Глава 1

Часть 3

ПРОРОЧЕСТВА

I. <Слова-Мысли. Пророчества, Мудрость, Знание Предчувствия>

II. <“Радуйся, благая вратарнице, двери райския верным отверзающая!”>

III. <“Ныне вы все Мои ученики!”>

IV. <“ПОСЛЕДНЯЯ ВЕСТЬ ВСЕМ ПЛЕМЕНАМ И НАРОДАМ!”>

V. <“ПРИБЛИЖАЯСЬ К АРМАГЕДДОНУ”>

VI. <Марк Лесовский. ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕНИ - 2>

VII. <Ксения Мяло. Вифлеемская Звезда>

VIII. <Самое Поэтическое Пророчество>

IX. <ГРОЗНЫЕ ЗНАКИ>

X. <“И восстанет в то время...”>

XI. <Агни Йога, Грани Агни Йоги и “Огненный опыт” Е.И.Рерих>

XII. <“Напутствие Вождю”>

XIII. <Из книг “Грани Агни Йоги” и писем Е.И.Рерих>

XIV. <Агни Йога>

XV. <Вновь: “Грани Агни Йоги”>

XVI. <Учитель Д.К., Алиса Бейли, Мировая Добрая Воля>

XVII. <«ЗОВ ИЕРАРХИИ»>

XVIII. <Фостер Бейли “Сменить эзотерические ценности”>

XIX. <Мировая Добрая Воля>

XX. <Учитель Джуал Кхул>

XXI. < Ленин. “Государство и революция”>

XXII. <Учитель Джуал Кхул>

XXIII. <Библия о Грядущем>

XXIII. 1. <А это - о Тебе, Родина Моя...>

XXIII. 2. <О ТЕБЕ, РУСЬ МОЯ>

XXIII. 3. <Программа Предложений Господа и Моя Моему Народу>

XXIV. <Вновь Учитель Д.К.>

XXV. <О религиях и войне; о Силах Зла и России, о будущем... Учитель Д.К.>

XXVI. <Грани Агни Йоги. Владыка Шамбалы>

XXVII. <КАЛАГИЯ>

XXVIII. <Масоны. Фостер Бейли>

XXIX. <Судьба “Избранного Народа”. Учитель Д.К.>

XXX. <ПРОБЛЕМА ЦЕРКВЕЙ. Учитель Д.К.>

XXXI. <ПРОБЛЕМА МЕЖДУНАРОДНОГО ЕДИНСТВА. Учитель Д.К.>

В местах Будды, в местах Майтрейи пронесено

изображение. “КАЛАГИЯ” - произнесено.

“Сердце Азии”. Н.К. РЕРИХ

Часть 3. ПРОРОЧЕСТВА

I. <Слова-Мысли. Пророчества, Мудрость, Знание, Предчувствия>

Пророк - предрекающий. Пророчества – сказанное кем-то, кто сумел прозреть грядущее. Некоторые события человеческой истории настолько ярки, что их свет не только вполне естественно определяет все последующее действо Мирового Божественного Спектакля, но и по-человечески непостижимо, а по-Авторски законно влияет на предыдущие акты пьесы. Некоторые актеры настолько проникаются Замыслом, что и по своей воле, и по воле Автора Замысла начинают играть Грядущее в Настоящем.

Эта часть Книги одна из наиболее интересных со многих точек зрения.

С моей же точки зрения, мне самому уже просто интересно, как мне еще втиснуть в Книгу тот очень и очень немалый объем, который уже существует как фрагмент, который вы сейчас читаете. Я думал-думал и пришел к выводу, что не менее интересно для всех будет, если каждый возьмет и займется самостоятельно таким интересным делом как интерпретация уже существующего настоящего будущего.

Человечество так любит заглядывать под Занавес Истории, наверное, из-за того, что нередко и намеренно, по-детски путает Его с Ее Платьем.

Но действительно обнаженная История – зрелище не для любопытных слабонервных и малахольных интеллектуальных евнухов.

Ты обращаешься к Истории? Ты что-то хотел?

Уверяю, что нет ничего более уничтожающего, чем Ее последующий Вопросительный Взгляд, ведь на Него можно ответить только Действием.

А ВЫ ЛЮБИЛИ Историю?

Эта Любовь рождает Миры.

Но прежде чем ЛЮБИТЬ Историю, попробуйте ПОЛЮБИТЬ СВОЮ СМЕРТЬ.

Ведь История Любви к собственной Смерти и есть ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ – ОНА И ЕСТЬ ОДИН ИЗ ГЛАВНЫХ АСПЕКТОВ ИДЕИ ЗАМЫСЛА СПЕКТАКЛЯ.

Будущее и Прошлое исповедуются у Пророков, но у последних нередко есть право нарушать тайну исповеди, так как это Игра, и Сам Автор играет все три персоны.

Итак. Начнем?

II. <“Радуйся, благая вратарнице, двери райския верным отверзающая!”>

Из интервью с хранителем мироточивой иконы Иосифом Муньосом, взятым иереем Павлом Ивашевичем в Монреале 24 ноября 1992 г.:

·         В прошлом году в августе икона впервые начала плакать, какое объяснение Вы могли бы дать этому?

·         Когда я был в Аргентине, в провинции Миссионес, во время августовского переворота в России, я находился в местечке, где трудно было достать газеты, и куда новости очень медленно доходят, и мы не знали ничего о том, что происходило в России в тот день, но заметили, что у Божией Матери появилась слеза (икона никогда не плакала раньше), которая просто держалась и сначала не падала. Мы старались понять, что происходит, почему Божия Матерь плачет, и когда сели в самолет, то по дороге обратно в Буэнос-Айрес получили газеты и узнали о перевороте в России. И мы поняли, что из-за этого Божия Матерь начала плакать, но это очень трудно объяснить. ... Наверное, эта икона явилась в нашей Зарубежной Церкви не потому, что Господь особенно доволен нами, но из-за крови Новомучеников Российских.

·         Значит, это чудо особенно связано с Российскими Новомучениками?

·      Да, икона 10 лет тому назад, до того как из нее стало истекать миро, висела у меня рядом с частицами мощей Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары. И миро начало истекать почти точно через год после прославления Новомучеников. ... Еще 10 лет тому назад многие священники начали посылать ватки и фотографии иконы в Россию, и многие из них говорили: “Если миро войдет в сердце русского человека, коммунизм разрушится, ибо благоухание, которое нам дает Божия Матерь, уничтожит смрад коммунизма”. ...К сожалению, очень часто мне кажется, что, когда говорим о покаянии русского народа, мы разделяем верующих в Зарубежье от тех, которые живут в России, как будто покаяние требуется только от них, как будто у нас все хорошо, и, к сожалению, таким образом мы теряем с ними духовное единение < >[1]. К сожалению, у многих существует неправильное понятие о том, почему в Зарубежной Церкви явилась эта икона. Они считают, что икона явилась, чтобы показать Московской Патриархии, что Господь здесь с нами. Думаю, что никто из людей не заслуживает такого божественного явления, как мироточивая икона, но ради крови Новомучеников, прославленных Зарубежной Церковью, явил Бог это чудо. ... Одна очень благочестивая девушка дала такое объяснение этого чуда, что как мироносицы помазали тело Спасителя до Его Воскресения, так и Божия Матерь теперь помазывает русский народ до воскресения России”.

Прочли? Я оставляю на совести всех этих интерпретаторов их просто невероятный, невозможный личностный, а потому и религиозный эгоизм, и органично вытекающее из него вовсе немироточивое объяснение.

Ей Богу, хоть плачь! Ведь им всем невдомек, что Икона ПЛАЧЕТ, а не радуется!

В РОССИЮ ПРИШЕЛ АНТИХРИСТ! КОНЕЦ ТАК НЕНАВИДИМОГО слабоумными “христианами” “коммунизма” и был НАЧАЛОМ ПРИХОДА и ГОСПОДСТВА НА РУСИ ЗВЕРЯ, Его гребаной “ДЕМОКРАТИИ” и АНТИХРИСТА.

Господи, как же мне печально смотреть на мир людей!

********

III. <“Ныне вы все Мои ученики!” >

“...Речь идет о “весьма популярной пророчице в Америке” Джин Диксон. Протоиерей Русской Православной Церкви за границей Валерий Лукьянов писал (1975): “Все внимание Джин Диксон сосредоточено на видении, которого она сподобилась 12-го сентября 1967 года. Она видела, как на востоке явился сверкающий крест Христов, как по всей земле водворилась тишина, как все люди почувствовали, что свет Христов просветил, наконец, всю вселенную, что и было засвидетельствовано голосом Самого Господа Иисуса Христа: “Ныне вы все Мои ученики!” По ее словам, должно это случиться в 1999 году <...>“

Если вы не против - без комментариев.

Далее не совсем пророчество, но имеет к нему некоторое отношение.

<“Мессии”>

“По словам А.С. Шмакова, ссылавшегося на сведения аббата Леманна, на звание “мессии” в разное время претендовали: “Симон-волхв в Палестине в 34-37 годах по Р.Х.; Феуда в 45 году; Менандр - тогда же; Досифей - там же, 50-60 гг.; Бар-Кохба, там же в 135 году; Моисей на острове Крите в 434 году; Юлиан в Палестине в 530 году; один сириец - в царствование Льва Исаврянина в 721 году; Серений в Испании в 724 году; еще лже-мессия во Франции в 1137 году; еще в Персии в 1138 году; еще в Кордове в 1157 году; еще в Феце, еще в Аравии и еще на берегах Евфрата, - все трое в одном и том же 1167 году; еще раз мессия в Персии в 1174 году; Давид Алмассер в Моравии в 1176 году; опять лже-мессия там же в 1280 году; Давид эль-Давид в Персии в 1199 или 1200 году; Измаил София в Месопотамии в 1497 году; раввин Лембек в Австрии в 1500 году; снова лже-мессия в Испании в 1534 году; еще лже-мессия в Ост-Индии, в 1615 году; опять лже-мессия в Голландии в 1624 году и Цабафаи Тцеви в Турции в 1666 году. О ложных еврейских мессиях существует даже специальное научное исследование: “Schediasma historico-philologica de Judaeorum pseudo-messis”. Автор - Joannes a Lent”  - Сост.”

«Знаете, чем Я отличаюсь от них? Я не претендую, Я ВОЛЕЙ БОЖЬЕЙ, ВОЛЕЙ ИЕРАРХИИ - ЯВЛЯЮСЬ МЕССИЕЙ. И, как вы понимаете, наверное, не дело Мессии убеждать в том, что он не двугорбый верблюд, а Посланник Высших Сил. Убеждайте себя сами, если хотите, если найдете необходимым. Мне уже – по-человечески – все равно.

И это “все равно” - и ваша человеческая свобода, и моя. Абсолютная».

IV. <“ПОСЛЕДНЯЯ ВЕСТЬ ВСЕМ ПЛЕМЕНАМ И НАРОДАМ!”>

Очень интересное пророчество. Нашел его где-то в Интернете. Прослушал-просмотрел, всмотрелся в звучание и прислушался к увиденному – просто удивительно, но все правильно. Я описал привычную для меня процедуру восприятия, иначе описать происходящее “внутри” сознания просто невозможно. Речь идет о формировании образа некоторого явления и работы с ним. Для данного случая вполне достаточным оказалось двух синтетических чувств. Стиль пророчества очень архаичный, неясно, кто принял его, и почему в такой интересной модуляции. Говорится о вещах, весьма мало распространенных. А главное - раскрывается СУЩНОСТЬ СУДА - СИЛА СУДА ИСТИНЫ И ПРАВДЫ. Что строго соответствует истине. Показателен и год - 1999-й.

“ПОСЛЕДНЯЯ ВЕСТЬ ВСЕМ ПЛЕМЕНАМ И НАРОДАМ!”

«Я Муж Истины, препоясанный Любовью Бога и Правдивостью и Светом Жизни. Я Совершен в познании Света Жизни, рожденный Отцом Небесным. Плоть Моя не увидит никогда смерти, смерть надо Мной не имеет власти. Прошел эти дни, испытанная Моя Плоть силою гнева и этот гнев был смертельный, и смерть не победила Плоть Жизни. Время пришло не умирать, отвержена была смерть Жизнью Христом, а Христос во Плоти, в Духе и в Душе. Отец Мой Святый Небесный в Духе, в Душе и в Теле. И род сатаны не мог убить Меня, Я не для того пришел с Небес, чтобы распяли на кресте, а пришел открыть Дверь Жизни, освободить народ Мой от смерти, от ада, преисподней и аваддона и от всех сил мрака. Сатана побежден Мною, змей древний побежден Мною и дьявол побежден Мною. Отец Бог Святый - Небесный Бог, сотворивший Небеса Небес и землю, дал Мне власть отнять всё у сатаны. Все чародеи и все живущие под властью сатаны неспособны вести со Мною войну, гневно сказано из уст Моих Святою Премудростью Бога Отца Небесного, и эти люди не могут устоять на ногах, падают мертвыми. Вот такую власть дал Мне Отец Небесный над всеми властителями и царями. Вы уже читали немного о Мне и оказались слепыми, ныне Я обращаюсь к вам не как Проситель, а как Царь народа Святого и всех земель. Дана Мне власть уже судить всех, такую власть дал Мне Бог Отец Небесный. Вот Я Истинен и Свят, рожден от Бога Отца Небесного. Ветер служит Мне, бури повинуются, и всякая тварь земли служит Мне, и солнце послушно и луна и все пространства звёзд небесных.

Прежде Я приходил к народу, который отверг Меня, был Я распят на кресте. Ныне Я пришел к народу русскому, который испытал все страдания, но скоро Он будет во Главе всех народов. Начнется с Русского народа <!> Рождение Свыше – это Духовное Рождение Святое, и все племена и народы, кто будет признавать Христа и принимать в сердце Христа, останутся царствовать на земле со Христом, а кто усомнится и не будет принимать в сердце Истину, то Я Истина Христос осужу на вечные страдания.

Не атомным вооружением совершать буду, а Силою Суда Истины и Правды, так вы читаете, написано: книга Пророка Исаии одиннадцатая глава. Так и совершу всё. Беда за бедою будет проходить по всем странам, и Гнев Господа воспламенился над всеми народами за непокорность Отцу Небесному Богу, Христу Иисусу и Духу Святому Истины. Лот был выведен и спасен был, а города Содомские и Гоморрские и живущие в них погибли. Это вам неизвестно? Так и ныне будет Суд совершаться за непокорность Богу Отцу Небесному, Христу Иисусу и Духу Святому. Я не проситель и не раб, а сказал вам, что будет совершаться над землею над родом человеческим. Аминь.

Слово Господа было изречено в 1999 году”.

********

IV. <“ПРИБЛИЖАЯСЬ К АРМАГЕДДОНУ”>

“Чтение утренних газет и просмотр программы новостей по телевизору не придадут вам спокойствия и уверенности в завтрашнем дне. Новости переполнены сообщениями о бедствиях и преступлениях: убийства, национальные конфликты, стихийные бедствия, войны, эпидемии - и это далеко не полный список проблем нашего времени. Многих людей интересует вопрос: "А что же будет дальше? Чего нам следует ожидать?" В прошлом было много пророков, пытавшихся предсказать будущее. Какие-то из их пророчеств сбылись, какие-то - нет. Но если мы хотим получить достоверную и надежную информацию, то нам нужно обратиться к Книге книг - Библии. Сотни пророчеств, записанных в ней, уже исполнились с поразительной точностью. Но есть еще множество пророчеств, которым надлежит исполниться в наше время.

Люди всегда хотели знать будущее - как во времена Христа, так и сейчас. Именно поэтому ученики задали Христу непростой вопрос: "Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Матф.24:3)

"Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Матф.24:4-14)

1. Войны и военные слухи

"Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство". (Матф.24:7)

Мир никогда не знал покоя от войн, но никогда не было такого количества войн до ХХ века. По статистике Красного Креста с начала века в войнах погибло более 100 млн. человек. Причем раньше войны не носили повсеместный характер, но уже Первая и Вторая мировые войны были глобальными. Со времени Второй мировой войны произошло еще множество войн и национальных конфликтов, в которых убито 23 млн. человек. Да, не так много времени прошло с момента окончания Второй мировой войны, которая коснулась практически каждой семьи в России, но уже новые войны будоражат сознание людей. Только в 1993 г. произошло 29 крупных войн. Характерной чертой нашего времени является возникновение множества национальных конфликтов.

"Восстанет народ на народ и царство на царство" - говорил Иисус о последнем времени. Здесь как раз и говорится о том, что люди одной национальности пойдут войной против людей другой национальности.

Еще не высохли слезы матерей, потерявших своих сыновей в Афганистане, как появилось новое страшное слово - "Чечня". И вновь цинковые гробы, пропавшие без вести и убитые сыновья. Вернувшиеся с войны долго не могут прийти в себя, просыпаются от автоматных очередей и "идут в атаку". Вместе с увеличением количества войн, растет и число ужасов, которые они приносят. Разрушенные дома, беженцы, жестокие пытки, расчленение убитых, убийства, изнасилования, обгоревшие трупы, не подлежащие опознанию, матери, потерявшие своих детей, и дети, потерявшие своих отцов и матерей, - все это показывает, на что способен современный человек, забывший Бога.

2. Глады (Голод)

"... будут глады..." (Матф.24:7)

Бывший президент США Эйзенхауэр так сказал об этом: "Каждый новый автомат, каждый военный корабль, каждая запущенная ракета являются по сути обкрадыванием тех, кто страдает от голода и холода".

Война в Персидском заливе стоила союзникам 0,5 млрд. долларов в день или 350 000 долларов в минуту. Бомбардировщик стоит 25 млн. долларов. Ракеты типа "Томагавк" 1,3 млн. долларов, ракета "Воздух-воздух" 800 тыс. долларов, противотанковый снаряд 2000 - 36 000 долларов. Стоимости одной только ракеты хватило бы на то, чтобы кормить всю школу голодных детей в течение пяти лет. За это десятилетие более 100 млн. детей умрут от голода, холода и болезней. Всего лишь стоимости 10 бомбардировщиков хватило бы на то, чтобы этого не случилось. Всемирная организация здравоохранения объявила, что 1/3 мира питается хорошо, 1/3 - не доедает и 1/3 - голодает. За время, которое вы потратите на чтение этой статьи, от голода умрут 200 человек. Самое страшное, что голод происходит не из-за недостатка продуктов и ресурсов в мире, их вполне достаточно для обеспечения нужд всех людей. Хотя временами причиной голода могут быть стихийные бедствия, основными причинами все же являются войны, эмбарго, экономическое рабство, коррупция и преступность, непомерные проценты по выданным кредитам для развивающихся стран. В результате бедные беднеют, а богатые еще больше увеличивают свое богатство. В то время, как в США и других развитых странах уничтожают продукты для поддержания высокого уровня цен, в других странах миллионы людей гибнут от голода. Это результат жадности и черствости человеческого рода, нежелания любить ближнего и помогать ему. Я помню, как однажды по телевизору мы смотрели, как в США бульдозер зарывает в землю свежие апельсины только из-за того, что их выросло слишком много, и цены на них упали. Нам тогда едва хватало денег только на необходимые продукты.

3. Моры (болезни, эпидемии)

"... и будут..., моры..." (Матф.24:7)

Казалось бы современный уровень медицины должен защитить нас от возникновения эпидемий и подверженности многим заболеваниям. Но этого не происходит. Ярким примером этого является СПИД, "болезнь века", который страшнее любой чумы. От него пока нет лекарства, да если и появится, то где гарантия, что не появится новая болезнь, еще более страшная и коварная. Врачи ведут непрестанную борьбу с болезнями, но не могут одержать победу. Как только побеждена одна болезнь, на смену приходит другая. И совсем не случайно СПИД в основном поражает людей, ведущих безнравственный образ жизни. В 1993 г. СПИД стал лидирующей причиной смерти мужчин 20-45 лет в США. В мире сейчас насчитывается 13-14 млн. носителей ВИЧ. К 2000 г. Их будет уже 100 млн. ...Стремление к наживе, к получению прибыли любой ценой или, наоборот, равнодушное безразличие к другим людям привели к тому, что экологическая ситуация постоянно ухудшается. К скольким болезням привела Чернобыльская авария? Множество мутаций, двухголовые младенцы, медленно умирающие от лучевой болезни люди...

Развитию болезней также способствует ослабленное здравоохранение во многих странах, что вызвано подорванной экономикой. Это открывает дорогу для возникновения таких болезней, которые считались побежденными - чума, холера, оспа. В Индии и России появились вспышки дифтерии, тифа. По всему миру возникают новые разновидности малярии, туберкулеза, холеры. Даже бактерия, вызывающая воспаление легких, эволюционирует в новые, ранее неизвестные формы. Количество разновидностей только лишь одной бактерии может исчисляться десятками и сотнями. В наше время даже простые бактерии изменяются в такие формы, против которых бессильны все антибиотики.

4. Землетрясения по местам

"и будут... землетрясения по местам". (Матф.24:7)

27 марта 1964г. Аляску потрясло землетрясение силой 8,4 балла по шкале Рихтера. Статистика показывает потрясающую вещь - за последние 30 лет произошло столько же землетрясений, сколько за прошедшие 2000 лет!

1.1000-1800 гг. - 21

2.1800-1900 гг. - 18

3.1900-1950 гг. - 33

4.1950-1991 гг. - 93

Большинство ученых сходится во мнении, что Земля сейчас находится в новой эре сейсмологической активности. ...

6. Как во дни Ноя

Но стала ли жизнь лучше благодаря техническому прогрессу? Нет, греховная натура человека нисколько не изменилась. Мы живем в веке неслыханной жестокости и падения нравственности. Библия говорит, что как было во дни Ноя, так будет и перед пришествием Сына Человеческого. О днях же Ноя мы читаем следующее: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". (Быт.6:5)

В наше время стремительными темпами прогрессируют жестокость и насилие. В то время как мы скорбим о жертвах недавних войн, на улицах наших городов гибнет намного большее число людей. Только в США в 1992 г. совершено более миллиона преступлений с оружием. Жестокость начинает захватывать подростков. Недавно в Ижевске один мальчик перерезал горло коту, но его жестокость не была исчерпана лишь этим. Следующее, что он сделал - попытался изнасиловать свою сестру, тем более, что он видел, как это делается по телевизору. Не сумев завершить затеянного, он нанес ей множество ножевых ранений, от которых девочка скончалась.

А сколько преступлений совершается в пьяном угаре. Вот и недавно "глава семейства" зарезал свою жену и детей, после чего покончил и с собой. И такие случаи уже довольно часты. В США один подросток застрелил своего отца, желая насладиться зрелищем истекающего кровью человека. Другой подросток перерезал себе вены после длительного прослушивания записей группы "IRON MAIDEN", играющей жесткий рок.

Психологи пришли к выводу, что основной причиной жестокости среди подростков является та пропаганда жестокости, которая идет на них с экранов телевизоров. Подсчитано, что к 15-ти годам подросток может увидеть 35 тыс. убийств. Жестокость прославляется и пропагандируется. Такие фильмы, как "Рэмбо", "Терминатор", "Бегущий человек" и другие, становятся неслыханно популярны из-за жестокости, показываемой в них. Герои фильмов, убивающие людей, становятся кумирами молодежи. В наши дни даже детские мультфильмы полны жестокости. Такие мультфильмы, как "Черепашки Ниндзя", "Симпсоны", "Парнишки из МTV", не учат ничему доброму, в них герои пытают людей и животных, поджигают дома, совершают различные подростковые преступления.

Популярным жанром становятся фильмы ужасов. Подростки часто собираются, чтобы посмотреть их вместе. Просмотр таких фильмов расшатывает нервную систему, дестабилизирует психику, вызывает нервные срывы. И такие фильмы дети смотрят уже с 11-15 лет.

Еще одним мощным фактором возникновения жестокости являются рок-программы. Это уже открытый, откровенный сатанизм. Во время рок-концертов люди приходят в исступление, теряют контроль над собой. Там проповедуется жестокость, сексуальное насилие, от диких воплей и скрежета "музыки" у людей начинается массовый психоз. В век рок-н-ролла число преступлений среди молодежи выросло на 10 000%. В США преступление с оружием совершается каждые 25 сек., каждые 9 сек. совершается грабеж, каждые 6 мин. - изнасилование.

7. Охлаждение любви

Библия говорит, что "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матф.24:12). Мы наблюдаем это в наше время. Половина всех браков завершается разводом, многие живут вместе, не состоя в браке. Семейные отношения многих пар - это просто кошмар, они не то что не любят, а едва терпят друг друга. Охладевает даже столь сильная материнская любовь. 9 марта 1998 г. в Ижевске, в баке для мусора был обнаружен новорожденный младенец со следами удушья на маленьком личике. Его задушили варварские руки мамаши. Он валялся среди картофельных очистков, поджав коленки и сложив ручки. Он уже никогда не увидит солнце, не поиграет с ровесниками и не произнесет слово "мама". Его просто убили и выбросили, и это не единичный случай.

На самом же деле ежегодно убивается множество детей. Раньше, в Ветхом Завете, матери приносили нежеланных детей в жертву Молоху. Господь говорит об этом так: "Даже на полах одежды твоей находится кровь людей бедных, невинных". (Иер.2:34) Теперь наука находится на более высоком уровне развития, и стало возможным убивать еще нерожденных детей. В мире на каждые 5 родов приходится 2 аборта, а в 90% случаев первой беременности женщина идет на аборт. Ежегодно в мире производится 54 млн. абортов. Убийство нерожденных детей широко доступно и даже рекламируется.

8. Гомосексуализм

Еще одним знамением последнего времени является сравнение с Содомом и Гоморрой: "Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". (Лук.17:28-30) Когда к праведному Лоту пришли ангелы, то произошла следующая история: "И вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришелец, и хочет судить, теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь". (Быт.19:5-9) Жители города сексуально домогались чужестранцев. Весь город был развращен, и гомосексуализм в нем был обычным и открытым явлением. В наше время мы переживаем небывалый подъем гомосексуализма. Эти люди уже не скрываются и не стыдятся своего греха, напротив, они со сцены запросто заявляют об этом. Они объединяются в группы и открыто заявляют о себе.

9. Отступление от веры

"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским". (1 Тим.4:1)

В школах США запрещено изучение Библии, но место не остается пустым - вместо Библии вводятся курсы по изучению колдовства, оккультизма и астрологии. В Российских школах эти доктрины изучаются по курсу "Валеологии".

За последние четыре года число книг по оккультизму увеличилось в два раза. Во многих магазинах продаются предметы с оккультной символикой. Многие рок-программы демонстрируют открытое поклонение сатане и аду. Набирает популярность откровенный, неприкрытый сатанизм, и множество людей внимают обольщениям и учениям бесовским.

10. Проповедь Евангелия

"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". (Матф.24:14)

Уже к 1990 г. Евангелие было проповедано 4 млрд. человек, розданы 4 млрд. экземпляров христианской литературы, 120 млн. Библий. Библия переведена на 2 тыс. языков и доступна всем народам. Две тысячи христианских телерадиостанций непрерывно проповедуют Благую Весть. Никогда еще в мире не было такого масштаба проповедей Евангелия. Даже в самых удаленных уголках Земли люди узнают о Христе. Библия говорит, что "Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет" (Лук.21:32), не прейдет это поколение, как явится Иисус Христос в славе Своей! Но также Библия говорит нам, что "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели" (2 Фес.2:3). Также он носит имя "зверь".“

********

VI. <Марк Лесовский. ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕНИ - 2>

...Из-за явного ущемления демократических принципов некоторые законодательные органы, такие как Европейский Парламент и Государственный Совет Голландии, высказали серьезные опасения. По их мнению, благодаря Шенгенскому соглашению значительно облегчается и упрощается вторжение в личную жизнь граждан, а также наносится сильный удар по сути презумпции невиновности гражданина. Кроме того, договор предоставляет власть имущим лицам возможность легального доступа к личным данным граждан с целью их угнетения различными способами. Именно по этим причинам Великобритания, Ирландия и Греция не подписали Шенгенское соглашение - вернее, пока не подписали.

 На самом деле процесс необратим: международный капитал, потрясающее развитие компьютерных и телекоммуникационных систем изменили финансовую, торговую, промышленную и социальную деятельность человечества. Все большее количество стран вовлекаются в общемировую систему хозяйствования. Такие структуры, как ОБСЕ, ООН и МВФ, позволяют править миром. Но богом нынешних правителей является "золотой телец". И вполне понятно, что будет дальше - после полного экономического и политического объединения Европы.

 А план на будущее таков: наряду с общей денежной системой Новое Сверхгосударство создаст единое правление, учредит одну религию и изберет одного правителя. В этой Сверхдержаве, которая со временем сбросит свою демократическую маску, такие государства-члены, как, например, Италия, Германия или Латвия будут низведены до положения провинций. Они потеряют не только территориальную целостность, но и свое национальное сознание. Далее Сверхъевропейская держава перерастет в Общемировое государство, которое в итоге возглавит абсолютный диктатор. Этого диктатора Библия называет антихристом.

 Зная то, что ожидает нас в будущем, мы можем глубже понять события, происходящие сейчас. Мы можем ответить на вопросы, которые еще вчера казались нам неразрешимыми.

 К примеру, почему в России и на Украине людям не выплачивают заработную плату? Ведь по словам правительств этих стран, деньги бюджетникам выделяются постоянно и должном количестве. Ни министры юстиции, ни высшие чины МВД не могут ответить на такой вопрос. Но мы-то с вами знаем - через год-другой, нагнав волну всеобщего недовольства, мудрые политики объявят о том, что всему виной хроническая нехватка наличных денег. Они скажут, что выхода тут два: либо новая эмиссия (а это нехорошо), либо введение безналичной системы расчета по кредитным карточкам. Во втором варианте крайне заинтересованы банки и налоговые органы. Все будет делаться для того, чтобы изъять из оборота наличные деньги. Но экономика здесь ни при чем. Просто так решили олигархи. Их действия вполне ясны: ведь ликвидация национальных валют приближает пришествие антихриста.

 Теперь мы с вами знаем, почему американские и британские самолеты бомбят Ирак, почему в России и в Европе вдруг заговорили об опасностях мусульманского фундаментализма. Это делается не столько ради нефти и текущих интриг Белого Дома, сколько ради создания общемировой религии. При ООН уже учреждена Внеправительственная религиозная организация. Ее главным консультантом является епископ Свинг - проповедник Организации Объединенных Религий (ООР). В качестве поощрения и подарка правительство США выделило Свингу одну из военных баз. Он строит там Президио-храм, "которому не будет равных в мире". Для кого этот храм? Для его хозяина? Для того, кто сядет там, выдавая себя за Бога? (2 Фес. 2. 4).

 "Сан-Франциско кроникл" сообщает, что Свинг желает создать подобие Ватикана, но только для единой мировой религии. Его сподвижниками являются Фонд Горбачева и Всемирная Конференция по вопросам религии и мира. Между прочим, Фонд Горбачева размещается в том же Президио.

(1999. Текст помещен в архив TarraNova.)

*********

VII. <Ксения Мяло. Вифлеемская Звезда>

“Отлучая Индию от Бога, К., как я уже сказала, тянет на себя створки средиземноморского окна и предлагает такую жесткую оппозицию Запад - Восток, такое грубое членение мира на "светлый" и "темный" (где первый, естественно, олицетворяется Европой, а второй - Азией), что это заставляет вспомнить Геродота... а также Р.Толкиена и З.Бжезинского. Между прочим, именно Толкиеном во "Властелине колец" было сформулировано то самое понятие "империи зла" ("Empire of Evil"), которое Рейган применил к СССР и которое столь бездумно (впрочем, бездумно ли?) впустил на свои страницы вроде бы патриотичный "Радонеж".

Неужели же редакция последнего столь наивна, что ей неведомо давно ведомое в кругах московско-питерской интеллигенции - особенно перестроечно-антисоветско-антирусской интеллигенции? Иван Слепцов в "Независимой газете" не столь давно еще раз дал резюме этого специфического (и вряд ли чуждого самому Толкиену), политически заостренного истолкования образа "империи зла".

"В Среднеземье, - пишет он, - свободные народы - люди, эльфы, гномы и хоббиты - ведут борьбу с Темным Властелином Сауроном. Первые - оружие вселенского добра, последний - один из служителей вселенского зла. Свободные народы живут на Западе (!), зло же во "Властелине колец" гнездится на Востоке. Итак, тьма, зло, враг - на Востоке, а свободный мир - на Западе. Эта терминология сразу же заставляет подумать, а не лежит ли в основе главной сюжетной коллизии "Властелина колец" хорошо знакомая всем жившим и живущим в конце XX века привычного нам летоисчисления реальность. Я имею в виду, конечно, противостояние либерального Запада и тоталитарно-коммунистического Востока".

Ответ - конечно же, лежит, ибо "Властелин Колец" - это и "политический памфлет, где Джон Рональд Ройел Толкиен расшифровал противостояние коммунистической Тьмы Востока и Свободного Запада и предрек неизбежное падение Мордора и его реального земного аналога - Советского Союза" ("НГ", 30.01.97). Напоминание Слепцова тем более своевременно, что немалая часть российских "эзотериков", в том числе и рериховцев, до сих пор имеет весьма наивное романтическое представление о Толкиене как всего лишь о певце эльфов и сильфов, совершенно не желая слышать о мрачном и мощном историко-политическом контексте, в который оказалась вписанным его творчество. Но тут нужна беспощадная ясность - и в свете ее любой, плачущий о Российской державе и одновременно называющий СССР "империей зла", выглядит жалко: как человек, в лучшем случае не способный свести концы с концами, в худшем же - как лицемер, пытающийся скрыть и от себя, и от других свое соучастие (по крайней мере, моральное) в разрушении Российской державы, прямым и общепризнанным преемником которой являлся Советский Союз.

Толкиен - убежденный евроцентрист. "Подобно многим своим современникам, - пишут Сергей Борисов и Александр Рудаков, - Толкиен рассматривал мировую историю как поле битвы сакральной европейской цивилизации с дикими азиатскими ордами, как глобальный конфликт Запада и Востока (совсем не случайно временное совпадение между написанием "Властелина колец" и эпохой между двумя мировыми войнами)" ("НГ - религии", 03.03.99). На Западе очень политически конкретно понималась, например, речь Гэндальфа: "Слово "Мордор" тебе знакомо, оно то и дело чернеет даже в хоббитских летописях, источая страх и мрак. Да, снова и снова - разгром, затишье, но потом Тьма меняет обличье и опять разрастается".

Однако "Мордор", есть основание думать, был у Толкиена метафорой не только Советского Союза, но и вообще России как таковой. Она, именно она отлучается от человечества как олицетворение злотворного Востока - что К., конечно, хорошо известно. Тем не менее, это отнюдь не мешает ему утверждать: Дж.Р.Р.Толкиен - "христианский апологет и проповедник, предлагавший христианские идеи под прикрытием мифологических сюжетов и персонажей" ("Оккультизм и православие", М., 1998, с.320) .

Стало быть, по К., неоспоримая востокофобия Толкиена (даже если отвлечься от ее политических смыслов) принадлежит к разряду "христианских идей"? Как, очевидно, христианской представляется ему и специфическая космогония Толкиена, с его льющимся с Запада "светом Благословенного Края", светом, который для обитателей погруженного во тьму Среднеземья предстает как свет совершающего выворотное движение, т.е. восходящего с Запада солнца.

Но, между прочим, именно выворотность принятой в Церкви знаковой системы всегда считалось едва ли не самым несомненным признаком черной магии, а о православной знаковой системе нам говорит акафист Иисусу Сладчайшему: "Спасти хотя мiр, восточе востоком, к темному западу, естеству нашему пришед". Т.е. Запад в православном акафисте олицетворяет именно темное, падшее человечество, к которому с Востока идет Спаситель. Так пусть читатель, с учетом этого, решает сам, кто ближе к христианским идеям - Толкиен, с его выворотным, черномагическим движением Солнца, или Рерих, искавший - в строгом соответствии не только с духом, но, как видим, даже и с буквой православной традиции - свет на Востоке. ...

А теперь вернемся к политическому смыслу этой космогонии, сегодня обретающему новую актуальность. Символ "западного солнца", в свете которого Россия превращается в "Мордор", в "Империю Зла", очень конкретно и в полном соответствии с концепцией самого Толкиена понимался украинскими москвофобами, сотрудничавшими с гитлеровским рейхом именно как с олицетворением этого западного света, он же карающий огонь, способный испепелить ненавистную Россию.

Об этом, когда СССР пал в 1991 году - что, как мы знаем и помним, приветствовалось также и РПЦ, - напомнили украинские радикальные националисты, сразу возобновившие выпуск газеты "Нова Украина". Именно возобновившие - потому что газета выходила в Харькове в годы гитлеровской оккупации под покровительством немецких властей. Из одного из номеров за 1943 год и было перепечатано стихотворение с такими вот строками:

Хай шалiють москалi неситi,

Ми не кинем вiчне бороття!

Прийде час - i в захiдньому свiтти

Зiйде сонце нашего життя.

(Придет время, и в западном свете взойдет солнце нашей жизни).

Именно от этого "захiднього" света зажигал в 1990 году апокалипсический пожар в Кремле и львовский "Националист":

Но миг придет: и тогда на питерских руинах,

Церквах (!) московских

И кремлевских башнях и стенах

В огне заполощется желто-блакитный стяг.

< >[2]

По одной из версий первый желто-блакитный стяг был сшит руками австрийской императрицы Марии-Терезии; так это или не так - не столь важно, потому что символически он знаменует победу Запада над Востоком/Россией.

И надо ли уточнять, какое солнце взошло 24 марта 1999 года над Югославией, в зареве взрывов и пожаров. Что ж, Апокалипсис всегда пишется на западной стене храмов. < >[3] И в этом свете, при зрелище поистине сатанинского упоения разрушением, а также зная, что на натовских бомбах писались богохульные поздравления с Пасхой, негоже прятаться от "политики" в "эзотерику", как это делают, увы, многие рериховцы. Или продолжать перестроечную проповедь евро- (или весто- от west, запад) центризма, как это делает К. Напротив, наступает время сказать, наконец, что тому развитию событий, которое мы видим сегодня, восемь лет назад дала своим выбором - вольно или невольно - толчок и РПЦ. < >[4]

И сегодня, когда она так явственно ощущает грубое давление уже на себя самое, на православие и, прежде всего – на русское православие, устами архитекторов холодной войны объявляемое синонимом все того же вселенского зла, сосредоточенного на Востоке, - не время ли вспомнить, что наше священноначалие в те дни и часы, когда решалась судьба СССР, судьба защищавшего и ее от внешней агрессии державного щита, сделало свой выбор, подтолкнув падающего гиганта? В августе 1991 года Патриархия РПЦ оказалась по одну сторону баррикад с шефом ЦРУ Робертом Гейтсом, который, прибыв после событий августа 1991 года в Москву, прошелся, с откупоренной бутылкой шампанского, "парадом победы" (его собственные слова) по Красной площади. И с шефом ЦРУ Джеймсом Вулси, который заявил, вступая в должность: "Да, это мы прикончили гигантского дракона!" И в другом месте: "Мы и наши союзники вместе с демократами России и других государств бывшего Советского Союза и советского блока одержали победу в холодной войне". Такое не вычеркнешь из истории. < >[5]

О какой же победе речь? О победе Запада в трехтысячелетнем (такую именно цифру указывает Гейтс - так причем здесь СССР?) противостоянии с Востоком, где Россия - СССР - и опять Россия неизменно выступает именно олицетворением "Востока", как источника постоянной угрозы Западу, как несовместимого с ним типа бытия на Земле. Кураев делает безуспешную попытку закрыть глаза на эту очевидность, переместив тот самый "злотворный Восток" в Индию, отмежевываясь от нее и судорожно подавая сигналы Западу: мы, мол, "одной крови - ты и я", почти неприлично льстя Западу и даже искажая историко-географические реальности. Все для того, чтобы затиснуть-таки Россию в то самое "Среднеземье", устами которого она давно и навсегда объявлена "империей зла" и "страной мрака" ("Empire of Evil", "Land of Shadow"). ...

Диалог - хорошее слово; только когда дело доходит до реальной истории и конкретной политики, в голосе православного европейца Клемана начинают звучать стальные ноты. Он, например, крайне недоволен позицией Сербской православной церкви, которая, видите ли, "без устали напоминая о геноциде, совершенном хорватами в 1941 году, конечно, способствовала коллективному психозу (!), изображению хорватов как прирожденных убийц". Комментарии излишни, тем более что летом 1995 года хорваты, поднявшие усташский шахматный флаг над сербским Книном, учинили новый геноцид сербов. А чтобы всем была ясна преемственность по отношению к 1941 году, в хорватских войсках не редкостью были крики "Зиг хайль!", - о чем писала западная пресса. ...

...Автор этой, предлагаемой вниманию читателя небольшой работы отнюдь не принадлежит к числу "рериховцев" и не примыкает ни к одному из потоков рериховского движения. Однако то, что на протяжении нескольких последних лет совершается вокруг имени и наследия Н.К. и Е.И. Рерихов, уже вышло далеко за пределы сугубо "рериховских" проблем и напрямую затрагивает фундаментальные вопросы нашего национального бытия, нашего прошлого и особенно будущего. А вот они-то постоянно находятся в центре моего внимания, что известно тем, кто знаком с моими предыдущими публикациями.

Уже одного этого было бы довольно, чтобы попытаться разобраться в причинах и механизме возглавляемой диаконом К. патологически ожесточенной антирериховской кампании, странным образом объединившей в ненависти к Рерихам самых "крутых" демократов-русофобов и не менее "крутых" православных фундаменталистов из противоположного лагеря. Иными словами, в моем обращении к этой теме заметную роль сыграл чисто исследовательский интерес человека, последние десять лет работавшего именно над самыми острыми общественно-политическими проблемами нашей страны.

Но не только это. Присутствовал здесь, если угодно, сугубо личный мотив, живая и до сих пор благодарная память о первой послереволюционной выставке полотен Н.К.Рериха на его Родине в 1958 году, которая стала яркой вехой на пути моего собственного развития. Тогда я и подумать не могла, что сорок лет спустя сама окажусь в предгорьях Гималаев, в долине Кулу, там, где и создавались многие из так поразивших меня в свое время полотен, и что это позволит мне в новом свете увидеть их. Тем более невозможно было представить, что такая моя встреча с Гималаями произойдет в неузнаваемо изменившемся мире - в мире, из которого исчез СССР и в котором семимильными шагами идет к своему торжеству новый мировой порядок; в мире, где уже не Россия, увы, противостоит ему - она стремительно утрачивает свою историческую роль, но совсем другие страны, и среди них не последняя - Индия; наконец, в мире, где столь любимый Н.К.Рерихом русский народ, "Иван Стотысячный", рискует стать народом-изгоем - притом на территории своей собственной исторической Родины.

Немало тем для горьких размышлений. И в этих условиях, казалось бы, с благодарностью надо пить из любого источника, где течет живая вода, где неколебимо утверждается вера в силы и будущность народа, ныне переживающего нелегкие времена. Как же тут не вспомнить, например, о том, что писали, говорили и делали Рерихи в тягостный, отмеченный поражениями первый период Великой Отечественной войны! Вот - в ее начале:

"В грозе и молнии кует народ русский славную судьбу свою... потрясения лишь вздымали народную мощь..." ("В грозе и молнии", 1941).

Вот - годом раньше, в предчувствии грозных испытаний и с пронзительным пониманием исконной, неутолимой враждебности Запада к России, что особенно созвучно нашим дням:

"Сколько новых незаслуженных оскорблений вынес народ русский! Даже самые, казалось бы, понятные и законные действия его зло истолковались...

Остается также и то, что победы русские были исключены на Западе из исторических начертаний. А если уже невозможно было не упомянуть об удачах, о строительстве русского народа, то это делалось в самых пониженных выражениях. И об этом остались нестираемые памятники...

Но не помогло обидчикам русского народа все это кусательство.

Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своем. Не угроза, но сказала так тысячелетняя история народов..." ("Не замай!", 1940).

За это, за свою веру в Отечестве Рерихи вынесли потоки самой грязной клеветы, о чем Н.К. писал в 1941 году: "Вспоминались нападки фашистских газет. Экие ругатели! Главное обвинение было, почему я хвалю достижения русского народа. Мракобесы хотели, чтобы все достижения нашей Родины были стерты, а народ надел бы фашистское ярмо..." ("По заслугам", 1941). Рерих писал о харбинских русских фашистах, откровенно работавших на японскую и германскую разведки, прекрасно понимая, конечно, какой реальной опасности подвергал себя, бросая вызов таким силам. Тем не менее, шел на это ради Отечества, вот почему с полным правом мог сказать в 1942 году о себе и своих близких: "Для народа русского мы трудились".

