено к действию, пока не будет найдена для него формула формы выражения, например — слово. Слово как формула изъясненного, завершает восприятие. Чтобы осознанное могло быть приведено в действие, энергия должна пройти обратный цикл своего развития — от слова к осознанию его содержания, а от осознания к разложению на воображение, представление, впечатление и ощущение. Происходит переключение словесно-логического мышления на образное, энергия становится управляемой. Она может быть направлена психической сферой, но силою внимания, в русло практического применения.

При этом большое значение имеет понимание слова, точнее, образное видение содержания слова: как и предмет, слово имеет внешнюю форму и внутреннее Содержание. В словесно-логической практике мышление применяется лишь внешняя форма слова, его Содержание может быть применено лишь при практике образного мышления. Заверяю, — внутренние Силы невообразимо могущественнее внешних, ибо являются причиной и условием всего внешнего.

Надо понимать  Содержание слова, потому что это понимание приводит в действие механизм совершенного переключения словесно-логического мышления на образное.

Обычное книжное слово опирается на словесно-логическую практику работы с ним, оно является внешним и формальным. Книг, в которых словесно-логическая практика была бы явно и подчеркнуто заменена на образную практически нет.

Задумывался ли кто почему «мысль изреченная есть ложь»?

А потому, что обычное формально-словесное речение разрывает мысль, расчленяет и делает дискретным ее движение, отрывая источник мысли от точки ее приложения, искажая и извращая Мысль, которая в Источнике Едина и Непрерывна.

Книга – это прежде всего Синтез Непрерывного Движения Мысли, который включает в себя множество различных, взаимосвязанных друг с другом мыслей, принадлежность которых к тому или иному лицу, в общем-то, не важна.

Не важна, хотя и обозначает и выявляет конкретного человека как мыслящего индивида.

Слова  – ограничивают мысль и разделяют ее ибо формой своей продолжают заключать в себе содержимое мысли.

Мысль, повторяю – непрерывна и целостна.

Совершенная мысль содержит в себе все иные мысли, позволяя видеть образно и этим избегать тупиков препятствующих самодвижению мысли, что и есть ошибки и заблуждения.

Итак, вот два слова, точнее два понятия: «лимон» и «<лимон>».

Что такое «лимон» и что такое «<лимон>»?

Первое понятие число формальное.

Первое понятие отражает формально-словесное значение слова «лимон».

А второе образное или неформальное.

Раскрытие и потому отсутствие формы некоторого понятия обозначено символом угловых скобок.

Формально-словесное значение слов, так или иначе, всегда несет на себе субъективность, как предрассудочность или иначе – рефлекторность.

Рефлекторное мышление большинства представителей человеческого царства закономерный этап развития сознания, которое является порождающей средой мышления неформального очень и очень немногих выдающихся человеческих существ, которые благодаря мышлению своему заняли в Истории подобающее место.

Одаренность тех или иных форм вплоть до гениальности является простым следствием факта наличия развитого сознания, которое завершает свой формальный этап развития и переходит к неформальному или образному. Образное мышление является мышлением диалектическим или биполярным, которое объединяет, синтезирует в целостные образы того или иного ранга первоначально полярные друг другу понятия, и так далее вплоть всеобъемлющих образов-символов, например, таких как «Бог», «Пустота», «Бытие», «Жизнь», «Огонь», «Тепло» и иных.  

Сейчас я попробую предельно наглядно пояснить различие между двумя рассматриваемыми нами словоформами-понятиями такими как «лимон» и «<лимон>».

… Выглядят они внешне не очень хорошо. Лимоны, конечно, внешне слегка жухлые, но дешевле обычных раза в три, что существенно. Зеленым ножиком для картошки очищаем кожуру, остается белая оболочка. Вот две кучки. Слева кожура, справа в невысокой кастрюле вполне приличная кучка  чего-то. Это что-то и есть «лимоны», которые должны очень скоро превратиться, должны стать  «<лимонами>». Далее, обычным острым ножом нарезаем на кружки, которые складываем слоями в литровую банку и пересыпаем их сахаром, по три-четыре столовые ложки. Когда банка будет заполнена и ломтики лимонов дадут сок и можно будет взять кружок и… Вот он кружочек лимона, желтые, яркие прожилки и капли прозрачного сока. Но это все еще кружочки «лимона», а не кусочек «<лимона>». Кружочки «лимона» когда субъект на него смотрит и при этом никогда до этого  его ещё не пробовал на вкус есть лишь «кружочек-лимона-в-себе-и-для-себя». В таком виде даже будучи абстрактно зная от других, что в можно ощутить если его попробовать является «вещью-в-себе». «Вещью-для-иного», т.е. истинной вещью, вещью, предметов достигающем своей полноты (пусть и субъективной и ограниченной данной субъективностью)  его делает слияние-переход субъекта и объекта, а отождествление и есть раскрытие. Итак, теперь его необходимо положить на язык и наконец-то попробовать на вкус.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Чувствуете вкус?