Мог ли он вообразить тогда, что спустя пятьдесят с лишним лет грязная сплетня, пущенная зарубежными спецслужбами, широко пойдет гулять по России и даже резко повысит свой статус, получив гласную поддержку Русской Православной Церкви! Анафема 1994 года особенно поразительна тем, что резко порывает с прежней русской церковной традицией анафематствовать предателей (Отрепьев, Мазепа) и вменять в особую заслугу стояние за Отечество, особенно в годину тяжких испытаний. Об этом очень любопытную и актуальную мысль высказал Вадим Кожинов в беседе с Виктором Кожемяко ("Советская Россия", 5 февраля 1998 года): "...Иосиф Волоцкий очень интересно сформулировал разницу между еретиками и отступниками. Еретик - это человек, который заблуждается, а отступники - они отрицают всю жизнь своего народа".

Видимо, нынешнее наше священноначалие более так не считает, если судить по откровенной поддержке, оказанной им современным отступникам, поставившим Россию в положение "побежденной страны" (выражение одного из ее злейших врагов, американского советолога З.Бжезинского).

Сегодня на страницах православной печати поношение Рериха порою соседствует с прославлением генерала Власова, забыт подвиг священников, отказывавшихся от сотрудничества с гитлеровцами (подробнее об этом в тексте), а православные на Украине расплачиваются в Церкви купюрой с изображением Мазепы - такой вот абсурдный поворот! А что поделаешь - "побежденная страна..."

Россия же, которой предлагается предать забвению и даже проклятию своих первопроходцев такого поиска (получив взамен залежалую продукцию весьма специфического происхождения), рискует и здесь остаться на обочине - теперь уже не только Великого шелкового, но и вообще Великого Исторического Пути.

* * *

Что ж, "вечности заложник у времени в плену", Н.К.Рерих подождет: он уже сопричастен ей, вечности, как сопричастны ей и сами Гималаи. Ждет и дом в Кулу. Еще возможно оживить, наполнить русским духом и его, и "Урусвати", но стоит ли сейчас говорить об этом?

Ведь прежде надлежит самой России вполне определиться со своим отношением к трудам и наследию семьи Рерихов. Если ее общественное мнение и впрямь согласно с зачислением их в "сатанисты", то зачем России усадьба в Наггаре? Разве лишь для того, чтобы предприимчивые люди и на этом стали делать бизнес. Равнодушно приняв анафематствование семьи Рерихов, Россия вроде бы уже и отреклась от поисков неведомого, от своих древних истоков, память о которых равно вела и паломников на берега Светлояра, и русских первопроходцев в таинственные глубины Гималаев. Все дальше по дорогам странствий и все ближе к светлой и огненной сущности мира - единой во всей Вселенной.

В марте 1942 года Рерих записал в своем дневнике: "Именно русские могут идти по нашим азийским тропам".

Пойдем ли? ...”

*********

Следующим будет, с моей точки зрения, самое красивое, в своей символической поэтичности пророчество.

VIII. <Самое Поэтическое Пророчество>

“Сейчас наступает время Духовного Обновления России, о котором говорили многие.

 Русский историк и географ Лев Николаевич Гумилёв создал учение о человечестве и этносах, согласно которому за всё время существования на земле государств, какое-то одно из них всегда играло ведущую роль для остального мира, иначе бы развитие человеческого сообщества полностью остановилось. Кто-то всегда должен был играть роль лидера, направляя созидательный импульс ко всем другим народам и тем самым, поддерживая общечеловеческую культуру. На данный момент в целом мире не осталось таких государств, которые бы не пережили свою Эпоху Возрождения, не прошли бы через свой расцвет, ни одного, кроме России.

 Поэтому "Возрождение России - есть Возрождение всего мира. Гибель России - есть гибель всего мира". Эти слова принадлежат Елене Ивановне Рерих. Но почему за гибелью России может последовать гибель всего мира? С 2003 года, с наступлением Эры Водолея, если Россия не будет полностью разрушена, она станет Сердцем Мира. В противном случае, обездвижется весь "организм", потому что некому станет посылать тот самый созидающий импульс. Это не отразится на самом Переходе, но скажется на тех, кто мог бы участвовать в нём - сократится их количество.

 Одно из пророчеств о наступлении Великого Обновления России связывается и с именем Василия Немчина, жившего в 15 веке. В.Цыбин в своей книге пишет: "Жил во времена первых русских царей русский литвин Василий Немчин. О нем есть и свое сказание у старых русских людей. Его писания любил и понимал еще Аввакум, по его предначертаниям действовал за веру, потому как все державы минуют, а Россия останется в награду за страдания и муки. Пришел во сне к старцу Аввакуму, когда ему изнеможилось, этот вещий Немчин. Собой невелик, а крепок и борода белая-белая, степенный весь, и говорит, мол, крепись, это еще только время пошатнулось, потом времена закачаются, а там будет полувремя для Руси, все перевернется, люди будут жить скоро, грешно и темно. Вот им-то и будет трудно. Немногие доживут и дождутся восстановления времён и времени".

 Теун Марез, слова которого мы уже приводили в этой книге, в книге "Возвращение воинов", также говорит нам: "С холодного Севера придут они, отважные мужчины и женщины из многочисленных племён, образующие сильную расу и продолжающие следовать в сердце своих сердец Пути Сокровенной Истины - хотя они и не будут помнить ни причины, ни цели своего добровольного изгнания. В своих древних поисках искупления греха, который совершили не они, эти люди отложили Меч Силы и сохранили только Копьё Судьбы.

 Перед их появлением <> [6]силы, сосредоточенные в этом Копье, разрушат многие их убеждения и разорят стены < >[7], которые так долго отделяли их от соплеменников, из-за изгнания, из-за этого разделения душа этих людей будет отмечена великой бедностью тела и всепоглощающим одиночеством духа <предоставленность Себе>. Но именно эти бедность тела и одиночество духа вдохнули в них огромную силу предназначения и глубокую жажду жизни, поэтому в сердцах этих людей пылает ненасытный огонь стремления и страсти, и пламя это позволит им первыми услышать прозвучавший призыв.

 Приход этих людей вызовет страх у остального мира, но не по духовным причинам. < >[8] Этот страх будет основан на причинах, порождённых невежеством, и потому их подлинный приход будет вначале незамеченным. Вот почему они придут незримо и возьмут мир штурмом.

Они возьмут его не Мечом, а Копьём, властью судьбы и силой своего стремления к жизни и к Единой Истине. Эта сила предназначения, эта жгучая страсть сметёт всё на их пути, словно огромный неослабевающий прилив. Они будут искать во всех умах и сердцах Единую Истину и не прекратят своих поисков, пока не найдут то звучание, которое вечным эхом отдавалось в их сердцах и которого они ждали всё это время. Этот звук насытит их внутренний огонь, и вокруг него они возведут новую империю - империю, основанную не на политической власти, но только на Единой Истине, - и распространят её сквозь все политические и естественные границы.

Так гласит древнее пророчество. Причина, по которой подобные пророчества выглядят неясными, вполне очевидна. И всё же я чувствую, что это пророчество повествует о русских людях".

<Я, надо признать, вообще не вижу никакой неясности, все очень ясно. Яснее ясного то, что речь в нем - действительно о русских. С учетом того, что изложено в Книге, интерпретация такого пророчества превращается в обычную учебную задачу для вдумчивого человека. Я позволил себе лишь в одном месте наметить направление...>

IX. <ГРОЗНЫЕ ЗНАКИ>

“6. ГРОЗНЫЕ ЗНАКИ

"В Апокалипсисе сказано: "Блажен читающий словеса книги сея". Если это написано, значит, это действительно так, ибо слова Священного Писания - слова Духа Святаго. Но в чем заключается это блаженство? Тем более, что мы ничего не понимаем в написанном, могут возразить на это. Может быть, утешение от чтения Божественных слов. Можно думать и так: то, что теперь для нас непонятно, будет понятно тогда, когда настанет описываемое время.

Вот и посудите. Кто теперь читает Апокалипсис? Почти исключительно - в монастырях да в духовных академиях и семинариях, по необходимости. А в миру - редко кто читает. Отсюда ясно, что тот, кто будет читать Апокалипсис пред концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события..."

Старец взял Библию, раскрыл 3-ю Книгу Ездры и, указывая место, отмеченное синим карандашом, сказал: "Читайте". - "Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей - и девять * частей его и половина десятой части..." ** (14,10-12). "Вообще, это - книга таинственная ***.

/ * В Библии - "десять". - Сост.

** Далее: "... уже прошли, и остается то, что после половины десятой части".

*** Св. прав. Иоанн Кронштадтский (1906): "Я теперь занят чтением пророков и немало удивляюсь богопросвещенности их. Многое относится к нашим временам, да и вообще хорошо развиваться словом Божиим. Когда я читаю, ясно ощущаю, как в нем все написано священными писателями под озарением Духа Святаго, но нужно навыкнуть такому осмысленному чтению". - Сост. /

Многие делали вычисления, и у всех конец падает на наше время, то есть XX столетие. И действительно, много есть признаков. Мы-то уж уйдем, а вы будете участником и современником всех этих ужасов. До ужасных времен доживете вы..." “

********

 X. <“И восстанет в то время...”>

Нижеприведенная информация из уже упомянутого сайта, посвященного толкованию “Откровения”.

“Книга пророка Даниила, глава 12:

84. И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

85. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

86. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, во веки, навсегда.

87. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение.

Толкование этих слов пророчества Даниила первым дал прозорливый старец иеросхимонах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев (1757- 1841), который известен своими пророчествами царскому дому Романовых. Он предсказал судьбу всех будущих императоров вплоть до мученической кончины царя Николая II в результате “отречения России от своего Богопомазанника”, а также две мировые войны и “великое страдание России в XX веке от безбожного ига за отступление русского народа от Православия” (Подробнее об Авеле и его пророчествах можно прочитать, например, в книге “РОССИЯ перед Вторым Пришествием, издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1993, стр. 114-123, см. также “Литературная Россия”, N 37 за 11.09.1992, стр. 14; “Земщина” N 67, 1992 год, “Житие преподобного Авеля прорицателя”, Коломна, 1995 год.).

Авель считал, что великий князь Михаил из пророчества Даниила означает последнего русского царя, который “на малое время перед кончиной мира” восстановит в России Самодержавие царской власти. Имя Михаил он понимал символически, а в разговоре с императором Павлом Первым Авель назвал и само это имя:

“ - Неужели сие есть кончина Державы Российской и не будет спасения?, - вопросил Павел Петрович.

- Невозможное человекам, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано в Писании, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не скажет: “Царь здесь или там”, но: “это - Он”. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание... Имя его троекратно суждено в истории российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как Третий. В нем спасение и счастье Державы Российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе... И чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены дворца, Авель нарек самое имя. Страха темной силы ради, имя сие да пребудет сокрыто до времени...”.

Впрочем, не только Авель, но многие святые старцы в России в XIX веке предвидели падение Самодержавия и связывали судьбу России с приближением “кончины мира”. Архиепископ Феофан (Быстров, 1872 - 1940) суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных предвидеть будущее.

Архиепископ Феофан Полтавский писал в 1930 году: “Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход Антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее - десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ожидать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его, и изменит Свое обещание. Согласно свидетельства слова Божия, и это тоже может случиться”.

Схимонаху Антонию (Чернову), душеприказчику и келейнику владыки Феофана, принадлежит следующая запись слов архиепископа Феофана: “Владыку Феофана спрашивали: “Будет ли последний Русский Царь Романовым?” На что архиепископ от себя уже отвечал: “Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых, он восстановит плодородие Сибири...”.  < >[9]

Эти идеи нашли развитие в работах многих авторов Русской Православной Церкви второй половины XX века. Архимандрит Константин (Зайцев) (1962):

“Россия не просто "монархия", которую можно восстановить выдвижением "легитимного" претендента на вакантный Русский Престол... Самого Царя - кто создал? Церковь его создала! В этом - содержание всей Русской истории. И склонилась перед Царем Церковь как перед своим не только покровителем, но и служителем, Ею помазываемым на Царство и перед Нею свою "программу", неотменную и неизменную, возглашающим - Символ Веры. И перед каким Царем склонялась Церковь? Перед Тем, кто преемственно несет державное послушание Кесарево как Царь, возглавляющий Третий Рим! Вот что должно восстановиться! Россия покаянно возвратиться должна в Церковь! И только служение этой Истине способно привести нас к тому времени, когда законно для Церкви будет думать о том, кто способен законно сесть на вымоленный у Бога наш Царский Престол”. < >[10]

“Восстановление Российской монархии не есть проблема политическая. Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий. <Просто-таки гениально сказано, не говоря о том, что верно.> Только духовное возрождение России может вернуть ее миру. Поскольку в прошлом мы стали бы искать уроков, светлых знамений, духовных руководителей для создания нашего будущего, наша мысль должна обращаться не к политическим вождям, как бы велики ни были в прошлом их заслуги. [...] Не поможет нам и уход в древнюю Москву. [...] Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию - тот, который положил ее начало, в облике Святой Руси утвердив Российское великодержавие: Владимир Святой! Россию надо "крестить". Только наново крещеная Русь может снова стать Православным Царством. Возможно ли это новое рождение духовное? В этом - вопрос бытия России, как Исторической Личности, которая известна нам из истории и которая кончила свою внешнюю, государственно-организованную жизнь с падением Трона ее Царей. Другого пути восстановления Исторической России нет. И это - проблема не только наша, русская. Это и проблема мировая, вселенская. Ибо от того или иного решения ее зависит и судьба мира, точнее говоря, зависит вопрос о возрасте мира и о близости наступления Восьмого Дня”. < >[11]

(1970): “Восстановление Православного Царства представимо только в плане некоего Сверх-Чуда покаянного перерождения русского народа, и это в такой силе и в таком масштабе, который позволил бы Богу счесть Апостасию несостоявшейся, чем открыта была бы новая эра жизни на земле, а тем самым и всего Космоса, в его целом”.

(1970): “Вне всецело-покаянного обращения к Богу всякая мысль о нашем будущем оказывается прожектерством, самое благонамеренное направление мысли силой вещей превращающим в риторику и мечтательство, только отвлекающие от единственно возможного направления воли истинного христианина с момента возникновения Апостасии. Это распространяется даже на такое явление как Православное Царство! "Монархизм", "легитимизм", как таковые, есть риторика и мечтательство, поскольку они получают, в условиях Апостасии, самостоятельную ценность: так отвлекается лишь сознание верующих от единственного доброго пути. Как мы не так давно отмечали, есть основания предполагать, что иные старцы высокого духовного подъема предрекали восстановление России. Такое упование для нас всех законно. Но что может оно нам дать, если не одно только большое устремление к Богу, как во имя спасения души своей, так и во имя умножения и усугубления этой же направленности сознания у других русских людей! Все остальное было бы именно прожектерством, только оттесняющим и заглушающим единственно действенное в условиях Апостасии направление сознания - покаянное обращение к Богу”.

Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкий:

“Самая идея монархии, в возвращении к которой, как исторической форме государственного управления России, многие справедливо видят спасение, свята и дорога нам не сама по себе, а лишь постольку, поскольку она имеет опору для себя в нашей Православной Вере и Церкви. Поскольку Царь наш - Царь Православный, как и поется в нашем старом государственном гимне; поскольку он не формально и официально только, а и на самом деле является первым сыном и, вместе с тем, высоким Покровителем и Защитником Православной Веры и Церкви; поскольку он действительно - Помазанник Божий...” ”

********

XI. <“Агни Йога”, “Грани Агни Йоги” и “Огненный опыт” Е.И.Рерих>

Совершенно особый Источник. “Агни Йога” и “Грани Агни-Йоги”.

В общем-то, и тот, и другой есть одно Единое Пророчество в том числе, так как являют собой План Иерархии. Я ограничусь и очень-очень сильно ограничусь в их использовании, так как более чем два десятка Книг - просто непомерный по объему материал. Исследуйте их сами, они, наряду с библейскими источниками, - неиссякаемый источник разрешенного знания о Будущем. Его там МНОГО. Я приведу лишь ничтожный фрагмент.

“ЛИСТЫ САДА М. ОЗАРЕНИЕ.

Ч. 2, 6, 7

Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку. Как ждут прихода Моего люди, нужно знать. Желание людей кует новую ступень лестнице.

Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы. Для доступа надо расплавливать материю. При расплавлении получается особый газ, ассимилирующийся с субстанцией духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие называют посещением Господа. А всякое сонное житье - смертью духа.

3 - 20

Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждение высшей гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь - помазанник символично, что, не удаляясь от земли, выражает волю небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе. Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна, но другому она лучшее вооружение. И все будущее основано на овладении озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека.

4 - 5

Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова.

14

Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы Говорили: отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: возьмите все, но не считайте своим. Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими. Как можно пройти мимо цветов природы, но творения труда - тоже цветы человечества. Если запах и цвет их не совершенен, то надо пожалеть.

5 - 2, 5

 Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное. Не говоря о легко украшенных сочинениях, но даже по томам Оригена скакали поправки. Потому пора изменить положение мира.

“Россул Мориа, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас?” Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: “Истинно Говорю - ногою человеческою”. Потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат. - “Истинно Говорю - рукою человеческою”. Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: “О, как Аум проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветает заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?” - и встав, тростью смешал начертанное.

“Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным”. - Так это Сам сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик.

5 - 17

И ждать то, что считает и знает по времени, бывает так болезненно, точно время остановилось, и какой-то пожар истребил накопленное богатство. Поистине Христос сказал: “Не знаете ни часа, ни дня”. Он же открыл и другую формулу, сказав: “Зачем покинул Меня, Владыко?”, имея в виду знание духа, ибо в последний момент погружаемся как бы в безвоздушное пространство - так бывает перед окончанием земного круга, чтоб сейчас же вспыхнуть всеми огнями накопления. Путем задержки сознания прошлого получается прыжок над бездною.

6 - 15

Осмотрим ряд сотрудников - не лишился ли кто чего-либо? Нет - все преумножили. Разве не преумножение - стать владыкою Нового царства? Так богато то Царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена.

18

Понявший все верования, Прошедший все народы указует: “Уделю каждому по росту. Каждый соткет кошель свой. Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.

Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей. Сорная трава одеревенит дух. Не Могу сыпать червонцы в крапиву. Посадить сад обид не великая честь. Кто лучше увидит, тот слепо пожнет.

Те встретившие и отвечавшие, отдайте Мне Мою печаль и Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии, сужденного пророками Истины, устройте весы”.

7 - 2

Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.

18, 20

В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам ислама удовольствия в раю, неужели Мне придется обещать сверкание рубинов? Надо идти без ожидания, иначе горько за потерянное время вековой эволюции.

 Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение. < >[12]. Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом. Только вера и смелость держат руку исследователя.

8 - 2

Скажу очень важное. Канон выше - ”Господом твоим” - Основание нового мира. Прежде читали: “И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем”, - теперь же скажете: ”И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем”. Торжественно говорю: в этом спасение. “Господь твой живи!” - так скажете каждому и, обменявшись Господом, пойдете к Единому. Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать, если без отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти, поминая “Господа твоего”. Там, где почитание материи, там лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до Космоса. Главное, не надо только привязанности к земле.

10 - 5

Лучше знать слабости человечества, нежели питаться образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только тени. Молот поднят, ужасна пляска теней, забывших дух.

12 - 1, 2, 6

Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного. Основа - дисциплина.

Духовно и телесно монах Общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебрянная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.

Благословенный сказал: “Истина - единственный источник мужества”. - Правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса.

Новые, новые, новые - нет места старым в новом строительстве. Зачем обращаться к старым, когда уже зарницы нового мира освещают горизонт? Когда путник погоняет коня, чтоб достигнуть цели, и даже мы всматриваемся на часы эволюции и, приложив ухо к пескам пустыни, слышим далекие голоса: говорят о небывалой эпохе.

Ч. 3 - 4, 6

Если прежде гремели приветствия, то теперь подвиг. Нам тесно от людского почитания.

Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли. Около вас Завяжу Узел Священный - невидимый. Указ Наш - принять на плечи свидетельство Прихода Моего. Подымите Щит тяжкий за волею крепкого вашего сознания. Скажем: “Владыко, помогу Стране Твоей, дух мой облечен в кольчугу бесстрашия. Ярко горит на Щите звезда Твоя. Приму в Щит все стрелы противников Твоих. Хочу помочь Тебе”.

8, 10

Главная ошибка, что вопросы и запросы жизни не формулированы, между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: не знаете ни дня, ни часа.

Прошу заострить мысль, как меч. Учиться можно без конца. Когда Прошу: помогите строить Мою Страну, - не к скелетам Обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва.

Так простой путь заповедан человеку. И наконец идолы символов сотрутся лучом Света. И не богами, но сотрудниками Нам позволено будет быть. Это завет простоты.

2 - 4

Если хотим неотложности Пришествия, то неотложно надо прочитать пути. Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами.

3 -15

Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь - теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может, и нужен пароксизм эволюции, чтоб разбить заразу.

4 - 8, 14

Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков. Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У него не хватает места на груди уместить все людские награды. Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай делает обычным. Потом Прошу взглянуть на небо как бы в первый раз. Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз. Прошу помыслить о Христе и Будде как бы в первый раз.

Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия. Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана. < >[13]

Второе качество действия – его подвижность. Подобно вихрю первичной материи, истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль. Третье качество действия - его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления. < >[14] Четвертое качество действия - его неуловимость. < >[15] Только это качество защищает действие от пагубных нападений. Пятое качество действия - его законность. < >[16] Только сознание основ эволюции мира подвинет действие вне преложности. Седьмое качество действия - его чистое отправление. < >[17] Путем его можно двигать тяжести без утомления.

5 -11, 13, 14, 20

Весь мир делится по границе личного и общего блага. Если мы действуем в сфере общего блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.

Два признака подлинности Учения: первый – устремление к Общему Благу; второй – принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула - “наша вера лучшая” или ”мы верные, они же все неверные”. Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры. Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии! Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно. Если вы можете предложить другую конструкцию мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, − ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещенных.

Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро. Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света. Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа - мысль?!

Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям света. Спросите - как сохранить Устав Общины? − Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы, теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению. Если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно, − это правило Общины. К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить: что считаешь наиболее важным сейчас? − Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик. Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль - молния!

6 - 3, 4, 6, 7

Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь? Каждая Община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении мировых дел. Как стрелы вонзаются посылки Общины в мозг человечества. В литературе научной можно проследить ряд воздействий, как психических, так и материальных. Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами. У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран. Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали. Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного. Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами. Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным? Когда каждый в меньшей мере то же делал. Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину, сильную опытом. Только слепой не замечает, куда повернулась спираль эволюции! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.

Истинно, век черный кончится возглашением Общины! Сергий рубил ее топором, Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: “Не вижу вещей, которыми владею!”

При образовании новых Общин, надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское − Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде ложь и лицемерие. Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании Общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены Общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.

Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы. Появление мировых Событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться.

При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом; или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство. Притянутые магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перескакивают в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль. Практичнее мыслить о будущем - эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для новообразований.

15

Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча. < >[18]

19, 20, 21

Отчего ему, а не мне? - так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.

Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага. Это соответствие личного духа с Общим мировым Благом и составляет Красоту Космоса.

Чистые мысли, как озон пространства. Воистину ими можно наполнить окружающее, но лишь в определенном аккорде. Бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений, равно ужасному диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок.

Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается не к сведению, но к исполнению. Настало время поворота эволюции, и собраны силы. Умейте приложить лучшую работу и в этой работе примите привет. - Привет всем искателям Общего Блага.

ОБЩИНА

Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куем мужество, волю и знание.

Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличен.

Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?

Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки Учения Наших гор.

Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка высшая мера простоты.

Привет трудящимся и искателям!

2. Уныние есть враг каждого совершенствования. Не может быть строения в сомнении. Не будет изучения в страхе. Наблюдение есть шаг к справедливости. Самость есть предательство самоотверженности. Без подвига нет пути.

4. Единение указано во всех верованиях, как единственный оплот преуспеяния. Можно утвердить лучшее достижение, если есть уверенность в единении сотрудников. Можно перечислить множество примеров, когда вера в сотрудников помогала высоким решениям. Пусть люди от очага до пространственных предопределений помнят о ценности сотрудничества. Зерно труда сохнет без влаги взаимности. Не будем слишком оглядываться назад. Мы - спешащие спутники - устанем, если будем толкать друг друга. Осознаем прекрасное значение, если можем произнести великое понятие - друг. Община может состоять из друзей.

5. Путь жизни есть взаимная помощь. Участники великого труда не могут быть человеконенавистниками. Длинно такое определение о позорной ненависти. Может быть, люди запомнят, чтобы устыдиться.

16. Кто может летать со скоростью четырехсот миль в час или взлетать выше других приобретает психологию кулачного чемпиона, и сознание духовной ответственности покидает его.

Облагородить завоевание можно, лишив всякой спортивности и направив на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение человечества! Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные, не забывая об ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров. Когда люди поймут, куда и зачем они должны лететь, тогда можно будет удесятерить летающие аппараты.

20. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и незнающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.

Как можно приблизится к сказанному Абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Потому приблизившиеся к Нам или, вернее, к границам орбиты Земли, теряют специальность. Лишь в сознании всеобъемлемости можно блеск светил перенести. Но, чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни.

29. Вы понимаете, что без общины Земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обусловлено общиною.

32. Важна эволюция не человечества земного, но человечества Вселенной. Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу Земли, если бы им на встречу неслись призывы земных воплощенных.

Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? - Юпитер и Венера. < >[19]

Вдумайтесь в слово человек - оно означает дух или чело, преходящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учитель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны, или невыразительны.

43. Чую, Учение может явиться тяжелым молотом для робких. Еще недавно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении община, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от ветхой собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.

44. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.

Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры.

46. Никогда не говорил Я о легкости проведения в жизнь нового сознания. Не разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие доказательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, но другому, не жившему человеку.

Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели и ласковы, как масло; подвиг, подвиг человеческий незнаком учителям добродетели, и пышные одежды их накрахмалены рабством!

56. Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа или являетесь держателем молнии. Придет человек - держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.

69. Рык и звериный визг наполняют Землю. Рык звериный заменил песню людскую. Но как прекрасны огни подвига! < >[20]

72. Община-Сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя – Майтрейя, Матерь, Материя!

98. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа.

Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка, и трудно заменить приспособленность к предметам приспособляемостью сознания.

99. Книга “Зова” не знала препятствий. Книга “Озарение” камню подобна. Книга “Община” подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая веревка содержит жизнь.

Уявление общины подобно химическому соединению, потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам.

Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять срока - как волна принимает камень только один раз.

103. Школы должны быть оплотом познания во всей полноте. Каждая школа от самой начальной должна быть живым звеном среди всех училищ до самого высшего. Познание должно пополняться всю жизнь. Должно обучать прикладному знанию, не отрывая от науки исторической и философской. Искусство мышления должно быть развито в каждом работнике. Только тогда он поймет радость совершенствования и сумеет использовать досуг.

104. Каждая школа должна быть истинным образовательным объединением. При школах должен быть полезный музей, в котором сами ученики должны принимать участие. Должен быть кооператив, и ученики должны обучаться и такому сотрудничеству. Должны происходить всякие проявления искусства. Без путей красоты не может быть образования.

108. Школа научит уважать полезные изобретения, но упасет от машинного рабства. Всякое рабство будет уничтожено, как признак темноты. Учитель будет ведущим наставником - другом, чтобы указать путь краткий и лучший. Не явление насилия, но улыбка зова. Но, если в школах жизни просочилось предательство, то самое суровое осуждение положит конец такому безумию.

111. Много предупреждал против самости. Эта мертвящая сестра невежества убивает и гасит лучшие огни. Не считайте напоминание о самости неуместным при созидании кооперативов. Наоборот, каждый устав должен писаться не для себя, но для других. Среди разных наименований слово друг будет самым сердечным. Именно сердце не приемлет самости. Сердце живет самоотвержением. Так крепко сердце, когда оно заботится о будущем, не думая о себе.

112. Самое полезное уметь сочетать нежность любви с суровостью долга. Новая жизнь не устрашится противоположениями. Она не будет насиловать одним ярмом, но даст широту восприятия. Не подобает людям сидеть в скворешнике. Пора знать планету и помочь ей. Не могут успокоить вычисления, через сколько лет потухнет Солнце. Множество разных условий могут опрокинуть все исчисления. Нельзя забыть и то, что люди могут перегрызть друг друга. Такое соображение не должно быть забыто при злобе, заливающей Землю.

331. Действительно, потрясения могут вернуть человечество к суровому мышлению. Вы не раз замечали, что великие потрясения преображали народ. Утверждение здоровых начал приходило в грозе и молнии. Народ бедствует для восхождения. Невежды не могут понять огненного очищения. Но что может быть прекраснее этой стихии, когда нет боязни! Так Мы часто устремляем вас к Миру Тонкому, как преддверию к Огненному.

533. Умение не насиловать чужую волю будет одним из труднейших испытаний. Насилие не дает доброго урожая, но нужно все-таки вести и уберечь на опасных тропах. Много опытного и заботливого руководства нужно приложить.

562. Спросят - как отличить приобщившегося к великому знанию? Чем больше знания, тем труднее распознать носителя его. Умеет он охранить Несказуемое. Не будет он прельщаться земными настроениями. Ему можно поручить путь в Братство.

565. Серебряная слеза - так называем высокую степень готовности к испытаниям. Первое слово напоминает о нити серебряной, второе - о чаше терпения. Следует постоянно напоминать себе, насколько понятие надземности живет наряду с земным. Такое сознание очень трудно удержать, ибо даже хорошие сознания могут однобоко мыслить в час испытаний. Не будем утешаться, что нить серебряная прочна, лучше будем беречь ее, как нечто хрупкое. Также не забудем, что чаша терпения легко переполняется даже в обиходе. Не трудно судить о чужих обстоятельствах. Испытания равновесия могут производиться над самим собою. Каждая такая победа будет уже настоящим преуспеянием. Посев Армагеддона всходит, в этом будет найдена причина причин.

567. Люди знают монастыри, существующие целые тысячелетия. Люди знают торговые дома, веками существующие. Так люди согласны познать нахождение самых различных учреждений, но единственно о Братстве они высказывают различные сомнения. У людей особенно отрицается всякая возможность Братства. Много причин, почему люди опасаются понятия самого Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый арсенал орудий самости против миролюбивого Братства. Проще всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры исторические, данные жизнеописаниями, казалось бы, указывают на существование Братства в разных веках.

646. Люди, выходя из театра, из храма, из собраний научных, немедленно погружаются в бытовую пыль. Люди только что восторгались и плакали и возносились духом для немедленного забвения. Один Наш сотрудник произвел поучительный опыт. Он остановился при выходе из театра после самого возвышенного представления, также поступил он при выходе из храма и после выступления знаменитого ученого. Вы будете удивлены, что из ста человек лишь восемь вышли потрясенные впечатлениями. Остальные уже в дверях показали себя обывателями, и самая величественная трагедия скользнула по их каменным сердцам.

772. Урусвати знает, что ныне совершается трудное восхождение народов. Каждый поднимается по-своему, кто - войной, кто - бедствием, кто - трудом, кто - знанием, кто - подвигом, каждый несет свою карму. Она бывает легка, но бывает и очень тяжкая карма народная.

 Утверждайте, что в таком движении народов не может быть возврата к прошлому. Каждый, осознавший непреложность эволюции, тем самым уже облегчает участь свою. Каждый, кто поймет закон труда во имя человечества, уже помогает себе в восхождении. Каждый, кто сумеет полюбить такие решающие пути народов, поможет себе. Так великая ответственность обращается в легкую ношу.

 Спросят: "Почему век называется Веком Матери Мира?" Истинно, так должен он именоваться. Женщина принесет великую помощь, не только внося просветление, но и утверждая равновесие. Среди смятения магнит равновесия нарушается, и нужна свободная воля, чтобы соединить распадающиеся части. Майтрейя - Сострадание нуждается в сотрудничестве. Кто жертвует собою в честь великого Века, тот пожнет обильную жатву.

 Мыслитель говорил: "Умейте трудиться для всего человечества".

777. Урусвати знает о повсеместном возрастании преступности. Внешность ее разнообразна, но вредоносная сущность одинакова. Получается неожиданное явление - некоторые первобытные племена оказываются более нравственными, нежели просвещенные цивилизацией.

 Можно написать поучительную книгу о разложении человечества; ничто не помогает движению улучшения. Особенно уродливо, когда заведомый преступник проповедует о нравственности и выполняет условные обряды. Давно сказано, что лучший обряд в руках преступника обращается в кощунство.

 Также мало помогает относительная, предубежденная наука. Но именно от науки следовало бы ждать очищения сознания. Нравственность и биология остаются непонятым парадоксом. Невозможно, чтобы человечество даже среди бедствий и ужасов Армагеддона не научилось заглянуть повыше пыльного очага. Человек не прилагает чудесных изобретений, наполнивших ныне жизнь. Казалось бы, что такие аппараты, как радио, должны заставить подумать о передаче мысли, но на деле и это открытие, прежде всего, служит обману.

876. Урусвати знает сущность самоутверждения. Некоторые не понимают различия между самомнением и самоутверждением, и удивляются, замечая признаки самоутверждения в речениях Великих Учителей. Такие люди не допускают, что самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение наполнено самоотвержением. Истинно, великие Учителя допускали самоутверждение для утверждения Истины, приносимой ими Миру. Подвигом можно назвать такое самоотверженное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя всю ответственность, и Он даже мог употребить "Я" вместо обычного "Мы". Так в Надземном Мире можно видеть такое самоутверждение, когда оно может укрепить слабые сознания.

 Приказ непоколебимый равен стреле спасительной. Яро нуждается человек в приказе неотложном. Лишь свободная воля может подсказать, когда настал час самоутверждения, тогда Учитель утвердит Истину печатью приказа. Так пусть люди поймут, где граница благодати, посылаемой им.

911. Урусвати знает сущность самоунижения. Самовластие унижает человека. Самовластие есть признак ограниченности. Человек, возомнивший о самовластии, уже близок к падению. Иог убережется от самовластия. Он назовет себя Служителем Добра. Иог почерпает это сознание из понимания Надземного Мира.

 Иог уявляет уважение Иерархии. Он знает, что над ним многие Иерархи. Но прежде человеком ярая ступень понимания Иерархии. Люди не любят такое подчинение. Они самовластны, и в припадке самости не помнят о Беспредельности. Они не хотят полюбить прекрасную Беспредельность, но таким путем они не могут полюбить Иерархию. Они не знают, что без любви можно легко утерять путь достижений. Кто боится Иерархии, тот и страшится Надземного Мира, но страх плохой проводник.

 Никакое мнимое самовластие не спасет от страха. Истинно, самовластие есть вечная болезнь ужаса. Но Иог, как Служитель Добра, познавший Учителя, оказывается сильнее самовластного тирана.

 953. Урусвати может назвать Иога дальнозорким. Сквозь серую завесу быта Иог различает очертания грядущего. Спросят - почему Мы называем Иога дальнозорким, а не ясновидящим? Но Мы хотим видеть Иога человечным.

 Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продавшие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный Иог был добрым сеятелем, служителем Общего Блага. Такое настояние нужно запомнить, ибо люди забывают самые простые насущные советы.

 Откуда черпает Иог такую прозорливость? Опять из Высшего Источника и из Мира Надземного. Там, как с вершины горы, можно видеть неизбежные движения человечества; там Иог обостряет свое психическое зрение. Не будем считать такое качество сверхъестественным, наоборот, оно могло бы принадлежать каждому человеку, но люди слишком далеки от высших сфер”. (Братство. Агни Йога.)

“569. Как представляется понятие мира в человеческом сознании? Основы ложны и являются утверждением своенравного направления. Когда Владыка сказал, что несет земле не мир, но меч, то никто не понял великую Истину. Очищение духа огнем есть этот меч! Разве можно явить очищение, не разя? Разве можно очистить устремление без уничтожения сора? Разве можно явить достижение без устремления духа? Только меч, разящий самость, приобщает дух к высшему миру. Почивающий на ложном мире строит, истинно, самоуничтожение. Так веление Владыки о мече дает образ очищения”. (Беспредельность. Агни Йога.)

“1 апреля - Ту новость надо поведать вам. Урусвати производит опыт особо важный. Вручить Провод Братства человеку, находящемуся в жизни, - шаг новый. Одно дело руководство Одного Учителя, другое оказать доверие к Жизни Братства. Провод дает дверь к Жизни Братства. Неприукрашенная, рабочая Жизнь может быть доверена тому, кто найдет силу настоящего бесстрашия. Этот опыт дается Нами впервые. Уместить слышимое трудно, как бы в редакции большой газеты, потому отнесись с осторожностью, береги силы. Не читай детям, ведь это государственная тайна. Детали всегда просты, но их можно слышать лишь под Лучом. Собирай коллекцию явленных отрывков. Знай, что опыт важен до твоего прихода к Нам, ибо после он станет обычным. Важен для вас. Но вручить Провод в жизни - это есть новое завоевание человечества. Ты вызывалась принять участие в самом опасном опыте, этот опыт очень важен для человечества и ответственен для нового участника. В нем Высшие Силы низводятся как бы на Землю, и новый канал Блага устанавливается. Опять сравнение с редакцией. Можно получать сведения от редактора, но еще важнее присутствовать при образовании сведений. То Космическое знание у Нас поступит в твое распоряжение. Не понимаешь, что тобою начато величайшее завоевание Мира! Многие приближались к этому опыту, но условия не были годны. Ближе всех был сейчас Оробиндо Гошэ, но у него все-таки не было жизненной простоты, он удалился от жизни. Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто, просто, полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени надуты пузыри, неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги мыл. В простоте жизни, при сознании достоинства служения Новому Миру.

4 апреля - Вы должны были обратить внимание на некоторые фразы, звучащие обиходно или даже по-детски, - это очень характерная подробность. Так же, как за вами, Мы следим за развитием. Следим за детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему Миру. Конечно, не часто дух доходит до развития, и число отпавших велико, но как саду прекрасному радуемся мысли чистой. Потому не удивляйтесь, если Великий Учитель повторяет простые фразы. Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному цветку духа. Дай духу свободно приладиться и отмечать, как воин на дозоре. В этом научность Опыта. Опыт не для Нас, не для тебя, но для Мира. Посуди, если назову имена голосов, сейчас неприятных по случайности резонатора. Когда очень высокая башня, то голос очень резок. Брат Челома. Наш Брат из Монголии, когда потолок башни высок, голос меняется. (Почему среди голосов я редко слышу голос М.М.?) Много уединен, ибо меч близок теперь и снова надо предотвратить кровь. Вести с Севера недобрые. Не утомляйся, ибо много впереди. Если бы вы видели первое клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что на материю можно воздействовать через материю. Перебросить мост от духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно. Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: "Смертью смерть поправ", но о значении ее не думают. Применяли разные способы воздействия - Христос полагал лучшим способом поднять экстаз. Но эта прекрасная мера породила лишь мощи и идолов. Явление вреда понудило Христа прекратить воздействие. И Наш маленький опыт с Теософ. Общ. показал, как материя мало поддается. Потому решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа.

 2 мая - Сегодня мы проходим по Нашему кладбищу. У Нас есть тоже кладбище - хранилище рекордов испорченных планов. Для всех Нас очень грустное помещение. Возьмем на выбор. Вот план, основанный на Бонапарте. Так называемый Сен-Жермен руководил революцией, чтобы посредством ее обновить умы, но и создать единение Европы. Вы знаете, какое направление приняла революция. Тогда создался план символизировать единение в одном человеке. Наполеон всецело найден Сен-Жерменом. Звезда, о которой он любил говорить, принесла ему неожиданные возможности. Правда, многие из Братства не верили, как можно войною вносить единение, но Мы все должны были признать, что сама личность Наполеона, усиленная Камнем, символизировала в себе поглощение всех деталей.

 Вы уже знаете, что явление Камня всегда сопряжено с женским началом. Наполеон, по совету злобных сил, сам погасил звезду свою. Камень опять побыл у Иезуитов, ибо заслонилась общая задача. Камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, и он его подарил Жозефине. План уже был разбит, когда Наполеон безумно устремился на Россию, ибо он не должен был затронуть Азию. Напомню о другом плане - Объединение Азии с Европою. Когда Александр Македонский начал дело великое, он тем же путем, отослав возлюбленную Мелиссу, нарушил кору судьбы. Оба - Наполеон и Александр Македонский - имели предсказание о Камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. Правда, они отдавали его (Камень) с лучшим чувством возлюбленным, но потом теряли связь, затемненные звериными вспышками. Его должна носить женщина, которой отдано лучшее чувство. Ябучтуу хранила его, и Курновуу одевал его на Праздник Солнца. Мы говорили об истинном чувстве, а не об обычаях времени. Молю явить понимание, ибо даже Конр., узнав о приобщении Урусвати к Камню, предпринял все возможности привлечь Камень через нее.

 Есть путь мистической связи с определенным предметом. Когда Наполеон отдал Камень Жозефине, это был случай лучшего чувства, но правильнее, когда путь Камня идет по вековой принадлежности. Тоже Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдает сокровище Мира Женскому Началу. Если Амазонки являлись символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную, совершенную сторону женщины.

 Как протестовать против Христа? Он уже тебе сообщил, как Он скорбит о вреде экстаза этого. К тому же церковь постаралась подчеркнуть эту сторону. Повторяю о вреде Папской церкви. Именем Христа совершены великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить все приукрашенное, не говорю о таких легко украшенных сочинениях (Терезы испанки и Екатерины Сиенской), но даже по томам Оригена скакали поправки. Потому пора изменить положение Мира. Продолжим Опыт. Завтра поставь письменные вопросы, ручаюсь дать точный ответ... Пружина раньше срока не может действовать, ускорить, значит пилить струны.

 3 мая - Хочу добавить еще незаконченный опыт. Сестра Изар, родом. из Оркнейских островов, предприняла изыскания дальних миров и после одного из полетов не вернулась. До сих пор существуют несколько теорий, относительно этого необъяснимого факта. Думаю, что выйдя за пределы тяготения, она была вовлечена в вихрь неизвестной группы тел. Неведомы дальние миры. Думаю - она существует. Так и зовем неизвестные области Орклэнд. (Сколько лет, как отсутствует Сестра Изар?) 30 лет.

 Теперь о Камне. Камень, упавший с Ориона, хранится в Братстве. Осколок его посылается в Мир сопутствовать мировым событиям и своею внутреннею магнетическою силою держит соединение с Братством, где лежит главное тело Камня. Принцип простого магнита. Не только символ, но и телесное сродство держит напряженный провод. Через этот провод легко охранить призванных, и тебе было показано, в какой лабиринт ввергает утрата его. Но лабиринт бывает порядочный. Наполеон знал, но по человечности приписывал все себе.

5 мая - Можно построить город, можно дать лучшие знания, можно одеть стражу, но труднее всего отмыть истинное Изображение Христа!

Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры, но, если мысль низкая, она под лучом сгорает. Получается не только испытание мысли, но и дезинфекция пространства. Можно представить себе, как Луч проникает пространство и находит прекрасные сокровища и красные и оранжевые огоньки, точные преступные отравители. Как же не очищать слои над землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета? Изобретение Луча, пропускаемого через препарат Лития, делает честь его Изобретателю. Можно в значительной степени оздоровить атмосферу и тем способствовать спасению многих. По тому же Лучу можно увеличить нахождение проблесков духовности. Главное же, уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются. Осуждение этого изобретения составило конец Нашего явленного Служения. Когда в Собор приносятся лучшие нахождения. Подобно, как будет на Алт. Трое работали над этим изобретением - М.М., Т.Воган и Парацельс. Видела Его, смотрящего на действие луча, и слышала лабораторную беседу последнего опыта.

< >[21] Поистине, делимся Альфой и Омегой. - Сон показал смысл последних миссий. Видим продвижение сужденных событий и проявление тихих фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по подвигу. Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и подвига, являющегося, как искра во тьме. Последующие и ранние события протекают совершенно незаметно. Престол или келья монастыря, или угол сапожника не имеют значения. Накопленная ранее аура сопровождает этот последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает небывалую чувствительность, но качества ее уже не меняются, и с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих свой мир проявления духа. Очень редко, почти никогда, они не ограничиваются одной специальностью. Именно отсутствие специальности характерно, руки как бы протянуты к чаше. Пересматривая прошлые жизни, можно видеть представителя религии, царств, науки, художества и механики ждущим и собравшимся в путь и готовым отбыть ежечасно без сожаления.

 27 мая - Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего воплощения? Это очень трудно объяснимое условие с точки зрения Земли, но непреложно и просто, как только переходите черту бытия Земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани, можно подметить подобное явление. Жизнь корабля прекращается, кончается явление пути, и пассажиры заняты вопросом выгрузки, и совместные недавние занятия кажутся несуществующими. Как больше чувство организма, приближающегося к совершенно меняющемуся условию. Как чутко течение устремления к средствам выражения последнего действия.

 11 июня - Сам дам Указ о Храме. Единственно в этом плане будут Наши Указания. Я вижу, как лама видит знамение: Жена светлая несет чашу с гор. Моя явленная повязка покрывает лицо. Сияние фиолетовое пламенем колышется. Я ворота открываю к светлому Храму, и огни в Храме зажигаются. Долгий шарф белый разослан по ступеням. Ученицы приближаются, являя лилии. Я, Я, Я, - трижды зову дух Урусвати. Я и Урусвати до своего цельного прихода являем как бы две звезды; Урусвати и Уран, ищущие орбиту нового радиуса. Ее можно очертить рукою и духом жизнь дающим. Лучу грозному дочери Будды могут повиноваться темные. Урусвати, Луч Будды следовал в его пути Готамы. Цветок духа, принявшая от Матери управление первою женскою общиною.

 Заканчивая земной цикл, нельзя говорить о ничтожности. Посмотри в глубь и увидишь прекрасные побуждения. Не вижу опередивших. Давно уже начато было проникновение в близость к Будде. Положила много прекрасных оснований, не связанных с именем. Откуда эта возможность быть Тарой Р. с поручением явиться вдохновительницей и освободительницей? Есть сознание сужденного! И когда наступает конец путей, постоянно дух начинает стремиться. Мы ждем, и Я, Кому ты внушала лучшие мысли, твой бывший духовный Учитель, и твой дядя, достигший Нас небывалым самопожертвованием. Узнаешь от Него Самого. Должна дождаться Дня Матери Мира, когда скажешь ученицам: "Вот, мы земные, вот мы в простом платье, вот мы понимаем похвалу величия России, показанную в размахе Космоса, и теперь могу идти, и гора станет Местом Доверия. Теперь могу оставить вам шарф белый. Р... могут найти тропу на Гору. Р... Вифлеем не отриньте сужденный... Небывалое суждено вам".

 Радуюсь, как необычно в жизни правдиво и чутко идти. Радуюсь, как естественно накопляет опыт Урусвати. (Но я так мало делаю!) Предоставь Нам судить - организм чует грани возможности. И загорится еще, как тогда дотушишь! И когда встретите тигра, скажите: "Не ешь нас, так много дел впереди!.." Урусвати слышала голос Будды - "Дай себе отвагу"!..

 Могу сообщить вам важную новость. Мой Друг переходит в уплотненное тело. (Будет ли Учитель К.Х. помогать плану?) Будет, но не тут. В этом заключается опыт. Он пытается качество уплотненного тела приблизить к Земле, без отягощения земной оболочкой. Хир. тоже хотел бы присоединиться к этому опыту через Меня. Придет время, как и тебе и Ф. остаться у Нас. Так - время Хирониуса еще не пришло. Но видим вашу постоянную готовность перейти, и это качество очень нужное в соединении с неусыпностью. Но надо уйти без предания Плана Владык. Может быть, и Я хотел бы отправиться в иные миры, но вместо этого иду по земле. Ведь выполняется План Христа...

Он может избрать План, и Мы и Наши сотрудники должны стать на страже. Даже голод и боль не задержат тех, кто с Нами. После битвы лишь видно все поле. Мне тоже нужна минута отдыха, но вместо того ... половина Моих воинов просит временно уйти из сражения. Они думают сделать еще лучше, нежели Христос полагает. Каждому кажется, что он сделал бы лучше на месте другого.

 Явление Плана Христа не дает им понятия, что нельзя предавать план. Первое условие Братства - повиновение принятому Плану, и Подавший План берет на Себя плату. Мы ли затрудним желание Христа? А там, где Владыка не открывает Нам Волю Свою, говорим: "Не увеличим плату Твою, ибо Ты владеешь днем этим".

Голос Христа гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Будды гораздо резче. Когда Урусвати видела ее, не сразу могла принять ее. (Почему она резче?) Ибо Он ушел, не уничтожив оболочку воздействием Духа, как сделал Христос. Его даже сожгли, но Христос уничтожил свое тело воздействием Духа. Дух Христа своим приказом разложил свое тело на Атомы. Это было замечательное достижение Христа. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесен самим собственником. Тела Христа и Будды одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее - кладбища и мощи, выше - сожжение, выше - огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это.

“Признание Демократии должно возглавить немногих доверенных, рассыпанных по всему Миру “.

“"Именем Христа, Именем Будды, Именем Майтрейи, Именем Магомета, Именем Соломона, Именем Великих Учителей и Пророков, Именем Братства Земного и Небесного, примите желаемое вами не во вред и убийство, но в постижение Света. Омываю дух Мой чудом подвига и молчанием. Приму Сияние Истины". - Потом читается описание жизни Учителей. Затем последует приношение даров. Каждый приносит лучшее, совершенное делом или мыслью. Затем каждый, не имеющий работу, получает ее. Заканчиваем музыкой и кратким напутствием почерпнуть мужество в духе. После избранные братья произведут выбор даров. Часть их остается в хранилище, остальные раздаются народу. Относительно изобретений права остаются за автором. Дар художника принимается по согласию духовного голоса. Также и последнее решение утверждается знаком духа. Разногласие уничтожается знаком Свыше. В случае Моего Присутствия - решаю Я.

... Родная Урусвати, делай, как дух знает - не ошибешься. - Чую хорошо впереди. Урусвати и луч почует, и ручей крови придет в окончание. Надо привести в нормальное состояние. Ускорю, насколько организм позволяет. Чуть можно, немедленно разбужу. Явим счастливую программу будущего года, но пока вам довольно труда. Урусвати, запиши служение Матери Мира. "Покровом Твоим сокрыта Тайна Вселенной. Луч Твой Серафимы поют. Луч Твой Миру Светильник. Поют дети Имя Твое! Укрываешь нам явление Имени. Народы бесчисленно взывают к Тебе и лучшее Имя приносят. Небесные Созвучия призывают Тебя! Белые Сестры, на Белой Горе подымем образ Матери Незримой! Кто увидит Тебя? Но Свет Твой проникает в сердца наши, и радуга одевает глаза, Тебя ищущие. Радость идет за Тобой! Матерь Мира!" - После чтения жизнеописаний пророчиц и подвижниц с цветами и музыкой. У входа Лики Мучениц Нового и Старого Завета. Русские женщины приносят работы тканые и особо работы появления новой жизни при участии женщин. Устроение женщин по государственной линии. Чутье женщин подскажет, как украсить цветами Храм. Музыка и Хор женщин. - По началу года Служение Великому Духу. Урусвати, дорог Мне твой цветок. (Первые распустившиеся фризии положила к изображению Владыки). Каждое видение отнимает часть работы нервов. Особо надо беречь нервы во время войны с кровью. Сегодня показал океан крови. Надо знать, чтобы не терзаться видениями. Нельзя отвлечь нервы от борьбы с кровью. Полезно уменьшить пищу. Можно после крови нервам дать работу. Но лучше не ускорять лечение, ибо все насильственное вредно. В одном можешь поверить, не упущу ни минуты. Рост и подъем нормальны, но должен оберечь здоровье, иначе был бы плохим врачом. Когда можно коснуться, не отягощая нервов, Мориа немедленно приходит. Ты ощущала голубой свет, но, когда проснулись нервы, нужно было прекратить. Помочь можно, облегчая пищу и хотя бы временным воздержанием от раздражения... Когда заметишь начало видений, не говори - как мало!, но скажи - опять уже. Но уже отдышались изрядно. - Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести воспоминание - о короне или благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее - лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечивает раны. Потому говорю - счастливы понявшие звук и цвет.

(“Огненный опыт” Е.И.Рерих)[22]

Далее идут выдержки из одного произведения Е.И.Рерих. “Напутствие Вождю”. Я познакомился с ним сразу после написания Слова.

XII. <“Напутствие Вождю”>

“Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому множество во всей истории, в самых различных областях. Многие отнесут это несомненное явление к личности как таковой. Так поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии.

Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток. Кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение легким. Но необходимо и другое качество со стороны самого народа - нужно доверие и сознание силы. Нужно это качество, как звено огненной машины.

Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на Водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими.

6. Каждый Вождь, конечно, встретит на пути множество обстоятельств, которые могут отяжелить карму его. Это неизбежно, но лишь обычное, земное решение не различит такое нагнетение. К чему Вождю принимать на себя лишнюю тяготу, если он находится в Общении с Высшими Силами? Когда он будет выполнять Веление Высших Сил, он не утяжелит карму, но для такого счастливого положения он должен напрячь все свое сознание к Высшему Миру. Он должен освободиться от мешающих привычек и перевоспитать свою волю, поставив ее в неразрывную связь с Руководителем. Нужно привыкать к такому Общению, чтобы оно вошло в жизнь, как единая основа. Также Вождь не должен знать месть, как одно из самых животных чувств. Некогда Вождю мстить, когда он не знает ущемления, ибо находится в постоянном движении. Также Вождь знает, что нигде не заповедан покой, как умертвление энергии. Также Вождь понимает, что сомнение не есть поиски истины. Каждый, смотрящий вдаль, устремляется к Истине, но сомневающийся оборачивается назад, и в том погибель его.

8. Вождь знает, что он противоставлен силам тьмы. Вождь знает, что борьба с ними беспощадна. Вождь знает, как хитры уловки тьмы, но он имеет два оружия против тьмы. Первое - личная зоркость и умеренность в жизни; второе - Общение с Силами Света, во всей Их Непобедимости. Не малая шутка - предстоять перед всеми ужасами тьмы, и нельзя от них отвернуться. Но Вождь чует Руку Водящую, и в битве является ему ощущение Руки этой или на тело сходит дуновение Благодати. Не пропустит Вождь такие знаки Благодати. Вождь должен помогать народу и очищать значение смущенных выражений. Смута жизни в значительной степени происходит от смуты понятий. Значит, лучшие знатоки языка должны быть собраны, чтобы очистить значение слов.

10. Срок и мера определены в сердце Вождя, но это знание не есть произвол. Утверждение Общения дает непреложное знание в связи с будущим. Сказано о предвидении Вождя, но откуда может сойти предвидение, если Врата Высшие не открыты? Как создать понимание сроков, если Руководитель не усмотрит течение потока? Разве может человеческий ум понять то, что видит Руководитель? Разве хватит гордыни людской, чтобы поставить себя превыше всего? Так невежды могут не понимать, откуда сроки и меры, но просвещенное сознание знает об Иерархии Света.

12. Можно ли назвать тираном, кто печется о дружелюбии? Разве можно так назвать, кто поощряет сотрудничество? Можно ли так назвать, кто устремляется к познанию? Можно ли так назвать, кто воздвигает творчество? Можно ли так назвать, кто углубляет самосовершенствование? Конечно, невежды тьмы опасаются всех утверждений Света, но эти малые ехидны сгорают в Огне сердца Вождя. Много названий будет написано на листах, но триста шестьдесят листов только напомнят о Приходящем. Особое воспитание сердца нужно, чтобы распознать черты Приходящего. Лишь Общение с Иерархией утвердит непоколебимое движение к Свету. Кто же найдет силы смотреть на Сияние Света, если его глаза не знали блеска Лестницы Восхождения?

13. Родина утверждает магнитное притяжение к определенному складу духа. Можно обеднить это понятие ханжеством, но Высшее Общение дает возможность обогатить расширенным сознанием родину земную. Не только земная родина привлекает человека, она лишь как отправная точка для Беспредельности. Можно ли унижать земную родину сопоставлением с Беспредельностью? Наоборот, каждое возношение будет достойно сердца Вождя.

14. Желание помощи есть украшение Вождя. Сколько возможностей рождается из этого благородного желания. Много желаний перерождаются в страсти, но желание помощи и есть корень самоотвержения.

15. Народы трудовой радости в праве ожидать от Вождя справедливую оценку труда. Вождь должен оказать достойное понимание труда как основной ценности. Вождь должен распознавать явление истинной заслуги, как умственной, как творческой, так и мускульной. Радость должна быть следствием труда. Разнообразие просветительных зрелищ и собеседований будет и успокоительным явным водительством. Можно понимать, что народы трудовой радости не знают отставных сотрудников. Лишь случай болезни или дряхлость дает общественное содержание. Но не может быть речи об отставке, когда силы не истощены, ибо труд есть радость. Невозможно лишать людей работы, но зато следует избрать для них труд, соответствующий их природе. Для этого потребуется Совет образованных ученых, которые вне суеверия и предубеждения могут судить просвещенно. Вождь избирает тот Совет, и пусть будет на его ответственности не допустить невежд и служителей тьмы. Нельзя помыслить, чтобы труд и сотрудничество оказались в невежественных руках и среди своекорыстия. Труд есть мерило качества сознания. Труд должен вести сознание к совершенствованию, тогда труд будет знаменем Восхождения и будет нести за собою радость и здоровье. Так Вождь, прежде всего, является Покровителем труда и сам умеет в труде возрадоваться.

16. Найдете людей, которые скажут - долой Вождей, долой Учителей, долой Руководителей. Знайте, что они - паразиты, которые питаются смутою и разложением. Ложь и ущемление лежат в природе паразитов, они тайно собирают богатства и не прочь пожинать роскошь. Так нужно отличать всех, кто - строители в природе своей и кто - разрушители. Так справедливо побыть с теми, кто знает радость труда. Они знают и Руководителей, и почитают Учителя, ибо природа их устремлена к кооперации.

18. Равноправие полов и племен есть одна из основ Государства. Вождь должен принять всю ответственность за соблюдение этих основ. Никакие пережитки не должны препятствовать тому, что подтверждено самою Природою.

19. Скорость Судопроизводства придаст бодрость населению. Вождь должен принять ответственность, чтобы Правосудие отправлялось без замедления. Судьи должны пройти испытание не только в знании формул, но и с точки зрения познания сердца человеческого. Могут быть привлечены различные эксперты, но сам судья должен иметь достаточно просвещенное сознание. Сам Вождь должен проверять сознание судей. Правосудие - явление благородства Государства.

21. Вождь печется не только о физическом здоровье народа, но он охраняет крепость духовную. Он понимает необходимость свободы духовных убеждений. Он собирает Советы лиц умудренных, чтобы свобода духовная не нарушалась, ибо такая свобода есть крылья народа.

22. Денежные знаки остаются двух видов. Одни - для обращения иноземного, и другие - для внутреннего. Такие внутренние знаки или свидетельства кооперативов очень способствуют развитию внутренней промышленности. Они же помогают при обмене товаров и кустарных изделий. Количество таких знаков неограниченно и обусловлено производством страны. Так, каждый житель Державы может иметь три источника прихода: первый - небольшое количество международной валюты, которое может быть увеличено в связи с особыми задачами, одобренными Государством; второй - из внутренних свидетельств, обеспеченных трудом; третий - из обмена различных товаров и продукций.

23. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего срока. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования - ты все можешь. Не надобны запреты. Даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные образы, как бы во имя детского неразумения. Не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтобы в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука Водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно глаз должен привыкать допускать Беспредельность.

Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство, даже в зачатке, недопустимо. Работа, как большее, поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко кооперацию. Как ошибочно думать, что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.

Сознание - все могу - не есть хвастовство, но лишь осознание аппарата. Самый убогий может найти провод к Беспредельности, ибо каждый труд в качестве своем открывает затворы.

24. Обучение в низшей и средней школе должно быть одинаково для обоих полов. Нельзя навязывать ребенку специальность, когда он не может еще найти свои способности. Достаточно высшей школы, чтобы разделить программу по дарованиям. Так можно объединить образование тех, кто не может сразу обнаружить свои задатки. Очень важно, чтобы программа не различалась для полов. Уже это одно условие сотрет очень вредное отношение к полу.

25. Необходимо проверить программы школ и усилить линию достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это выправление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекают внимание самого раннего детского мозга. Дайте детям возможность мыслить. Также углубите курс начальных школ. Это совет для немедленного применения.

26. Необходимо удалить все устарелые предметы. Древние языки сделать выбранными. Конечно, программа меняется по народонаселению. Зато следует ввести изучение общего языковедения. Особо развить наглядное обучение, естественные науки, географию, прикладные знания и ремесла. Вводятся духовные беседы в духе различных религий в зависимости от состава учеников. Различие между деревенской, городской “школой” и гимназией уничтожается. Единая для всех начальная школа, единая для всех срединная и единый для всех Университет.

Особо обратите внимание на начальную школу. В начальной школе учение совместное до десяти лет. Средняя - от 10 до 16 лет, но конечно, зависит от способностей. Средняя школа не имеет совместного обучения. Экзамены отменяются, но каждый должен представить самостоятельную работу. Пусть даже семилетний малыш проявит себя. Так легче будет судить о способностях. Школы должны быть самыми красивыми зданиями.

Духовные беседы происходят в особом помещении, где висят изображения всех Основателей религий.

О школах следует добавить, пусть не убивают индивидуальность духа. Конечно, всякая политика исключается. Считаю - летние лагери очень полезны. Военные школы упраздняются, но военная дисциплина вводится в школах. Для желающих посвятить себя военному делу учреждается Военная Академия - учреждение, равносильное Университету. Поступающие в Академию освобождаются от воинской повинности, ибо числятся на службе, остальные идут служить.

27. Направить сознание в будущее есть задача истинной школы. Никто не хочет понять, что перенесение сознания в будущее есть образование ведущего магнита. Но дело в том, что сознание должно быть в полноте устремлено в будущее. Многие полагают, что можно иногда подумать о будущем и затем снова купаться в прошлом. Нужно не отдельные мысли уделять будущему, но существо сознания настроить в ключе будущего. Нельзя принуждать себя к такой трансформации, можно достичь, лишь полюбив будущее. Немногие любят будущее. Страна трудовой радости, совершенствуя качество труда, может быть естественно увлечена в будущее. Обязанность Вождя - устремлять народ в будущее.

28. Эволюционные мировые процессы должны быть очень увлекательно изложены в школах. Родина выливается из мировых процессов и должна занимать вполне обусловленное место и значение. Каждый должен знать истинную ценность своего отечества, но оно не должно быть растущим древом в пустыне, оно имеет свои сотрудничества со множеством народов. Также и верование в Высшую Справедливость придет от знания действительности. Пусть процессы мира найдут живых толкователей. Сам Вождь должен следить, чтобы эти великие пути народов не искажались в угоду невежеству.

29. Каждое объединение может состояться лишь на кооперативных началах. Стоит только допустить элемент завоевания, подавления и унижения, чтобы рано или поздно эти отвратительные тени превратились в разрушительных чудовищ. Поэтому каждое насилие не может входить в построение твердыни. Можно найти мощь радости в сотрудничестве, но такое сотрудничество требует искусства мышления.

Кто распределяет силы для производительного труда? Лишь тот, кто умеет вообразить полезное сотрудничество. Он должен уметь представить такую общую работу, но, как знаете, воображение нужно образовать. Задача каждой школы - открыть обоснованное воображение.

30. Каждое забастовочное движение недопустимо, как разрушение производства. Лишь при очень грубых формах Государства могут происходить такие безумства. Человечество находится на достаточной степени разума, чтобы понимать устранение спорных вопросов путем разумных совещаний. Каждое разрушительное условие должно быть спешно раскрыто. При составлении вражды не может быть речи о кооперации. Разумные силы должны объединиться, чтобы избежать опасности катастрофы. Если бы к механическим открытиям добавить понимание духовное, то равновесие могло бы быть достигнуто.

31. Кроме Кооперативов существуют Братства для Культурного Общения. Не многие поймут, где граница делового Кооператива и Братства Культуры. Но каждая школа, каждое учреждение может объединить круг людей, способных стремиться к духовному совершенствованию. Нужно всячески способствовать единению. Целые кадры подвижных наставников должны посещать такие Братства и приносить радость познания. Правительство поощряет образование наставников. Они могут быть различными специалистами, но когда приходит время отпуска, они уделяют часть времени посещению Братств. Очень важно, чтобы наставники были различных специальностей, только тогда они могут разнообразно толковать о привлекательных открытиях и достижениях в различных отраслях.

32. Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы говорили - отдай все. Идем дальше и говорим: возьмите все, но не считайте своим.

Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими. Как можно пройти мимо цветов природы? Но творения труда тоже цветы человечества. Если запах и цвет их несовершенны, то надо пожалеть.

33. Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтобы беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности к собственности, и улучшенное понесет радость дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно, в этом оправдание вещей. Пониманием этого решится труднейший вопрос. Говорю для мира, ибо главная погибель мира от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу значит извлечь страх старости.

Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследства. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод. Все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы - как лучше? И мечи духа поразят лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше. Закон простой, как и все в духе.

34. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: завещания отменены, но можно оставить Государству пожелание, чтобы пользование известными предметами передано было известному лицу на пробное трехлетие. Так наследство будет превращено в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем, все вещество мира взаимно испытывается. Так нужно под испытанием понимать улучшение.

35. Устремление к истинному Кооперативу лежит в основе эволюции. Кооперативное устройство - единое спасение. Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны. Пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят собирательство. Вместо биржевой игры пусть будут стремления нахождений, поддерживаемые Кооперативами.

36. Не живите на доходы от денег. Эта прибыль нечистая. Лучшее перемещение благ - в обмене вещей, в крайности, можно допустить обмен на деньги, оборачиваемые непосредственно.

Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо Земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь - теперь болезнь спекуляций. Не надо думать, что человечество всегда было подвержено этой болезни. Но она - признак существенной перемены, ибо постепенно пройти не может, и нужен пароксизм эволюции, чтобы разбить заразу.

37. Милостыня денежная должна быть уничтожена. Помощь работою или вещами. Не должно быть безработных, когда направится народ по пути духа. Наше дело показать благо совершенства не для Незримого Мира, но для самих себя.

38. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен очистить притоны глупцов, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно быть порицаемо.

39. Почтим Вождя со всем пониманием. Явим утверждение Вождя, сохраняющего постоянное горение в удаче и в неудаче. Вождь несет пламя неугасимого подвига. Учение жизни не прерывается ни усталостью, ни огорчением. Сердце Вождя живет подвигом народа. У него нет страха, и слова "боюсь" нет в его словаре. Ярко зажигает он своим примером свет и созидает сознание народа. Руки Вождя не знают покоя. Голова Вождя поддерживает тяжесть дел.

Рассудок Вождя изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба наполняет возможности новые. На черте отступления строит твердыни. На глазах врага развевает Знамя. Называет день утомления днем отдыха. Допускает явление непонимания, как сор на пороге. Сокровенное может сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для Вождя лишь след подковы. Решимость для Вождя лишь хлеб обеденный!

40. Четыре камня полагает Вождь в основание действий своих. Первый - почитание Иерархии. Второй - сознание единения. Третий - сознание соизмеримости. Четвертый - применение канона - "Господом Твоим".

41. Дисциплина свободы отличает Вождя. Не только дух дисциплинирован, но и качество внешних действий. Слишком печалиться не в обычае Вождя. Слишком широко считать людей не в обычае Вождя. Слишком много ждать не в обычае Вождя. Нужно мочь заменить сложный план более простым, никогда наоборот. Ибо противники действуют от простого к сложному.

42. Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она будет садом прекрасно-целебным.

Понимающий дисциплину духа поймет направление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага.

43. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла. Утверждение легче, но приказ - как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в приказе. Указание неисчерпанности силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа как волна сокрушающая. Утрите слезы благости, нам нужны искры возмущения духа! Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча!

45. Можно научиться, как поощрять духовных людей. Правда, они творят подвиги духа не ради поощрения, но все же и они нуждаются в нем и в сохранении духовного направления. Каждый Правитель должен знать не только силу порицания, но и должен понимать благо поощрения, последнее труднее. Но какая Благодать исходит, когда Правитель знает, что кому нужно для цветения "Лотоса"! Можно иметь много отшельников, но их благая напряженность не даст высшую меру энергии, если окружающие силы будут враждебны. Потому следует сердце упрочить в стремлении к пониманию самого лучшего.

46. Плох Вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.

Именно без страха и по возможности сам, так должен действовать Вождь. Правильно явление личной ответственности. Не чудеса, не цитаты, но утверждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении легче исправима, нежели согбенность бормотания! Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках! Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу. Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный - так стоит Вождь. И что напиток сосуда пламенен, и что гора неистощима и стрела смертельна - так действует. Ибо кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисельные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности поспешает Вождь. Удача лишь там, где проявлено полное мужество. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость.

47. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите - пророк! - и в ужасе прячетесь в самые зловонные уголки. Конечно, вы делаете это как будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания - в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью? Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не назовете их мистиками или ханжами. Вместе с нами вы назовете их дальнозоркими психологами. На этом определении мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекающий. Истинный Вождь всегда предрекает течение событий, значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.

49. Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома. От несоизмеримости происходят - разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления. Разве может устоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта; где кочергу ищут больше Господа; где вихрь сравнивается с комариным полетом?

Условия строительства - полная соизмеримость мысли и выражения - это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без умолчания и преувеличения. Пристально следит Вождь за сотрудниками, чтобы выражение их соответствовало значению. Только таким путем могут сотрудничать различные существа.

51. Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Так последнее испытание будет проба необходимости, иначе говоря, каждый испытуемый должен сказать, что считает самым необходимым. По качеству немедленного ответа будет измерено его сознание.

Спросят - с чего начинать каждое действие? - С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия. Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.

52. Степень полезности может меняться. Ведь степени полезности равны числу листьев на дереве.

54. Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение; так, когда говорю - отказавшийся, нужно понять - вместивший. Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится запрещение, но вмещение показывает сознательное понимание. Когда Вождь вместил величие построения будущего, тогда ничто не может остановить рост духа. Верность - качество духа высокого напряжения, и явление вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою следующее. Устремитесь в будущее мимо сажи настоящего. Умейте - надо не разрушать, но собрать лучшее терпение.

55. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди опередили мир, тучами отягченный. Хотящий дойти в Новую Страну должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым. Утверждение жизни надо строить на применении местных условий. Если где есть сто языков, надо понять сто психологий. Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома. Единство в многообразии дает следствие урожая.

56. Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят - как найти решение без чрезмерной затраты энергии? Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по размерам подобно близорукости. Решение Вождя будет в перемене места так, чтобы новые устои еще углубили основное значение. Не одобряется основной принцип - биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять силы и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.

59. При строительстве Вождь наблюдает, чтобы под личиной исполнения заветов не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоеваний следует за темным своекорыстием. Скажу - этот червь слишком свойственен невежеству человечества. Тем более нужно знать причину его зарождения. Самой существенной причиной будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Сотрудничество, прежде всего, предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства, и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели. Большой подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов есть равенство.

61. Качества действия. Если действие малое, то оно нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же действие становится великим, оно не нуждается в земных предметах. Это первый пробный камень действия. Второе качество действия - его подвижность. Подобно вихрю первичной материи истинное действие должно трепетать возможностями. Только полет может закончить светоносную проявленную мысль. Третье качество действия - его неожиданность. Каждое поразившее умы действие было следствием неожиданного пути мышления. Четвертое качество действия - его неуловимость. Только это качество защищает действие от пагубных нападений. Пятое качество действия - его убедительность. Как каждая молния связывает наше сознание с Космосом, так же каждое действие должно поражать, как сверкание меча. Шестое качество действия - его законность. Только осознание основ эволюции мира подвинет действие в непреложность. Седьмое качество действия - его чистое отправление. Путем его можно двигать тяжести без утомления. Надо одинаково понять действие тела и духа, ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.

62. Качества ожидания. Высшее ожидание есть ожидание эволюции Мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные ожидания - как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность принять новое в каждый час. Внутреннее качество ожидания - его возрастаемость. С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией миров? Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действий наполнить нашу работу, ибо в этом соединении лучшее и красивейшее. Входя в дом мятущихся, скажите - ожидайте эволюцию Мира!

63. Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот верит. Даже вера должна быть обоснована. Вождь считает хорошо и прикладывает прочно. Если обвинят в расчетливости - и это не отклоняет, ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа. И какой бы круг мы себе ни назначали, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.

64. Не слова, но наполнение пространства толкает Вождя в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец - он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.

68. Можно приучить сознание к правильному пониманию собственности окружающих вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете. Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия “материи” в каждом предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но признать материю в обработанных и обиходных предметах считают нелепым. Между тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.

69. Современная индустрия и вся вещественная продукция настолько неуравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новые возможности в бездействии или углублять сознание по существу? Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное - уничтожить землевладение и наследование и разумно провести образовательную задачу (осознания) унизительного, эгоистического значения собственности. Необходимо, чтобы это осознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.

70. Ядовитое дыхание понятия собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Также религия утверждается не запрещением, но предложением Учения жизни. Не существует литературы против понятия собственности. Пункт программы партии не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как справедливы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как эгоистическая собственность не отвечает природе человека.

73. Вождь следит за целесообразностью преподавания в школах. Установить следует возможность для успевающего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умертвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей? Всегда сохраняйте возможность ответственного продвижения. Пусть с первого дня школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость. Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтобы возложить на него ответственность за сознание молодых работников. Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверства и запрещения сменяются возможностями. Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качества труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.

123. Нужно иметь явленную заботу об Иерархии. Не начальство - Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину. Но немногие любят того, кто им помогает, значит, велико невежество!

124. Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим - спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклонится от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное.

128. Соревнование есть одно из трудных понятий. Лишь огненное сердце понимает, сколько мер может быть положено и на светлую, и на темную сторону. Соревнование утверждается самим Вождем. Чистое понимание усовершенствования дает соревнование. Там, где дикое, необузданное сознание, там соревнование ведет к взаимному уничтожению. Зависть гнездится около соревнования. Она ведет к самым изысканным преступлениям. Сотрудничество должно уравновешивать непонятное соревнование. Нелегко лично уловить границу разумного соревнования. Само слово соревнование уже опасно, в нем выражается ревность, иначе говоря, испорченная преданность. Потому, где можно, лучше заменить понятие соревнования самоусовершенствованием. Множество понятий должно быть пересмотрено от их современного понимания. Нужно признать, что справедливая история верований даст многие корни самых извращенных понятий. Нужно следить, чтобы язык основных понятий был звучен и, по возможности, определителен.

130. Можно наблюдать, как яростно возражают люди теперь против понятия Вождя и вместе с тем пламенно ждут его. Поучительно усмотреть разъединение процессов мозгового и сердечного. Мозг следует условному мышлению и повторяет напетые формулы. Но сердце, даже слабое и неуравновешенное, хранит крупицы Истины. Там, где мозг находит подкрепление в отрицании, там сердце, хотя робко, но все же трепещет радостью при близости явления решения. Люди, возражающие против созидания, обычно не имеют ничего предложить взамен. Именно такие возражатели одни из первых пойдут за Вождем. Будут шептать о несогласии, но довольно точно исполнят Указ. Не только по рабской природе они примут Иерархию, но по работе сердца своего. Оно указывает, что в минуту опасности нужно соблюсти равновесие около сильной власти. Потому пусть Вождь не смущается этими голосами призраков.

135. Действительно, жестокость должна быть искоренена. Не только жестокость действий, но и жестокость мыслей, последнее хуже самого действия. От младенчества нужно мерами государственными пресекать задатки жестокости. Как самая бесчеловечная, отупелая и злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления. Дети не жестоки, пока не увидят первое жестокое действие; оно точно открывает поток темного хаоса. Лишь немногие уже сами готовы противостать потоку тьмы, такая накопленность сознания редка. Нельзя Вождю предполагать такое достижение во всех, наоборот, следует принять меры по низшей ступени. Также не будем мертвенно повторять великую заповедь - "не убий", но подумаем, где больше убийства - в руке, в слове или в мысли? Нужно подумать, что мысль людей очень готова к убийству.

143. От любого пути зла можно повернуть к добру. Но такие возможности лучше всего очевидны на задачах прогрессии. Действительно, каждое промедление во зле относит от добра с быстротою прогрессии. Так, где вчера можно было соскочить с колесницы зла, уже нельзя вернуться к тому же месту сегодня. Это нужно напомнить всем, кто думает, что можно в любое время одинаково скинуть груз зла. Его вещество очень липко и зарастает малыми правдами, о которых беседовали.

144. Люди, принявшие на себя Великое Служение, могут быть названы "Небесным Камнем". В стремлении они преисполняются светом; они прободают низшие слои и заключают в себе алмаз - адамант. Но не легко быть алмазом, и нужно утвердиться в Свете, чтобы преодолеть тьму. Не знает покоя Великое Служение. На бессменном предстоянии укрепляется дух. Много земных малых правд нужно покрыть куполом великодушия. Нужно покрыться Светом, идущим от Иерархии. Усвоить Мир Тонкий и Огненный как природу вещей.

150. Вождь не огорчается кажущимися неудачами, ибо он знает, что количество добра может заполнить любую пропасть. Он будет чуять каждое уклонение с пути, но оно даст ему лишь еще одну возможность посетить новую область. Также и добро становится в руках Вождя настоящим явлением Света. Утешение не в том, что неудача невозможна, но в том, что каждое достижение добра есть уявление нового успеха. Не советую считать знаки тьмы, они лишь заведут во мрак. Свет, только один Свет может быть мерилом и опорою. Огненный Мир Светом создан, и мысль есть продукт Огня.

156. Главная опасность в неимоверном расхождении сознаний. Когда одни почти касаются атомистической энергии, другие даже еще не достигли пещерного существования. Такая разница порождает смятение токов и затрудняет движение. Можно легче двигать троглодитами, нежели такими разновидными толпами. Потому так усложняется продвижение и расширение сознания.

158. Думайте о самостоятельности как страны, так и семьи. Нужно представить себе, как может народ существовать внутренним обменом, как семья может духовно мыслить; так самоутвердится народ и полюбит усовершенствование. <Социальные организмы...>

160. Опытный хозяин найдет понимание всем отбросам. Современный строитель должен принять на себя этот подвиг. Он особенно тяжел, ибо нелегко приложение роботов, когда требуется осознанная обоснованность.

161. Устремимся к пониманию явления самого необходимого. Решение степени необходимости есть качество Вождя. Много одновременных запросов нужно уметь расположить в мозаику общего и последовательного порядка. Не логика, не рассудок, не формулы, но огонь сердца осветит путь такого шествия действий. Нужно всем сердцем познать, где достаточный проход, чтобы не толкнуть соседа. Сердце укажет, когда не следует переполнять давление. Такие испытания сил называются крыльями справедливости.

173. Сказано - роскошь должна покинуть человечество. Недаром сами люди так обособили это понятие. Ничем не заменить его. Роскошь - не красота, не духовность, не совершенствование, не созидание, не благо, не сострадание, никакое доброе понятие не может заменить ее. Роскошь есть разрушение средств и возможностей. Роскошь есть разложение, ибо все построения вне ритма будут лишь разложением. Можно достаточно сказать, что роскошь мирская уже потрясена, но нужно найти согласованное сотрудничество, чтобы излечить заразу роскоши. Самость будет возражать, что роскошь есть заслуженное изобилие. Также скажут, что роскошь царственна, будет это клевета. Роскошь была признаком упадка и затемнения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для Тонкого Мира. Там нужно продвижение и постоянное совершенствование мысли. Явление загромождения не приведет к следующим Вратам.

180. Невежды полагают, что Светозарный приходит мстить тьме. Но Свет даже не убивает тьму. Вернее - тьма, приближаясь к Свету, разбивается и уничтожается. Очень существенно понять, что тьма сама уничтожает себя, когда приближается к Свету.

186. Нужно принять технократию, как уловку темных. Много раз устремлялись темные на механические решения. У них была надежда занять человеческое внимание, лишь бы отвлечь от духовного роста. Между тем, решить проблему жизни можно только расширением сознания. Можно видеть, как механические гипотезы легко овладевают людскими надеждами. У древних это и была Майа, которая могла нарушиться от малейшего толчка.

191. Когда же человечество научится понять, в чем заключается истинное достоинство народа? Когда же человечество поймет, что сокровенный дух нужно оберечь, и что носители мысли могут направлять народы, как единый источник? Так можно лишить народ своей силы или же влияния утвержденного, являя уничтожение мысли. Потому каждый народ должен, прежде всего, заботиться о Кормчем, ибо ладья без руля не может вынести бурю. Потому великая забота народа и каждого устроительства должна быть основана на Иерархии, ибо каждое строение должно быть насыщаемо мощью Сверху.

193. Каждый дух создает свою карму. Каждый народ слагает свою карму. Конечно, народы ищут Водителя, ибо даже утвержденный престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно огненная мысль, огненный дух Водителя даст новые пути. Потому пусть во время космической пертурбации горит ясно звезда Духовного Водителя! Так на развалинах Старого Мира пусть подымается Великая Держава Света!

198. Победа любой ценой. Победа - чего бы это ни стоило. Победа во что бы то ни стало. Иного решения нет и не может быть. Таким сознанием и идите в будущее. Сейчас мрак над планетой сгустился настолько, что все потонуло во тьме, и нужно собрать все силы духа, чтобы выйти победителем из столкновения с тьмою. Уже не темные, но силы хаоса угрожают планете. Упор Иерархии Света - на Новую Страну. Она несет на себе тягость мира сего. Задание, стоящее перед ней, - вывести человечество на Космические Пути Эволюции, трудно необычайно. Иван Стотысячный несет непомерную Ношу. Но тем славнее будет победа.

245. (М.А.Й.). Победителю дозволено все. Мера вседозволения распространяется на духов, достигших очень высокой ступени. Но ни в коем случае не распространяется она на обычных людей. Для них остаются мерки земные и надземные, если они хотят иметь правильное представление о действительной ценности вещей. Богатство хорошо в руках развитого сознания, но оно будет проклятьем для малого духа, точно так же и земная власть и все то, что имеют и чего так яро домогаются люди. Только расставаясь с телом, понимает человек, насколько ненужным становится вдруг все то, что он до этого момента считал необходимым, важным и значительным. В эти минуты может произойти переоценка всех ценностей. Но даже и это редко бывает. Уходят, отягченные земными пережитками и ненужным хламом. Тех немногих, которые осознали все это и говорили об этом, считали чудаками, сумасшедшими, шарлатанами. И голос их оставался голосом вопиющего в пустыне. Сейчас мир снова поставлен перед проблемой переоценки всех ценностей, и снова люди тупо и невежественно восстают против истины жизни и признания жизни духа основой всего. И если раньше можно было отмахнуться от этого знания и продолжать жить во тьме, то теперь, на смене двух Юг, это уже невозможно. Придется либо войти в новую Эпоху Огня, признав Основы, либо исключить себя из эволюции и стать Космическим сором. Сейчас середины не будет”. (Грани Агни Йоги.)

“114. Пророчество помнит осуждение и очищение священного города.

274. Придворный историк Акбара однажды сказал Правителю: "Среди Правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни Владыки держались недоступно вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью".

Акбар улыбнулся: "Значит, Правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия".

Так решил мудрый правитель и предуказал будущее. Видимый невидимо!” (Агни Йога.) <>[23]

XIII. <Грани Агни Йоги>

“(Окт. 30). Творчество Гуру своеобразно, самобытно, необычно и производит совершенно особое впечатление на сознание, вызывая порой целый поток мыслей. Одно из его замечательнейших полотен - это картина "Настасья Микулична". Ее надо смотреть из самого дальнего угла комнаты, а еще лучше из коридора, и тогда красоты ее оживают и начинают сиять и светиться. И чем больше покоится глаз на этой картине, тем больше мыслей рождает она в сознании. И кажется, что это не просто картина, но великое будущее нашей Родины, запечатленное на полотне. Ведь она написана в 1943 году, когда гитлеровские орды, оснащенные продукцией техники всей Европы, еще угрожали нашей Стране, и вторая Отечественная война была в самом разгаре. И в это трудное для нашей Страны время Рерих уже предвидел конечную победу над врагом, над нашими врагами и недоброжелателями. Настасья Микулична - это символ непобедимой мощи Нашей великой Родины. Мощная фигура женщины, мощный конь на фоне пылающей зари Нового Мира, когда Родина Наша, отразив всех врагов, выходит как победительница на мировую авансцену. Заря Нового Мира, освобождающегося от темного наследия прошлого, от войн, крови, насилий, колониального рабства и всех видов угнетения и порабощения человека человеком, победно горит над планетой. И ведущей весь мир за собою страной, все народы Земли, является Родина Наша, воплощенная в образе могучей фигуры Настасьи Микуличны, на крепком и сильном коне. Она в доспехе, но не вооружена, она не бряцает оружием, она никому не угрожает. Она несет Миру мир и в длани ее - поддерживаемые ею фигурки людей, словно символ малых народов или всего человечества в целом, на охрану мира, счастья и интересов которого мощно выходит Она в пылающих красках зари Нового Мира. Она еще в броне и доспехе, чтобы предательская вражья рука не могла нанести внезапно удар из-за спины. Но такой силой уверенности и несокрушимости веет от этого образа, и конь столь твердо ступает вперед в это сияющее победой и счастьем будущее, что невольно возникает вопрос: каким глубоким чувством предвидения обладал Рерих, чтобы так жизненно изобразить его на полотне? Он словно видел эту победную поступь нашей Родины и ее ведущую роль на мировой сцене. Да, она никому не угрожает, да, она несет миру мир, да, она является защитницей малых народов и всех угнетенных, да, к ней с надеждой и верой устремлены ныне миллионы глаз во всех уголках планеты, да, она возглавляет борьбу со старым, обреченным, уходящим и разлагающимся миром и ведет за собою народы и эту победную мощь. Конь поднимается на возвышенность, он еще на нее не ступил, а когда ступит, рассеются последние тучи мрака и Наша великая Страна предстанет перед народами мира во всей своей непобедимой мощи, утверждающей мир всему миру, и счастье для всех народов земли, и полную окончательную победу Нового Мира над старым, когда войны, насилия и рабство во всех его видах будут лишь в прошлом.

 (Окт. 31). А вот другая картина - "Три короны". В смертный бой вступили три короля. Из-за чего бьются они? Что хотят отнять они друг у друга? Может быть, Константинополь и проливы или черноземные богатые равнины Украины? Или увеличить новыми владениями лоскутную монархию? Но бьются трое: картина написана в 1914 году, когда разразилась первая мировая война и кайзер Вильгельм, Иосиф Австрийский и Николай Романов вступили в войну. На картине высоко в небе, над сражающимися фигурами уплывают три короны, чтобы никогда уже более не вернуться на их незадачливые головы. Так, снова художник предвидел ход мировых событий и исход великой войны. Этому можно не удивляться, понимание будущего свойственно некоторым выдающимся людям. Картина "Город обреченный" производит особенно глубокое впечатление. На фоне грозного огненно-красного неба стоит огромный темный замок, стоит, видимо, века. В его окнах отражаются красные отблески зарева. Кровавое небо - символ грядущей войны, а красные и алые краски - символ идущей за ней революции. На фоне этих красок обреченность старого замка, старого мира. Потому-то неизбежность, какая-то неумолимость хода исторических событий чувствуется в этих тонах, словно предвидел художник и неизбежность кровавой войны, и неизбежность последовавшей за ней революции, когда красные знамена были подняты во имя освобождения народов от оков старого мира. И то, что старый мир бесповоротно осужден законом исторической справедливости и законом общественного развития, явствует из самого названия картины "Град обреченный". Ибо мир старый действительно обречен, и как бы ни старались защитники войн, и насилий, и колониального рабства, и все противники Нашей Страны его отстоять на всех ассамблеях мира, он обречен, я уйдет, и уступит дорогу Новому Миру свободы и счастья, Миру без войн, Миру, освобожденному от всех видов рабства, Миру, который строится и утверждается Нашей Великой Страной и Теми, Кто ведет ее и за нею весь мир и все народы Земли в это сияющее светлое будущее.