Догадываетесь, почему столь странная и на первый взгляд подробно-неуместная бытовая сценка?

А вот почему.

Лимон так и останется просто «лимоном» и никогда не станет «<лимоном>» пока не будет пройден весь цикл осознания.

«Слово как формула изъясненного, завершает восприятие. Чтобы осознанное могло быть приведено в действие, энергия должна пройти обратный цикл своего развития — от слова к осознанию его содержания, а от осознания к разложению на воображение, представление, впечатление и ощущение».

Можно согласиться, что в нашем случае есть всё, есть воображение, в наличии представление и впечатление и даже ощущение вкуса ломтика лимона во рту.

Так вот когда вы видите совершенно знакомое и кажущееся понятным слово заключенное в угловые скобки, то вспомните, пожалуйста, различие между изображением кучкой пожухлой цедры и вкусом лимона на языке.

Найдите в себе силы взглянуть на уже известное как бы заново, иначе.

Новое и необычное – я ручаюсь – действительно существует.

Прошу обратить особое внимание на то, что если бы человек ни разу в жизни не пробовал лимон на вкус, не видел и не знает и не понимает, что это такое, то ему необычайно трудно объяснить и описать что такое есть «<лимон>».

Сейчас я произнесу не просто слова, я произнесу Истину.

Почти никто не знает, и не видел и не понимает, что такое «<человек>».

Это же относится и к великому множеству иных понятий какой бы сферы мы не коснулись.

Почему так? Потому что все мыслят лишь формально и не в состоянии проникнуть под оболочку слова.

Верующие всех религий и сект не знают и НЕ ПОНИМАЮТ что такое «<Бог>», «<Аллах>», «<Христос>», «<Кришна>», но знают, полагают, придурки, что знают, что такое «Бог», «Аллах», «Христос», «Кришна» и готовы даже глотки друг другу перегрызть «за веру».

В этом отношении Папа Римский или Патриарх не умнее и тем более не отличаются действительным духовным статусом от старой, безграмотной крестьянки из испанской или российской глубинки. 

Все иерархии, что научился выстраивать человек, и «духовные» и «социальные» в лучшем случае иллюзорны и горизонтальны, а в худшем направлены вертикально вниз – в Бездну!

Любое понятие, подчеркиваю – ЛЮБОЕ в действительности имеет иной, противоположный привычному восприятию смысл.

«<Мир>», действительный «<мир>», который грядет впереди – это вовсе не привычный и кажется понятный всем человеческий «мир», в котором просто нет «войны».

«<Пустота>»  в действительности – это не просто отсутствие всего, это одновременно и бесконечно плотная наполненность ВСЕМ.

«<Капитализм>» - это вовсе не только лишь «капитализм» понимание которого, увы, едино и для «коммунистов» любого толка и для свихнувшихся «либералов» и «демократов».

А «<коммунизм>» – это не просто абстрактный или предельно конкретный сталинский «коммунизм»!

Понятно ли, что «<коммунизм> это понятие в действительности является предельно развитой формой его формальной противоположности – так называемого «<капитализма>», в котором из-за особенностей его развития сгладились  все социально-экономические различия?

Я мог бы бесконечно продолжать краткий экскурс в глубины содержательности знакомых слов, но пора заканчиваться одному и начинаться другому.

Так незаметно мы подошли к мысли первой.

«Всякое  подлинное слушание  опирается  на  сказанное  в себе».

Когда я впервые читал Хайдеггера, а это именно его мысль, мысль сформулированная им, задавал себе вопрос – интересно, это кто-нибудь понимает?

«Противоположностью чистому говору, поэзии  является  не проза. Чистая проза не "прозаична".  Она  также  поэтична и  поэтому  также  редка,  как и поэзия. Если  сосредоточить внимание  исключительно  на человеческом разговоре, посчитать   произнесение   звуков   за  сущность  человека,  принять   такое представление о  языке  за сам  язык, то  суть языка  окажется сведенной к выражению или к деятельности  человека. Человеческий язык в отличие от языка смертных не покоится в себе. Только разговор смертных покоится  на отношении к говору языка.