(Нояб. 30). Мысль, запечатленная на бумаге, есть мысль, облеченная в плотную, материальную форму. Эта форма будет символом мысли, но не самой мыслью. Фотография мысли возможна, и опять-таки не самой мысли, но ее тонкой формы, или образа. Каждая форма имеет свое содержание. Сущность мысли - огонь, магнитно привлекающий и облекающий ее веществом, того или иного вида тонкой материи, или веществом стихий. Стихийная материя - светящаяся. Стихийные облики рождаются, набухают и живут под действием мысли. От характера огня зависит и характер и природа стихийного облика мысли. Огненная шкала от верха до низа широка и разнообразна от низших до высших огней, от черных до светлых, сияющих. Порождения тьмы или света - эти мысли наполняют пространство. Каждая мысль - живое существо тонкого плана. Каждая мысль магнитна и тяготеет, по Закону сцепления, к формам, ей близко созвучным, и созвучным ей сознаниям. Мыслить красиво и ясносияюще - значит соединить себя с миром прекрасного, то есть миром Высшим. Красота от Света. Через красоту имеете Свет. Область искусства есть область прекрасного. Отсюда его широкое значение в сфере воспитания духа. Образы красоты живут и пульсируют в пространстве, воздействуя на психику человека. Каждый человек - художник, каждый творит неумирающие образы красоты или безобразия, постоянно рождающиеся в его мозгу. Утверждаем служение красоте мыслью, то есть мышлением каждого дня. Если мышление идет под знаком красоты, оно служит Свету, если безобразия - тьме. Промежуточных ступеней между полюсами Света и тьмы очень много. Обычно люди не умеют мыслить четко и ясно. Мутные, неясные, серые, скользкие уродцы сходят с конвейера человеческого сознания, насыщая мысленным сором пространство. Одна законченная четкая мысль стоит тысячи мысленных ублюдков. Контроль над мыслью требует и отношения к мышлению совершенно иного. Смутное, полуоформленное лунное мышление безусловно вредно космически, ибо служит тьме, но не Свету. Можно ужаснуться, если увидеть, чем наполняют двуногие сферы земные вокруг планеты. Можно представить себе, чем, какими отбросами заполнена планетная аура за все время существования человечества. Можно уничтожить внешнюю форму, но что уничтожит мерзкую мысль? Переустройство, идущее в мире, разрушает многие тонкие построения мысли, выкристаллизовавшиеся веками. Но пополнения, поступающие от людей низкого и нечистого мышления, велики. Предстоит гигантский труд очищения атмосферы Земли. Нужна кооперация всех. Она невозможна при современном состоянии сознания. Потому упорно Проталкиваем ведущие идеи Нового Века: это кооперация всех, всего и во всем, то есть мирное сосуществование и притом дружественное; свобода, высокое мировое значение искусства и новые формы общественной жизни. Конец биржам, спекуляции, колониализму и войнам. Новую Этику Жизни Даем, поднимая и возвышая сознание. Все это встречает ярое сопротивление тьмы, и борьба планетарна. Но хозяина нет, и тьма без головы, хотя оставшиеся иерофанты зла еще очень сильны. Неумолимо, непреложно, неуклонно терпит поражение тьма, ибо обречена. Но победа достается с великим трудом. Следует очень ценить тех, кто, часто не зная цели конечной, твердо и упорно борется на стороне эволюции, то есть сил Света. И не слова, но дела определяют место каждого в стане Света и тьмы. Перемешано все, и миллионы двуногих, считающие себя сторонниками Света, служат злу, ибо идут против эволюции. И никакие внешние отличия, убеждения или названия, или принадлежность к тому или иному движению не имеют значения, если человек идет против требований эволюции. Кто с эволюцией, тот с Нами, кто против, тот против Нас и против Света. Великая Страна взяла на себя тяжкую миссию спасения планеты и человечества от уничтожения. Заслуга ее велика. Жертвы неисчислимы, и трудность необычайна. Но ей победа во всем и ей помощь Наша. Она утвердит на Земле явление Нового Мира. Церковники явят ему ярое сопротивление, и церковь окажется в лагере сил тьмы. И снова Я им говорю, фарисеям и книжникам церкви, ныне остается храм ваш пустым. Не с вами Я, но с теми, кто мир миру несет и печется о малых и сирых народах Земли и им помогает во имя будущего. Воздвигается храм науки и искусства. Через науку и искусство придет то, чего не смогла дать людям религия, придет Знание.

254. (М.А.Й.). Великое разновесие царит на планете. Стихии вышли из берегов. В сознаниях человеческих - хаос. Темные силы на приступ идут, пытаясь внести разрушение везде, где это только возможно. Им так бы хотелось уничтожить планету. Родине нашей выпала на долю великая задача противостать этим разрушительным силам. Трудное время. Последние сроки, грозные сроки подходят все ближе и ближе. Все силы духа надо собрать, чтобы встретить их в готовности полной.

372. (М.А.Й.). Личность, не осознавшая своего временного значения и подслужебного положения по отношению к Индивидуальности, является обузой для последней. Слуга, посланный на Землю для выполнения определенной задачи, забывает о ней и предается действиям, своевольным и лишенным конечного смысла. Это про таких людей Сказано, что "умалишенно снуют они по планете". Разве можно осмысленно жить на Земле, не осознав цели воплощения? Но множества живут и отягощают Землю ужасами совершаемых злодеяний. Это раньше злодея изображали с окровавленным ножом в руке. Теперь же злоделатели, изысканно одетые, восседают в святилищах банков и часто ворочают миллиардами. Они даже ходят на воскресные проповеди и считают себя верующими в Бога. Но ими творимое зло превосходит все, что люди делали раньше, ибо оно планетарно.

373. (Гуру). Да! Это верно. Много прекрасных слов говорится, и много зла делается. Конец Кали Юги есть конец злого, кровавого Века. Было Сказано: "В Рыбах кровь". Новое сочетание Звездных Лучей изменит пространственные условия. У людей сохранилась память о Золотом Веке. По закону Циклов он снова наступит. Но сколько же придется остро и срочно перестрадать людям, чтобы достойно войти в него! Великие перемены у порога. Сдвиги уже идут. Великие возможности, даваемые эволюцией, требуют ответственного к ним отношения, иначе неисправимых разрушений не избежать”. (“Грани Агни Йоги”)

“(Июль 21). Конечно, окружающим миром создается и определяется сознание человека, но это лишь до известной ступени. Когда человек может сказать: "Я победил мир", тогда уже не мир, но дух человека творит свое окружение и преобразует его. Могущество духа и заключается в том, что поднимается он над миром и творит его вовне и внутри себя по воле могучей своей. Ступень Планетного Духа или создания планеты настолько высоко поднимает его над тем, что проявлено в формах, что он становится творцом материального мира. Сотворцом планетных Логосов назначено быть человеку, и пределов роста могущества духа его не существует, это высший аспект беспредельности. Но труден и долог путь к вершинам власти над всякою плотью, которая определена человеку от начала времен. Однако по этому пути идет каждый из людей и все человечество в целом. Ступени достижения этой власти уявлены в самом микрокосмосе человеческом достижениями явными, хотя и не понимаемыми людьми. Сколько миллионов лет борьбы, страданий, трудов и усилий потребовалось человеку, чтобы из инертной материи создать себе тело со всеми его изумительнейшими свойствами и способностями и подчинить его своей сознательной и подсознательной воле. И эти миллиарды атомов, собранные духом человека в сферу его микрокосма, объединены в одно стройное целое, которое двигается, ходит, видит, слышит, понимает и осознает. Сколько веков потребовалось духомонаде на то, чтобы создать хотя бы глаз, который видит и фотографирует окружающее, сколь сложен этот чудеснейший аппарат микрокосма человеческого! Достигнутая победа духа над материей еще далека, очень далека от своего окончательного завершения. Космос велик, и даже степень планетного духа лишь только ступень на пути к дальнейшему, бесконечному развитию духомонады человека. Следующие ступени даже трудно представить себе, ибо человеческому разуму их не с чем сравнить. Нет слов на языке человеческом, выражающих их сущность, но в понятиях всемогущества, всезнания, всевидения, всеслышания и всех прочих качеств духа намек о вершинах высочайших достижений. Степени этих достижений различны: всезнание планетное, всезнание своей солнечной системы, всезнание своей галактики и так далее, и выше еще в беспредельность. Ибо предела нет.

(Июль 24). О воображаемых качествах следует упомянуть. Цепь не крепче своего самого слабого звена. Нехорошо, если во время бури якорный канат оборвется: или унесет в море, или на скалы. Также и с воображаемыми качествами. Отсюда и необходимость испытаний, дабы знал ученик, где его слабое и незащищенное место. Потому не выдержанными испытаниями не следует огорчаться. Себя надо знать, надо знать степени своих способностей, выносливости, выдержки и сил. Плавание в своем челне по океану жизни небезопасно. И искусство пловца и его возможности надо учитывать точно. Каждое качество духа у каждого человека имеет свой потолок. И каждое испытание показывает его высоту. И невыдержанное испытание скорее покажет его, чем испытание, успешно пройденное. Только испытания, успешно пройденные на пределе напряжения, могут служить верным показателем степени качества и сравниваться в этом отношении с испытаниями невыдержанными. Эти последние у обычных людей служат свидетельством слабости или падения духа, для истинного же ученика они являются только лишь лакмусовой бумажкой, реактивом, определяющим в нем степень испытуемого качества. Не огорчают они его, но указуют, что надо еще укрепить и в чем утвердиться. И радуется испытуемый каждой возможности лучшего познавания самого себя для того, чтобы более уверенно двигаться дальше. Слабое звено в цепи заменяют новым и прочным: так же и с любым качеством духа, укрепляя и обновляя его и вливая в него новые силы. Лучше радоваться каждому испытанию, даже не выдержанному, чем горевать и печаловаться о неудачных: никто и ничто не может остановить дух, бесповоротно решивший свой путь до конца. Оставим раскаяния, уныние, безнадежность неудачникам - решивший свой путь до конца знает, что возврата назад нет и все служит на пользу его несломимому духу.

(Авг. 4). Итак, утверждая Мир Мой в днях ваших, дойдете до Дня Моего. Сказано совершенно верно: они променяли небо на землю. И каждый меняет его, кто миру земному дозволяет в сознании звучать сильнее и громче Небесного Мира. Под миром небесным поймем мир действительно сущего. То, чего люди еще не постигли и что предстоит им узнать и постичь, бесконечно шире и больше того, что они уже знают, ибо имя постигаемому человеком - Беспредельность. Мир Мой есть часть океана беспредельности космической мысли. И мыслью касаясь Меня, в Общении этом касается ко Мне устремленная мысль Океана. "Жить в вечном" - значит жить в океане космической мысли, которая уже существовала прежде начала времен. Но между сознанием человека и действительно сущим стоит Майя, отвлекая сознание от единой реальности. Иллюзии Майи надо преодолеть. Во многие одеяния облекает она свои формы, лишь бы увести дух от узкой тропы, ведущей в жизнь. И когда человек находит эту тропу и вступает на нее, прельщения Майи усиливаются особенно яро. Драконами Порога называем чудовищ, стерегущих вход на тропу жизни. Эти фантомы, являясь творениями ума человека, поддерживаемые, усиливаемые и раздуваемые всеми приспешниками и исчадиями тьмы, яро охраняют подступы к Вратам Света. Вся тьма обрушивается на дерзновенного, осмелившегося к ним подойти. И даже преодолевшего тьму и вступившего на тропу жизни не оставляет она. Она сторожит по сторонам от тропы, и стоит свернуть с нее в сторону хотя бы на шаг, где раскинуты тонко и хитросплетенные тенета, как сознание тотчас запутывается в них. Потому столько отступающих и отступивших и столько не доходящих. Я есть Путь, Истина и Жизнь - и идти можно лишь Мною. Меня признавая и в сердце приняв, можно смело идти по узкой тропе жизни. Конечно, испытания не замедлят, конечно, не легок путь жизни, но Ручательство за Победу Даю, если со Мною. И как бы ни изощрялись тьма и служители ее в своих выдумках, дерзающий в духе со Мною все же идет, хотя и кажется ему временами, что оставлен один, что напрасны борьба и усилия и что тьма побеждает. Но тот, кто решил бесповоротно свой путь до конца, говорит Майе: "Отступи", - и вновь побеждает, рассеивая временный мрак и разгоняя чудовищные фантомы сгустившейся тьмы. Идти до конца, несмотря ни на что, вопреки очевидности ярой - мотто (девиз (англ.)) преодолевающего в самом себе ветхого человека. И сказано правильно было, что по пути нельзя идти - путем надо стать. Этот путь становления заключается в слиянии сознаний - Моего и идущего за Мною. Так и идем, слитые Сердцем, к огненной цели своей. Вот почему наиважнейшим на этом пути будет осознание Учителя в сердце и наполнение сердца Владыкой. Ибо вместе когда, ничто, никакие чудовища мрака не страшны, тогда и ничто не может остановить. Малодушие не приличествует идущему со Мною - малодушный всегда отступает. Никакие уловки сознания, никакие измышления, никакие слова и обстоятельства не могут оправдать отступника, оставившего путь жизни. От Меня отвратившийся тупо от Света себя отвращает и пресекает свой путь. Когда крепко и яро со Мною, отступления нет. Пралайи сознания за отход не примите. Неизбежны они и вызываются ритмом. Запомните крепко Слова: "Се Аз с вами во все дни до скончания века", - Владыки слова, неизменные на все времена.

(Авг. 9). То, что остается у человека, когда отнято у него все, и является его истинным достоянием. При этом отнимаются не только материальные вещи, но могут быть отняты и духовные богатства, если они не закреплены приложением на практике в жизни. Все, не утвержденное применением, отлетает от человека, как осенние листья при порывах ветра. Здание, построенное на песке, не устоит против урагана, если камни основания не скреплены цементом приложения Учения не на словах, но на деле. Испытания тем хороши, что отпадает все не утвержденное, и остается человек только с тем, что принадлежит ему по праву и чего отнять уже невозможно. Так один может нищим остаться, другой богачом. Часто принимаем внешнюю словесную мишуру или случайные временные взлеты за настоящие достижения, и тогда распластанное падение неизбежно. Опытный путник радуется условиям, освобождающим его от воображаемых качеств и достижений, и приветствует испытания. Пусть лучше останется немногое неотъемлемое, чем груды обломков воображаемых накоплений или чужое преуспеяние, принимаемое за свое, что тоже часто бывает. Пламя горящего сердца часто зажигает ответные временные огни в сердцах окружающих и даже прохожих, огни, которые пылают, пока зажегшее их сердце находится близко. Но стоит ему отдалиться, и гаснут огни, если не было своих накоплений. Потому лучше идти самому, утверждая хотя бы малое, но свое собственное, чем ехать на конях чужих преуспеяний. Сколько Знаем случаев, когда воображал человек, что он чего-то достиг, что он что-то знает, что он идет по пути. Но стоило светочу, пробудившему его спящее сознание, удалиться, как потухало оно, погружаясь во мрак разочарования, отрицания и поношения, и оставалось при разбитом корыте. Свою жемчужину сознания надо ценить применением Учения в жизни. Пусть будет отнято все, но не неотъемлемое, утвержденное прочно. Преследуемые, лишенные всего, отвергнутые всеми и всеми осуждаемые проходили через жизнь великие духи, часто отдавая и тело свое на растерзание поднявшейся тьме.

И лишенный всего, и ничего не имеющий, и оставленный всеми - уходит с земли Света посланник, унося с собою сияющее всеми огнями Сокровище Камня. Потому во дни особо трудных испытаний следует внутрь себя удалиться, собирая в себе и держа около свое неотъемлемое достояние, как нечто единственно ценное, принадлежащее духу по праву. Что из того, что кто-то совсем отошел и оставил Учение Жизни, что кто-то в чем-то разочаровался, что не осуществились мечты и надежды первых ступеней, что тяжко и трудно - все это иллюзии Майи, и лишь Камня кристаллы в груди неотъемлемы жизнью и смертью. На земле и в мирах, в огнях испытаний наносное все отлетит, но пребудет Сокровище Камня с держателем своим, потому не на что-то или кого-то полагайте надежды свои и упования, но на то, что внутри, ибо лишь в сердце Держателя Камня Владыка свой трон утвердит.

(Авг. 13). Когда человек умирает, и начинается решительная, напряженная борьба между высшей и низшей дуадой, низшая собирает все темные накопления человека и орудует ими, стремясь увлечь дух на свою сторону. Приходится в буквальном смысле отдавать отчет за каждую мысль. Мысли, когда-либо продуманные, а главное, прочувствованные, выплывают из прошлого и, занимая весь горизонт сознания, требуют от него утверждения или санкцию на то, чтобы пребывать в нем. Если это мысли похоти или вожделения, и они не изжиты, и находят отзвук, и притягиваются к сознанию, и удерживаются им, привлекая с собой другие, им родственные, то сознание, окруженное такими мыслями и побежденное ими, погружается в беспросветное. Если же такая мысль встречается отталкиванием и твердым решением с нею не сочетаться, то ее энергия исчерпывается о твердость решения, и дух освобождается от своего порождения. Встреча со своими порождениями неминуема, и очень важно, как относится к ним их породитель. Эта борьба со своими порождениями очень драматична, ибо часто заканчивается поражением, затягивая сознание в воронки астральных вихрей. Там все обострено, все углублено, все усилено, и выдержать борьбу нелегко. По закону цикличности и спирали каждая мысль еще и при жизни в физическом теле рано или поздно возвращается к своему породителю для оценки. Если человек поднялся и перерос свое порождение, то при новой встрече он не реагирует на ее воздействие и как бы тушит ее энергии своим новым отношением к тому, что его прежде волновало и прельщало. И такая мысль, с печатью непризнания на себе, уже более не опасна. Она нейтрализована и потушена сознанием. А так как память постоянно преподносит из прошлого подобные мысли, то процесс очищения или отемнения и отягощения духа идет непрестанно. Таким образом, на каждую мысль и выражение можно наложить печать утверждения или отрицания, признания и приемлемости или непризнания и неприемлемости и тем либо освободиться от нее на будущее, либо усилить ее вновь и привязать к своему микрокосму. Если освобождение это вести сознательно и постоянно, то после перехода великих границ борьба с низшей дуадой будет легка и победа быстро достижима, если же прошлые низкие мысли всякий раз при своем возвращении и появлении в поле сознания будут получать одобрение, утверждение и усиливаться этим, то борьба между дуадами будет тяжелой необычайно и может закончиться поражением высшей. Тогда пятый принцип, объединившись с двумя низшими, уходит во тьму. Потому каждый раз, когда какой-либо образ прельщения выплывает в сознании из прошлого с сопровождающими его мыслями, печать окончательного решения должна быть поставлена на него незамедлительно и сознательно, иначе он снова погрузится в глубины памяти, усиленный оказанным ему вниманием и признанием с тем, чтобы снова явиться и снова сознаньем владеть. Эти, порою сильно навязчивые, мысли страшны не столько здесь, сколько там, где отделаться от них трудно необычайно, ибо увлекают они сознание к низшим слоям, которые страшно заразительны. Так, утверждение, что человек должен дать отчет за каждую мысль, остается в силе, ибо мыслью своею создает он свое окружение в Надземном, то есть сферу, в которой и пребывает, и сам возвышает себя или же низвергает в бездну.

(Авг. 16). Пребыть со мной на высотах, пребыть в Общении со Мной - это значит войти в поток мыслей Моих, поток мыслей планетных, поток космической мысли. Условием вхождения будет отрешение от себя. Говорили о воле Бога, о воле Высшей, между тем как все эти церковные выражения можно заменить понятием Космической Воли. Следовать Воле Космической - значит следовать законам эволюции и действовать и поступать в созвучии с ними. Нет добра или зла, но есть явления, содействующие эволюции, явления эволюционные и идущие против нее. Область последних и будет областью зла или царством тьмы. И то, что хорошо и благо на одной ступени эволюции, может быть злом на высшей ступени. Явление эволюционное, то есть благое на данный момент, с течением времени перерастает свое значение и становится антитезой эволюции, вызывая тем самым новое явление эволюционного порядка, противоположное по сущности своей своему антагонисту. Даже личная торговля когда-то полезной была для развития связей между людьми и прогресса, но ныне на данной ступени нового сознания человечества она себя изжила, стала антиэволюционной и подлежит исчезновению. И так во всем. Космическая Воля выражена в явлении эволюции, и все, что творится на планете в созвучии с нею, есть благо, все, что препятствует и борется с нею, - зло. Понимание законов развития человеческого общества позволяет осознать требования эволюции, и, следуя им, стать выполнителем Воли Космической путем применения этих законов в жизни. Без всяких клерикальных обоснований, чисто научно можно изучать эти законы развития жизни, во всех ее формах, и сознательно следовать им. И не те, кто твердит: "Господи, Господи", войдут в царство Знанья и Света, но те, кто, законы эти поняв, их в жизни приложит и поможет людям подниматься по ступеням эволюционной лестницы. Надо отбросить многие слова и понятия и, беря самую сущность явления в ее эволюционном или антиэволюционном аспекте, безошибочно уже определять границы добра и зла, того, что хорошо и что худо для Общего Блага.

Вот Эпоха личной торговли прошла, осуждена спекуляция, осуждены войны и взаимное человекоистребление, насилие над волей народов, рабство во всех видах и многие, многие отжившие свой век явления старого мира. Мир Новый входит победно, и нет уже у старого мира ни сил, ни уменья, ни ума, чтобы остановить его победную поступь. Ибо мир старый уже Осужден и рушится под железной поступью эволюции. Так и уйдут с планеты все и всё, идущие против. И в свете научного, неотрицаемого понимания космических законов и требований эволюции люди поймут сущность Космической Воли. И кто знает, может быть, отрицающие Бога отживших и искаженных религий оказываются лучшими исполнителями Космической Воли, чем те, кто, воздевая руки к небу, стремится залить кровью всю землю. Да! Да! Да! В самоотрешении кроется тайна познания. Сколько времени освобождается у человека, забывшего свое малое "я" для более высокого и широкого восприятия мыслей, посылаемых Нами.

Как тучи заслоняют солнце, так и малые личные мысли - сознание. Надо освобождаться от них, чтобы мыслить широко. Ведь все личное обречено временностью своею на уничтожение и забвение. Сверхличное только живет, и плоды его не умирают в веках. Индивидуальное и личное - как Свет и тьма. Великие Индивидуальности над личным своим поднимались и жили в сверхличном, утверждая тем Индивидуальность свою. Великие Духи и великие люди обладали все ярко выраженной индивидуальностью, но личное начало в них или самость были обратно пропорциональны величине их индивидуальности. Все в Космосе индивидуализировано в своей сущности от атома до планет, включая сюда и все живые формы, но самость в человеке, на данной ступени его развития, - как червь, угнездившийся в зрелом плоде. Почему исполняются далеко по все мысли-желания? Потому что в них мало огня. Огонь в мысль вкладывается сердцем.

Исполняются только желание или мысль, идущие от сердца. Огненность не означает астральность или эмоциональность. Скорее спокойствие сопутствует ей. Можно усилить мысли единением с Иерархией, ибо против Нас никто не силен. Так побеждайте, действуя вместе со Мною. Победы не ищите в ожидаемых рамках, хотя победа и неизбежна. Лучше в доверии полном к Водящей Руке положиться на мудрость Ведущего. Эту мерку прилагайте и к большому и к малому. Разве Мир Новый в жизнь входит победно по вашим ожиданиям и путям? Нет! По своим. И так же точно во всем остальном. Отсюда понятие о неисповедимости Путей Высших, надо лишь веру иметь или хотя бы доверие.

(Авг. 22). Вот лишний раз пришлось убедиться, что встреча с одержимым не обошлась без последствий. Удар, несмотря на принятые меры, был нанесен с неожиданной стороны и ночью, во время сна. Попытка не удалась, но вред все же был причинен, причем было выбрано слабейшее место, еще не достаточно укрепленное временем. Дозор от тьмы надо усилить. Помимо сопротивления среды, братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке, а тем более в тех, кто за Нами идет. Чем Свет ярче, тем яростнее старания их.

Имеют постоянную стражу вокруг Наших людей и при уклонении их от прямого пути вредят незамедлительно. Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение.

Движение хаоса прибавляет к нагрузке, и борьба за Свет становится титанической. Сколько бы света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен, и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы удержать светильник в руках и не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг - потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света. Подвиг становится не временным и кратким, как раньше, но длительным и постоянным. В этом особенность и трудность переходного периода к Новой Эпохе; она наступает, но чудовищно и неистово до безумия сопротивление тьмы уходящей, и можно ли удивляться, что нагнетение столь велико, и столько надо труда и усилий, чтобы Свет удержать. Тушат все: и друзья, и враги, и темные, и светляки, и близкие, и далекие, все, все, в ком светимость слабее светимости Носителя Камня. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном. Все мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете. Даже не зная того, всю тьму вызывает на бой духа воитель и должен противостоять ей во всем многообразии ее проявлений.

Обывателю хорошо, с точки зрения темных. Слабая светимость его не заслуживает их ярого внимания. Но Света Носитель находится под их постоянным прицелом и служит объектом всевозможных злоухищрений с их стороны. Потому бодрствование духа, бдительность, зоркость и постоянный бессменный дозор являются мерами крайней и неотложной необходимости. Трудно?

Да, трудно необычайно, но между молотом и наковальней, под непрестанными ударами, куется духа клинок. Надо лишь помнить, что со Мною, в единении яром и полном, поражение невозможно, но победа возможна зато. И никакая тьма, никакие уловки и ухищрения, никакие трудности и давление среды не в состоянии одолеть того, кто со Мною. Яд вражеских стрел даст лишь особенно яркую окраску одеянию духа, и аура будет сиять всеми светами. Но огорчений не избежать, но от умаления, утеснений, клеветы и поношений не уклониться и не уйти от признания тьмою Носителю Света, признания, уявляющегося в ярой активности темных, направленной против него. В бой с тьмою вступаем со Мною и рядом идем против тьмы. Утверждаясь на Иерархии, за собою имеем Ее неисчерпаемый резервуар Света. Не от себя, не за себя, но за Меня, во Имя Мое, во Имя Света и Иерархии ведет одинокий свой бой Света Носитель. Воины Света, Ручательство победы Даю, если со Мной нераздельны до конца.

(Авг. 31). В руинах лежат огромные города когда-то великих народов. Занесены песком когда-то цветущие страны. От исчезнувших рас и следа не осталось на поверхности Земли, и только где-то в глубине океанов можно было бы найти развалины их городов. Так ничего, кроме руин, не останется и от современной цивилизации и кроме неверных воспоминаний - ничего от народов. Где Вавилон, Троя, Карфаген, город Золотых Врат? Где люди, жившие там, любившие, страдавшие и не думавшие о смерти, как не думают о ней современные люди? Где это все? И планета умрет, и уйдет с нее Жизнь, смысл которой не в плодах трудов рук человека, но в опыте и знании, которые дает жизнь и которые накапливает и сохраняет человек в бессмертной триаде своей, с тем, чтобы унести их с собою на другую планету, когда умрет та, на которой он ныне живет. Бессмертен дух и неуничтожима Чаша его накоплений, ибо Чаша и дух не от мира сего, хотя наполнена Чаша плодами земных достижений, то есть знанием и опытом, собранными на земле. И в этом собрании жатвы и трудов на земле и состоит смысл земной жизни. Все, что творится рукой человека, все обречено на разрушение, ибо строится на сегодняшний день или на предельные сроки, но Беспредельность дана человеку, как устремления цель и контейнер для всех устремлений его, не пронизанных плотною сферой. Так в Беспредельности - жизнь. И нити ее могут быть протянуты из сфер настоящего окружения человека в Беспредельность, где жизнь не имеет конца. Может ли помириться дух с тем, что, проживя на Земле 60 или 70 лет или даже 100, он умирает и исчезает уже навсегда? И жить для чего же тогда, если вместе с планетой сгорит и исчезнет когда-то все то, что на ней, и все человечество в целом? Если не имеет смысла конец существования человечества, то не имеет его и любая точка в разрезе временного этого существования. Но с этой чудовищной бессмыслицей разум не может смириться. И смысл жизни в том, что дух человека бессмертен, что многие жизни воплощается он на Земле, чтобы, окончив на ней цикл своих жизней, перейти на другую звезду, высшую по ступеням эволюции миров, чем наша планета. Смысл жизни велик, но заключается он в самом процессе труда, но не в его результатах или плодах материальных и видимых глазу. Труд нужен, нужны и эти плоды, нужны и города, и дома, и все удивительные продукты человеческого ума, гения и изобретательности, венчаемые красотою, нужна и мирная и счастливая жизнь человека на нашей прекрасной земле, все это нужно, все это очень нужно и важно, но не само по себе, а как неизбежная и очень нужная ступень к еще более великому будущему. Для разума человека нет никаких пределов и ограничений. Он может победить все и разрешить все проблемы. Он может создать для человека такие тела или оболочки, в которых он сможет жить, не подчиняясь обычным земным условиям. Он может победить природу даже и в этом. Все энергии Космоса и вся материя во всех своих формах - в его распоряжении и будут служить ему, дерзающему на чудесное и невозможное. Невозможное для невежества и незнания - возможно для того, кто знает, что человек рожден, чтобы властвовать над природой и жизнью. И ныне вступает он в период блистающих побед науки и знания над видимыми и невидимыми глазу мирами, чтобы выйти из этой борьбы победителем жизни и смерти.

Часто приходится ставить ведомых в условия напряжения, создаваемые искусственно, чтобы не поник их огонь. Цель Их жизни - его поддержать и умножить кристаллы его отложений. Иначе смерть. Утверждаем движение, ибо оно дает пищу огню.

Приветствуем самодеятельность напряженную, ибо в напряжении жизнь. Доктрина напряжения есть доктрина огненная. Возмущение стихий необходимо для уявления активности Агни. Можно добавить, что, исходя из этого положения, приветствовать надо все то, что родит напряжение духа.

Можно усмотреть из жизнеописаний Великих Духов, в каком напряжении проходили Они свой земной путь. Поношения, преследования, клевета, страдания, трудности и противодействия всех и всего - Их были уделом. Хотящему Их тропою идти не следует избегать напряжения и сопротивления среды. Ведь это неизбежные спутники восхождения, служащие ступенями огненной лестницы кверху. "И чем хуже, тем лучше", - скажет себе дух, постигший эту труднейшую основу преуспеяния огненного. Все это - лишь струи потока, несущегося мимо и смывающего все, что мешает огненному существу в человеке выявиться во всем своем великолепии и мощи. Полагают, что борьба ведется с внешними обстоятельствами и на них устремляют все силы, но это неверно. Борьба происходит внутри, и преодолевать следует не внешние обстоятельства, но себя самого. Этот чудовищный обман - самый трудный для преодоления: ибо преодоление внешнего в себе требует большого сознания. В этом - тайна непротивления, непонятого яро людьми. Считают, что непротивление означает беспечно опущенные руки и безвольное подчинение обстоятельствам, в то время как правильно понятое, оно требует напряжения всех сил восставшего против тьмы внешней духа и победы над тьмою внутри.

Формула "Я победил мир" означает эту блистательную победу над собою, когда победитель может не шевельнуть ни одним пальцем в защиту себя и все же быть яро победным. Эта победа может выразиться в великом молчании и внешней недвижности. О тишине молчания сказано достаточно ясно. Молчание мощи и молчание бессилия - можно и об этом помыслить и крепко держать в голове мысль о том, что вместе когда, непобедимы мы тьмою. Ведь теперь время такое, когда только Свет или тьма оспаривают венок победителя. И тот, кто в этой борьбе, понимает, что путь к победе лежит через преодоление себя, но не внешних условий, тот, только тот может победы достичь. Борьба с внешними условиями подобна борьбе с ветряными мельницами, ибо лишена смысла. Сделав все возможное, внешнее следует предоставить внешнему, устремив все силы духа на достижение внутренней победы. Повторяю: "Что пользы человеку, если весь мир приобретет, а душу свою потеряет", духа огни угасив и духом поникши. Мудрее - наоборот, ибо ничто внешнее не принадлежит нам, и никакие победы над внешним не ускорят рост духа, если победа идет за счет угашения силы Света в себе.

(Окт. 3). Утверждаю непоколебимость основ. Называем их так потому, что на них зиждется Космос, подобно основе, на которой ткется узор. Узоры жизни во всем ее разнообразии рисуются на единой основе. Меняется все и течет, меняя формы своего выражения. Основы же остаются неизменяемыми. Повторение их полезно уже само по себе, ибо создает устойчивость мышления.

Напомним: двухполюсность каждой проявленной вещи, единой в себе, но двойственной в проявлении. Цикличность спирали больших и малых явлений. Жизнь и смерть формы, как выражение вечной сущности жизни, бессмертной в себе. Вневременность и внепространственность духа, проявляющегося во времени и в пространстве. Бессмертие духа при смертности и временности облекающих его оболочек. Непрерывность его существования, беспредельность во всем, выраженная в видимых предельных формах, и познаваемость через них. Беспредельность Иерархии Света и лестницы жизни проявленных форм. Эволюция сущего. Огненное основание проявленного мира. Бесконечность миров видимого и невидимого глазу Космоса. Беспредельны возможности развития могущества духа, сужденные человеку от начала времен. И путь бесконечный по звездам. Мир двойственный, Мир тройственный, Мир семеричный. Все в человеке, в микрокосме его. Воистину, Сказано верно: "Вы боги".

(Окт. 12). Лучше давать, чем получать, ибо каждое даяние или погашает кармический долг, или утверждает заслугу, словно вносятся деньги в сберкассу, откуда в будущем можно брать, не создавая кармической задолженности. Особенно касается это духовного даяния, так как освобождает дух от зависимости от людей. Потому Утверждаю, что лучше давать, нежели брать.

Берут и хотели бы брать все, но так мало дающих. Могущих же раздавать дары духа еще меньше.

Для духовного даяния аура должна быть на определенной ступени огненности. Дается Психическая Энергия. Носитель Света раздает незримо и неслышно, и только непомерная усталость порой укажет, сколь велика была выдача огненной силы. Но несущий светильник не может не светить.

Ступень светимости ауры означает вступление на Великое Служение, ибо вносится свет в окружающий мрак плотного мира. Но нелегко несущему - слишком много энергии утекает на погашение окружающего несовершенства. И часто не знает несущий, сколько Блага творит, ибо свой свет не виден ему. Полагают, что Великое Служение в подвигах явных, в видимых миру делах на глазах множеств. Бывает и так, но бывает, что в тишине и молчании, и незримо для мира творится служение Свету. В ауре своей светоносец несет энергии Света и изливает их на все окружающее молча, без слов благотворя миру. И тогда каждый, с кем он входит в соприкосновение, получает от него заряды света. Тусклы ауры людей, и каждый контакт со светоносцем их осветляет.

Много энергии теряет горящее сердце, но зато и Служение его Свету мы называем Великим. Подвиг незримый, подвиг в миру, среди сутолоки жизни, порою труднее, чем зримый. Особенно труден, когда одинок. Испытание на одиночество, когда всеми оставлен идущий, уже на больших ступенях.

Не следует отвращаться от отягощения обстоятельствами, ибо опыт, даваемый этим испытанием, ценен необычайно. И часто другим путем приобрести его невозможно. При этом особенно ценно отягощение окружающими. Почти каждое такое отягощение приносит Жемчужину знания человеческой природы. А познать человека - немалое дело. На пути познания через это надо пройти.

Не может ученик быть незнайкой. Его цель уподобиться Учителю, и потому должен он познать человека. За каждый опыт надо платить, и хотя цена высока, познающий радуется возможности его приобрести. Отягощение и огорчения, и поношения, и непризнание, получаемые от людей, нападки и злоба - все это плата за опыт познания человека. Сказано: коротко учение о людях, но длинно познание. Ошибочно думать, что Учитель не может дать лучшие обстоятельства. Может! Но если худшие учат лучше, чем лучшие, то Учитель изменить их не спешит. И можно ли сетовать на то, что продвижение в опыте и знании идет быстрее. Вот тяжкой ценой дается познание природы астрала, во власти которого находится большинство людей. Невозможно преуспевать в Учении, не познав человека. Потому не будем сетовать на плату за уроки жизни, когда люди выявляют сущность свою, раздираемую движениями в нецельной оболочке астрала.

(Окт. 22). Мир Мой нелегко утверждать в этом мире. Мир очевидности человеческий короток очень.

Но Мой Мир - от вечности, как бы Нить вечности протянута через формы и явления плотного мира, нить, уводящая в беспредельность. К Миру Моему можно приобщиться, в Него можно войти, стать частью Его и жить в Нем, встречая волны преходящих явлений, как гранитный утес встречает прибой. Именно надо понять беспредельный аспект Моего Мира и сознанье на Нем утвердить.

Именно надо понять, что дух, зажженный от вечного пламени жизни, живет в беспредельности, уявляемой в вечной смене проявленных форм. Беспредельные мы и живем в беспредельности. И мир плотный, в беспредельности сущий, является как бы разрезом ее во времени. Духом поднявшись над данным разрезом плотного мира, можно продолжить его в беспредельность и увидеть, что он представляет собой всего лишь кратчайший момент беспредельности и является частью ее. Нельзя отделить от нее ни одну форму жизни, ибо началом и концом своего существования касается она беспредельности. И не только концом и началом, но и каждым атомом, входящим в ее структуру. Беспредельны мы всеми элементами, составляющими микрокосм человека, ибо все элементы видимого и невидимого мира являются тем или иным видом аспекта беспредельности, в ней живут и в ней проявляются. Беспредельность вверху и внизу, в начале и в конце времени и во всем, что существует в Космосе. Поверх времени, в беспредельность устремляет стопы свои дух и в ней утверждает свой путь со звезды на звезду. Космос вечен, и вечен дух человека, и временность пребывания его на земле не преградою будет для духа, но ступенью и трамплином к дальним мирам. Надо огненной волей пробить плотную сферу очевидности, надо время понять и подняться над ним, надо мыслить о тайнах пространства. В век освобождения от всякого рабства надо подумать о том, как сбросить цепи, сковавшие дух, цепи плотного мира, Майи оковы. Свобода лишь в духе. Нет в теле свободы. А дух вездесущ, всемогущ и всезнающ в неисчерпаемом, безграничном, беспредельном потенциале своем. Мною было сказано о качествах духа. Ныне Берем высочайшие качества и атрибуты его, Указую на беспредельные возможности духа. Утверждая, что возможно все, Перебрасываю серебряный мост в беспредельность, где все достижимо, ибо не существует предела роста могущества духа. Различные ступени всемогущества, всезнания, всевидения уже достижимы в какой-то, быть может, только пока еще начальной степени человеком, но эта достижимость ручательством служит дальнейших, других достижений, еще более высоких и мощных, и нет им предела, и нет им конца. Чем можно ограничить полет мысли? Лишь собственным невежеством. Отбросив его и все цепи, и все ограничения и оковы веков, можно устремиться по пути в беспредельность, где все достижимо, где невозможного нет и где несломимость устремления дух увенчает победой. Время пришло пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма. Истина, очищенная от наносов, вновь засияет над миром. К примеру возьмем утверждение Первоучителя, столь яро замалчиваемое церковью: "Вы боги", или "И дана человеку власть над всякого плотью".

Разве в этих словах не утверждается всемогущество человеческого разума и власть человека над всей природой и над телом своим? Йоги эту власть утверждают и ее достигают, и могут демонстрировать людям. Но что же сделали церковники с этими великими истинами, превратив сынов Божьих, то есть людей, в рабов, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом, обрекающим их, поучениям этих церковников, на вечные мучения ада за краткие часы земного существования? Да знают ли эти невежды и мракобесы, что такое вечность? И может ли Космическая Справедливость и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на вечную муку? Много нелепостей нагородили эти невежды и сияющие истины жизни покрыли слоями изуверства и тьмы, лишив людей Света. Свет этот ныне миру дан будет наукой, ибо истина мира одна. К Ней подойдут через науку.

(Дек. 3). Вмещение противоположностей - основа синтетического мышления. Все то, что видимо вокруг, конечно и преходяще. Все подлежит смерти, уничтожению. Это один аспект, один из полюсов пары противоположностей. Но концом всего конечного является бесконечность. И временное есть только аспект вечного или разрез вечного во времени. Явление жизни в любой ее форме беспредельно, ибо каждая жизнь началом своим касается беспредельности, так же касаются беспредельности и все элементы, ее составляющие и входящие в данную форму, будь это человек, или растение, или даже любой материальный предмет, так как материя тоже живет. Вот человек!

Сколько миллионов лет потребовалось природе, чтобы человек достиг данной ступени эволюции. И какой длительности эволюция предшествовала тому времени, когда человек стал человеком.

Сколько времени потребовалось духомонаде, чтобы облечь себя в видимую форму хотя бы первичной клетки? И где же конец эволюции человека? И начало, и конец соприкасаются с беспредельностью. Так же вечна и материя, уявляющаяся в вечной смене форм своего выражения.

Беспредельность во всем, и все есть выражение беспредельности в разрезе времени данного момента, времени, начало и конец которого невозможно определить. Ничто не имеет смысла, взятое само по себе, но все является составной, неотделимой и неразрывной частью космоса. И жизнь человека - ничто и личность - ничто, если рассматривать их только в разрезе времени или в виде отрезка той или иной длительности или одного воплощения. Только взятое в целом в виде звеньев одной непрерывной цепи, протянутой из не имеющего начала прошлого в не имеющее конца будущее, может быть понято явление человека, равно как и всего, что видит глаз и что существует в природе. Живем в беспредельной Вселенной. Беспредельные мы, и ничто не имеет своего отдельного, оторванного, самодовлеющего существования. Так же и личность человека в отдельном его воплощении - только бусина на ожерелье бессмертной, перевоплощающейся триады, представляющей истинную индивидуальность человека.

Мы живем в беспредельности и касаемся ее всегда и во всем. Каждое явление есть лишь звено бесконечной цепи причин и следствий, уходящей в прошлое, не имеющее конца. Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до нее, а ей - бывшая еще раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы. Где же конец и где начало? Их нет. Беспредельность не абстракция, но факт. В беспредельности сущей беспределен и сам человек. В смертном бессмертное видеть и во временном - вечное будет знаком Мудрости.

Ничто не имеет конца, ни одно действие человека. Каждое действие - канат, протянутый в бесконечное будущее, нити которого скрыты от глаза. Из скрытого прошлого на свет дня выплывает вдруг импульс действия и, прозвучав, снова погружается в прошлое, чтобы снова проявиться в будущем. Сумма этих импульсов составляет карму, управляющую судьбой человека и управляемую человеческой волей, если она может контролировать импульсы и моменты их уявления. Овладевая причинами, контролируем следствия. Каждое следствие - породитель новой причины. У Нас все только лишь следствие. Причины порождаем Мы Сами и этим путем Творим. И, зная, что все время, которое есть, принадлежит Нам, Забрасываем дальние якоря, иногда даже на тысячелетия вперед.

Картина эволюции жизни, вырубленная Нами в веществе стихий, представляет собою цепь огненных причин, творчески заложенных Нами в огненных сферах строительства жизни планетной.

Это есть идеи, воплощенные в формы и созданные для того, чтобы, когда придет время и сроки настанут, могли бы они вливаться в плотные формы видимого Мира. Они представляют собою то русло, по которому должна будет течь эволюция жизни планетной. Указуемые Нами ступени эволюции надо принять. Путь в эволюцию только один, Указуемый Нами. Если бы не было Ведущих, то даже невозможно представить себе, куда бы ринулся поток жизни и какие чудовищные формы приняла бы она. Хаос так близок. Имеем в прошлом примеры уничтожения чудовищных порождений животной и растительной жизни подобного порядка. Кооперация человечества с Теми, Кто Ведет, насущно и настоятельно необходима, кооперация добровольная и сознательная. Эта кооперация нужна вообще, в природе же смены рас и эпох она нужна неотложно, ибо иного пути нет, о чем и Предупреждаем имеющих уши. Ценность мысли сверхличной в том, что она не умирает и полезна пространственно. Мысль личная, ограниченная малым кругом своего проявления, исчерпывает себя на условиях, мысли созвучных. Сверхличные мысли веками живут. Структура мыслей личных и сверхличных различна. Мысль, выкристаллизованная в четкий и законченный мыслеобраз, приобретает устойчивость и динамичность. Расплывчатое мышление родит уродцев.

Четкость же мысли дает четкость слов, выражений и движений. Заслуга перед пространством, если четкие мысли от Света. И черный огонь, и темные мысли тоже бывают весьма четкими, особенно у представителей темной иерархии. Такими мыслями создаются сферы зла - низшие слои надземного мира. Каждой мыслью, созвучной Свету или тьме, приобщает себя их породитель к соответствующей сфере добра и зла, тьме или Свету, вызывая энергии их на себя и делая себя объектом их воздействия. Служение тьме или Свету очень реально и жизненно. Служители - все без исключения люди. Каждый служит всю свою жизнь тому или другому началу в той или иной степени, и каждый неразрывно связан с тем, чему он служит, общим направлением и характером своего мышления. Ступеней и форм мысленного сотрудничества со Светом или тьмою - множество, но сущность служения самоочевидна.

(Дек. 27). Сын Мой, Свидетельствую Сам о грядущей победе Света над тьмою и сил мира над силами зла и разрушения. И как бы ни называли себя те, кто стоит на стороне мира, и те, кто за войну, волны света над первыми и тьмы над вторыми. Разрыв углубляется, чтобы в конечном итоге стать непроходимой пропастью между двумя полюсами. И время настанет, когда пропасть перейти уже будет нельзя. Стремительно несется Земля к этому моменту окончательного разделения человечества. Драматизм происходящего на планете еще не осознается. Еще многие хватаются за мертвые формулы искаженных религий, но в них спасения они не найдут. Слова, за которыми прятались раньше, уже не спасут. Спасут только дела. И если слова, как бы ни были прекрасны, и лживы они, - на стороне разрушения и человекоубийства, говорят их сторонники тьмы, но если искренние слова, из чьих бы уст они ни исходили, - за мир и против войны, слова эти воинов Света и тех, кто на их стороне. Друзья все, кто за мир, враги все, кто против мира. Разделение пойдет еще резче. И многие служители церкви окажутся на стороне тьмы, и многие антицерковники - на стороне Света. Разделение идет по светотени, но не по другим, каким бы то ни было, внешним признакам. И многие, неожиданно для себя, окажутся в лагере темных, и многие в стане Сил Света.

По линии сердца проведется черта. И те люди, чьи сердца полны ненависти, мщения, жажды крови и уничтожения себе подобных, те не от Света, но тьмы. Страна, поднявшая Знамя всеобщего мира, она победит, ибо она на стороне Космической Мощи и эволюции планеты.

(Дек. 28). С одной стороны, свобода воли, с другой - железная неизбежность кармы. Между этими двумя полюсами - сознание человека. Но карма не может ограничивать дух и отношение его к своему течению. В свободе или рабстве по отношению к явлению Кармы находится сознание человека, причем свобода выбора всегда остается за ним. В каждый данный момент, какова бы ни была карма, можно утверждать любое свое отношение к ней. Так, например, уплачивая кармический долг, можно либо печалиться, либо радоваться - зависит от самого человека. Карма властна над своей сферой, но есть область духа, где кончается ее власть и где господствует дух.

Назовем это явление преодолением кармы. Карма оставляется человеком в покое, но утверждается свое отношение к ней, санкционированное волей. Мудрость не горюет и не радуется слишком, ибо кто может сказать, что несет за собою данная печаль или радость или то, что их вызывает. Как часто радуются тому, что впоследствии приносит несчастье, и наоборот. Потому лучше утверждать равновесие и, поднимаясь над потоком бесконечных явлений, держать сознание поверх двухполюсных уявлений астрала, то есть утверждать истинное бесстрастие.

212. (Гуру). "Отвергнись от себя и следуй за Мною" - этот Завет остается в силе на все времена. Неисчерпаема его глубина. Нет иного пути к Свету, кроме пути самоотвержения, забвения своего личного, малого "я" и работы на Общее Благо.

213. (Апр. 4). Очень трудно, живя в мире и погружаясь в заботы и перипетии дня, отрываться от этих впечатлений и быть не от мира сего, но от мира непреходящих явлений. Дух хочет сосредоточиться на них, но оболочки, наполненные земными перепевами, продолжают против воли звучать на те впечатления, которые воспринимали они в течение дня. Происходит борьба между временным и непреходящим. Знание позволяет понимать, что все эти звучания земных впечатлений временны и преходящи и что им нет и не может быть места в Высших Мирах, что они должны уйти вместе с телом и оболочками, которые будут сброшены, что, исполнив свою роль на Земле, личность земная прекращает свое существование, но, несмотря на это знание, земное продолжает наполнять сознание, заслоняя непреходящее.

62. (М.А.Й.). Плита, давящая на сознание, и есть тягость мира сего, и есть Ноша мира сего, и есть Чаша яда, испиваемая духом в условиях плотного существования. Чем выше дух, тем тяжелее Ноша. Знаете легенду о Гигантах, держащих Землю. Несение Света неразрывно связано с Ношей земною. Изучая жизнь Духов Великих, можно обратить особое внимание на величину Ноши земной, которую Они Несли, или на величину Чаши яда, которую Они Испивали. Подвиг, невыразимый словами, который был совершаем каждым из Них, нельзя отделить ни от Ноши земной, ни от Чаши с ядом. Распятие духа не символ, но суровая действительность, через которую Проходили эти Великие Духи. Их подвиги почтим пониманием и осознанием значения их для человечества в целом.

165. (Гуру). Тот, кто не теряется среди множества людских теорий, представлений, ошибочных учений и мыслей, ибо знает свой путь и Основы, тот не растеряется и в Мире Надземном. Стоять на ногах надо твердо в обоих мирах, не преклоняясь ни перед одним, не склоняясь духом, не поддаваясь ни страху, ни прельщению, ни обману и не пресмыкаясь перед кажущейся силой обоих.

Как власть имеющий Говорил Великий Путник с сильными мира сего. Как власть имеющий Вступил Он и в Мир Тонкий, людям давая пример того, как должен вести себя дух, победивший мир. "Мужайтесь, - Сказал Он ученикам, - ибо Я Победил мир".

244. (Гуру). А жить и проходить путь свой к Свету приходится все-таки на Земле. Потому Сказано: "рукой и ногой человеческой". Ведь после самых возвышенных мыслей приходится погружаться в земные дела и заботы, от них отмахнуться невозможно. Но сохранить утренние огни духа, погружаясь в земное, и можно, и должно. Значит, забота о том, чтобы не забывать о Свете едином, будучи даже в середине плотных условий. Сочетать в равновесии Небесное и земное непросто.

Только долгий опыт может помочь, также и стремление и твердое решение воли не дать огню духа угаснуть.

323. (Июнь 20). Поистине, Кама-Локу можно назвать сферою освобождения человека от притяжений и иллюзий земных и от призрака земной временной личности. При достаточно расширенном сознании земная шелуха отваливается довольно быстро, особенно если не мешают неизжитые страсти, побежденные волей. И в самом деле, все подробности, которые служат опорою для личности на Земле, в Тонком Мире по мере их осознания отпадают за ненадобностью. Прежде всего, не нужны никакие документы и удостоверения личности. Не нужны жилплощадь, одежда, магазины, транспорт, работа, пища. Все то, на чем так прочно стояла личность на Земле, отпадает.

Условия Тонкого Мира совершенно иные. И все личное, постепенно растворяясь в новом окружении, заменяется индивидуальностью и сознанием индивидуальным. Человек, всю жизнь проработавший, скажем, кассиром на вокзале, обнаруживает, что все то, что было, ему не нужно и что этого нет, что нужно входить и приспосабливаться к совершенно иным условиям существования. Он думает, чувствует, видит, двигается и получает иные впечатления, но в совершенно новой форме. Развитое сознание радуется этому освобождению и охотно сбрасывает с себя путы земные, понимая, что иллюзии плотного мира рассыпаются в прах. Требуется время, чтобы приспособиться к новому окружению и понять его особенности и своеобразие.

Непередаваемо словами чувство надземной свободы, когда кончается власть земной кармы. Для этого очень важно, чтобы все земные, телесные и животные страсти были изжиты, ибо, неизжитые, они ввергают человека в круг воображаемых, но очень ярких переживаний соответствующего страстям свойства и замыкают его в сферу безысходности. Но изжившее их сознание не знает этой тягости. Оно свободно. Земная малая личность растворилась в новом, расширенном понимании своего высшего "Я". Оболочки четвертого и пятого принципов отпадают и остаются в виде полусознательной шелухи. А высшее "Я", взяв от пятого принципа его квинтэссенцию самосознающего себя "Я", объединяется в форме Бессмертной Индивидуальности с шестым и седьмым принципами, образуя Высшую, перевоплощающуюся, Индивидуальность человека. Чтобы этого достичь, так важно еще на Земле освободиться от всех язв духа и подчинить воле астрал и все смертные оболочки. Иначе четвертый и пятый принципы не выпустят человека из своих цепких объятий. Борьба между Высшей и низшей дуадами неизбежна, и хорошо, когда она уже на Земле завершается победой Высших принципов над низшими, - это предопределяет заранее исход окончательной борьбы, которая происходит в освободившейся от плотного тела четверице. Каждое усилие в этом направлении в теле земном безусловно полезно, и каждая победа над собою имеет далеко идущие последствия в Мире Надземном. И победа и поражение - в духе.

403. (Гуру). Путь остается только один - через себя, ибо сам человек и есть этот Путь. Владыка, Сказавший: "Я есть Путь, Истина и Жизнь", - Указал этот Путь, ибо Он же Дал Завет: "Я в вас, вы во Мне". Объединив эти две формулы, нетрудно увидеть, что Путь пролегает внутри человека, ибо даже Царство Божие внутри нас есть. Таким образом, не внешние условия, но внутреннее состояние человека обуславливает следование по Пути. И где бы он ни был, и что бы ни делал, и в каких бы условиях ни оказался, Пути заступить ему, кроме него самого, не может никто и ничто.

Все преграды и препятствия - очередные обманы, и иллюзии Майи, и выдумки служителей тьмы, которые не имеют власти пресечь Путь человека, если он понял, что дух его, который внутри, нерушим и непобедим ничем внешним.

424. (М.А.Й.). Ошибочно полагаете, что Великие Подвижники Проводили свою жизнь в восторгах духа и радости постоянного Присутствия Сил Высших. Нет. Тяжкие труды, борьба и испытания были Их уделом. Великие Посещения были очень редки, их ожидали годами. Труд и подвиг, тяжелый, упорный и каждодневный, требовали огромного напряжения сил. Почтим пониманием путь жизни их тяжкой.

427. (М.А.Й.). Опасность самомнения и самовозвеличивания заключается в том, что ученик начинает воображать, что он сам может что-то и что-то представляет собою, когда все, что он имеет, и что получил, и что вооружает его силою Сокровенного Знания, получено им от Владыки.

Ведь даже Сам Владыка Говорил: "Я Сам по себе ничто, но Отец, пребывающий во Мне, Он Творит". Эту формулу жизни следует запомнить неизгладимо всем ученикам. И только тогда можно научиться действовать не силою своею, но силой Учителя, как бы предоставляя Ему творить через личное "я" ученика. Самомнение и самовозвеличивание обрезают нити связи с Учителем и мешают Его действительной Помощи. И в самом деле, что представляет собою заносчивый ученик? Место пустое, если он воображает, что без Учителя он может являть собою нечто ценное. Учитель и ученик неразрывны и представляют собою одно. Когда с Ним вместе, никто не силен против вас.

519. (Окт. 16). Среди необозримого количества звезд наша планета Земля является космическим домом для населяющего ее человечества. В течение многих сотен миллионов лет шло приспособление всех форм растительной и животной жизни, включая и человека, к условиям существования на ее поверхности. Состояние планеты и все формы жизни на ней связаны в одно стройное, гармоническое, живое целое. И поля, и леса, и моря, и реки, и горы, и недра земные - все приспособлено для эволюции всего, что живет на Земле. Человечество достигло такой ступени развития, когда от него зависит улучшение и благоустройство сада земного. Техника настолько шагнула вперед, что преобразование природы стало возможным. Но вместо заботы о единственном космическом доме своем, в котором живет, о его украшении и улучшении, человечество всеми доступными ему средствами разрушает его, разграбляет недра планеты, уничтожает леса, загрязняет и отравляет реки и моря, обезображивает красоты природы, душит ядовитыми газами растительность и все живое и не думает о том, какое страшное будущее готовит себе. Ведь если этим путем будут истощены производительные силы планеты, как смогут существовать на ней люди? Нет пощады ни животным, которые зверски и стремительно уничтожаются, ни растительности. Эрозия почвы достигает угрожающих размеров. Засухи и песчаные бури поражают огромные площади. Нарушено в корне равновесие климата. Психическое состояние человечества, наделенного сильными энергиями, вызывает ответно в состоянии планеты такое же неуравновесие, которым страдают люди в массовом масштабе. Земля катастрофически идет к полному расстройству всех функций своего организма. И за эту болезнь планеты ответственны люди. Общее планетное невежество и отрицание заставляют не видеть и не понимать происходящее разрушение.

Жестокость, ненависть и жадность во взаимоотношениях народов создают новые страшные виды оружия массового уничтожения. Вместо строительства энергии людей направлены на разрушение и взаимоуничтожение. К чему все это ведет и каков будет конец этих человеконенавистнических действий? Призывы к мирному сосуществованию цели не достигают. А между тем, если бы все возможности человечества устремить на созидание и мирное сотрудничество, расцвела бы планета, исчезли бы пустыни, уничтожены были бы бедность и нищета, были бы помилованы животные и окружающая природа, и прозревшее к пониманию Законов Мироздания человечество могло бы создать счастливую жизнь для всех народов планеты.

545. (Гуру). Победа в духе заключается в том, что утверждается она вопреки всему, что окружает дух победителя. Логика очевидности говорит о невозможности, но сила духа противопоставляет ей огненную действительность, скрытую под внешней видимостью. В этом огненном действии духа и будет заключаться победа.

546. (М.А.Й.). Умение защищаться и защищать других людей нарастает одновременно с опытом. Учитель огненным путем Подводит к ознакомлению с законами тонких энергий. Воин изощряется в искусстве владения огненным оружием на практике.

547. (Гуру). Беззащитных овечек воины Владыки собой не являют. Оружие воину дано не для бездеятельности, но для активной борьбы и защиты Света и светляков от адовых полчищ. Инертных непротивленцев нет среди воинов Света. Боритесь всею силою духа, только злобы против них не имейте и наносите удар в полном равновесии.

548. (Нояб. 2). Сила и бессилие - что предпочтем? И выбор пусть будет окончательным. Если - силу, то и действия все, мысли и поведение должны быть соответствующими. Осознание силы своей удержите. Психическая энергия требует осознания. За ним следует применение. Именно силою духа надо возрасти над всеми против идущими. И, соприкасаясь с ними, противодействующими и вред наносящими, в сознании силы своей пребывайте. И в словах, и в каждом движении пусть присутствует эта осознанная мощь. Они, идущие против, признают только силу. Перед силой трепещут даже бесы, но свирепо и безжалостно набрасываются на не защищенных силой своею. Если знают, что получат отпор и огненные ожоги, поостерегутся приближаться. Кто силен из противодействующих, когда вместе? Но для этого надо действительно быть вместе, и не на словах, но на деле. Ко Мне теснят вас утеснители ярые. И когда приблизят настолько, что отдаленность исчезнет, тогда можно будет явить огненную силу противодействия и противостояния тьме. Они очень стремятся ослабить и во время сна, и наяву, изыскивая каждое пятнышко и затемненность на ауре. Храните спокойствие, невозмутимость и равновесие, застегнув панцирь духа на все застежки”. (Грани Агни Йоги)

“К сожалению, принято рассматривать учение Христа, как учение непротивления злу. Это величайшее заблуждение. Именно Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие. Но нужно знать, что каждый духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто посягает на Его жизнь. Так и Христос не мог противиться грубой силе, направленной против Него. Но Он противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть жесточайшие муки за желание принести людям свет, постоянно забываемых ими истин”. (Из писем Е.И.Рерих)

“Конечно, жертвой Христа никто не спасен от козней и сетей темной силы. Ибо никто не может спасти другого. Но Учение Христа еще раз указало человечеству путь к духовному возрождению, следовательно, к спасению. Смысл жертвы Иисуса в том, что Христос, желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им: “Нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя”. (Из писем Е.И.Рерих)

“Необходимо пробудить дух человеческий! Истинно, судьба планеты в руках самого человечества! Если воскрешение в духе состоится в течение грядущих малых десятилетий, то неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды…” (Из писем Е.И.Рерих)

“Течение эволюции утверждается и направляется в Нашей Твердыне. Люди ее принимают или отвергают. Принявшие - с Нами, отвергшие - уходят во тьму. Каждый принявший умножает в себе элементы Света и уходит из мира плотного в Тонкий, накопивши огни для претворения их в качества, способности и свойства духа, способствующие его росту. В этом смысл земных воплощений и их цель. Иначе бессмысленна жизнь. Все живущее и проявленное заряжено этой целью независимо от того, осознается она или нет. Цель всех проявленных форм - их эволюция, вернее, эволюция той внутренней сущности, которая оживотворяет внешнюю форму и скрыта внутри нее, подобно тому, как в оболочке семени скрыта будущая форма того дерева, которое из него вырастает. Развитие человечества двинулось бы вперед гигантскими шагами, если бы все осознали, ради чего живут они на Земле”. (Грани Агни Йоги)

“Воинов духа видеть хочу в тех, кто приближается к Свету. Вы слышали о воинствующей тьме. Но думали ли о воинствующем Свете, который противопоставляется ей в борьбе за утверждение Эры Майтрейи. Воинство Света собирается под знамена Владык не для спокоя и мира, но для того, чтобы тьму уничтожить и с планеты смести всех воинов тьмы, всех служителей темных, все зло, порожденное ими. Нам воины Света нужны. Ни умилением, ни восторженностью, ни песнопениями, ни молениями не достичь желанной победы. В битве за победу Света воинственность духа нужна”. (Грани Агни Йоги)

<Н.Бердяев. Философия неравенства. Письмо одиннадцатое. О войне>

“Ищите Царства Божьего и всё остальное приложится вам. Вы же думаете, что Царство Божье приложится ко всему остальному. Вот почему вы никогда не придете к братству людей и народов. Братство нельзя создать на началах экономических и юридических, оно не вытекает ни из каких интересов и не может быть гарантировано никаким правом. Оно есть царство Духа. Истинный, онтологически реальный мир должен быть космическим миром, и истинное, онтологически-реальное братство должно быть космическим братством. Война ведется не только на ограниченных пространствах земли, не только в плане физическом. Она ведется во всех планах бытия, во всех иерархиях, она ведется и на небесах. В высших иерархиях ангелы Божьи воюют с ангелами сатаны. Но орудия их войны более тонки и эфирны. Взор ясновидящего повсюду в мироздании, в самых глубоких и самых далеких его пластах должен обнаружить войну. Видимая материальная война есть лишь выявление невидимой духовной войны. И как плоски, как жалки по сравнению с этой подлинной жизнью мира все выдуманные вами интернационалы, вечные миры и т. п.

Христианские апокалиптические пророчества не говорят нам о том, что под конец не будет войн, будет мир и благоденствие. Наоборот, пророчества эти говорят о том, что под конец будут страшные войны. Апокалиптическое чувство истории противоречит вечному миру. Все утопии земного рая, мира и благоденствия на земле разбиваются об апокалипсис”. (Н.Бердяев. Философия неравенства. Письмо одиннадцатое. О войне)[24]

XIV. <Агни Йога>

“234. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, Мы всегда остаемся в мире, несовершенном и новом. Все знаем, все оцениваем. < >[25] Вы имеете личное влияние, к вам придут с вопросом - как мыслить? Скажите кратко - с Новым Миром, все ограниченные суждения отбросьте. Подумайте, как можно отойти от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.

Не слова, но наполнение пространства толкает вас в непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец - он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью героизма.

Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети называют себя героями и применяют к себе качества замечательных людей. Пусть дадут им книги четкого изложения, где без примирительных смазываний будет очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей этот бодрый зов жизни незаменим.

Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.

Кто-то скажет - опять ничего нового, но сам даже не знает, как проявлять указанную бережность. Нужно проявление находчивости не только в своей шапке, но и в мозгу.

Новый мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их, как меру сознания”. (Агни Йога. Община)

А теперь, будьте добры, свяжите смысл данного шлока со следующим:

“15. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.

Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.

Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва самое выгодное предприятие.

...Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов.

Осмотрим ряд сотрудников - не лишился он кто чего-либо? - Нет - все приумножили. Разве не приумножение стать владыкою Нового царства? Так богато то Царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена. < >[26]

Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности. И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и Докажем, сколько кто получил, и потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность; а возможность есть польза; а польза есть разумное сотрудничество; а сотрудничество есть Алатырь-камень, который или воскресит, или сожжет. Но самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с себялюбием”. (Озарение. Часть 2)

“232. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие социальные организмы не обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние признаки ее.

Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине; кто знал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.

Географ может успокоиться, Мы занимаем на Земле определенное место. Конспиратор может утешиться, Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.

Явные, материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не заключают в себе ничего отвлеченного. Мы работаем в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником.

Работайте для действительности”. (Община)

“140. Если бы сказали людям, что каждая уходящая форма несет в себе следующую, то сочли бы Нас за парадоксальных ученых. Между тем, явление непрерывности так прекрасно! Когда атом разъединяется, тогда центр зерна духа приобщается к космическому магниту. Не блуждающие частицы, но разумные силы. И когда сила зерна духа собирает силу одного атома, тогда может совершиться космическое слияние. Сила так прекрасна, и так прекрасно выражение сил частей. По-человечески кажется, что закон невозможно сложен, но Архат говорит - прекрасен закон космического магнита. Высшим измерением достигаем высшего Бытия! Явление так велико, что временное пребывание на планете дает только слабое утверждение мерила. И космическое слияние называется синтезом всего Сущего.

Можно в духе строить больше, нежели руками. Можно мыслью построить целое государство. Можно мыслью разрушить создание тысячелетий. <> [27]

Можно столько же утвердиться на земной коре, как в дальних мирах“. (Беспредельность)

“330. Если сложить вместе всю ответственность врача, судьи, священника, учителя, строителя, законодателя, то получится часть ответственности Иерарха. Именно часть, ибо, кроме земной ответственности, он причастен тонкому и умному мирам. Никогда не зовем облекаться в доспех Иерарха, ибо такую ответственность может избрать лишь дух сам. По известному лучу нарождается зерно Иерарха. Истинно, мощь восхождения не устрашается ответственности перед тремя мирами. Такая мужественность, как звено миров, как столб Завета, как Свет проникающий! Так перед престолом ответственности сияют крылья подвига”. (Иерархия)

Перечень необходимой земной ответственности явно не полон, но суть передана правильно. Мне было в свое время тяжело решиться как раз из-за ПОЛНОГО понимания ответственности.

Я – ОФИЦЕР. И я – человек, вполне нормальный, безо всяких сверхчеловеческих способностей. Разве что умение мыслить, которое, действительно, беспрецедентно велико.

Пояснить словами невозможно, ПОЧЕМУ ты берешь на СЕБЯ ВСЕ и КАК МОЖЕШЬ ЖИТЬ С ТАКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ. И ПОНИМАЕШЬ ПРИ ЭТОМ, ЧТО МОЖЕШЬ И ИМЕЕШЬ ПРАВО - как раз по причине того, что МОЖЕШЬ, а других, кто мог бы - НЕТ. И не будет. Просто ОТДАЕШЬ СЕБЯ ДУХУ, и только ПОСЛЕ ЭТОГО ВСЕ СТАНОВИТСЯ, в целом, нормой.

XV. <Вновь: “Грани Агни Йоги”>

“141. (Март 4). Будем замечать и отмечать все. Жизнь ставит человека в определенные условия, имея в виду конечную пользу. Нередко это сопровождается страданиями. Обычно это бывает тогда, когда карма предъявляет счета для уплаты. За миллионы лет существования люди накопили немалую карму. Лемурийцы - это мы, атланты - это мы. Каждая новая раса пополняется представителями предшествовавшей плюс то, что каждый собрал в период "нарастания" в Надземном. Также и уроки прошлого не проходят даром, изменяя человека и углубляя его способности. Тело Земли развивается и утончается параллельно с развитием человечества. Когда-то Земля была пластичной и эфирообразной, так же как и ее обитатели. Потом уплотнилась до предела. После срединной точки уплотнения начался подъем на пути к разрежению, чтобы достичь тех же степеней разрежения, но уже на новом уровне. Уплотненный астрал - будущая ступень эволюции плотной оболочки. Но человек в этом новом теле и в телах, со временем более утонченных и сияющих, будет пребывать в состоянии полной сознательности, чего не было при начале данного четвертою круга. В этом различие между началом и концом Манвантары пребывания земного человечества на планете. Как бы ни были велики очередная цивилизация и ее прогресс, смена рас неминуема, а с нею - и коренные изменения очертаний материков в связи с переменой наклона земной оси. Против космического течения эволюции планеты и ее человечества не могут идти никакие усилия людей. Ни землетрясения, ни океанские приливы не может остановить никакая техника. Но психотехника, примененная сознательно коллективом всего человечества, может оказать мощное воздействие на течение многих процессов. Но для этого требуется сотрудничество и согласованность всех народов Земли и понимание Основ Учения Жизни. Через сколько страданий и несчастий должны еще люди пройти, чтобы утвердить согласованность, кооперацию и сотрудничество, кто может сказать? Но прийти к этому надо, ибо иначе несогласные будут сметены мощным течением космического потока. Много зависит в жизни человечества от свободной воли его.

176. (Гуру). Ноша Мира сего велика, и Чаша яда не минует горящее сердце. Оно трансмутирует своими огнями окружающий мрак. Тяжко горящему сердцу. Ответственность за Землю и за деяния людей ложится на него невыносимым бременем. Дозорное сердце, связанное Серебряной Нитью с Сердцем Великим, разделяет и посильно помогает Ему нести Ношу Мира, которую Взяло Оно на Себя. Это высший аспект сотрудничества с Учителем Света. И когда становится уже совершенно невыносимо, мысль о том, что, быть может, в этот момент помогаем посильно Великому Сердцу, дает силы пройти через все.

181. Сколь же ценно качество спокойствия. Когда оно сочетается в гармонии с качеством напряжения, внутренние огни приобретают тогда особую стойкость. Неустойчивость человеческих настроений очень влияет на качество пламени. Потому стойкость пламени охраняется волей. Главное - не заражаться чужими настроениями. Передаются они необычайно легко. При каждом соприкосновении ауры тотчас же вступают во взаимодействие и осветляются или омрачаются соответственно. Стойкость заградительной сети служит хорошей защитой. Каждый центр жизни и сознания индивидуализирован. Даже элементы периодической шкалы Менделеева имеют ярко выраженную индивидуальность, в зависимости от свойств которой они вступают в соединение с другими элементами. Все в природе индивидуализировано: и клен, и береза, и дуб, равно как и каждый цветок и травинка. Многие восстают даже против термина "индивидуальность", не отдавая себе отчета о том, что в действительности восстают они против эгоизма, себялюбия, самости и всех ярко выраженных отрицательных свойств человеческой личности. Творчество Шекспира, Толстого неповторимо и индивидуально. Неповторимы Байрон и Пушкин. Мы утверждаем индивидуальность творчества. Истинное творчество самобытно и индивидуально. Сочетание огней разгорающихся центров человека неповторимо. Попугаи не имеют проснувшихся центров, не имеют индивидуальности, которая в них замещена личностью малой. И мысли их, и слова текут по трафарету, не зажигая никого и наводя безысходную скуку. Индивидуальность стоит на страже завоеваний человеческого духа. Очень надо понять различие между личностью и Индивидуальностью. Со смертью человека личность его умирает, паспорт и удостоверение личности утрачивают свою юридическую силу, но Индивидуальность остается и сознательно или бессознательно продолжает жить. И если центр жизни духа был перенесен в сферу Индивидуальности еще при жизни в теле, переход в Мир духов совершается при полном сознании, не прерывая его. Это и будет бессмертием духа.

243. (Апр. 9). Надо понять еще глубже, что кесарево - кесарю и Божье - Богу, то есть земное - земному, а высшее - Высшему и духовное - духовному. Не форма, но сущность древних изречений и Заветов должна быть постигаема в духе. Из современных понятий, слов и явлений берется не поверхность, но их внутреннее содержание. Иначе темный фанатик, и мракобес, и явный служитель сил мрака, противник Света и Общего Блага, может быть принят за светлого духа, если будет твердить он слова из священных писаний или прикрываться всевозможными наименованиями, внешне вуалирующими его сущность. Довольно обмана. Новый Мир выявит лики противников Света, откуда бы они ни ползли. Время Великого Разделения есть время раскрытия истинных ликов. Все выявит свой действительный облик: и хорошее и плохое, и доброе и злое, и Сыны Света и служители тьмы.

255. (Гуру). Молитва Иисусова при сосредоточении на ней освобождает сознание от потока обычных мыслей и заменяет их ненужность мыслью о Высшем. Надо же, наконец, понять, что многие мысли совершенно не нужны и даже вредны. И если их совершенно приостановить, то, кроме пользы, от этого ничего не будет. Приостановление обычного потока мыслей действует на сознание, как хорошее тоническое средство.

310. (Гуру). Когда сердце говорит "нет", его надо слушать.

311. (Май 11). Звенья иерархической цепи протянуты сверху донизу. Каждое звено связано с верхним и нижним. Цепь поднимается к Высшему Иерарху. Цепь протянута по Лучу. Есть твердое правило, следуя которому Высший Иерарх не вмешивается никогда в звенья иерархической цепи другого Иерарха. Правило это касается всех Учителей, и учеников, и всех иерархических цепей. В руководство одного наставника, на какой бы ступени он ни был, никогда не вторгается наставник другой, не входящий в данную цепь. Внизу часто один руководитель по невежеству присваивает или хочет присвоить себе учеников другого или зазвать к себе. Делается это по малости сознания. Учительство - это жертва. Ученики кармически приближаются к наставнику. Зазывание на свой двор вообще недопустимо. Правило невмешательства в другое руководство обуславливается тем, что руководитель связывает себя с руководимым и навсегда берет на себя до известной степени его карму. Крест этот тяжек. Чужое вторжение нарушает основы наставничества. Каждый ученик имеет свою иерархическую цепь. Когда связь со своим ближайшим звеном порывается, ведомый остается без руководства, если разрыв совершается по вине ученика. Признание по линии Иерархии идет по поручительству наставника за ведомого. Если он скажет Учителю, что он не может ручаться или же ведомый сам прервал связь, то есть отказывается от представительства за него перед Высшими, ведомый остается один и должен снова искать себе нового руководителя и начинать утверждение связи сначала. Законы иерархической связи нерушимы. Связи не прерываются ни жизнью, ни смертью, ни чем бы то ни было. Учеников не зазывают, учеников не ищут - они приходят сами. Когда Видим, что ученик готов, Направляем его по Лучу.

312. Чесотка руководительства очень характерна для начинающих, стремление поучать и набрать как можно больше слушателей вызывается распухающей самостью. Руководство идет для себя и ради самоудовлетворения стремления учительствовать. Только когда наставничество становится жертвой и не хочет наставник его, начинается стезя истинного учительства. Власть - это жертва, как вы уже знаете. Учительство - тоже жертва. Так, когда дух может сказать: "Да минует меня Чаша сия", - начинается служение Свету.

318. (Май 13). Народные сказки примечательны тем, что в них отражена не только народная мудрость, но и ощущение Тонкого Мира, ибо элементы чудесности и необычности не укладываются в земные условия. И ковры-самолеты и шапки-невидимки, и мертвая и живая вода, оборотни, волшебные палочки и прочие вещи явно указывают на неосознанное знание двух миров. Так же и полеты в тонком теле не чужды этим сказкам. Темное и светлое начала отражены в них. Заколдованные замки, злые чудовища и герои, побеждающие их, явно указывают на элементы Тонкого Мира. Можно было бы составить целый и очень поучительный сборник народных сказок, пока техника и механизация еще не убили реальности народного творчества.

333. Малопонятные слова "нищие духом" придется пояснить. Нищие - это не имеющие, но очень хотящие иметь, и потому просящие дать им то, чего у них нет. Нищие духом - это значит не имеющие, но очень хотящие иметь дары духа. О хотящих иметь дары духа, но не имеющих их, и было Сказано, что они утешатся, то есть получат то, к чему стремится их сердце. Если мысль, сердце и сознание устремлены к тому, чтобы получить дары духа, получение последует непреложно.

343. (Май 26). Во все времена и у всех народов ключи от Царствия Божия, то есть от познания Тайн природы и человека, находились в руках немногих. Теперь Учение Живой Этики дает их всем желающим вступить на путь познавания. Не нужны посредники. Дается возможность прямого, непосредственного Общения с Высшими. И не нужно жрецов. Только необходимы последовательность иерархической цепи и ближайшее связующее с ней звено. Самоходы признаются и ценятся. Можно самому подойти, самому через книги Живой Этики. Но видимое или невидимое звено связующее все же устанавливается и при этом. Ведь к кому-то и как-то все же надо подойти. Если им окажется Сам Учитель Света, то и Он Является всего лишь звеном в Беспредельности Иерархии. Так, Учение Живой Этики обуславливает свободу подхода к Высшему Миру. Все прежнее можно оставить. И хорошо тому, кто не связан ничем, никакими культами или ограничениями мышления. Суеверия, фанатизм и сектантство к познанию Сокровенного не приведут. Сознание, свободное от предрассудков, предубеждений и не связанное религиозным догматизмом, будет преуспевать. Многое приходится отбрасывать на этом пути за ненадобностью. Внутренняя свобода нелегко достижима. Освобождение от всего, мешающего независимо мыслить, становится задачею избравшего путь Учения Жизни.

350. (Май 30). Три естества человека требуют каждое и заботы о них соответствующей. О физическом теле заботиться прекрасно умеют, хотя и в размерах понимания его владельца. По невежеству или слабости характера нередко ему наносится вред. Вред этот усугубляется обжорством, вином и нездоровыми условиями жизни. С тонким телом дела обстоят много хуже, заботы о нем сознательной не проявляется вообще, так как существование его отрицается. А оно реагирует на каждую мысль и переживание, осветляясь или омрачаясь соответственно. О теле огненном говорить не приходится, ибо в загоне оно. Так и живет трехплановая сущность человека однобокой и ограниченной жизнью, уродуя свои проводники. Положение это нуждается в коренном изменении, но как изменить, если Основы не признаются! Сперва надо узнать, потом осознать и затем уже применять осознанное на деле.

351. (Гуру). Велика злобная радость у темных, когда им удается своим вредительством поколебать уверенность ученика в Учителе Света.

442. Бремя Учителя велико. Как Ему тяжело бывает порою нести на Себе несовершенства учеников. Как в большом, так и в малом. По всей цепи Иерархии каждый наставник принимает на себя тягость неупорядоченного мышления ведомых и их недостатков. Учительство - подвиг, наставничество - подвиг, если оно совершается не во имя свое, а во имя Служения Свету. Самоявленных учителей, тешащих свою самость и стремящихся поучать, достаточно много. Но когда ведущий говорит: "Да минует меня чаша сия", - понимая, какую нагрузку и ответственность берет он на свои плечи, тогда начинается ступень истинного наставничества. Можно представить себе, чего стоят некоторые ученики. Но вампиризм, возложение и пожирание психической энергии недопустимы.

454. (Июль 30). Микрокосм созвучит Макрокосму, ибо составляет его неразрывную часть. Но человек обычно настолько занят своими делами, что следить за отражением большого мира в своем малом времени у него уже не остается. Между тем как даже настроения или состояния организма зависят от пространственных условий и лучей далеких звезд. Астрология не понимается, хотя знают, как влияют на человека солнечные пятна, как они вызывают магнитные бури и отражаются на жизни планеты. Знают и о магнетизме Луны. Можно считать человеческий организм не только лабораторией, но и обсерваторией, и наблюдать при его помощи различные пространственные явления. Пространственные воздействия очень сильны. В начале столетия они были совершенно иными. А сейчас они вызывают ярое переустройство жизни во всех ее формах. Уран входит в правление. Звезды указуют направление Эволюции. Микрокосм человеческий ответствует на воздействие пространственных энергий. Если осветить явления неотрицающим взором, понимание действительности приблизится.

461. (Авг. 3). Виды мученичества многообразны. Кроме распятий, гонений, темниц и костров, есть еще и мученичество духовное. Которое более тяжко, трудно сказать. Непонимание окружающих, а часто и невозможность поделиться своими накоплениями, грубость и жестокость причиняют не менее острые страдания, чем мучения физические. Без страданий духа и тела нет восхождения.

466. (Авг. 11). Алатырь - Камень, который или воскресит, или сожжет. Камень - это кристаллизованный огонь, насыщенный мощной энергией. Человек, владеющий им, накопил его силу за многие жизни. Его мощь - в руках его обладателя. Энергии Камня сами по себе лишены того, что называется добром или злом. Доброе или злое направление вкладывает в него человек, устремляя его огненную силу на добро или зло. Доброе начало созидательно, злое разрушительно, и, прежде всего, для сущности носителя Камня. Огненная энергия, устремленная вниз, разрушит оболочки злодея, уничтожит все светлое, что еще в нем осталось, сожжет и развеет его накопления и опустошит сокровищницу. Черное пламя являет собою огонь поядающий, жгущий своего породителя. У обычных людей и их недостатки обычны. У носителя Камня огонь мощно проявляет себя во всех качествах духа, как положительных, так и отрицательных. Опасность велика, если несущий его не овладел своей низшей природой и не контролирует мысль. Все неизжитое усиливается многократно, и горе тому, кто собой не сумел овладеть.

510. (М.А.Й.). Молчаливость означает также и защищенность, ибо при молчании микрокосм человека закрыт от ударов извне. Мысли не проектируются наружу в виде слов, и противодействующим не за что уцепиться. Молчаливость близка равновесию, когда все энергии как бы вобраны внутрь. Ларец закрытый и гора неразграбленная связаны с условием равновесия.

511. (Гуру). Прободание пространства мыслью не есть фантазия воображения, но действительный акт воли. Мысль всегда касается объекта, к которому она устремлена. При достаточной степени отрешения от себя восприятие энергий, излучаемых объектом, на котором сосредоточена мысль, делается возможным и осуществимым. Явление Общения основано именно на этом. Полету мысли в пространстве трудно поставить преграды. В сознание мысли проникают по созвучию. Закрыть приемник для нежелательных мыслей можно, лишь оградившись желательными.

533. (М.А.Й.). Чаще следует размышлять над словами Владыки: "Я с вами всегда", пока они не станут действительностью огненной. Формула та же, что и две тысячи лет тому назад: "Я с вами всегда, во все дни, до скончания века". Помыслим об этом.

545. (Гуру). Действенное ожидание заключается в том, что если внешняя деятельность невозможна, то внутреннему приготовлению духа к Великому Дню Прихода ничто не может мешать. Такое приготовление и будет наилучшим видом ожидания.

600. (М.А.Й.). Владыку Света мы называем Великой Индивидуальностью и Сердцем Великим, объемлющим Землю и все человечество. Индивидуальность настолько овладела всем Его существом, что личному места уже нет. В Его личности полностью выражено все величие Его Индивидуальности. Вот почему Учителей Света мы называем Великими Учителями.

617. (Окт. 18). Отделить в себе низшее "я" от высшего хорошо еще потому, что тогда легче бороться со своеволием первого, не отождествляя себя с ним. Ведь если рассматривать себя в размере его слабостей и недостатков, желаний и вожделений, то и двигаться вперед невозможно. В понятие самоотвержения включим и умение отмежевываться от своего малого, личного "я" и становиться от него как бы в стороне. Завет "Отвергнись от себя" был дан людям, имея это в виду. Только освобождение от власти малого "я" даст духу свободу. Тяжко переходить в Мир Тонкий неосвобожденным. Темные направляют свои воздействия на низшую природу человека, и она ответствует на них. В этом проявляется особенность "связанных душ". Но то, что было связано на Земле, остается связанным и в Мире Надземном. Борьба с самим собою не прекращается до полной победы. Победителем Называем того, кто самого себя сумеет победить.

719. (Дек. 10). Умершие теряют сознание и погружаются в сон разной длительности. Потом пробуждаются от этого сна, восстанавливают сознание и пребывают в этом положении до погружения в состояние "нарастания". Пребывание духа в сферах, ему созвучных, зависит от характера, степени и силы созвучия. По мере освобождения от земных пережитков меняются сферы. Освобождение сопровождается борьбою между полюсами притяжения ко тьме или Свету. Чем ближе к Земле, тем состояние сознания более объективно. Общих правил нет в характере восприятий Тонкого Мира, он - по сознанию. Устремление определяет характер и природу восприятий. Поезд двигается по проложенному на Земле направлению. Все проложено собственными руками и собственными усилиями. Осознавший смысл и конечность предметов земных и вещей не влачит их с собою в Надземное. Звания, отличия, положение в обществе, дипломы и достаток и все прочие подробности жизни земной там не имеют значения. Но мысли и чувства, устремления и привязанности - имеют. И царствует над всем мысль. Ею и обуславливается характер пребывания в Мире Надземном и слои пребывания.

720. (М.А.Й.). "И что свяжете на Земле, будет связано на небесах". Как еще более ясно сказать о том, насколько глубокое и важное значение имеет все, что принято в сознание и утверждено там. Связывает и развязывает, или разрешает, сам человек. Никто за него не может освободить его от того, во что он верит или что принял в сознание, никто, кроме него самого. Помочь могут, но не разрешать и не отпускать его грехи. Освободить от следствий нельзя до тех пор, пока не изжита причина.

721. (Гуру). Спросят: "Почему все время говорите об одном и том же?". Ответьте: "Потому, что во все века у всех народов проблема земного существования, целей его, духа и бессмертия есть и будет наиглавнейшей".

734. (Гуру). "Претерпевший до конца..." - и это положение нужно тоже понять, чтобы устоять духом среди того хаоса, волны которого заливают мир; много мужества, много непоколебимости надо. Но устоять до конца будет победой над тьмою. Претерпевание означает непоколебимую стойкость духа. Спросите себя, хватит ли мужества, хватит ли сил выдержать все по конца.

6. (Гуру). Человек, крепко привязанный к Земле, подобен каторжнику, прикованному цепью к тачке. Каждая цепь состоит из звеньев, и на каждом звене можно различить четкую надпись, чем именно и как связывает она человека. Хорошо рассмотреть эти надписи, чтобы знать, чем и как связан дух и что и какое звено требуется разбить прежде всего. Не довольно ли рабства у своих недостатков, так крепко привязавших сознание к Земле.

7. (Янв. 3). Яркая очевидность создает иллюзию оторванности от Нас и заменяет собою действительность, заставляя забывать слова: "Я с вами всегда". Бороться против этого можно лишь утверждением Незримого Присутствия вопреки видимости плотной. Неощущения Тонкого Мира со всеми его возможностями служат причиною этого забвения. Сказано было: "Я с вами всегда, во все дни, до скончания века". Как еще более убедительно внедрить в сознание реальность Незримого Присутствия? И, если чувства молчат, надо поверить, поверить всем сердцем, всем разумением, верою всею.

32. (М.А.Й.). Каждую темную мысль по закону противоположностей можно заменить светлой и нечистую - чистой. В этом - залог преуспеяния. И чем сильнее мысль, тем мощнее ее противоположный полюс. Трансмутация происходит по линии родственных противоположностей. Полюс меняется, но сила остается. Антиподом безобразия будет Красота. Это верный критерий безошибочности мышления и выбора. "С ней к вершинам пройдем там, где доступа нет". Преображение Савла [Савл - апостол Павел] совершалось путем перемены полюсности энергий его духа.

80. (М.А.Й.). Вспомните слова, что путь ученичества некоторые называют каторгой в известных его отрезках. Сопоставьте это с происходящим вокруг вас и увидите, что сравнение это имеет определенное основание. Жизнь обывательская от жизни ученика так чудовищно отличается, что отрешение от первой не может произойти без особых мер и условий усугубленных. Ведь надо в духе оторваться от всего, что привязывает обычных людей так крепко к Земле, и отрыв этот болезнен очень, и болезнен не столько отрешением от земного, сколько обстоятельствами, порождающими этот отрыв. И только освободившись от земных притяжений, поймете счастье свободы и примиритесь с тою ценой, которую пришлось за нее уплатить.