В  свое  время неизбежно приходится задуматься  о том, каким образом  в говоре языка  как  звоне тиши раз-личия  сбывается  смертный  разговор и его оглашение. В  оглашении, будь  то речь или письмо, нарушается  тишь.  На что ломается звон тиши? Как  осуществляется сломанная тишина  в гласе  слова?  Как  запечатлена нарушенная тишь в речи смертных, которая звучит в строках и предложениях?

Если бы благодаря удаче мысль смогла ответить на эти вопросы,  то можно было  бы надеяться  отыскать звук и  даже выражение для  элемента, служащего мерилом человеческого  говора.  Исполнением человеческого  говора может быть только мелодия,  в  которой благодаря  призыву  раз-личия  собираются  говор языка, звон тиши раз-личия, смертные.

Способ, мелодия,  которой смертные зовут из различия  оттуда  и говорят сюда, есть: соответствие. Речь смертных должна прежде всего услышать призыв, каким  тишь различия мира и  вещи взывает  в просвете своей  простоты. Любое слово смертных говорит, исходя из этого слуха и как таковое.

Смертные говорят постольку, поскольку они слышат. Они  внимают зовущему зову  тиши  раз-личия, даже  если  не  знают его. Слух  воспринимает  призыв раз-личия,  который  несет звучащее слово.  Слышаще-воспринимающий  разговор есть со-ответствие.

Тем,  что речь  смертных своим говорящим воспринимает призыв  различия, она следует мелодии призыва. Соответствие, как  слушающее  восприятие,  есть одновременно  ответ   признания.  Смертные   говорят  постольку,   поскольку исполняют двойную мелодию  вести и ответа. Слово смертных  говорит тем,  что оно в многообразных смыслах со-ответствует.

Всякое  подлинное слушание  опирается  на  сказанное  в себе. Благодаря тому,   что  слушание  удерживается  слухом,  пребывает   звон   тиши.   Все соответствие согласовано этой в себе покоящейся сдержанностью. Поэтому такая сдержанность необходимое условие того, чтобы  слушающий был готов воспринять призыв,  различия.  Эта  сдержанность  должна   быть   соблюдена  не  только по-слушанием,  но и при-слушиванием к звону тиши, предполагающим  внимание к ее призыву.

Внимательность   сдержанности  определяет  мелодию,  которой   смертные соответствуют раз-личию. Этой  мелодией живут,  обитают  смертные  в  говоре языка.

Язык говорит. Его говор  приглашает раз-личие,  которое выявляет мир  и вещи в простоте их сердечности.

Язык говорит.

Человек   говорит  постольку,   поскольку   он   соответствует   языку. Соответствие  есть  слушание.  Слышат  постольку,  поскольку слушают призывы тиши.[20]

… Смертные говорят постольку, поскольку они слышат…

Можно видимо написать еще не одну книгу, комментируя эти строки.

Восхитительно!

Чтобы было понятно.

Язык Книги – это не язык смертных, это человеческий язык.

Здесь же, на данном конкретном примере можно видеть нетрадиционность использования «чужих мыслей». Поскольку источник Один я не считаю истинные мысли – чужими.

Приведена не «цитата», приведена правильная, истинная мысль и я очень рад, что такая мысль существует.

Как бы поточнее выразиться…

Мне СОВЕРШЕННО НЕЗАЧЕМ бороться за место под солнцем, утверждая собственную значимость, как это делают другие.

Мне давным-давно – всё равно, мне безразличны детские игры очень взрослых детей. Всем этим великовозрастным деткам пора уже знать и пора уже узнать, кто им помогает творить (творить – не вытворять!) новое и кто является истинным Автором происходящего в мире.

Этот Автор Иерархия – Сердце Творца. 

Человеческий язык в отличие от языка смертных не покоится в себе. Только разговор смертных покоится  на отношении к говору языка.

Это правда.

Книга запечатлела движение Мысли отданной на заклание тем, кто должен услышать, но не слышит.

Звучание тиши – звучание тишины всеобщей полноты смысла произнесенного.

Слово – удар по тишине, которая безмолвствует бесконечной глубиной смысла несказанного, непроизнесенного, неуслышанного и непонятого, пребывающего в покое вечного движения.

Мысль способна раскрыть оболочку слова, но для этого и мысль и форма ее – слово, должны быть приведены в движение.

Существуют такие древние языки как сензар и санскрит. По преданию это языки на которых говорили боги. Почему?

Это языки смысла, а не формы.

Язык говорит. Но говорить можно по-разному. Как по-разному можно слышать.

Люди смертны имеющейся способностью произносить слова.

Говорение как и слышание выдает говорящего, ибо он способен услышать лишь то, что способен произнести, а произносит он неподвижность.