94. (Март 2). Для сознания существует только то, что осознается. Для не признающих Меня, то есть не осознавших, Я не Существую, Меня нет. Признание очень важное - в нем жизнь, и смерть - в отрицании. Отрицание кульминирует в силе своей в Мире Надземном, когда сброшено тело, ибо там царствует мысль и все обуславливается и творится мыслью. Признание Меня дает там сознательное существование, то есть Жизнь, ибо Я Есть Путь, Истина и Жизнь. То, чем живет и питается сознание, важно необычайно, ибо внутренний мир человека, живущего на Земле, становится для него внешним, объективным миром, его окружающим и видимым в Мире Надземном, когда он переходит туда. Происходит перемена полярностей, и человек вступает в сферу собственных порождений или психических продуктов его собственного творчества, и все, что воспринимается им, воспринимается по сознанию. Для утверждающего объективируется то, что он утверждает, что признает, во что верит, для отрицающего отрицаемое им перестает существовать. В этом мир плотный отличается от Тонкого. Но даже и в плотном мире отрицанием можно лишить себя очень многого. Отрицание разрушительно по природе своей, ибо не творит и не создает ничего.

144. (Март 20). Понимание Нас - индивидуально и тоже по сознанию. Отсюда столько противоречий. Различие религий произошло от различного подхода к Иерархии Света, от различного Ее понимания. Эпоха, народность и специфичность условий наложили свой отпечаток. Но едино Средоточие Сущего. Мудрый увидит под разными наименованиями и разными формами внешнего выражения эту единую сущность человеческих верований, ограниченную широтою понимания и ступенью постигающего сознания. Под различными одеяниями всех веков и народов он увидит, что облечены ими все те же Великие Индивидуальности, которые Давали миру Знания, соответствующие ступени развития данного народа, в той или иной форме философии, религий, верований или учений. Но Истина оставалась все той же, хотя выдаваема была только частично, и Семь Великих, пришедших с Далекой Звезды, Оставались Семью, под какими бы покровами или внешнею формой ни Выявляли Они Себя человечеству. Как нет двух лиц схожих, так нет и одинакового понимания Иерархии Духов Великих, Ее составляющих. Чем ближе к Фокусу Ее (то есть Иерархии) стоит человек, тем меньше расхождения в этом понимании у него с другими людьми, подошедшими столь же близко. Расхождение происходит от незнания. Ведь часто под различными обличьями скрыта одна и та же Индивидуальность. А люди, не зная этого, спорят о том, кто прав и кто заблуждается. Велико непонимание вокруг явления Иерархии, много заблуждений, ошибок и просто невежества. Время пришло объединить человечество в едином понимании Единого Фокуса Света. Наступит оно, это время, когда будут стадо едино и Пастырь Один.

156. (Март 24). Наш Праздник. Праздник единения всех светлых сил, когда Лучи, льющиеся из Твердыни, приобретают особую силу. Праздник новых светлых начинаний, когда зерна Света закладываются по лику планеты. Праздник, когда собираются силы, сосредоточиваясь в Едином Фокусе. В этот день годового Праздника можно наполниться творящими вибрациями Света особого напряжения, объединившись с Нами в духе. Все Наши помнят этот День неизгладимо. И Мы Помним их. Это Праздник Духа и особо мощного устремления в будущее. Ради него, ради будущего, Живем, ради него Устремляемся, ради него Объединяем всех идущих за Нами и ради него Работаем не покладая рук. Работаем для Общего Блага и эволюции человечества.

157. (М.А.Й.). Планетная сеть Света напряжена в этот День, и каждый включившийся в нее дух приобщается к ней и получает усиленные заряды. Для призматического зрения виден этот процесс явно. Получение идет по созвучию. Устремление объединяет духов созвучных в одно целое. Трепещет и вибрирует Светом планетная сеть, напрягая узлы Света.

158. (Гуру). Для знающих этот Праздник является символом будущего объединения человечества в единую дружную семью всех народов Земли под знаменем Владыки Майтрейи. Непреложность сужденного будущего выражена в Огненных Пророчествах о том, что настанет время, когда будут едино стадо и Один Пастырь.

180. (Апр. 4). История человечества учит тому, что внешние формы жизни народов постоянно меняются и возникают другие, улучшаясь или деградируя. Формы меняются, жизнь остается: как бы два потока - внешний и внутренний. Формы подлежат уничтожению во времени, жизнь продолжает существовать. Сознание, прикованное к форме, умирает вместе с нею. Сознание, связавшее себя с неумирающей жизнью, бессмертно. Сущность жизни не заключается в форме. Форма - это только ее внешнее выражение. Физическая, астральная и ментальная формы суть только временные выражения жизни. Сама жизнь заключена в зерне духа. Это есть пламя вечной жизни. Сознание может подняться до отождествления себя с нею, то есть до осознания бессмертия духа. Нелепо полагать, что она может и будет существовать в Вечности, облеченная во все недостатки и ограничения своего времени, народности и эпохи, ограниченная условиями рождения, воспитанием, образованием, способностями и всем прочим. Не следует сознание свое привязывать слишком крепко к своей личности. Лучше жить жизнью сверхличной, жизнью коллектива, общества, народа, планеты, всего человечества, приобщаясь тем к планетному потоку космической жизни. Личность умирает, но не умирает народ. Тайна бессмертия заключается в жизни сверхличной. Давно уже Сказано было: "Отвергнись от себя", то есть от своей личности малой, "и следуй за Мною". "Потерявший душу свою", то есть свое личное малое "я", "ее обретает", то есть находит свое высшее "Я", свою Бессмертную Индивидуальность. Это и будет бессмертием духа.

185. (Гуру). Огненный меч духа, принесенный Спасителем в мир, находится в действии и поныне и продолжает делить человечество на две половины, отделяя неумолимо Носителей Света и тех, кто Свету сужден, от служителей тьмы и тех, кто ко тьме тяготеет. Этот меч действует ныне мощнее, чем когда-либо раньше, усиливая процесс разделения человечества на два полюса вне зависимости от народности, цвета кожи, положения, возраста и пола. Те, кто близко стоит к Фокусу Иерархии, тоже по степени близости в какой-то мере несут в себе этот огненный меч. И потому при соприкосновении их с людьми происходит в последних неизбежная реакция притяжения или отталкивания, доброжелательства или вражды. Меч духа как бы рассекает их сущность, выявляя наружу их тяготение во тьму или к Свету. Каждый носитель меча духа извлекает им из глубин сердец человеческих их скрытую сущность и ускоряет этот процесс всепланетного и окончательного разделения человечества на два полюса: полюс Света и полюс тьмы. Вот почему нет безразличного отношения к тем, кто идет под Знаменем Владыки, каждый должен выявить перед ними природу свою.

196. (Гуру). Достоинство духа - понятие, вернее, качество, нужное во всех случаях жизни. Невозможно его утвердить без самоуважения, а самоуважение - без соответствующего ему поведения, как перед людьми, так и наедине, перед ликом пространства. Только соответственно поступая наедине, показываем знание Основ. Мало принять их в сознание, надо все свое существо (поступки, чувства и мысли) настроить на волне этого понимания. И тогда становится достижимым преображение Духа. Хотел спросить: "Есть ли что-нибудь, ради чего можно было бы отдать на попрание достоинство своего духа?"

200. (Апр. 11). Микрокосм человеческий представляет собою как бы многострунную арфу, струны которой реагируют на воздействия различных энергий, идущих отовсюду: из пространства, от далеких космических тел, от Земли, человечества и отдельных людей. Когда эти воздействия дисгармоничны и пространство прорезают антагонистические токи, организм потрясается ими особенно сильно. Они могут вызывать неуравновесие, дисгармонию и болезни. Очень нужно уметь владеть собою и удерживать равновесие. Потеря равновесия может грозить катастрофой. Непонятные заболевания вызываются ими. Очень неспокойно в мире. Силы духа надо собрать для ярого противодействия хаосу. Броня духа нуждается в крепкой закалке, чтобы отразить волны этих воздействий. Не реагировать при возросшей чувствительности и восприимчивости невозможно, но можно ответствовать на них в равновесии, удерживая спокойствие. Умение владеть собою и своими мыслями в малом научит овладению собой и в большом. Всеми силами духа храните равновесие, если хотите устоять.

203. (Апр. 12). О Сергии придется еще много сказать. Церковники поспешили облечь Его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитал Его и почитает, несмотря ни на что. Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность. А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул ее ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на нее князя Дмитрия и его рать. Надо было почувствовать и понять этот решающий поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории. И Он это Сделал. Золотые ризы, одетые на Него церковью позднее, не смогли скрыть того факта, что Он Был простой человек и великий труженик. Когда какой-то Его почитатель пришел, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть лавру его времени монастырем, точнее считать ее трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основе ее лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если убрать с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, политического и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной Земли, взявшего на свои плечи ответственность за ее судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время лавра встала на защиту Руси, и что Сергий не раз Являлся ее защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно еще сказать об этом Великом Духе, но время еще не пришло. Вспомним всех, кто жизнью своей утверждал строительство Земли Русской. Так твердо скажите всем, кто любит свою великую Родину-мать.

293. (Май 27). При всей глубине и неисчерпаемости мысли Учение Христа изложено просто, и мысль выражена кратко, четко и ясно. Заумное словосочетание и сложность речи не служат признаком истинности излагаемых мыслей. Именно простота и ясность изложения свидетельствуют о ясности сознания, приносящего людям новый аспект Сокровенного Знания. Проблески его или крупицы можно найти разбросанными по страницам различных книг, но сложность и запутанность языка не будут признаком этих жемчужин. Простота будет сопутствовать им. Конечно, новое требует новых форм изложения, но новизна не требует непонятной сложности и запутанности выражений. Мы Требуем от учеников чеканной четкости мыслей и слов. По этому признаку и судите. Много наносного и неясного следует относить на счет переводчиков, которые должны иметь очень высокое сознание, чтобы их перевод был на уровне понимания автора. И часто не незнанием языка объясняются ошибки и запутанность выражений, но именно различием в уровне сознаний. Поэтому Мы подобные работы Поручаем только очень близким духам, дабы непонимание не нарушило бы стройности изложения. Новизну мыслей можно приветствовать, но судить безошибочно возможно только по подлиннику.

357. (Гуру). Говорить по сознанию собеседника трудно, ибо это требует развитого чувствознания и понимания, сколько он может вместить, причем желание его получить не будет мерилом. Устремление духа к знанию - это одно, а желание проглотить как можно больше книг, не ассимилируя их содержания и не применяя полученного, - совершенно другое. С последним явлением приходится встречаться чаще, чем с первым. Вопросы, выношенные сознанием, приветствуются и желательны, ибо показывают напряжение устремления. Но вопросы, задаваемые только потому, что они пришли случайно в голову или чтобы показать свою умность, заслуживают и ответа, которого достойны. К сожалению, об этом приходится говорить, так как празднословием часто заменяется стремление к знанию. И что еще хуже - так это ярое желание астрала питаться сенсациями феноменов и различных тонких явлений, особенно личного характера, и утопать в них, и этими эмоциональными переживаниями заменять суровую практику применения Учения в жизни. Всякая болтовня вообще недопустима, болтовня же на темы Учения разрушительна. Об этом следует помнить, когда приходит время поделиться полученными знаниями с теми, кто за ними пришел.

358. (Июнь 22). Объединение двух Миров должно произойти в сознании человека. Оба существуют и есть, но осознается только один. Были и сейчас есть много утонченных организмов, которые ощущают, слышат и видят проявления того мира, но обычно люди об этом не говорят. И все же, несмотря на молчание большинства из них, некоторые не только не боятся об этом говорить, но даже пишут целые книги. Но кто же им верит? И на книги очень часто полагаться нельзя, так как восприятие Тонкого Мира по сознанию индивидуально, а научный подход еще не имеет места, так как наука отрицает Невидимый Мир. Но эволюция неуклонно ведет человека, утончая его организм, к восприятию того, что отрицается ныне. И время признания уже не за горами. Опасность в том, что у обычных людей невысокого развития соприкасания происходят со слоями, близкими к Земле, наполненными ее несовершенствами и насыщенными психическими продуктами неочищенных духов. Вторжение низших слоев очень опасно, ибо грозит одержанном для слабовольных и заразою для тех, чьи мысли и чувства нечисты. Очищение низших слоев от темных порождений и нагромождений - задача весьма трудная и сложная. Новые энергии будут способствовать этому очищению, сжигая сгущения тьмы. Конечные сроки близки. Преображение мира наступит, и знающие должны встретить его в полном сознании и полной готовности и помочь, когда толпы будут метаться в смятении.

366. (Июнь 26). Просмотр фильма своей жизни земной показывает, что от того, что было, не остается ничего, кроме памяти о прошедшем. Все, что было, прошло, все, что есть и что будет, тоже пройдет. И только Смотрящий Пребывает вовеки. Очень трудно оторвать сознание от настоящего и сбросить власть его над собою. Но Безмолвный Рекордер над ним, над всем, что, подобно потоку, течет перед Ним постоянно. Мысль о переходе Великих Границ, то есть о так называемой смерти, освобождает от тирании текущего часа, яро указывая на то, что ничего из окружающего нельзя удержать около себя долее положенного ему срока быть перед сознанием и владеть временно им. Но в духе освобождаться возможно, зная, что царство его не от мира сего. Родина духа - пространство высших измерений. Оттуда пришел он, туда же уйдет. А фильмы жизней многих его воплощений в плотные формы даются для познавания и постижения Тайны себя. Носитель этой Тайны - Безмолвный Свидетель, но не оболочки, в которые временно он облечен. Созерцание прошлого полезно, если оно не является воспоминаниями, засасывающими сознание, но является именно просмотром фильма жизни, который помогает освобождаться от власти настоящего и умерять его яростные звучания. Слишком уж ревностно люди живут напряжением момента, забывая, что он безвозвратно уносится в Беспредельность. Только опыт и знание остаются неотъемлемыми приобретениями духа. Понимание этого нужно впитать в плоть и кровь, чтобы шум суеты не оглушал и не заставлял забывать о наинужнейшем. В темнице, на костре, на кресте, под тяжкими ударами жизни Носители Света Сохраняли памятование о великом назначении духа, о цели, к которой Стремились, о Высших Мирах и Побеждали в этой борьбе за освобождение его от цепей материального мира и за утверждение власти духа над временными своими оболочками. Они Знали путь к раскрытию Тайны.

401. (М.А.Й.). Выход из создавшегося положения - в отрешении от окружающего и переносе сознания на явления, касающиеся Дела Владыки. А Дела эти требуют к себе особого внимания, но слишком мало тех, кто стремится помочь и вложить энергии свои в Дело Общего Блага. Помогать можно мыслью. Она, вливаясь в основной эволюционный поток, усиливает его напряжение, цементируя при этом пространство. Многому можно мыслью помочь. Мысль часто бессильна, если от нее требуется помощь себе, и если кармические условия идут вразрез с нею. Но мысль сверхличная, направленная на Общее Благо, мысль, освобожденная от самости и личных интересов, будет полезным и нужным вкладом в Дела Владыки. Сказано было: "Действуйте мыслью". К этому можно добавить: "Действуйте мыслью не во имя свое, но во Имя Владыки и Дела Его". В этом и будет выход и освобождение от тесноты и тягости окружающего, которое давит на сознание, заключив его в узкие рамки личных переживаний.

405. (Июль 15). Земля - только временное пристанище человека. Когда-то она умрет, как умерла Луна. Но человек, закончив свой цикл, перейдет на более высокую планету. В Доме Отца обителей много, и звездный путь духа долог, он так же бесконечен, как бесконечно число проявленных Миров, уводящих дух все выше и выше. Вечность не имеет конца, но циклы жизни конечны. Даже Великая Манвантара имеет конец. Она завершается, чтобы после Пралайи начать следующую. В этом великом Космическом Потоке Эволюции цепь жизни духа не прерывается, но продолжается в Беспредельность. Это и есть вечная жизнь, о которой Говорили все Носители Света. Дух тоже вечен. Однако сознательное бессмертие, или бессмертие непрерываемого сознания, достигнуто ныне очень немногими. Это наиглавнейшая цель каждого человека, понявшего, ради чего живет он на Земле, ради чего дано ему все, что он видит вокруг. Но люди об этой задаче забыли и заняты всем чем угодно, но только не тем, ради чего воплотились в плотное тело, не тем, что является их первейшей обязанностью по отношению к своему духу. Все обращено на внешнее, и забыт дух. И только смерть прекращает это беззаконие. Но, отрицая действительный смысл жизни, они и в Мир Тонкий переносят свое невежество и задерживают эволюцию не только своего духа, но и всего человечества в целом, и самой планеты. Ведь и Земля утончается в своей материи и эволюционирует одновременно с населяющими ее людьми. Все проявленное эволюционирует, то есть эволюционирует и материя, из которой состоит плотное тело планеты, а также и растения и животные, и все - от атомов до Высочайшего Духа. Все насыщено вечной жизнью и вечным движением. Достижение ступени сознательного я непрерываемого бессмертия есть высочайшая цель человека.

412. (Июль 18). Действительность сущего одна. Истина одна, но рассматривать окружающий мир можно с различных точек зрения. И религия, и наука касаются этого мира под различными углами. Но если клерикальные выражения и термины заменить научными, то окажется, что спор о несомненном не будет уже иметь места. Конечно, невежество и суеверие придется из области религии исключить, равно как отрицания и предубеждения - из науки. Примирение возможно, и притом на чисто научной основе. Великие религии искажены до неузнаваемости последующими наслоениями. Изуверство и фанатизм наложили свою печать. Религии требуют очищения Основ, данных Первоучителями и провозвестниками Их. Многие догмы придется пересмотреть и отставить, ибо они утверждены последователями, а не Основателями. Например: платное отпущение грехов, плата за отправление церковных треб, отпущение прегрешений, мнимая власть церковников миловать или карать грешников, нелепость государственной религии и так далее. Многое придется пересмотреть в корне, оставив только Первоосновы. Сказано было: "Молитесь не всяко, но в духе". Священные места и предметы остаются таковыми, но придется объяснить уже с научной точки зрения явления наслоения человеческих излучений и мыслей на предметах и на всем окружающем человека; добавим при этом, что бывают предметы как добрые, так и злые, равно как места, насыщенные светлыми отложениями кристаллизованной мысли или же темными и кровавыми. Многое придется пересмотреть в Свете Учения Жизни. И придется принять Мир Тонкий, придется принять все три Мира. И нимб над головой окажется излучениями организма, но придется признать и ауру, и эманации светлых и темных мыслей и эмоций. Многое придется научно признать на основании неотрицаемых научных исследований. Грешные и праведные мысли окажутся теми же мыслями, но либо темными, либо светлыми. Праведники и грешники окажутся теми же людьми, но имеющими светлые или темные излучения ауры. Разделение и различие пойдет по светотени и определяться будет при помощи обычных аппаратов, без всякой чудесности и церковности. И прощать и отпускать грехи, и даже за плату, уже не придется, так как снимки ауры обнаружат, что платное или какое-либо другое отпущение грехов темную ауру не сделает светоносной. Так же и злая молитва, обезображивающая ауру, получит свое осуждение. Люди поймут, что злыми мыслями они, прежде всего, наносят вред самим себе и отравляют собственный организм. И чудеса займут свое место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, еще далеко не все из которых известны людям. Если освободить Основы Великих Религий от нагромождений, то они все могут быть научно объяснены и научно обоснованы. В этой области невежество человеческое - как верующих, так и неверующих - все еще велико, оно поразительно. Нужно просто знать больше и забыть отрицание.

425. (Июль 27). Путь к Нам лежит через мысль и совершается через мысль. Главное движение - мыслью. Можно никуда не ходить и не ездить, можно неподвижно сидеть и все же мыслью свободной совершать далекие полеты. Эти полеты будут преддверием полетов в тонком теле. Предшествует мысль. Явлению мысли следует уделять больше внимания, ибо оно лежит в основании всех достижений. Мысль - дитя духа. Тонкое тело не имеет физического мозга, и, однако, при выделении его мысль напряженно действует в нем. Действует мысль, и действует сердце, и действуют вне физического тела. Пульсация сердца - очень характерное и значительное ощущение при выделении тонкого тела. Это говорит о многом. Все ощущения идут через тонкое тело и сосредоточены в нем. Плотное само по себе ничего не ощущает. Стоит духу покинуть физическое тело, как оно утрачивает способность чувствовать и ощущать. Все - в духе. Так же лишается хозяина и тонкое тело и начинает медленно разлагаться, когда дух покидает его, и наступает смерть вторая. Сбрасываются и умирают все оболочки, когда время приходит для духа с ними расстаться. Поэтому следует центр сознания переносить чаще в область духа, понимая при этом, что все окружения оболочек, и плотное и тонкое, - временны. Только дух вечен, и его несменной одеждой является только огненное тело, тело Света. Его можно строить и оформлять навсегда. Сознание, перенесенное в его сферу, уже не утрачивается при смене оболочек и становится непрерываемым, то есть дух достигает ступени сознательного бессмертия. Конечно, дух бессмертен и вечен, но это бессмертие - бессознательное, и нет в нем никакой заслуги. В Тонком Мире такой вечный дух может стоять неподвижно, словно каменный истукан, и находиться в состоянии бессознательности. Говорю о сознательном, заработанном, достигнутом долгим трудом и усилиями состоянии непрерываемого сознания, не прерываемого смертью тела и сменой оболочек. Такое бессмертие является благословением для Духов Высоких и проклятием для колдунов и сильных темных сущностей, ибо усиливает их возможности погружения во тьму, со всеми ее ужасами и деяниями. Лучше быть после смерти тела погруженным в бессознательный сон, чем сохранять сознание, и видеть чудовищные нагромождения низших слоев астрального мира, и быть увлекаемым в сильные вихри и воронки зла, магнитно притягивающие все злое в свою орбиту. Низшие слои заразительны ужасно и много прельщений и обольщений могут скрывать под своими внешне обманчивыми формами. И горе неочищенному сознанию, сохранившему в себе элементы зла и удержавшему какую-то степень осознанности при переходе в другой мир. Смерти нет, но надо понимать, что такое бессмертие и как достигается оно человеком в процессе эволюции духа.

434. (Июль 31). Одержание весьма распространено среди современного человечества. Пьяницы, наркоманы и порочники являются легкодоступными жертвами для одержателей всех ступеней. Этим последним надо за что-то зацепиться, чтобы войти, и этой зацепкой служит порок. По открытому во тьму каналу легко подбрасывать нужные им мысли, чтобы затем уже овладеть сознанием. Состояние одержания противоестественно. За одно тело борются двое, причем воля одержимого обычно парализуется одержателем. Карма обоих ужасна. Каждую нечистую мысль можно рассматривать как провод, ведущий в стан тьмы. По нему поступают темные воздействия. Этим опасны нечистые мысли. Каждая угрожает контактом с темными сущностями. Через них лярвы присасываются к ауре. Этих тварей трудно отбрасывать, когда они уже присосались. Присосавшись, пьют жизненную силу. Она утекает, питая этих психических вампиров. Если бы видели окружение человека, окруженного нечистыми мыслями, поистине ужаснулись бы происходящему. Полное очищение сознания от всякой мысленной нечисти является обязанностью человека перед духом своим. Салонные разговоры Считаем преступлением против духа. Сколько показной хорошести и воспитанности скрывают истинные лики людей. Лучше быть с простым народом, чем с изысканными и вежливыми лицемерами. Посмотрите на них во время пожара или стихийного бедствия, когда слетает оперение лжи и лицемерия и истинная сущность выявляется во всей своей грубости и безобразии. Молчаливая сдержанность приветствуется Нами как лучшая форма поведения среди разнузданного словоизвержения. Нормы поведения надо пересмотреть в корне. Надо написать целые книги о том, как должны вести себя люди среди подобных себе. Брошюрки хорошего тона и светского поведения являются пародией на правдивость и достоинства человека. Делаются некоторые истинные попытки в этом направлении, но отсутствие знания Основ делает их поверхностными и неубедительными. Надо понимать огненную ценность сдержанности и умения владеть собою, чтобы начать утверждать их в обычных условиях. Только Учение Жизни дает глубокое понимание того, для чего нужны качества духа и почему без них невозможна эволюция человека.

461. (М.А.Й.). Качество достоинства духа не приобретается ни происхождением, ни воспитанием, ни образованием, оно приносится с собою из прошлого как часть неистребимых накоплений. Его могут являть самые простые и даже малограмотные люди, в то время как представители высшего общества или "денежные мешки" его лишены совершенно. Исключения только подтверждают это правило. Они есть везде. Кроме того, внешний лоск и полированность манер никакого отношения к достоинству духа не имеют. Фраки не выдержали испытания на пригодность к эволюции. Новый отбор человечества по светотени позволит отделить все пригодное и способное восходить от Космического сора. Призыв под знамена Эволюции уже идет по планете. Все идущее против нее сметено будет волнами Света.

497. (Сент. 1). Время в Тонком Мире тоже подвержено видоизменениям. Ощущение времени остается, но в иных формах. Есть известная последовательность восприятий и переживания, но нет часов. Время как бы останавливается, то есть его невозможно отмечать по-земному, и все же может казаться течение его или очень быстрым или замедленным. Там знают, когда на Земле день и когда ночь. Но именно относительность ощущения времени проявляется там со всей силой. То, что принято в сознание на Земле и утверждено в нем, там продолжает варьироваться до бесконечности, в зависимости от вложенной на Земле в восприятия энергии. Очень трудно освобождаться там от закостенелых понятий, привычек и убеждений, утвержденных земными действиями и поступками. Полезна привычка, отходя ко сну, отбрасывать все дневные впечатления и переживания и входить в тот мир свободным от дневных пережитков. Хорошо в течение дня уметь отделять лохмотья этих пережитков от элементов непреходящего. Основы Единого Учения Жизни во все времена и у всех народов остались в сущности своей неизменными. Поэтому все касающееся Учения и все продуманное и ассимилированное в связи с ним в течение дня относится к явлениям непреходящим и только усиливает, если взято с собою, ощущение свободы в Мире Тонком. Очень важно знать, что взять с собою. Привычка освобождаться перед засыпанием от суеты и забот дня очень поможет освобождению перед переходом Великих Границ, ибо сон подобен смерти. И вот опять сознание встает перед необходимостью, с одной стороны, научиться отрешению от земного, а с другой - проявлять живой интерес к жизни земной, ибо без земных воплощений и использования их опыта эволюция человечества невозможна. Учитель Живет яркой жизнью Земли и в то же время отрешен от нее и к ней не привязан. Отсутствие самости позволяет обрести эту свободу.

498. (М.А.Й.). Делай все земное аккуратно и хорошо, как можно лучше и тщательнее. Выполняя нужную или неизбежную работу, выполняй без отвращения или скуки, выполняй с радостью, но помня ежеминутно о том, насколько все это условно, непрочно и ограничено сроком. Но вечен дух, и вечен путь эволюции духа, и важно и ценно все то, что расширяет сознание и способствует его продвижению.

505. (Сент. 4). Только редчайшие духи, завершив свой путь на Земле и взяв от нее все, что она может дать, уходят на другие, Высшие, планеты. Все же остальные остаются на Земле, связанные со всем человечеством и несущие на себе ответственность за всех. Хотят этого люди или нет, но от ответственности за всех не уйти и не уйти от того, чтобы разделять судьбы всего человечества в целом. Связь эта очень прочна, и зависимость человека от других людей велика, и освободиться от нее невозможно. Если даже уйти в леса, пустыни или горы и не пользоваться ничем, что создается руками других людей, все равно от пространственного насыщения ауры Земли человеческими мыслями и эмоциями отгородиться невозможно. Человек - часть мира, часть Земли, и несет он на себе тягость людских порождений. Будучи частью целого и принимая вольное или невольное участие в его жизни, может каждый вносить в структуру этого целого свет или тьму и облегчать или отягощать общую карму планеты. И каждый может спросить себя, каков его вклад в общее дело, хорош он или плох, мал или велик. Как тяжко бывает порой от нагнетения пространства тьмою. Не своя это тягость, но за Землю. Ответственность за умыслы всех несут все. Если бы поняли это, если бы старались улучшить и осветлить свой вклад, жизнь облегчилась бы сильно и эволюция потекла бы быстрее. Слишком много задержек, и слишком велико невежество, и губительно отрицание Основ. Непередаваемый ужас, который невозможно представить воображением, воцарился бы на Земле, если бы не Великая Стража Иерархии Света. Спросят: "Как же все-таки допускается то, что сейчас происходит на планете?" Эволюция добровольна, воля человека свободна, и лишить его этой свободы - значит отнять у него будущее, ибо только в борьбе и свободном устремлении к Свету может развиваться и восходить человеческий дух. Мировые катаклизмы, уничтожавшие целые материки и их население, посещали Землю не раз. Это было реакцией стихий на отклонения человечества от пути Эволюции.

512. (Сент. 7). Но как же быть с ними, желающими зла и идущими против? Аура Учителя Света Озаряет и Воздействует на всех, кто попадает в сферу ее магнитного поля, как на злых, так и на добрых. И реакция ответная со стороны людей бывает двоякая: она пробуждает спящие энергии человеческой сущности в соответствии с природой человека - хороший становится лучше, плохой еще хуже и злее. Правда, и в хорошем человеке, если это будущий ученик, пробуждаются скрытые отрицательные свойства, но только для преодоления и победы над ними. Сужденные тьме не побеждают. Цель ученика - знать. Но познание человеческой природы пусть не вызывает осуждения, ибо знать - не значит осуждать. Знание дает спокойствие, и равновесие, и навык не реагировать в унисон с ужимками и неуравновесиями чужого астрала. Большинство людей находится в рабстве у своей астральной оболочки. Не следует быть куклой детского театра, которую дергают за веревочку, - и она отвечает на каждое подергивание. Мало ли у кого могут быть какие настроения - ни подчиняться им, ни реагировать на них, ни осуждать за них не будем. Будем видеть, и знать, и внутренне не ответствовать никак на неистовство астрала. Ну, а как же быть с друзьями или считающими себя таковыми? Их надо знать еще лучше и не обманываться внешностью, а главное, не умиляться масками. Под внешним все скрывают внутреннее, тщательно скрывают. Учитель все Видит и все Знает, и все же не Отбрасывает прочь. Учитель Являет великую терпимость. Так же поступайте и вы. Учитель Знает и, зная, не Осуждает. Не осуждайте и вы. Неизменяем Владыка. Это означает, что Его отношение течет поверх того, что происходит в астральной оболочке ученика.

522. (Сент. 12). Дальние Миры можно рассматривать как планеты, достигшие более высокой ступени эволюции, нежели Земля. Есть и ниже, но не о них речь. Все то, что достигнуто на Земле отдельными людьми и выявлено в разное время, у разных народов в той или иной форме, там является достоянием всех, например, ясновидение, яснослышание, способность действовать в тонком теле на различных планах существования, чтение и передача мыслей и так далее. Так же как способность речи доступна на Земле всем людям, так же и там высшие способности человека доступны всем. Есть и там свои выдающиеся люди, обладающие способностями исключительными, но уже на уровне высшем, которого на Земле достигли редкие единицы. Человечество пятого круга, который в будущем и отделен от нас на многие миллионы лет, будет обладать свойствами и особенностями, уже достигнутыми на Дальних Мирах. Иерархия Миров и Планет Уходит в Беспредельность. И есть Миры, находящиеся на ступени Махатм. Физическое тело у земного человечества оформлено и в потенциале своем имеет все нужное для дальнейшего утончения и раскрытия центров. Но не оформлено тело огненное. На Высших Планетах и ментальное, и огненное тела человека оформлены, и их активность позволяет принимать участие в пространственной жизни и космическом строительстве. Жизнь на таких планетах, во всех ее формах, то есть в минеральном, растительном, животном и человеческом мирах, осуществляется коллективною волею живущего на них человечества. Коллективная концентрированная мысль достигает огромной силы и способности сознательно управлять стихиями и подчинять их себе. Землетрясение там невозможно, ибо подземный огонь регулируется силою объединенной мысли всего человечества планеты. Не нужны машины и человеческие аппараты. Все строится и приводится в движение психической энергией человека. У нас тяжести поднимаются и переносятся кранами, там - силою огненною огненного аппарата человека. Материя разрежена и утончена, и ступени ее утончения находятся в соответствии с утонченностью и развитием тел человека. Градации этой разреженности и утончения материи на различных планетах различны. Планеты в состоянии седьмого круга у его завершения лишены земной плотности. Вот почему устремление к Дальним Мирам столь необходимо для человечества. Устремленная мысль связует сознание землян с формами высшей жизни и облегчает их путь в будущее, которое там уже осуществлено. Земля, например, все еще находится в состоянии войн. Там они совершенно немыслимы, ибо нет государств, нет денег, нет торговли, нет взаимовражды и нет темной иерархии и ее постоянного противодействия Эволюции. Многого нет уже там и многое невозможно. Нет богатых и бедных, нет даже болезней. Осуществлена формула: "Едино стадо и Один Пастырь".

532. (Сент. 16). Когда спросят: "Почему все время говорите о человеке, его чувствах и переживаниях, не самость ли утверждаете?", скажите: "Человек - это мощная силовая светоустановка, постоянно излучающая светоэнергии различного порядка и насыщающая ими пространство и все окружающее". От человека никуда не уйти, и излучение его психофизического аппарата необходимо для того, чтобы эту мощную, подвижную и необычайно сложную аппаратуру можно было сознательно использовать во благо всего живущего во всех Мирах. И действительно, каждое движение в человеческом микрокосме сопровождается световыми импульсами, или реакциями, которые постоянно оставляют след свой в пространстве. Эти излучения могут быть светлыми, темными или смешанными. Магнит человеческий, подобно обычному магниту, имеет вокруг себя магнитное поле, насыщенное эманациями его сущности. Человек постоянно излучает свет или тьму. Свою аппаратуру нужно изучить полностью и до конца, насколько это позволяет сознание. Чем шире оно, чем больше вмещает, тем излучение глубже. Светоносная сущность человека в буквальном смысле может быть благодетельной для целой местности или даже страны, в которой он живет. А в исключительных случаях - для всей планеты. Если Великие Учителя Рассылали своих учеников в некоторые местности, чтобы остановить там землетрясения или другие стихийные бедствия, то какова же тогда сила человеческой батареи и ее излучений? Преуспеяние целого народа может вращаться вокруг одной личности, так в истории бывало не раз. Изучение человеческого аппарата сложно тем, что требует практического подхода к этому делу и идет путем становления человека таким, каким он должен стать согласно Великому Плану Эволюции. И если каждое движение человека - психическое, физическое или духовное - сопровождается явными излучениями, то какое же громадное значение имеют все мысли, чувства, эмоции во все дни жизни его на Земле и в Мирах? Об этом надо думать. Потому и приходится так упорно и настойчиво останавливаться на поведении человека и каждом движении его аппарата. И главная роль принадлежит мысли. Именно мысль формирует будущее человека, то есть его карму. Потому пониманию и изучению мысли Отводим Мы первое место. Велика ответственность человека за все то, что исходит от его микрокосма. Вот почему так подробно и повторно Твердим все о том же и Хотим, чтобы поняли люди, для чего живут они на Земле, и какое великое будущее суждено им в процессе эволюции Сущего.

557. (Гуру). Каждый предмет окружен своей аурой. Каждая вещь в человеческих жилищах - тоже. Помимо своих собственных излучений, вещи, побывавшие в руках человека, насыщаются его эманациями. Все неодушевленные предметы имеют свою душу. По характеру этих насыщений предметы можно делить на добрые и злые. Делают их такими люди. Священные предметы сияют и светятся. Светятся картины, скульптурные изображения и другие произведения искусства. И светятся или окутаны темными излучениями жилища людей.

600. (М.А.Й.). Тот, Кто Принял на Себя ответственность за Землю, Взял на Себя ответственность за продвижение человечества. Трудно даже представить себе, насколько она велика и сколь тяжела эта Ноша. Понимание этого, хотя бы даже частичное, силу понявшим дает устремиться на помощь Несущему непомерную Ношу. Крест этот тяжел, и тягость его разделяют идущие вместе. Символ Жизни - Крест. Каждый, даже незнающий, несет его на себе. Незнающий несет его, не ведая этого, зрячие знают и берут его на себя сознательно. Давно Сказано было: "Возьми крест свой и следуй за Мною".

610. (М.А.Й.). Думайте о Владыке. Думайте о том, как Он Живет и Работает. Думайте о Твердыне, где Он Пребывает. Думайте об Учении Его, даваемом ныне людям. Думайте о том, что Приходил неоднократно, что части Учения были и прежде даны, но в форме иной, что сущность Учения неизменна и что под своеобразием прежних форм и выражений кроется все то же единое Сокровенное Учение Жизни. Думайте, думайте, думайте, ибо мысль о Владыке будет мыслью о Свете и касанием к Свету. Образ Владыки в сознании будет расти, и сознание будет расти вместе с Ним, будет расти, углубляться и наполняться Светом. Думайте о Владыке.

371. (Июль 7). Достойное поведение в Тонком Мире возможно только тогда, когда было достойным в мире плотном, и особенно в мыслях, ибо побуждения осуществляют мысли в обоих мирах. Также не Советуем ничего переживать слишком. Пусть будет что будет или что есть, но поощрять своеволие астрала нельзя. Также и страдания, вернее, отношение к ним, требуют какой-то степени спокойствия. Один страдает, сохраняя достоинство духа, другой - впадая в неистовство. Страдает преходящая личность, чтобы Высшая Триада могла извлечь из этих страданий полезный опыт и урок. Великие Духи Страдали, дабы в Высших Мирах страдания эти возгорались огнями невиданной красоты. Легенда о том, что из человеческих страданий родятся драгоценные камни, глубоко символична. И действительно, Сокровище Камня растет от страданий. Правда, по-человечески Дух Говорит: "Да минует Меня Чаша сия", но все же сознательно Принимает неизбежное. Да, да! Даже и в страданиях можно удерживать какую-то степень равновесия. И голод, и жажду, и прочие испытания можно переносить спокойно, не теряя человеческого достоинства, как, впрочем, и все. Дело не в том, чтобы избежать, а в том, чтобы встретить достойно. В конечном итоге вся эта дисциплина духа нужна не для Земли, но выше. Хранить равновесие духа и в горе и радости, в страданиях и покое, в лишениях и избытке, в поношениях и почете, в нищете и богатстве, словом, при всех противоположениях, на которых закаляется дух, будет великим достижением. Все земное, хорошее и плохое, уйдет, а достижение останется с духом, утвердившим его. Как бы еще лучше, еще доходчивее сказать, что не само происходящее с человеком имеет значение, но то, что дает оно духу и чем обогащает его. Хорошо, когда уже нет привязанности к окружающим плотным условиям и аура не приросла ни к вещам, ни к местам проживания. Это уже свобода духа, и не жаль оставлять ничего. Тяжело уходить в Мир Надземный, когда тысячи нитей привязывают к Земле. И странников и отшельников можно понять - они стремятся освободиться от земных притяжений. Любить Землю и жизнь, красоты первой и ощущения - совсем не значит быть в рабстве у них. Любовь, лишенная переживаний самости, освобождает от всех видов рабства. Сверхличная любовь есть Любовь Освободительница.

372. (М.А.Й.). Какая чудесная, таинственная, могучая сила заключается в слове "Свет". Думайте о Свете, желайте Света, стремитесь к Свету превыше всего, и он осветит вас, магнитно притянутый. Мысль о Свете уже вызывает его. Приветствуйте каждую искорку Света, каждую звездочку. Из малых огненных образований со временем вырастут огненные громады. Надо хотеть Света, чтобы иметь его. Мысль о Свете порождает Свет. Светлые мысли притягивают его из пространства. Пространство есть великое хранилище Света и Огня. Извлекать Огонь из пространства умели в древних храмах.

382. (Гуру). Нахождение своего иерархического звена не так просто, ибо требуются накопления и ассимиляция сознаний в предшествовавших жизнях. Близость устанавливается при долгой совместной работе и жизни, в трудах, борьбе, испытаниях и закалке духа. Но, если в прошлом она установилась, ничто уже не может отделить друг от друга духов созвучных, когда им время быть снова вместе.

386. (Июль 17). Чудеса магии и чудеса техники перестают быть таковыми, когда поступают во всеобщее пользование. И фотографирование ауры, и передача мысли на расстояние скоро станут всеобщим достоянием. Наука пробьет вход в Тонкий Мир и будет запечатлевать его формы на снимках. Будут изобретены и аппараты для контакта с развоплощенными духами. Мир Тонкий войдет в сознание человечества и станет неотъемлемой частью познаваемого им Космоса. Чудесность превратится в обычность, и потустороннее станет естественным. Сознание - место встречи всех миров - расширится достаточно, чтобы вместить все. Переходный период очень труден тем, что сталкивается в сознании человека очень много энергий различного порядка. Энергии эти требуют длительной ассимиляции. Многое надо признать и принять, но уровень развития не позволяет. Получается разрыв между действительностью и очевидностью. Старые пути завели человечество в тупик, новые при узком сознании не вмещаются. Но жизнь идет вперед и увлекает людей в будущее. Поступь эволюции остановить невозможно. Скоро Новый Мир победно начнет утверждаться именно в сознании человека. Ведь сознание и есть поле борьбы старого и Нового миров. Борьба эта все более и более переносится на идеологическую почву. Получается водоворот столкновения мыслей и идей. Волны эволюционных идей уже не остановить военной силой. Война идей - так Назовем новую ступень эволюции. Конечно, новые идеи победят, и как бы ни старался старый мир защитить и сохранить свои позиции, поражение его предрешено. Ведь когда-то и инквизиция пыталась задержать течение мысли, и сделать Землю неподвижной и центром Вселенной, и ограничить возраст планеты шестью тысячами лет. Аналогия весьма многозначительна и очень похожа на текущее время.

393. (Июль 21). Будущее человечества начертано в звездах. Периоды упадка и расцвета народов следуют за соответствующими конфигурациями светил. Был Вавилон, расцвел и пал, был Египет, расцвел и пал, был Рим, была Греция - тот же расцвет и то же падение. Так же достигнут расцвета народы, ныне населяющие планету, и современная цивилизация заменится другой, и истинная культура станет достоянием человечества. Век Рыб сменится веком Водолея. Но сейчас самая значительная перемена состоит в том, что Кали Юга кончается, и Сатиа Юга заступает на ее место. Как бы ни упорствовали люди в своих отрицаниях, каждый человек в той или иной степени зависит от своего гороскопа, зависит от него и судьба народов. Необычайное падение нравственности, смута, столкновения и войны были предсказаны на грани слияния двух Юг. Предсказания осуществились. Осуществятся и другие, говорящие о небывалом духовном расцвете и подъеме культуры. Человечество, являясь частью Космоса, не может не подлежать тем великим изменениям, которые происходят в Космосе. Опытный хозяин зимою готовится к лету. Темные долгие ночи и холод не смущают его. Он знает - наступит весна и пробудится новая жизнь, станет тепло и светло, и запоют птицы. А осень даст богатый урожай на все труды его, которые совершил он, зная неизменность течения циклов времени. Мы Знаем, что Свет впереди, и что радостное сияющее будущее суждено человечеству.

427. (Авг. 11). Одни люди говорят о смерти и признают ее. Другие ее отрицают и готовятся к смерти. Какая нелепость даже в самом словосочетании "готовиться к смерти", когда в действительности надо готовиться к жизни, к жизни в Надземном, вне тела. Так перевернуты вверх ногами в человеческом понимании многие представления. А когда-то давным-давно все было иначе, и люди знали о внетелесном пребывании. Но погружение в материю стерло память о прошлом. Однобокое миропонимание породило соответствующие условия жизни. Верования стали формальными и догматическими и перестали влиять на жизнь. Действительность заменилась вымыслами и умственной спекуляцией. Конец Кали Юги наполнен тупыми отрицаниями, человеконенавистничеством и жестокостью. То, что видите вокруг, очень характерно для конца уходящего века. Выход из тупика - в будущем, которое освободит человечество от самовверженных уз.

428. (Гуру). Дамоклов меч считайте символом, указывающим на то, что ученик находится под постоянной нависающей над ним опасностью темных нападений. Многие злобные глаза со злорадством смотрят, не погаснет ли пламя духа благодаря их неустанным стараниям. Нельзя стражу оставить, и нельзя в бессилии опустить руки. Символ воина выбран очень удачно. И нельзя сегодня быть воином, а завтра обывателем, о битве Божией забывшим. Будем на постоянном дозоре в единении полном с Владыкой.