Неповижность не может звучать смыслом, так как не может звучать в пустоте. Неподвижность произносит несказанное и не понимает его, так как не слышит и не слушает и становится непонятым.

Всякое  подлинное слушание  опирается  на  сказанное  в себе.

Двадцать лет меня не могут услышать потому, что услышанное не является для слушающих сказанным в себе, а остается лишь произнесенным извне[21].

Пустота и неподвижность наполняют слушающих.

Неподвижные слова – слова формальные. Таковыми являются слова обычных книг. Мастерство в работе со словом определяется способностью приводить слова в движение для выявления и донесения мысли заложенной в них. Существует два основных движения слова, движение анализа и движение синтеза. Мастерство выявляется как гармония двух движений сливающих оба движения в единство сказанного проявляющегося как соответствие услышанному.

Чувства Мастера воплощаются в слова, воплощаются гармонией со-ответствия чувству и именно это со-ответствие  произносится услышанным, которое становится собой когда отвечая мысли – единой для обоих – ответствует чувству обнаруживающему себя в ином, и этим утверждающего единство.

Ничего внешнего нет.

Все едины в Творце и пробуждая в себе творчество человек обнаруживает себя, свои мысли, чувства, устремления – в иных, которые этим перестают быть иными и становятся родными.

ВСЕ ЛЮДИ – РОДНЫЕ и БЛИЗКИЕ, ИБО и ПО РОЖДЕНИЮ СВОЕМУ ЕДИНОРОДНЫ ВЫСШЕМУ.

ДОРОГА К ВЫСШЕМУ ЕСТЬ и ЕЁ МОЖНО ПРОЙТИ.

НАДО ВСТАТЬ, ПОДНЯТЬСЯ и НАЧАТЬ ПУТЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ, ПУТЬ ДОМОЙ.

НАС – Наследников Высшего ЖДУТ!

Это говорю Я – Тот, кто Срывает Печати.

Вы можете спросить с какой целью я это делаю?

Как с какой?

Чтобы ОТКРЫТЬ ВХОД.

ВОТ ОН – ШАГ ДЕСЯТЫЙ.

И дабы дать почувствовать возможный вкус финала еще кусочек Хайдеггера.

«Мы попадаем в то, что называется мышлением, когда мыслим сами. Чтобы нам это удалось, мы должны быть готовы учиться мыслить.

Как только мы принимаемся за это учение, мы сразу понимаем, что мыслить мы не можем. Но все же человек считается, и по праву, таким существом, которое может мыслить. Ибо человек - это существо разумное. Но разум, ratio, развертывается в мышлении. Будучи существом разумным, человек должен уметь мыслить, раз уж он хочет этого. Однако человек хочет мыслить, но не может. Пожалуй, человек своим хотением мыслить хочет слишком много, и поэтому может слишком мало. […]

Все же утверждение, что мы еще не мыслим, кажется дерзким. Однако оно звучит иначе. Оно говорит: более всего требующее осмысления проявляется в наше требующее осмысления время в том, что мы все еще не мыслим. В этом утверждении указывается, что более всего требующее осмысления проявляет себя. Это утверждение ни в коем случае не договаривается до того, что видит повсюду лишь господство бездумности. Утверждение, что мы еще не мыслим, не хочет и заклеймить какое-то упущение. Требующее осмысления - это то, что дает мыслить. Оно зовет нас, чтобы мы к нему повернулись, а именно - мысля. Требующее осмысления ни в коем случае не создается нами. Оно ни в коем случае не основано на том, что мы его представляем. Требующее осмысления дает - оно дает нам мыслить. Оно дает нам то, что имеет в себе. Оно имеет то, что есть оно само. То, что более всего из себя самого дает нам мыслить, более всего требующее осмысления, должно проявлять себя в том, что мы все еще не мыслим. Что же теперь говорит нам это? Оно говорит: мы еще не попали намеренно в сферу того, что исконно может мыслиться прежде всего остального и для всего остального. Почему же мы туда еще не попали? Быть может, потому, что мы, люди, еще недостаточно повернулись к тому, что по-прежнему требует осмысления? Тогда то, что мы еще не мыслим, было бы только упущением со стороны людей. Тогда нужно было бы устранить этот недостаток применением к человеку надлежащих мер».[22]

Я очень не хочу, чтобы та всеобщая неспособность мыслить, которую столь вызывающе продолжительное время демонстрируется Мне, не вызвало необходимости и не закончилось более чем заслуженным «применением к человеку надлежащих мер».

Я намекнул, что это за меры.   

От Автора

25 февраля 2009 года.