494. (Окт. 11). Соответствие между состоянием планеты и сознанием человечества не понимается. А между тем, оба эти состояния настолько взаимосвязаны, что мощно воздействуют одно на другое. В Космосе, а также и на планете существует гигантское разновесие, которое в частном случае Земли находится под влиянием коллективной психической энергии людей. Стихийные бедствия не есть нечто случайное и своевольное. Как показывает само название, в них деятельное участие принимают стихии, равновесие которых нарушается коллективною силой человеческих энергий. Организм человека наделен этими энергиями в очень значительной степени. Периоды благоденствия народов Земли всегда ознаменовываются умиротворением стихийных сил природы. Эти периоды характерны подъемами духовной жизни людей, расцветом наук и искусств и миром между народами. Существует много легенд о Золотом Веке человечества. Это не сказки, но память о действительном прошлом, когда люди не знали ни бедствий, ни войн, ни вражды, ни недоброжелательства, и когда Земля была поистине благословенным краем для населяющих ее народов. Да! Было такое время. Оно прошло. Его заменил Черный Век Кали Юги, который, как и все на Земле, имеет свой конец. И конец этот уже наступает. Уже ощущаются временами светлые воздействия приблизившейся Сатиа Юги, Юги Света, духовного подъема, мира и процветания. Кали Юга - век неуравновесия, столкновений народных, насилия, и войн, и падения нравов. Все это особенно яро и резко выявляется при конце Черного Века, когда столкновения полярностей достигают особой силы. Наступление Сатиа Юги связано с нарождением новой шестой расы человечества, несущей с собою в мир новое сознание и мощь новой эволюционной волны. Никто не может встать в стороне от тех перемен, которые, в силу этого, уже происходят на планете. Участники - все без исключения. Все участвуют в этом гигантском столкновении сил Света и мрака. Победа суждена силам Света, ибо эти силы на страже эволюции. Разрушение старого мира предшествует победному строительству Нового. И для каждого человека так важно решить вопрос, примкнуть ли сознательно к силам Света или к силам тьмы, и тем определить участь свою на целую Югу. Разрушители темные с планеты уйдут. Останутся строители жизни. Таково предначертание Космической Воли.

534. (М.А.Й.). Адепт - это цветок многих поколений. Особый склад его сущности позволяет ему касаться и накапливать знания из области Сокровенного. Ему даются особые возможности продвижения в этом направлении. Очищение сознания от всякого сора открывает врата к Тайным Знаниям. Чистому сердцу знать много дано.

558. (М.А.Й.). "Душа Моя скорбит смертельно". Задумались ли когда-нибудь над этими словами? А над ними не мешало бы поразмыслить, ибо Ноша мира сего велика. Идущие за Владыкой, каждый по мере сил своих, разделяют тягость ее. И когда сознание озаряется мыслью, что ощущение непомерного нагружения не от себя, но от того, что в духе разделяется тяжесть Ноши Владыки планетной, то тогда и силы найдутся выдержать все и даже больше того, что возможно. Идущие за Владыкой разделяют и радость, и скорбь Его. И если силы найдете в себе стремиться Ему помогать в час Его трудный наивысшего напряжения и нагружения, то и Он не Оставит того, кто явил такую самоотверженную заботу о Нем в минуту нужды Его тяжкой.

94. (Фев. 17). Ощущение на краю пропасти или под дамокловым мечом очень характерно для некоторых ступеней ученичества. Их цель - научить проходить такие преграды жизни, не теряя равновесия и не изменяя ритма шага. Ступени эти нелегкие. Но через них проходили все, прошедшие прежде. Они так же неизбежны, как и ступень бездомия земного. Можно проходить все эти ступени фактически, в соответствующих земных условиях, а можно и в духе. Трудно сказать, что труднее. Испытание под знаком столь же отражается на сознании, как и обычное. Все это делается для ускорения движения по пути. Спросите: почему надо ускорить? Задержка эволюции губительно отражается на жизни планеты. Запруды могут вызвать прорыв и катастрофу. Новые космические энергии достигли Земли. Неготовое сознание не выдержит их натиска. И так многие организмы перегорают. И физическое здоровье не будет гарантией и не даст огненного иммунитета. Надо держаться за Нас изо всех сил, не нарушая постоянства связи. Обещаю спасение всем, кто идет за Мною.

159. (Гуру). Все остается, как было Сказано. Великий План неизменен. План не виновен в том, что сознание людей, несмотря на все несчастья и бедствия, все еще не готово. Во сколько же миллионов жертв оценивают люди пробуждение духа?! А ведь бедствия и неуравновесие планеты будут усиливаться. Безумие отемненных сознаний возрастает. Не видят безумцы, какую участь готовят себе.

206. (Апр. 8). Можно разговаривать с животными, с растениями и особенно с цветами, и можно разговаривать даже с предметами и вещами, наполняя их благой аурой. Священные предметы не были вначале священными, но мысли и обращения людей сделали их таковыми. Это все указывает на связь, существующую между человеком и всем, что его окружает, а также и на то, что он, будучи существом огненным, через стихию огня воздействует на материю, которая тоже ведь в основе огненная. Когда из камня высекается искра, это служит доказательством того, что и в камне скрыт огонь. Реакция соединения металлического натрия с водою сопровождается вспышками огня. Ведь атомы состоят из ядра и электронов, частиц светящейся материи. Центр атома - тоже огненно пульсирующее ядро. Таким образом, об огненном основании материи много доказательств и не требуется. И сердце человека, и сердце атома вибрируют или пульсируют огненной энергией. Отсюда и сродство между человеком и камнем и возможность воздействовать на материю. Воздействует аура человека, и воздействует особенно сильно сосредоточенная мысль. Мысль может быть разрушительной и созидательной. Около нездоровой ауры цветы быстро гибнут. Около нездоровой ауры человека быстро приходят в негодность вещи, которые он на себе носит, недолговечно и все то, что его окружает. Таким образом, психическая, или огненная, энергия человека несет в себе свойства созидательные, животворные, благотворно влияющие на все, что вокруг него, или, наоборот, разлагающие его окружение, чего бы они ни касались. Огненная природа здоровой ауры и светлых мыслей очень способствует долгому сохранению как вещей, так и одежды. У некоторых людей носимые вещи буквально горят, и это не значит, что это огненные люди, но даже наоборот. Разрушение и зло - явления, очень близкие друг другу. С вещами и предметами можно разговаривать, укрепляя их долговечность. Одни люди - старики уже в тридцать лет, другие сохраняют бодрость чуть не до ста. Можно спросить себя: почему? Вопрос актуален, ибо много внимания уделяется наукой проблеме продления жизни. Бывает и так, что даже в сравнительно молодом теле что-то в сфере психики проявляет все признаки старости, или, наоборот, в старом и слабом теле дух молод и бодр и полон жизненной энергии. О многом надо подумать, прежде чем научиться продлять жизнь человека. Наука будущего откроет двери в эту чудесную область.

220. (Апр. 14). Через овладение собою и через власть над собой приходит человек к власти над тем, над чем хочет он ее утвердить. Начинать и продолжать это утверждение можно во всяких условиях, ибо это процесс внутренний, который может идти независимо от того, что происходит вовне. Обычно человек - раб своих настроений. Настроения меняются самотеком, который имеет явно выраженный рефлекторный характер. Человек просто подчиняется воздействиям или со стороны людей, или пространства, или своих собственных рефлексов. Но в это течение может вмешаться его воля. Можно, отложив в сторону любое настроение, создать свое собственное, прямо противоположное данному, независимое от него и построенное творческим воображением и волей. Мир, который выше обычного разумения, извне не придет. Он придет изнутри, из глубин духа. Но его надо призвать, его надо оформить в сознании силой воображения, и притом не считаясь ни с настроениями окружающих, ни с чем бы то ни было идущим со стороны. Сумасшедшие могут жить своими собственными настроениями и эмоциями, вне зависимости от окружающего. Неужели здоровый, нормальный человек, призвав свою волю и желание, не может оградиться от отрицательных или темных воздействий? Внутренний мир человека - его царство. В нем может он распоряжаться свободно, если поймет, что высшая власть в этом царстве принадлежит нераздельно ему. Хочет призвать мир - утвердит мир, хочет спокойствия - утвердит спокойствие, хочет радости - утвердит радость. В рефлекторное течение своих настроений он вносит волевую струю, направляя их усилием воли. Быть флюгером для чужих ветров не приличествует победителю. Ветер будет пусть свой, созданный его собственной волей. Обычные люди обычно живут, сознательно или бессознательно подчиняясь или собственным рефлексам, или воздействиям, оказываемым на них отовсюду. И никто не думает том, чтобы, хотя бы внутри себя, в своем собственном микромире, утвердить власть над собою. Как же поддерживать равновесие, если воли своей не призвать к действию? Как же не стать базарной заводною куклой, которую каждый может дергать за ниточки рефлексов, если воли своей над ними не утвердить? Человек - владыка своей мощи. Власть дана ему над всякою плотью, то есть материей, от начала времен. Но ведь в право наследства, космического наследства, надо вступить, и в нем утвердиться, и сделать это сознательно, зная, что это космическое право неотъемлемо. Лучше все потерять, но приобрести это право, чем весь мир приобрести, его, то есть космическое это право свое, утеряв. Многие ищут какие-то другие пути к этой власти. Многие хотят найти ее в магии, в каких-то таинственных формулах тайного знания, многие хотят получить ее от кого-то, многие во власти земной ищут решение этого вопроса. Но путь к могуществу духа лежит только через себя, ибо человек, сам человек, со всем его изумительным внутренним миром, и есть этот путь. Формула достижения могущества духа остается все той же, и формула эта гласит: "Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить".

224. (Апр. 16). Живете в мире призраков, окруженные Майей. Каждый живет в своем личном призрачном мире. Миллиарды людей и миллиарды иллюзорных мирков и таких же переживаний. И каждый отличен один от другого, хотя и яро окрашен Майей. Но Иерархия Света не призрак. Иерархия Света - огненная действительность. Основы - тоже не Майя, но реальность всех трех миров. Даже те, кто проник за завесу покрова и соприкоснулся со всеми тремя мирами, даже они воспринимают их индивидуально и по сознанию. Нет двух сознаний, одинаковых совершенно. Майя плотного и Надземного миров одинаково скрывает действительность. Касаясь Основ и на них утверждаясь, утверждаемся на действительности. Соприкасаясь с Иерархией Света, к Ней приближаясь, приближаем осознание действительности. Учение Жизни есть выражение действительно Сущего в форме, доступной в той или иной мере настоящей ступени человеческого сознания. Следовательно, живя в мире призраков, окруженные Майей, все же имеете возможности и пути не только прикасаться к действительности, но и ее изучать. Уже само устремление проникнуть за покровы и познавать действительность указывает на возможность найти правильный путь. Пирамиды существуют сорок веков. Не может призрак существовать так долго. Математические и астрономические основы, на которых построены пирамиды, не призраки. Так, среди Майи всех миров высится Твердыня Света, выражающая собою действительность огненную в аспектах плотного, Тонкого и Огненного миров. Иерархия Света, Владыки не есть призраки Майи. Так, имеются в руках человека ключи для подхода к действительности. Все Великие Учения мира несли зерна огненной действительности людям и все еще хранят их под тяжкими наслоениями последующих нагромождений и искажений. Нить Ариадны каждый может взять в свои руки и следовать за нею. И надо отойти от себя, ибо личность и самость есть средоточие Майи. Как древен Завет "отвергнись от себя и следуй за Мною", но как далек он от понимания человечеством. Но, не следуя ему, невозможно вырваться из объятий призраков и иллюзий, земных и надземных. Какой смысл освободиться от Майи земной, чтобы попасть под влияние Майи надземной? Сказано: "Я есть Путь, Истина и Жизнь". Истина не есть выражение Майи, Истина есть действительность. И путь к ней проложен рукой и ногой человеческой, чтобы имели вечную жизнь идущие за Позвавшим. Смерть - тоже Майя. Но огненное непрерываемое сознание есть реализация действительности, и осознание вечности жизни, и обретение бессмертия. Так, на Земле может и имеет возможность собирать и накапливать человек элементы бессмертия и утверждаться на основах огненной действительности. Путь в Беспредельность открыт.

**********

XVI. <Учитель Д.К., Алиса Бейли, Мировая Добрая Воля>

И, разумеется, не менее ценным и объемным в отношении информации о будущем являются Книги Джуал Кхула и Алисы Бейли.

(Цитаты из Главы III книги Алисы А. Бейли "Новое Явление Христа")

·         Веками люди с упованием и повсеместно ожидают прихода Аватара, Грядущего, ожидают нового явления Христа. Нового явления Христа, Аватара, ожидают верующие в обоих полушариях - не только Христиане, но и те, кто ждёт Майтрейю, Бодхисаттву и Имама Махди. Доктрина Посредников, Мессий, Христа и Аватаров золотой нитью проходит через все вероисповедания и писания. Когда созревали условия, когда призыв масс был достаточно настойчив, а вера знающих достаточно сильна, тогда всегда являлся Он, и сегодня из этого древнего правила, универсального закона, не будет исключения.

·         Физическое Присутствие на нашей планете таких признанных духовных фигур, как Господь Мира, Ветхий Днями; семь Духов перед престолом Бога; Будда, духовный лидер Востока, и Христос, духовный лидер Запада, привлекает в это кульминационное время наше внимание. Туманная вера в Их существование, неясные спекуляции об Их работе и заботе о благе человечества, неуверенное, но исполненное надежды принятие желаемого за действительное верующими (и неверующими) вскоре уступят место точному знанию, визуальному узнаванию, наглядным признакам выполняемой работы и реорганизации (людьми необычайно могучими) политической, религиозной, экономической и социальной жизни человечества.

·         Всё это не будет результатом какого-то заявления или грандиозного планетарного события, которое заставит людей повсюду восклицать: "Смотрите: вот Он! Вот признаки Его божественности!", ибо так можно только вызвать антагонизм и смех, сопротивление или же фанатичное легковерие. Но это будет следствием признания прав на лидерство благодаря динамическим, но логичным изменениям в мировых делах и благодаря действиям масс людей, инициируемым из глубин их собственного сознания.

·         Бог Трансцендентный, более великий, грандиозный и включающий, чем сотворённый Им мир, признаётся повсеместно и занимает важное место; любая вера вправе заявить вместе со Шри Кришной (говорящим как Бог, Творец): "Наполнив вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным". Бог Трансцендентный преобладал в религиозных представлениях миллионов простых и духовно мыслящих людей столетиями, которые прошли с тех пор, как человечество начало своё движение к божественности.

·         Но в пробуждающемся сознании человечества медленно проявляется великая параллельная истина о Боге Имманентном - божественно "наполняющем" все формы, обусловливающем изнутри все царства природы, выражающем неотъемлемую божественность через человеческие существа и - две тысячи лет назад - явившем природу божественной Имманентности в Лице Христа. Сегодня, как результат этого раскрывающегося божественного Присутствия, в умы людей повсюду входит новая концепция, концепция о том, что "Христос в нас, упование славы" (Кол.1:27). Растёт и развивается убеждение в том, что Христос пребывает в нас так же, как Он был в Учителе Иисусе, и это убеждение изменит положение дел в мире и отношение всего рода человеческого к жизни.

·         Сегодня Христос ближе к человечеству, чем когда бы то ни было в человеческой истории. Он ближе, чем думает самый устремлённый и многообещающий ученик, и может приблизиться ещё больше, если написанное здесь будет понято и предложено вниманию людей повсюду. Ибо Христос принадлежит человечеству, миру людей, а не одним только церквям и религиям. Сегодня ширится и другое осознание. Это повсеместное понимание близкого возвращения Христа (если так можно сказать о Том, Кто никогда не покидал нас!) и новых духовных возможностей, которые откроются с Его приходом.

·         Основанием для такого понимания является глубоко укоренившееся в человеческом сознании убеждение в том, что, откликаясь на человеческую нужду и человеческую мольбу, из мира духовных реалий должен прийти некий великий Учитель, некий Спаситель, Открыватель, Законодатель или божественный Представитель. Испокон веков в час величайшей человеческой нужды и в ответ на выраженное требование под различными именами всегда приходили небесные Сыны Божии. Однажды пришел и Христос и, не закончив Своей работы и не воплотив Своего видения судьбы рода человеческого, он как бы покинул нас. Две тысячи лет казалось, будто вся Его работа застопорилась, была сведена на нет и оказалась бесполезной, ведь рост церквей в течение столетий не гарантировал духовного прогресса, к которому Он стремился. Нужно было нечто большее, чем богословские интерпретации и количественный рост мировых религий (в том числе христианства и буддизма), чтобы говорить об успехе Его мировой миссии. Казалось, об этом успехе не может быть и речи из-за отсутствия трёх условий, которые могут стать мерилом Его труда, но сегодня эти условия созданы. Во-первых, как мы видели, это общее планетарное состояние, к несчастью, оказавшееся (из-за человеческого эгоизма) столь катастрофическим, что человечеству волей-неволей пришлось осознать причину и источник бедствия. Во-вторых, это духовное пробуждение, импульс к которому должен исходить из самых глубин человеческого сознания, что и происходит в результате мировой войны (1914 - 1945 гг.). И, в-третьих, это постоянно возрастающий призывный зов, мольба или требование, обращённое к высшим духовным источникам, как бы мы их ни называли.

·         Мы давно свыклись с идеей о возвращении Христа, и концепция Сына Божия, возвращающегося в ответ на человеческую нужду, входит в учения большинства мировых религий. С тех пор, как Он вроде бы отбыл в сферу, куда поместили Его верующие, небольшие группки этих людей постоянно убеждали себя в том, что в такое-то и такое-то время Он обязательно вернётся, и столь же постоянно их пророчества и ожидания не сбывались. Он не приходил. Над этими людьми смеялась толпа, и их упрекала интеллигенция. Глаза не видели Его, и не было никаких материальных свидетельств Его Присутствия. Сегодня же о том, что Он придёт, о том, что уже разработаны планы Его прихода, знают тысячи, но они не знают ни времени, ни часа. Время известно лишь двум или трём, ибо "в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Мф. 24:44).

·         Ортодоксальному мыслителю любой веры трудно принять тот факт, что Христос не может вернуться, потому что всегда был здесь, на нашей Земле, следя за исполнением духовной судьбы человечества. Он никогда не покидал нас, но в физическом теле и надёжно скрытый (хотя и не скрывающийся) руководил делами Духовной Иерархии, Своих Учеников и работников, Которые вместе с Ним дали обет служения Земле. Он может лишь явиться вновь. Прошедшие через могильную пещеру в полноту жизни воскресения обладают способностью быть видимыми и в то же время ускользать от взгляда верующего. Видеть и сознавать - понятия совершенно разные, и одним из великих осознаний, предстоящих человечеству в ближайшем будущем, будет и осознание того, что Христос всегда был с нами, пользуясь, как и мы, многочисленными благами, особенностями и дарами нашей цивилизации.

·         Те, кто примечает и правильно истолковывает знамения времени, уже могут различать первые знаки Его приближения со Своими учениками. Это (как один из таких знаков) духовное объединение тех, кто любит своих собратьев. В действительности это организация внешней физической армии Господа - армии, у которой нет иного оружия, кроме любви, правильной речи и правильных человеческих отношений. Эта неизвестная организация с феноменальной скоростью развивается в послевоенный период, потому что человечество устало от ненависти и раздоров.

·         Основные силы Христа уже действуют в форме Новой Группы Мировых Служителей. Это самый мощный отряд предвестников, который когда-либо предварял появление великой мировой Фигуры на арене человеческого существования. Результаты их работы и влияния уже видны и ощутимы в каждой стране, и ничто не в силах разрушить того, что они уже свершили. Кроме того, с 1935 года действует духовное и организующее влияние произносимого призыва и энергия призывного зова человечества направляется по каналам, которые тянутся от Земли до того Высокого Места, где пребывает Христос. Оттуда она передается в те еще более высокие сферы, откуда Господь Мира, Ветхий Днями, Отец всех, и пребывающие там вместе с Ним Живые Существа могут фокусировать на человечестве Своё внимание и Творческие Энергии и предпринимать шаги, ускоряющие воплощение Целей Бога.

·         Впервые в человеческой истории требование людей Земли настолько мощно и во времени и в пространстве, настолько совпадает с божественным водительством, что результат неизбежен. Ожидаемый духовный Представитель обязательно придёт, но на сей раз не один, а в сопровождении Тех, Чьи жизни и слова будут пробуждать осознание в каждой области человеческого мышления. Символические пророчества всех мировых Писаний об этом надвигающемся событии докажут свою достоверность, однако их символизм потребует новой интерпретации, а обстоятельства и события не обязательно будут совпадать с тем, что говорится о них в Писаниях. Например, Он действительно грядет на "облаках небесных" (Мф. 26:64), как гласят христианские Писания, но что в этом особенного, если ежечасно, денно и нощно на облаках приходят и уходят миллионы? Я упоминаю это пророчество как одно из самых примечательных и известных, между тем для современной цивилизации оно не имеет большого значения. Важно лишь то, что Он придёт.

·         Христос принесёт Свет и - прежде всего прочего - "Жизнь с избытком", но пока этого не случится, нам не узнать, что это значит. Нам не постичь откровения, которое последует за этим, и не понять новых возможностей, которые откроются перед нами. Но благодаря Ему Свет и Жизнь приближаются, чтобы интерпретироваться и найти приложение как добрая воля и правильные человеческие отношения. Духовная Иерархия готовится к этому. На сей раз Христос придёт не один, но со Своими соратниками. Его и Их опыт будет противоположен предыдущему, так как теперь узрит Его всякое око, услышит Его всякое ухо и будет судить о Нём всякий ум.

·         В течение двух тысяч лет Он был верховным Главой Церкви Незримой, Духовной Иерархии, состоящей из учеников всех верований. Он в равной степени признаёт и любит тех, кто, не будучи христианином, сохраняет верность Основателям других религий: Будде, Мухаммеду и другим. Его не интересует, какой веры человек, если тот стремится любить Бога и всё человечество. Если люди будут искать Того Христа, Который столетия назад оставил Своих учеников, то не распознают Того Христа, Который возвращается к ним ныне. В сознании Христа нет религиозных барьеров, и Ему не важно, к какой вере относит себя человек.

·         Итак, сегодня мы ожидаем нового Явления. Повсюду ждут Христа, и учитывая это ожидание, учитывая, что свидетельства подтверждают предсказания, и что все признаки указывают на скорый "конец времени", не разумно ли поверить в приближение великого события? Если живая вера (которая встречается всюду) и пылкое рвение, пронзая тьму, достигают центра Света, то разве не является это несомненным свидетельством того, что и вера, и рвение основаны на глубоком интуитивном знании? Разве не может быть божественной правдой то, что "вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1)?

·         Сын Божий уже идёт и придёт не один. Его передовой отряд уже здесь, и План, который Христос и Его отряд должны осуществить, уже разработан и ясен. Будем же стремиться к распознанию”. (Информация с сайта “Всемирной Доброй Воли”, насколько я помню - Московского)[28].

********

XVII. «ЗОВ ИЕ­РАР­ХИИ»

Речь, про­из­не­сен­ная Мэ­ри Бей­ли на еже­год­ной кон­фе­рен­ции Шко­лы Ар­ка­нов в Же­не­ве 14 мая 1967 го­да.

Пусть груп­па по-но­во­му от­ве­тит на зов Ие­рар­хии и дви­жет­ся даль­ше, в жизнь.

...зов Ие­рар­хии яв­ля­ет­ся-та­ки на­стоя­тель­ным. Он на­стоя­тель­но вле­чет к ве­ли­ко­ле­пию но­во­го ве­ка и к ви­де­нию че­ло­ве­че­ской по­тен­ци­аль­но­сти, во­пию­щей про­тив ги­гант­ских ма­те­ри­аль­ных дос­ти­же­ний, кото­рые уг­ро­жа­ют по­да­вить план и цель че­ло­ве­че­ской ду­ши. Он на­стоя­те­лен, ибо че­ло­ве­че­ское соз­на­ние, от­вет­ст­вен­ное за при­ня­тие ре­ше­ний и дей­ст­вия в на­сущ­ных сфе­рах жиз­ни, ка­жет­ся се­го­дня ом­ра­чен­ным не­даль­но­вид­но­стью и раз­ди­рае­мым свое­ко­ры­сти­ем; он на­стоя­те­лен, по­сколь­ку в бли­жай­шие пять­де­сят лет все энер­ге­ти­че­ские цен­тры пла­не­ты долж­ны стать спо­соб­ны­ми от­зы­вать­ся на но­вые энер­гии ве­ка Во­до­лея. Че­ло­ве­че­ст­во долж­но учить­ся об­ра­щать­ся с эти­ми мо­гу­чи­ми без­лич­ны­ми по­тен­ция­ми с муд­ро­стью и бес­ко­ры­ст­ным мас­тер­ст­вом, ина­че их от­ри­ца­тель­ные ас­пек­ты бу­дут дей­ст­во­вать раз­ру­ши­тель­но и яв­лять собой уг­ро­зу для су­ще­ст­во­ва­ния ци­ви­ли­за­ции.

“Зов” Ие­рар­хии яв­ля­ет­ся не­из­беж­ным и вы­зы­ваю­щим от­клик ре­зуль­та­том из­ме­не­ния и расшире­ния соз­на­ния сер­деч­но­го цен­тра са­мой пла­не­ты. “Жизнь с из­быт­ком”, вте­каю­щая че­рез созвез­дие Во­до­лея в пре­де­лы на­шей пла­не­тар­ной жиз­ни, воз­рас­та­ет в мо­щи и влия­нии при­мер­но с 1640 г. (“Трак­тат о Бе­лой Ма­гии”, с.619). Да­ле­кои­ду­щие из­ме­не­ния и уре­гу­ли­ро­ва­ния, сде­лан­ные Ие­рар­хи­ей на при­то­ке этой энер­гии за по­след­ние три сто­ле­тия, ши­ро­ко от­кры­ли пла­не­тар­ное серд­це, ук­ре­пи­ли его ритм и жиз­неспособность, уре­гу­ли­ро­ва­ли все его свя­зи и уси­ли­ли его влия­ние на все мень­шие энер­ге­ти­че­ские цен­тры в зо­не цир­ку­ля­ции его рит­ма. Че­ло­ве­че­ст­во от­зы­ва­ет­ся на но­ту или “зов” этой вы­со­ко­час­тот­ной ди­на­мо­ма­ши­ны в со­гла­сии с уже дос­тиг­ну­той чув­ст­ви­тель­но­стью собствен­но­го серд­ца, по­сле­до­ва­тель­но при­спо­саб­ли­вая свой сер­деч­ный ритм к по­треб­но­му но­во­му ка­че­ст­ву и рит­му энер­гии, ко­то­рую оно по­лу­ча­ет, или не умея к не­му при­спо­со­бить­ся и от­вер­гая но­вые си­лы, тем са­мым оса­ж­дая соб­ст­вен­ное раз­ло­же­ние. В этом, ок­культ­но го­во­ря, суть кри­зи­са решения, ко­то­рое нам пред­сто­ит при­нять до кон­ца сто­ле­тия.

Учи­тель Д.К. не­од­но­крат­но го­во­рит об этом кри­ти­че­ском пя­ти­де­ся­ти- и­ли шес­ти­де­ся­ти­лет­нем пе­рио­де, об­су­ж­дая раз­ные его зна­че­ния. Вре­мя от вре­ме­ни он ука­зы­ва­ет на субъ­ек­тив­ную и объективную важ­ность раз­лич­ных дат и пе­рио­дов на­ше­го сто­ле­тия и де­ла­ет мно­го­чис­лен­ные предска­за­ния. Мы все зна­ем, на­при­мер, его ком­мен­та­рий в кни­ге “Трак­тат о Кос­ми­че­ском Ог­не”, обра­щаю­щий вни­ма­ние на то, чтo 1966 г. дол­жен оз­на­чать в свя­зи с ие­рар­хи­че­ским “уси­ли­ем раз в сто лет”.

В 1940 г. он пи­сал: “Но­вый ми­ро­вой по­ря­док воз­мо­жен; че­ло­ве­че­ст­во по­взрос­ле­ло, и лю­ди - тяго­тея к до­б­ру или злу - долж­ны ре­шить за се­бя са­ми, ка­ки­ми долж­ны быть мир, их пра­ви­тель­ст­ва и их об­ще­ст­вен­ный строй. Но­вый ми­ро­по­ря­док не при­дет в от­вет на мо­лит­вы или бла­го­да­ря пассивному мыш­ле­нию в уго­ду хо­те­нию ми­ро­лю­би­вых идеа­ли­стов. Он при­дет, ко­гда че­ло­век, способ­ный ви­деть, про­бу­дит­ся к ну­ж­дам вре­ме­ни и спус­тит­ся из ми­ра грез, тео­рий и слов на твер­дую поч­ву по­все­днев­ной жиз­ни. Долж­но быть бла­го­во­ле­ние пред­при­ни­мать не­об­хо­ди­мые ша­ги на физиче­ском пла­не, пла­тить тре­буе­мую це­ну, при­но­сить по­треб­ные жерт­вы, что­бы уст­ра­нять препятст­вия с до­ро­ги гря­ду­ще­го но­во­го ми­ра. Пре­пят­ст­вий мно­го, но они мо­гут быть по­ды­то­же­ны в од­ном сло­ве: эго­изм, на­цио­наль­ный, ра­со­вый, по­ли­ти­че­ский, ре­ли­ги­оз­ный и ин­ди­ви­ду­аль­ный эгоизм”. < >[29]

 (“Экс­тер­на­ли­за­ция Ие­рар­хии”, с.240-244)

Опять же, в фев­ра­ле 1949 г., ко­гда его пе­ри­од ра­бо­ты с Али­сой Бей­ли бы­ст­ро при­бли­жал­ся к кон­цу, он сроч­но явил на­ше­му вни­ма­нию тот факт, что “ма­лень­кая гор­ст­ка ие­рар­хи­че­ских работников во всех об­лас­тях жиз­ни тру­дит­ся для то­го, что­бы от­крыть че­ло­ве­че­ст­ву гла­за на риск, кото­ро­му оно под­вер­га­ет­ся, и по­бу­дить его при­нять окон­ча­тель­ное ре­ше­ние, ко­то­рое при­дет­ся сделать сле­дую­щим двум по­ко­ле­ни­ям”.

< >[30] “Мас­сы лю­дей здо­ро­вы, – пи­шет он, – но не име­ют по­ня­тия о выс­ших цен­но­стях. Та­кое по­ло­же­ние мо­жет по­сте­пен­но ис­прав­лять­ся. Они лег­ко под­чи­ня­ют­ся, а так­же лег­ко управ­ля­ют­ся вну­шае­мы­ми стра­ха­ми. Зло в ми­ре, управ­ляя мас­са­ми, фо­ку­си­ру­ет­ся че­рез от­дель­ных мо­гу­ще­ст­вен­ных лю­дей или груп­пы мо­гу­ще­ст­вен­ных лю­дей. Ни од­на стра­на не сво­бод­на от та­ко­го кон­тро­ля. Пла­ну Люб­ви и Све­та по­ка еще не хва­та­ет по­зи­тив­но­го все­мир­но­го пред­ста­ви­тель­ст­ва.

Стре­мя­щие­ся, уче­ни­ки и ду­хов­ные ра­бот­ни­ки ми­ра не ра­бо­та­ют в пол­ном взаи­мо­дей­ст­вии с Иерархи­ей. Им ме­ша­ет страх, чув­ст­во тщет­но­сти и ост­рая ос­ве­дом­лен­ность о си­лах зла. Ну­ж­да слиш­ком силь­на, но крайне ма­ло про­во­дит­ся ор­га­ни­зо­ван­ной, со­вме­ст­ной, со­пе­ре­жи­ваю­щей груп­по­вой ра­бо­ты для ми­ро­во­го спа­се­ния и слу­же­ния”.

(“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.742)

По­то­му но­во­му ми­ро­по­ряд­ку уг­ро­жа­ет се­го­дня не од­на по­ли­ти­че­ская идео­ло­гия < >[31], как мы лю­бим ду­мать, но вся­кая на­ция, ко­то­рая вы­ка­зы­ва­ет обо­соб­лен­ность и ко­то­рая использу­ет или про­ща­ет то­та­ли­тар­ные ме­то­ды, прак­ти­куе­мые в лю­бых на­цио­наль­ных, полити­че­ских, об­ще­ст­вен­ных, об­ра­зо­ва­тель­ных или ре­ли­ги­оз­ных груп­пах. Груп­пы могуществен­ных лю­дей, в коих фо­ку­си­ро­ва­но ми­ро­вое зло, об­ра­зу­ют еди­ную все­мир­ную группу, пред­став­лен­ную в ка­ж­дой стра­не и яв­ляю­щую со­бой глав­ную уг­ро­зу но­во­му духовному до­мо­строи­тель­ст­ву. < >[32] Эта груп­па лю­дей харак­те­ри­зу­ет­ся “фи­нан­со­вой алч­но­стью и вы­те­каю­щей из нее аг­рес­сив­но­стью”.

(“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.596)

Та­ко­вы не­ко­то­рые из фак­то­ров, свой­ст­вен­ных ны­неш­ней ми­ро­вой си­туа­ции с точ­ки зре­ния чле­на ду­хов­ной Ие­рар­хии, в то вре­мя, ко­гда ка­ж­дый член Ие­рар­хии, функ­цио­ни­рую­щий в пла­не­тар­ном серд­це, ста­ра­ет­ся об­но­вить энер­ги­ей жиз­ни вос­кре­се­ния ви­ляю­щее, ис­том­лен­ное, бо­рю­щее­ся, раз­ви­ваю­щее­ся соз­на­ние ми­ра лю­дей. В этом уси­лии за­дей­ст­во­ва­ны те, кто фор­ми­ру­ет от­зыв­чи­вый пе­ре­даю­щий центр энер­ге­ти­че­ско­го из­лу­че­ния в лю­бой на­ции во всех уг­ол­ках ми­ра, слу­жа противове­сом ор­га­ни­зо­ван­но­му эгои­сти­че­ско­му ма­те­риа­лиз­му. Это при­ня­тые, тре­ни­ро­ван­ные ученики всех сте­пе­ней, от­вет­ст­вен­ные за ту сре­ду, ку­да они по­ме­ще­ны. Ока­зы­ва­ет этим слу­жи­те­лям все­мер­ную по­мощь в ви­де силь­ной энер­ге­ти­че­ской под­пит­ки эзо­те­ри­че­ская груп­па ми­ра – серд­це в цен­тре субъ­ек­тив­но­го син­те­за, че­рез ко­то­рый Ие­рар­хия за­пе­чат­ле­ва­ет План в умах лю­дей.

Обе груп­пы, раз­лич­ные по сво­ей функ­ции, но дей­ст­вую­щие за­од­но (как оба по­лу­ша­рия моз­га или оба же­лу­доч­ка серд­ца), се­го­дня ост­ро соз­на­ют тот кри­ти­че­ский ба­ланс, что дол­жен быть достигнут че­ло­ве­че­ст­вом. Они не­сут на се­бе тя­же­лый груз, бре­мя от­вет­ст­вен­но­сти за под­дер­жа­ние кон­так­та с Пла­ном и с хра­ни­те­ля­ми Пла­на, а так­же за осу­ще­ст­в­ле­ние ре­шаю­щих ша­гов на физическом пла­не, что воз­вы­сят че­ло­ве­че­ское серд­це до но­во­го идеа­лиз­ма эры Во­до­лея, рас­ши­рят чело­ве­че­ское по­ни­ма­ние се­го­дняш­не­го ми­ра, сти­му­ли­ру­ют един­ст­во и вклю­чен­ность, при­не­сут потреб­ные пе­ре­ме­ны и уре­гу­ли­ро­ва­ния во вся­кую об­ласть че­ло­ве­че­ской жиз­ни. Такие шаги са­мым кон­крет­ным об­ра­зом вклю­ча­ют прак­ти­че­ское уч­ре­ж­де­ние инс­ти­ту­тов и ор­га­ни­за­ций, спо­соб­ных разви­вать но­вые идеи и ут­вер­ждать но­вые прин­ци­пы в управ­ле­нии, ре­ли­гии и об­ра­зо­ва­нии. Дос­та­точ­но ли да­ле­ко про­дви­ну­лось это на­чи­на­ние, что­бы га­ран­ти­ро­вать вы­ход че­ло­ве­че­ст­ва из его уг­рю­мо­го настояще­го на свет но­во­го дня? Кто тут “реа­лист”, оп­ти­мист или пес­си­мист?

Джу­ал Кхул уве­рял нас по мно­гим по­во­дам и мно­ги­ми спо­со­ба­ми, что “серд­це че­ло­ве­че­ст­ва здо­ро­во”, и од­ной из вы­даю­щих­ся ха­рак­те­ри­стик уче­ни­ка яв­ля­ет­ся “креп­кая ве­ра в че­ло­ве­че­ст­во в целом”. Тем не ме­нее нам при­хо­дит­ся иметь в ви­ду и то, что толь­ко две тре­ти во­пло­щен­ных человеческих эго, по­хо­же, ис­пол­нят не­об­хо­ди­мые за­да­чи на­шей вто­рой сол­неч­ной сис­те­мы. Оставшая­ся треть со­ста­вит “не­ис­ку­п­лен­ный ос­та­ток” пла­не­тар­ной суб­стан­ции, ко­то­рый наш планетар­ный Ло­гос встро­ит в про­вод­ни­ки, дол­жен­ст­вую­щие быть Им соз­дан­ны­ми и ис­ку­п­лен­ны­ми в сле­дую­щей, за­клю­чи­тель­ной сис­те­ме – за­клю­чи­тель­ной, ес­ли го­во­рить о це­лях на­ше­го тро­ич­но­го цик­ла сол­неч­ной ма­ни­фе­ста­ции.

А по­ка про­дол­жа­ет­ся про­цесс сор­ти­ров­ки не­воз­ро­ж­дае­мой тре­ти и ис­ку­п­ляе­мых двух третей, дол­жен на­сту­пить кри­ти­че­ский мо­мент при­ня­тия ре­ше­ния, ка­кой бы­ва­ет в лю­бой индивидуаль­ной жиз­ни, ко­гда че­ло­ве­че­ская сво­бод­ная во­ля дей­ст­ву­ет как агент ре­ше­ния и так или ина­че ус­та­нав­ли­ва­ет рав­но­ве­сие. Сво­бод­ная во­ля че­ло­ве­че­ст­ва - это все­гда не­пред­ска­зуе­мый фак­тор. Мы сей­час как раз в та­кой точ­ке.

Мы вла­де­ем ис­по­лин­ски­ми си­ла­ми, без­мер­ны­ми бо­гат­ст­ва­ми и ре­сур­са­ми, не­ви­дан­ным могуще­ст­вом. Как раз­вер­ты­вать эти на­ко­п­лен­ные че­ло­ве­ком си­лы – кон­ст­рук­тив­но и вклю­чен­но или же де­ст­рук­тив­но и эгои­сти­че­ски? Та­ко­ва суть кри­ти­че­ской аль­тер­на­ти­вы. “Окон­ча­тель­ное ре­ше­ние”, ко­то­рое че­ло­ве­че­ст­во вы­ну­ж­де­но бу­дет при­нять в бли­жай­шие де­ся­ти­ле­тия, свя­за­но с этой ба­зо­вой альтерна­ти­вой. Имен­но в данной си­туа­ции и раз­да­ет­ся “зов Ие­рар­хии”. Ка­кой но­вый от­клик тре­бу­ет­ся, ста­ло быть, от ми­ро­вых слу­жи­те­лей? Ка­ки­ми долж­ны быть на­ши но­вые рас­по­зна­ва­ния, как эзо­те­ри­че­ской шко­лы?

Обо­зна­чая раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду уче­ни­ка­ми ми­ра и эзо­те­ри­че­ской ми­ро­вой груп­пой, подчеркну, что раз­ни­ца ме­ж­ду ни­ми поч­ти не­за­мет­на. Уче­ник не обя­за­тель­но эзо­те­рист, хо­тя настоящий эзо­те­рист все­гда уче­ник, ка­ко­вой тер­мин при­ло­жим ко всем на пу­ти воз­вра­ще­ния, “от сми­рен­ней­ше­го стре­мя­ще­го­ся, встаю­ще­го на по­слуш­ни­че­ский путь, до Са­мо­го Хри­ста включительно”. От­ли­чие лишь в том, что эзо­те­рист яв­ля­ет­ся или дол­жен быть внут­рен­не сознательным на вер­ти­каль­ной ли­нии пла­не­тар­но­го вы­рав­ни­ва­ния, так же как и го­ри­зон­таль­но, в сво­ем об­ще­нии с ок­ру­жаю­щи­ми и в от­вет­ст­вен­но­сти пе­ред ни­ми. По­след­нее то­же важ­но, ибо сознание тех, кто зна­ет, - это кли­нок, ост­рие ко­пья че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции, на­це­лен­ное в но­вые зоны и из­ме­ре­ния мыш­ле­ния. А это, в свой че­ред, жиз­нен­но важ­но, по­то­му что - как ка­ж­дый эзотерист дол­жен рань­ше или поз­же на опы­те для се­бя от­крыть - че­ло­ве­че­ская эво­лю­ция, индивидуаль­ная и в це­лом, есть ин­те­граль­ная часть эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са, за­тра­ги­ваю­ще­го на­шу пла­не­тар­ную Жизнь, и под­чи­не­на ему.

Для цен­три­ро­ван­но­го на се­бе стре­мя­ще­го­ся к уче­ни­че­ст­ву мо­жет быть труд­но, дей­ст­ви­тель­но труд­но ура­зу­меть, что его уст­рем­ле­ние и по­пыт­ки по­знать се­бя, то есть рас­ти, го­раз­до важ­нее для пла­не­тар­но­го рос­та и уре­гу­ли­ро­ва­ния меж­пла­нет­ных от­но­ше­ний в сол­неч­ной сис­те­ме, чем для его соб­ст­вен­ной эво­лю­ции. Од­на­ко та­кое ура­зу­ме­ние, на­чи­на­я брез­жить, от­кры­ва­ет ве­ли­че­ст­вен­ную и слав­ную па­но­ра­му жи­вых от­но­ше­ний во все­лен­ной и ги­гант­ских, не­дос­туп­ных на­ше­му непосредствен­но­му по­сти­же­нию це­лей, в ис­пол­не­нии ко­то­рых мы мо­жем стать по­знаю­щи­ми, сознатель­ны­ми и твор­че­ски­ми со­труд­ни­ка­ми.

Учи­тель Джу­ал Кхул час­то раз­дви­га­ет наш ум и во­об­ра­же­ние, мель­ком по­ка­зы­вая эту универсаль­ную сис­те­му жиз­ни и соз­на­ния. Он де­ла­ет это с тем, что­бы рас­ши­рить на­ши го­ри­зон­ты и угол зре­ния, - мы все слиш­ком бли­зо­ру­ки, - а так­же со­об­щить “чув­ст­во син­те­за, це­ле­во­го планирования и пла­не­тар­ной це­ло­ст­но­сти. Эта ве­ли­кая ду­хов­ная струк­ту­ра Бы­тия, Жиз­ни и Управления есть то, что нуж­но в на­стоя­щее вре­мя уче­ни­кам и по­свя­щен­ным ми­ра, пы­таю­щим­ся твер­до вы­стаи­вать под дав­ле­ни­ем ми­ро­вых со­бы­тий в ре­ши­мо­сти без ко­ле­ба­ний со­труд­ни­чать с предприятия­ми и пла­на­ми ми­ро­вых Упра­ви­те­лей, то­го “Со­об­ще­ст­ва про­свет­лен­ных и об­ле­чен­ных в плоть и кровь Умов”, ко­то­рое из­вест­но под на­зва­ни­ем Ие­рар­хия. Имен­но про­свет­ле­ние и по­сле­дую­щее облечение в плоть и кровь на­стоя­тель­но нуж­ны в на­ше вре­мя”.

(“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.130-131)

От­сю­да зна­чи­мость эзо­те­ри­ста, ко­то­рый мо­жет не за­ни­мать при­знан­но­го влия­тель­но­го положения на по­при­ще ми­ро­вых со­бы­тий, но ко­то­рый “зна­ет, о чем го­во­рит”, ко­то­рый дос­ти­га­ет тож­де­ст­ва с пла­не­тар­ным це­лым че­рез под­чи­не­ние “я” ну­ж­дам и це­лям Ие­рар­хии и ко­то­ро­го тре­ни­ру­ют на твор­че­ское ис­поль­зо­ва­ние ума для ка­наль­но­го про­пус­ка­ния энер­гии. Это сер­деч­ная деятельность, осо­бен­но функ­ция эзо­те­ри­ста как рас­пре­де­ли­те­ля жиз­ни. Его ра­бо­та ос­но­ва­на на трех глав­ных прин­ци­пах: пра­виль­ном мо­ти­ве, бес­ко­ры­ст­ном слу­же­нии и по­зна­нии. Все эти прин­ци­пы опре­де­ля­ют ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков и ка­че­ст­во аш­рам­ной ра­бо­ты. Они дей­ст­ву­ют в тех, кто, как уче­ник, от­зы­ва­ет­ся на зов Ие­рар­хии. Они де­мон­ст­ри­ру­ют­ся как жерт­вен­ный огонь ду­ха (пра­виль­ный мо­тив), как во­ля-к-люб­ви, имею­щая ог­нен­ную суть (бес­ко­ры­ст­ное слу­же­ние) и про­све­щен­ная активность (по­зна­ние).

Данные рас­по­зна­ва­ния и ура­зу­ме­ния яв­ля­ют­ся, в ча­ст­но­сти, тем но­вым от­кли­ком, ка­кой требует­ся от нас, как эзо­те­ри­че­ской груп­пы. Мы - соз­на­тель­ная часть ги­гант­ско­го эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са; мы от­вет­ст­вен­ны за то, что­бы спо­соб­ст­во­вать ему в пе­ри­од ост­ро­го кри­зи­са в жиз­нен­но важ­ной по­во­рот­ной точ­ке че­ло­ве­че­ской ис­то­рии. Не мо­жет быть ни­ка­ко­го оп­рав­да­ния инерт­но­сти или то­му, что удач­но на­зва­но “топ­тань­ем уче­ни­ка на пол­пу­ти”. На­до­ба слиш­ком на­стоя­тель­на. Я лич­но ни­ко­гда не за­бу­ду за­ме­ча­ния Джуа­ла Кху­ла: “На­стал тот ве­ли­кий мо­мент, к ко­то­ро­му Ие­рар­хия го­то­ви­лась с тех пор, как бы­ла уч­ре­ж­де­на на Зем­ле”. У ме­ня пе­ре­хва­ты­ва­ет ды­ха­ние вся­кий раз, как я ду­маю о том, что сто­ит за этим за­яв­ле­ни­ем. Ес­ли не­об­хо­ди­мо под­твер­жде­ние, что мы вер­но ра­зу­ме­ем зна­че­ние два­дца­то­го сто­ле­тия, то это оно и есть. < >[33]

Что же ка­са­ет­ся “про­свет­ле­ния и по­сле­дую­ще­го об­ле­че­ния в плоть и кровь”, ко­то­рые так нужны в на­ше вре­мя, то мы зна­ем ис­точ­ник ду­хов­но­го про­свет­ле­ния и по­сто­ян­но ста­ра­ем­ся ото­жде­ст­в­лять свое соз­на­ние с Пла­ном Люб­ви и Све­та. Это на­ша вер­ти­каль­ная ли­ния жиз­ни. А как с последую­щим об­ле­че­ни­ем в плоть и кровь на твер­дой поч­ве по­все­днев­ной жиз­ни?

Да­вай­те еще раз на­пом­ним се­бе фун­да­мен­таль­ную цель Шко­лы Ар­ка­нов, сфор­му­ли­ро­ван­ную са­мой Али­сой А.Бей­ли: “Шко­ла Ар­ка­нов ор­га­ни­зо­ва­на с тем, что­бы по­мо­гать Ие­рар­хии в ее всемирной ра­бо­те”. То­гда мож­но счи­тать, что са­ма Шко­ла, как ор­га­ни­за­ция, яв­ля­ет­ся внеш­ним следст­ви­ем про­свет­ле­ния. Мен­таль­ная со­пря­жен­ность ме­ж­ду Али­сой Бей­ли и ее соб­ст­вен­ным Учителем обу­сло­ви­ла ее спо­соб­ность “ви­деть”, чтo тре­бу­ет от нее от­вет­ст­вен­ность пе­ред аш­ра­мом. Аш­рам­ное за­да­ние уч­ре­дить эзо­те­ри­че­скую Шко­лу бы­ло ею при­ня­то и ис­пол­не­но; на­ша ответственность в том, что­бы про­дол­жать дея­тель­ность Шко­лы как жи­во­го раз­ви­ваю­ще­го­ся организма, спо­соб­но­го удов­ле­тво­рять но­вым из­ме­няю­щим­ся тре­бо­ва­ни­ям ие­рар­хи­че­ской ра­бо­ты и аде­к­ват­но от­ве­чаю­ще­го на зов Ие­рар­хии в ны­неш­ний пе­ри­од при­ня­тия че­ло­ве­ком ре­ше­ния.

Во всем ми­ре уче­ни­ки со­би­ра­ют­ся, от­зы­ва­ясь на те­пе­реш­ние на­стоя­тель­ные ну­ж­ды. Это “значи­тель­ный субъ­ек­тив­ный эпи­зод” - слия­ние соз­на­ния чле­нов но­вой груп­пы ми­ро­вых слу­жи­те­лей с цен­тром син­те­за. Свя­зан­ный с последним субъ­ек­тив­ным цен­тром, уче­ник спо­со­бен по­лу­чать и обра­щать­ся без из­лиш­них ис­ка­же­ний или пе­ре­воз­бу­ж­де­ния с са­мы­ми мощ­ны­ми энер­гия­ми, ко­то­рые че­ло­ве­че­ский про­вод­ник мо­жет безо­пас­но пе­ре­да­вать. Эти энер­гии ис­хо­дят не толь­ко от Ие­рар­хии и Хри­ста, но и от са­мой Шам­ба­лы и от та­ких вне­пла­не­тар­ных ис­точ­ни­ков, как Ава­тар Син­те­за. Индиви­ду­ум мог бы быть ис­треб­лен, но центр груп­по­во­го соз­на­ния мо­жет ис­поль­зо­вать­ся для переда­чи та­ких мощ­но­стей. Уче­ни­ки и груп­пы уче­ни­ков, та­кие как груп­па Шко­лы Ар­ка­нов, восприни­ма­ют, за­тем ис­поль­зу­ют эти си­лы в со­от­вет­ст­вии со сво­ей соб­ст­вен­ной от­вет­ст­вен­но­стью пе­ред Ие­рар­хи­ей.

Мы все во­вле­че­ны в про­цесс за­кре­п­ле­ния и об­ле­че­ния этих энер­гий в плоть и кровь в фор­мах но­во­го ве­ка; ни­кто из нас, за­ни­маю­щих­ся или уже за­вер­шив­ших за­ня­тия по учеб­ной про­грам­ме Школы Ар­ка­нов, не ли­шен спо­соб­но­сти от­зы­вать­ся. Ка­кой бы ста­рой или не­дос­та­точ­ной ни бы­ла физи­че­ская фор­ма, мы мо­жем про­дол­жать воз­рас­тать в соз­на­нии и обо­га­щать груп­пу ре­зуль­та­та­ми ак­тив­но­го про­свет­лен­но­го ума до кон­ца цик­ла во­пло­ще­ния. Ка­ки­ми бы ог­ра­ни­чи­ваю­щи­ми или непод­хо­дя­щи­ми ни счи­та­ли мы свои лич­ные об­стоя­тель­ст­ва, дух че­ло­ве­ка из­веч­но сво­бо­ден. Та­ким об­ра­зом, ум под кон­тро­лем ду­ши все­гда мо­жет быть ак­тив­но еди­ным с груп­по­вой ду­шой, поддерживая ее живую связь с Ие­рар­хи­ей, кре­пя ее це­ли и пла­ны и за­ин­те­ре­со­ван­но со­дей­ст­вуя ее орга­ни­зо­ван­ной дея­тель­но­сти.

В то же вре­мя име­ет­ся мно­го лю­дей в Шко­ле Ар­ка­нов, ко­то­рых тренируют выяв­лять их собствен­ную аш­рам­ную ду­шев­ную груп­пу и соб­ст­вен­ную сфе­ру ор­га­ни­зо­ван­но­го слу­же­ния в ми­ре в качестве аван­поста соз­на­ния Учи­те­ля. Их ра­бо­та мо­жет ле­жать, а мо­жет и не ле­жать в рам­ках за­дач Шко­лы Ар­ка­нов и ви­дов ее слу­же­ния. Это не име­ет зна­че­ния. Уче­ни­ки объ­е­ди­не­ны в сво­ем слу­же­нии Пла­ну. Мы зна­ем: есть еди­ная внут­рен­няя Шко­ла, и все дей­ст­ви­тель­но эзо­те­ри­че­ские шко­лы и группы ми­ра яв­ля­ют­ся про­ек­ция­ми это­го ие­рар­хи­че­ски ор­га­ни­зо­ван­но­го и кон­тро­ли­руе­мо­го цен­тра. Внеш­ний раз­но­бой, ос­но­ван­ный на внут­рен­нем един­ст­ве, яв­ля­ет­ся при­знан­ным ме­то­дом эзотерической ра­бо­ты во всех сфе­рах че­ло­ве­че­ской жиз­ни; эзо­те­ри­че­ская ми­ро­вая груп­па распространя­ет свое влия­ние по­всю­ду. Та­ким об­ра­зом мы при­зна­ем, “зна­ем” и ок­культ­но по­мо­га­ем друг дру­гу как со­уче­ни­ки, рас­ши­ряя диа­па­зон груп­по­во­го слу­же­ния Ие­ре­ар­хии.

Нет ни­ка­кой не­об­хо­ди­мо­сти соз­да­вать или при­сое­ди­нять­ся к “но­вым” эзо­те­ри­че­ским организаци­ям. Се­го­дня мно­гие пы­та­ют­ся уч­ре­ж­дать но­вые груп­пы со штаб-квар­ти­ра­ми и цен­тра­ми во всем ми­ре, за­яв­ляя о на­ме­ре­нии объ­е­ди­нить все ду­хов­ные и эзо­те­ри­че­ские груп­пы в од­ну верховную ор­га­ни­за­цию для про­ве­де­ния об­щей по­ли­ти­ки. Та­кие по­пыт­ки ве­дут все­го лишь к разде­ле­нию, ос­лаб­ле­нию и воз­дви­же­нию барь­е­ров для не­об­хо­ди­мо­го внеш­не­го раз­но­об­ра­зия и рас­про­стра­не­ния эзо­те­ри­че­ской ра­бо­ты в ми­ре. Да­вай­те все­гда пом­нить, что там, где мы находимся, и с ре­сур­са­ми, имею­щи­ми­ся в на­шем рас­по­ря­же­нии, мы мо­жем эф­фек­тив­но слу­жить и в резуль­та­те пе­ре­хо­дить ко все бо­лее ши­ро­ко­му слу­же­нию. Это при­ме­ни­мо и к ин­ди­ви­дуу­му в груп­пе, и к са­мой груп­пе.

Шко­ла Ар­ка­нов ос­но­ва­на в 1922 г. в от­вет на виб­ра­ци­он­ный “зов” Ие­рар­хии. Она удовлетворяла су­ще­ст­вую­щей в то вре­мя по­треб­но­сти, об­слу­жи­ва­ла не­мно­гих близ­ких к ней лю­дей, рос­ла как ор­га­низм, де­мон­ст­ри­рую­щий соб­ст­вен­ную зна­чи­мость и цен­ность, и ста­но­ви­лась по­лез­ной для Ие­рар­хии. Спус­тя со­рок пять лет Шко­ла с ее ви­да­ми дея­тель­но­сти вста­ет на по­ро­ге рас­ши­рен­но­го слу­же­ния по ме­ре то­го, как мы от­зы­ва­ем­ся на на­стоя­тель­ный зов се­го­дняш­них нужд.

Мы час­то ссы­ла­лись на два “стол­па” всей на­шей ра­бо­ты: на Шко­лу и на кни­ги Ти­бет­ца, которые мы из­да­ем. В кни­гах со­дер­жит­ся уче­ние, но­вое пред­став­ле­ние вне­вре­мен­ной муд­ро­сти для че­ло­ве­че­ст­ва два­дца­то­го сто­ле­тия; Шко­ла пре­тво­ря­ет это уче­ние в учеб­ную про­грам­му для уче­ни­ков. Шко­ла Ар­ка­нов, как мы все зна­ем, ос­но­вы­ва­ет свою ра­бо­ту на трех фун­да­мен­таль­ных прин­ци­пах: ок­культ­ной ме­ди­та­ции – нау­ке о те­че­нии энер­гии и об энер­ге­ти­че­ских от­но­ше­ни­ях; изу­че­нии, или том, что Па­танд­жа­ли на­зы­ва­ет “ду­хов­ным чте­ни­ем”; и слу­же­нии, или при­ме­не­нии то­го, что медитация и слу­же­ние соз­да­ли в соз­на­нии.

Ра­бо­та Шко­лы с го­да­ми су­ще­ст­вен­но из­ме­ня­лась, и се­го­дня она за­клю­ча­ет­ся в интегрированном, по­сле­до­ва­тель­ном дос­ти­же­нии двой­но­го вы­рав­ни­ва­ния и пра­виль­ных от­но­ше­ний: вер­ти­каль­ных, с ду­шой и Триа­дой пу­тем воз­дви­же­ния с обе­их сто­рон мос­та ан­тах­ка­ра­ны, позволяюще­го уча­ще­му­ся со­от­но­сить­ся со сво­ей ду­шев­ной груп­пой и Ие­рар­хи­ей и от­кры­ваю­ще­го ему до­ро­гу к Хри­сту и Шам­ба­ле; и го­ри­зон­таль­ных – со сре­дой его слу­же­ния в ми­ре лю­дей. Это созда­ет то, что мы на­зы­ва­ем “рав­но­ко­неч­ным кре­стом слу­же­ния” – ха­рак­тер­ным сим­во­лом двойствен­ной жиз­ни уче­ни­ка.

В на­стоя­щее вре­мя мы го­то­вим учеб­ную про­грам­му сле­дую­ще­го эта­па. Ра­бо­та Ие­рар­хии, как известно, бы­ла ре­ор­га­ни­зо­ва­на с тем, что­бы обес­пе­чить ба­зо­вую пе­ре­ори­ен­та­цию человеческого соз­на­ния в нынешнем сто­ле­тии. В ре­зуль­та­те ре­ор­га­ни­за­ции аш­ра­мы внут­ри Иерар­хии дей­ст­ву­ют сей­час че­рез три глав­ных от­де­ла: От­дел Управ­ле­ния, От­дел Ре­ли­гии и От­дел Об­ра­зо­ва­ния, ко­то­рый вклю­ча­ет в се­бя раз­лич­ные ас­пек­ты ра­бо­ты Вла­ды­ки Ци­ви­ли­за­ции. Все ашрамы на всех лу­чах объ­е­ди­ня­ют свои энер­гии, что­бы обес­пе­чить но­вую на­прав­лен­ность Ие­рар­хии. Так как уче­ни­ки, знаю­щие План Ие­рар­хии, долж­ны тре­ни­ро­вать­ся и го­то­вить­ся к ра­бо­те в этих отделах ор­га­ни­зо­ван­ной жиз­ни в ка­че­ст­ве “экс­пер­тов в жиз­ни ду­ши”, мы на­ме­ре­ва­ем­ся раз­ра­бо­тать ряд спе­ци­аль­ных за­ня­тий, не­по­сред­ст­вен­но зна­ко­мя­щих с тре­мя От­де­ла­ми Ие­рар­хии. То бу­дет продви­ну­тый курс для уча­щих­ся, за­кон­чив­ших об­щий тре­нинг, ко­то­рый яв­ля­ет­ся ос­но­вой для лю­бой фор­мы бо­лее спе­циа­ли­зи­ро­ван­но­го слу­же­ния. Им бу­дет пред­ла­гать­ся вы­бор спе­ци­аль­ных кур­сов. В не­ко­то­рых слу­ча­ях они бу­дут знать, что вы­брать, по­сколь­ку их по­ле аш­рам­но­го слу­же­ния уже опреде­ле­но. В дру­гих слу­ча­ях им при­дет­ся, ве­ро­ят­но, экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать до тех пор, по­ка “правильная” об­ласть слу­же­ния не про­из­ве­дет сво­его без­оши­боч­но­го впе­чат­ле­ния на ум.

Под­го­тов­ка к но­вой ра­бо­те зай­мет мно­гие го­ды, но на­ча­ло по­ло­же­но. Она под­виг­нет Шко­лу к при­ня­тию на себя но­вой от­вет­ст­вен­но­сти в рус­ле на­шей пер­во­сте­пен­ной це­ли – по­мо­щи Ие­рар­хии в ее ми­ро­вой ра­бо­те. Мы долж­ны быть в со­стоя­нии обес­пе­чи­вать но­вые тре­буе­мые фор­мы пе­ре­да­чи энер­гии и со­труд­ни­че­ст­ва в тех об­лас­тях че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти, ко­то­рые долж­ны вы­ве­рять­ся по сво­им ие­рар­хи­че­ским со­став­ляю­щим.

Мы, как эзо­те­ри­сты и уче­ни­ки, вклю­че­ны в жизнь це­лого. По­сколь­ку наш Пла­не­тар­ный Ло­гос соз­дал пла­не­ту для соб­ст­вен­ных “стро­го ис­ку­пи­тель­ных це­лей” и по­то­му вклю­чил Се­бя, как энер­гию, в лю­бую фор­му и тип ма­те­рии на ин­во­лю­ци­он­ной ду­ге, мы, как еди­ни­цы соз­на­ния в этом по­то­ке жиз­ни, ана­ло­гич­но вклю­че­ны во все цар­ст­ва при­ро­ды и в весь эво­лю­ци­он­ный про­цесс. Как и все осталь­ные фор­мы жиз­ни, мы дош­ли до глу­бин плот­ней­шей коа­гу­ля­ции, ви­дя сви­де­тель­ст­ва это­го в ми­не­раль­ных и хи­ми­че­ских эле­мен­тах че­ло­ве­че­ской фор­мы, вклю­чая, как го­во­рит­ся, кру­пи­цу зо­ло­та в серд­це. Опыт ин­во­лю­ции и рос­та че­рез по­сред­ст­во до­че­ло­ве­че­ских царств опус­тил­ся ни­же по­ро­га соз­на­ния, как и долж­но бы­ло быть. Те об­лас­ти жиз­ни, где мы се­го­дня соз­на­тель­ны, за­ви­сят от на­шей точ­ки эво­лю­ции. Все на пла­не­те, как нам го­во­рят, яв­ля­ет­ся, бы­ло или бу­дет людь­ми. Че­ло­ве­че­ст­во, по­хо­же, есть сред­нее зве­но на пу­ти эво­лю­ции ме­ж­ду до­че­ло­ве­че­ски­ми и сверх­че­ло­ве­че­ски­ми состояния­ми соз­на­ния. Центр, что ро­дом зо­вем мы че­ло­ве­че­ским, яв­ля­ет­ся цен­тром, где соз­на­ние разви­ва­ет­ся пу­тем раз­ви­тия прин­ци­па ума - сред­не­го, или ду­шев­но­го, прин­ци­па. Он мо­жет и дол­жен стать пол­но­стью из­вест­ным и ос­во­ен­ным суб­стан­ци­ей на­шей пла­не­ты. По­это­му в че­ло­ве­че­ском царст­ве впер­вые на ду­ге эво­лю­ции мож­но со­дей­ст­во­вать про­цес­су эво­лю­ции и це­лям жиз­нен­ной силы, ко­то­рая нас энер­ге­ти­зи­ру­ет и вдох­нов­ля­ет. По то­му же са­мо­му мы, как часть еди­ной жиз­ни, явст­вен­ной че­рез фор­мы раз­лич­ной сте­пе­ни соз­на­ния, от­вет­ст­вен­ны и за эво­лю­ци­он­ное дви­же­ние в цар­ст­вах, оли­це­тво­ряю­щих со­стоя­ния соз­на­ния, че­рез ко­то­рые мы уже про­шли. Мы не мо­жем “исклю­чать” се­бя из по­то­ка жиз­ни, на­сы­щаю­ще­го всю суб­стан­цию.

Имен­но по этой при­чи­не я по­ла­гаю, что “грех обо­соб­лен­но­сти”, по сло­вам Учи­те­ля Джуа­ла Кху­ла, яв­ля­ет­ся ба­зо­вым злом и ре­аль­ным гре­хом “про­тив Свя­то­го Ду­ха”. Лю­ди ста­ра­лись обособлять се­бя, свою жизнь и соб­ственность, свою стра­ну, свою ре­ли­гию и ра­су от всех остальных. Обо­соб­ля­ясь, мы воз­вы­ша­ем­ся, и рас­кол тем са­мым уг­луб­ля­ет­ся.

< >[34] Ре­зуль­та­ты гре­ха обособленно­сти, усерд­но прак­ти­куе­мо­го из ве­ка в век, яр­ко вид­ны се­го­дня в ба­зо­вых ми­ро­вых во­про­сах во всех трех глав­ных от­де­лах че­ло­ве­че­ской жиз­ни.

Об­ра­зо­ва­ние в боль­шей час­ти ми­ра и во всех раз­ви­тых ми­ро­вых дер­жа­вах на­хо­дит­ся в переход­ном со­стоя­нии, сле­до­ва­тель­но, в со­стоя­нии хао­са. Пе­да­го­ги зна­ют, что из­ме­не­ния не­из­беж­ны, но не­мно­гие со­гла­ша­ют­ся ме­ж­ду со­бой от­но­си­тель­но их це­лей и тех­ник. Од­на­ко на их ос­но­ве, как и на ос­но­ве но­вых дос­ти­же­ний нау­ки, фи­ло­со­фии, пси­хо­ло­гии и ис­кусств, дол­жен обо­зна­чить­ся но­вый век в От­де­ле Об­ра­зо­ва­ния – и обо­зна­чит­ся, ко­гда тех­ники об­ра­зо­ва­ния бу­дут ис­хо­дить из уни­вер­саль­но­сти жиз­ни и раз­ви­вать­ся ра­ди про­грес­са че­ло­ве­ка в це­лом.

Ни­где обо­соб­лен­ность не бы­ла бо­лее ис­тре­би­тель­ной и пре­пят­ст­вую­щей эво­лю­ци­он­но­му про­цес­су, чем в об­лас­ти ор­га­ни­зо­ван­ной ре­ли­гии. Обо­соб­лен­ное, обо­соб­ляю­щее и на сто­ле­тия зале­де­нев­шее в сво­ем пре­вос­ход­ст­ве хри­сти­ан­ст­во, раз­де­лен­ное и в са­мом се­бе, ра­зо­бла­чи­ло се­бя как ре­ак­ци­он­ная, за­кри­стал­ли­зо­ван­ная ор­га­ни­за­ция, в ко­то­рой жизнь уже поч­ти за­дох­ну­лась. С рос­том эку­ме­ни­че­ско­го дви­же­ния, ор­га­ни­зо­ван­но­го па­пой Ио­ан­ном, хри­сти­ан­ская цер­ковь со все­ми свои­ми сек­та­ми воз­но­сит­ся серд­цем к про­яс­няю­ще­му, очи­щаю­ще­му про­цес­су но­вой жиз­ни, но­во­го ви­де­ния, но­во­го вклю­че­ния и но­вой во­вле­чен­но­сти в че­ло­ве­че­скую ну­ж­ду. Мно­го не­чис­то­го пред­сто­ит еще сжечь, но на­стоя­щие уче­ни­ки при­над­ле­жат ко всем ве­ли­ким ре­ли­ги­ям ми­ра и бу­дут раз­ви­вать экумени­че­ское дви­же­ние даль­ше; ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции нач­нут ос­ваи­вать свою ис­тин­ную функцию ду­хов­но­го во­ди­тель­ст­ва, а цер­ков­ни­ки ста­нут по­ни­мать, что ду­хов­ное во­ди­тель­ст­во включа­ет, как пер­во­ос­но­ву, за­бо­ту о че­ло­ве­че­ском бла­го­по­лу­чии. Пе­ре­фра­зи­руя не­дав­ние сло­ва одного про­све­щен­но­го цер­ков­ни­ка, ска­жем: вез­де, где от­сут­ст­ву­ет сво­бо­да, от­ри­ца­ют­ся пра­ва чело­ве­ка и че­ло­ве­че­ское дос­то­ин­ст­во, вез­де, где есть бед­ность, бо­лез­ни, го­лод и ли­ше­ния и постоль­ку, по­сколь­ку су­ще­ст­вуют не­спра­вед­ли­вость, не­тер­пи­мость и дис­кри­ми­на­ция - с какой бы то ни было це­лью - по отношению к лю­бому че­ло­ве­ку, долж­ны дей­ст­во­вать слу­жи­те­ли церк­ви. <>[35]

Так ру­ка брат­ст­ва про­тя­ги­ва­ет­ся че­рез хля­би ре­ли­ги­оз­ных мно­го­раз­ли­чий, по­мо­гая мос­тить доро­гу для но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии и но­во­го яв­ле­ния Хри­ста. Но, ви­дя, как на­чи­на­ют сы­пать­ся обособ­ляю­щие сте­ны, и там и сям рас­па­хи­ва­ют­ся ок­на к све­ту, при­пом­ним сло­ва Джуа­ла Кху­ла и вду­ма­ем­ся в их зна­че­ние: “Вся­кий раз, как на­ли­цо тен­ден­ция к син­те­зу и по­ни­ма­нию в ми­ре, вся­кий раз, как мень­шее вли­ва­ет­ся в боль­шее и еди­ни­ца сплав­ля­ет­ся с це­лым, вся­кий раз, как ве­ли­кие уни­вер­саль­ные кон­цеп­ции ока­зы­ва­ют свой тол­чок на умы масс, про­ис­хо­дит потрясение, ка­так­лизм, раз­ру­ше­ние фор­маль­но­го ас­пек­та и то­го, что ме­ша­ет пре­вра­ще­нию этих кон­цеп­ций в фак­ты фи­зи­че­ско­го пла­на. Ста­ло быть, про­бле­ма ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков в том, что­бы пре­дот­вра­тить уст­ра­шаю­щее стра­да­ние и под­дер­жать че­ло­ве­ка, по­ка при­лив­ная вол­на духов­но­го ра­зу­ме­ния раз­ли­ва­ет­ся по ми­ру и де­ла­ет свое нуж­ное де­ло. От­сю­да зов к слу­же­нию, трубным гла­сом бью­щий в уши всех чут­ких уче­ни­ков”.

(“Трак­тат о Бе­лой Ма­гии”, с.622)

По­ли­ти­че­ские струк­ту­ры и идео­ло­гии, ко­то­ры­ми управ­ля­ют­ся на­ции, по­ка еще сла­бо соответству­ют ме­то­дам и тех­никам, прак­ти­куе­мым внут­рен­ним Пра­ви­тель­ст­вом пла­не­ты, ду­хов­ной Ие­рар­хи­ей. В кон­це кон­цов, как нам го­во­рят, управ­ле­ние на­ция­ми бу­дет со­от­вет­ст­во­вать иерархическо­му ме­то­ду, и слу­жи­те­ли-чи­нов­ни­ки бу­дут вы­би­рать­ся не по ка­кой иной при­чи­не, кро­ме как бу­ду­чи при­зна­ны дос­той­ны­ми, це­ло­ст­ны­ми и спо­соб­ны­ми брать на се­бя и раз­де­лять ответственность. Мы долж­ны пом­нить: Ие­рар­хия - не раз­би­тая на от­де­лы вла­ст­ная струк­ту­ра с “сильны­ми” на­вер­ху, а взаи­мо­свя­зан­ная, взаи­мо­за­ви­си­мая сис­те­ма об­лас­тей от­вет­ст­вен­но­сти. Так как эво­лю­ци­он­ный ста­тус Ие­рар­хии ме­ня­ет­ся, как он ме­ня­ет­ся и у че­ло­ве­че­ст­ва, из­ме­ня­ет­ся и ответ­ст­вен­ность, но при­ро­да са­мой ра­бо­ты маг­не­ти­че­ски при­тя­ги­ва­ет к се­бе ин­ди­ви­дуу­мов, луч­ше все­го для нее ос­на­щен­ных сво­ей лич­ной “жиз­нен­но­стью”. Это за­ви­сит от элек­три­че­ско­го взаимодейст­вия, или сход­ст­ва энер­ге­ти­че­ских виб­ра­ций, ко­гда от­вет­ст­вен­ные ра­бот­ни­ки осуществляют все­об­щий план и цель в пол­ном соз­на­нии и в со­вер­шен­ст­ве об­ща­ясь между собой.

Та­кая ие­рар­хи­че­ская тех­ника уже по­яв­ля­ет­ся или долж­на поя­вить­ся во внеш­не ор­га­ни­зо­ван­ных груп­пах уче­ни­ков но­во­го ве­ка, свя­зан­ных со сво­им ие­рар­хи­че­ским ис­точ­ни­ком. Та­кие груп­пы мо­гут и долж­ны ос­но­вать и явить ор­га­ни­за­ци­он­но сло­жен­ную иде­аль­ную груп­пу, - в этом их пио­нер­ское слу­же­ние внут­рен­не­му пра­ви­тель­ст­ву пла­не­ты. Рас­смат­ри­ва­ем ли мы эзо­те­ри­че­ские груп­пы в этом све­те?

Ко­неч­но, ие­рар­хи­че­ская сис­те­ма есть выс­ший иде­ал для на­цио­наль­ных пра­ви­тельств. Ме­ж­ду тем, мы по­всю­ду ви­дим эгои­сти­че­ское зло­упот­реб­ле­ние мо­гу­ще­ст­вом в лич­ных ви­дах или для националь­но­го воз­ве­ли­чи­ва­ния, что не­из­беж­но при­во­дит к ме­ж­ду­на­род­ным кон­флик­там. Муд­рый аме­ри­ка­нец, се­на­тор Уиль­ям Фул­брайт из шта­та Ар­кан­зас, пред­се­да­тель Ко­ми­те­та по ме­ж­ду­на­род­ным от­но­ше­ни­ям, от­ме­ча­ет в сво­ей кни­ге с тем же на­зва­ни­ем, что “вы­со­ко­ме­рие вла­сти” яв­ля­ет­ся ос­нов­ной при­чи­ной всех кон­флик­тов и войн внут­ри и ме­ж­ду на­ция­ми ми­ра.

Нам всем оче­вид­но, что слиш­ком боль­шая по­ли­ти­че­ская, во­ен­ная или фи­нан­со­вая власть в неопыт­ных, не­зре­лых или без­от­вет­ст­вен­ных ру­ках дей­ст­ву­ет во мно­гом как гал­лю­ци­но­ген­ный наркотик, вы­зы­ваю­щий амо­раль­ные, не­пред­ска­зуе­мые дей­ст­вия и час­то не­спро­во­ци­ро­ван­ную агрессив­ность. В ус­ло­ви­ях ост­рых ли­ше­ний, мно­жа­щих­ся се­го­дня в ми­ре, зло­упот­реб­ле­ние передовых ин­ду­ст­ри­аль­ных на­ций своими вла­стью и влия­ни­ем серь­ез­но под­ры­ва­ет рев­но­ст­ные усилия мно­гих до­бить­ся ми­ра во всем ми­ре, сво­бо­ды и про­цве­та­ния для всех. До­пус­кая да­лее, что высо­ко­ме­рие вла­сти мо­жет быть фак­то­ром, пре­тво­ряю­щим раз­ли­чия ме­ж­ду людь­ми в от­кры­тый, воору­жен­ный кон­фликт, мы долж­ны так­же до­пус­тить, что в са­мих раз­ли­чи­ях за­клю­че­ны ус­ло­вия, делаю­щие вой­ну воз­мож­ной. Во­пию­щее не­ра­вен­ст­во ме­ж­ду иму­щи­ми и не­иму­щи­ми на­ро­да­ми, ко­то­рые су­ще­ст­ву­ют в ми­ре в от­но­ше­нии один к трем, обес­печи­вает ве­ли­ко­леп­ную пи­та­тель­ную сре­ду для конфлик­тов и от­кры­ва­ет дверь бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для тех, чье вла­ст­ное вы­со­ко­ме­рие не тер­пит ни­ка­ких по­мех сво­ему эго­из­му.

Вы­ше­из­ло­жен­ное - очень крат­кий на­бро­сок трех глав­ных ас­пек­тов ве­ду­щей­ся в ми­ре борь­бы, в ко­то­рой опыт­ный эзо­те­рист сам дол­жен уча­ст­во­вать сво­им ак­тив­ным слу­же­ни­ем. Мы во­шли в период ду­шев­ной ма­ни­фе­ста­ции и жиз­не­нной де­мон­ст­ра­ции как груп­пы, так и ин­ди­ви­дуу­мов в группе. Мы мо­жем про­дол­жать ду­мать яс­но и вклю­чаю­ще, ме­ди­ти­ро­вать, со­хра­нять ви­де­ние Пла­на, ви­зуа­ли­зи­ро­вать, как его не­пре­одо­ли­мые энер­гии влия­ют на че­ло­ве­че­ский ум, и стро­ить мыс­ле­фор­мы ре­ше­ния ба­зо­вых про­блем че­ло­ве­че­ско­го рос­та. Это бы­ло воз­мож­но все­гда. Это все­гда эф­фек­тив­но, и нас при­зы­ва­ют брать на се­бя та­кое слу­же­ние. Но для тех, кто мо­жет и дол­жен это сде­лать, ко все­му про­че­му долж­на до­бав­лять­ся ка­кая-ли­бо фор­ма во­вле­чен­но­сти во внеш­нюю ра­бо­ту трех глав­ных отде­лов Ие­рар­хии. На вы­пол­не­ние этой це­ли Шко­ла Ар­ка­нов бу­дет на­прав­лять все свои уси­лия в после­дую­щие го­ды. Сход­ная не­об­хо­ди­мость в та­ких обя­за­тель­ст­вах сто­ит пе­ред все­ми эзо­те­ри­ста­ми, на самом деле пред­став­ляю­щи­ми еди­ную внут­рен­нюю Шко­лу.

Кни­ги, на­пи­сан­ные Али­сой А.Бей­ли со­вме­ст­но с Учи­те­лем Джуа­лом Кху­лом, ос­та­ют­ся нашими ра­бо­чи­ми ин­ст­ру­мен­та­ми, как он это и пред­ска­зы­вал. Все они в на­стоя­щее вре­мя напечатаны на анг­лий­ском язы­ке и рас­хо­дят­ся из Нью-Йор­ка и Лон­до­на по все­му ми­ру. Кни­ги эти по­сто­ян­но при­вле­ка­ют к се­бе но­вые умы. Ты­ся­чи лю­дей, ко­то­рые не мо­гут по­сту­пить в Шко­лу Арканов или в лю­бую дру­гую эзо­те­ри­че­скую груп­пу, по­ку­па­ют и изу­ча­ют эти кни­ги, хо­тя все боль­ше уча­щих­ся об­ра­ща­ют­ся в Шко­лу в ре­зуль­та­те зна­ком­ст­ва с кни­га­ми. Они по­сту­па­ют в Шко­лу, что­бы учить­ся слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву. Кни­ги ис­поль­зу­ют­ся и как ис­точ­ник и учеб­ные ма­те­риа­лы мно­ги­ми боль­ши­ми и ма­лы­ми груп­па­ми.

Уче­ние - маг­не­ти­че­ское. Оно не­сет све­то­вое из­лу­че­ние Ие­рар­хии и бу­до­ра­жа­щую энер­гию прин­ци­пов но­во­го ве­ка, ос­но­ван­ных на во­ле-к-раз­ви­тию, на во­ле-к-объ­е­ди­не­нию и во­ле-к-инициативе. Я люб­лю ду­мать об этих кни­гах, из­лу­чаю­щих свет вез­де, где бы они ни бы­ли, привлекаю­щих по­тен­ци­аль­ных слу­жи­те­лей и за­жи­гаю­щих умы и серд­ца ду­шев­ным им­пуль­сом “стать пу­тем” и слу­жить Пла­ну.

Мы хо­тим, что­бы эти кни­ги на­хо­ди­ли тех, кто же­лал бы их иметь, и ста­ра­ем­ся ис­поль­зо­вать лю­бую воз­мож­ность, что­бы они ста­ли из­вест­ны лю­дям. Вы­пуск бро­шю­ры “Три­дцать лет ра­бо­ты” позво­лил нам ши­ре рас­про­стра­нять зна­ние об уче­нии; мно­гие изу­чаю­щие бе­рут и раз­да­ют бро­шю­ру дру­гим.

На­ря­ду с тем, что у нас есть эти и мно­гие иные кни­ги, ко­то­рые мы вы­да­ем чи­та­те­лям из библио­тек при штаб-квар­ти­рах, все боль­ше об­ще­ст­вен­ных и ча­ст­ных биб­лио­тек то­же их приобретают. Сю­да вхо­дят и уни­вер­си­тет­ские биб­лио­те­ки. Ино­гда изу­чаю­щие да­рят кни­ги сво­им мест­ным биб­лио­те­кам; порой биб­лио­те­ки са­ми по­ку­па­ют их по прось­бе чи­та­те­лей. И мно­гое еще мож­но де­лать в этой пло­до­твор­ной об­лас­ти.

Что ка­са­ет­ся из­да­ния книг на дру­гих язы­ках, то за по­след­ние два­дцать лет бы­ла про­де­ла­на солид­ная часть ра­бо­ты. Ко­гда Алиса А.Бей­ли умер­ла в де­каб­ре 1949 г., бы­ли опуб­ли­ко­ва­ны лишь одна-две кни­ги на фран­цуз­ском и од­на-две на италь­ян­ском язы­ках. То­гда Джер­ри Ян­сен из на­шей же­нев­ской штаб-квар­ти­ры в со­труд­ни­че­ст­ве с доб­ро­воль­ца­ми в раз­лич­ных стра­нах со­брал ко­ман­ду пе­ре­во­дчи­ков и ко­ор­ди­ни­ру­ет их ра­бо­ту. К се­го­дняш­не­му дню из­да­на уже 81 кни­га на фран­цуз­ском, не­мец­ком, гол­ланд­ском, италь­ян­ском, гре­че­ском и ис­пан­ском язы­ках. Пе­ре­вод и из­да­ние книг на испан­ском язы­ке осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в Бу­энос-Ай­ре­се на­ши­ми кол­ле­га­ми в та­мош­нем цен­тре. В этом году мы ожи­да­ем из­да­ния пер­вой кни­ги на рус­ском и поль­ском язы­ках.

Эту за­ме­ча­тель­ную ин­фор­ма­цию, как мно­гие пом­нят, со­об­щил на про­шло­год­ней кон­фе­рен­ции сам г-н Ян­сен. Од­на­ко ос­та­ет­ся еще не­ма­ло не­из­дан­ных книг, хо­тя ра­бо­та над пе­ре­во­да­ми на мно­гие язы­ки не­п­рерыв­но про­дол­жа­ет­ся; ко­ли­че­ст­во язы­ков воз­рас­та­ет, и все боль­ше от­кры­ва­ет­ся спо­со­бов делать уче­ние дос­туп­ным лю­дям. За это мы в зна­чи­тель­ной ме­ре от­вет­ст­вен­ны пе­ред Ие­рар­хи­ей. ...

Ра­бо­та Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли име­ет обилие гра­ней, ко­то­рые пе­ре­чис­лять не нуж­но; ее существен­ные це­ли и за­да­чи на­прав­ле­ны на ли­к­ви­да­цию на­цио­наль­ных, ра­со­вых, со­ци­аль­ных, религи­оз­ных и идео­ло­ги­че­ских рас­ко­лов, ко­то­рые раз­де­ля­ют, дро­бят че­ло­ве­че­ст­во на соперничающие, свое­ко­ры­ст­ные, кон­флик­тую­щие груп­пы, ста­ло быть, на сти­му­ля­цию по­ни­ма­ния и вклю­чен­но­сти в ре­ше­ние че­ло­ве­че­ских про­блем, в че­ло­ве­че­ские де­ла, и на “мо­би­ли­за­цию” сосредоточенно­го мо­гу­ще­ст­ва доб­рой во­ли в че­ло­ве­че­ст­ве, пре­вра­ще­ние его в ак­тив­ную си­лу до­б­ра.

Имен­но этот ас­пект ра­бо­ты Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли ну­ж­да­ет­ся, ве­ро­ят­но, в но­вом ак­цен­те и разви­тии в дан­ный кри­ти­че­ский пе­ри­од два­дца­то­го сто­ле­тия. Со­сре­до­то­чен­ное мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли в ми­ре, ес­ли ста­нет ак­тив­но под­ни­мать свой го­лос во имя че­ло­ве­че­ст­ва в це­лом, мо­жет ока­зы­вать ре­шаю­щее дей­ст­вие. Од­на из тра­ге­дий се­го­дняш­ней си­туа­ции за­клю­ча­ет­ся в том, что истребитель­ные, обо­соб­ляю­щие, не­га­тив­ные, не­на­ви­ст­ни­че­ские груп­пы и ли­ца ка­жут­ся са­мы­ми актив­ны­ми и гром­ки­ми, при­вле­кая боль­ше вни­ма­ния.

Через Ми­ро­вую Доб­рую Во­лю мы, как не­пра­ви­тель­ст­вен­ная ор­га­ни­за­ция, состоим при Организа­ци­и Объ­е­ди­нен­ных На­ций. Мы вся­че­ски под­дер­жи­ва­ем ра­бо­ту Ор­га­ни­за­ции Объ­е­ди­нен­ных На­ций. Мы мо­жем и долж­ны де­лать го­раз­до боль­ше, что­бы обес­пе­чи­вать эту под­держ­ку, зна­ко­мить с ре­аль­ны­ми цен­но­стя­ми ее ра­бо­ты и разъ­яс­нять их. Мно­гие, осо­бен­но те, кто не до­ве­ря­ет ее мо­ти­вам и кри­ти­че­ски от­но­сит­ся к ее ми­ро­твор­че­ской дея­тель­но­сти, учи­ты­ва­ют толь­ко по­ли­ти­че­ские ас­пек­ты - цен­траль­ные во всей струк­ту­ре ООН, - иг­но­ри­руя все воз­рас­таю­щее зна­че­ние ее ор­га­нов. Мно­гие, по-ви­ди­мо­му, за­бы­ва­ют тот факт, что ООН, как по­ли­ти­че­ское пред­ста­ви­тель­ст­во 122 на­ций ми­ра, мог­ла бы энер­гич­но и эф­фек­тив­но дей­ст­во­вать во всех на­прав­ле­ни­ях - вклю­чая ми­ро­вое един­ст­во и мир во всем ми­ре, - ес­ли бы чле­ны ее ис­поль­зо­ва­ли ин­ст­ру­мен­ты об­су­ж­де­ния и пе­ре­го­во­ров и прак­ти­че­ски осу­ще­ст­в­ля­ли ле­жа­щие в ее ос­но­ве прин­ци­пы и дек­ла­ра­цию, с ко­то­ры­ми все на­ции тео­ре­ти­че­ски соглас­ны.

Мир вни­ма­тель­но сле­дит се­го­дня за со­стоя­ни­ем во­про­са вой­ны и ми­ра – в ча­ст­но­сти, вой­ны во Вьет­на­ме, – как имею­ще­го ис­клю­чи­тель­ное зна­че­ние, а это в ка­ком-то смыс­ле так и есть. Но в ООН, в ее мно­го­об­раз­ных ор­га­нах и ко­мис­си­ях ты­ся­чи лю­дей по сво­ей ра­бо­те не­по­сред­ст­вен­но соприкасаются с че­ло­ве­че­ски­ми ну­ж­да­ми и ли­ше­ния­ми, го­ло­дом и во­пию­щей бед­но­стью, ко­то­рые явля­ют­ся ос­корб­ле­ни­ем для ци­ви­ли­за­ции и в ко­то­рых про­рас­та­ют се­ме­на вой­ны. Про­бле­ма­ми развиваю­щих­ся на­ций ми­ра ООН за­ни­ма­ет­ся с по­мо­щью взаи­мо­увя­зан­ных про­грамм, по­свя­щен­ных ин­ду­ст­риа­ли­за­ции, сель­ско­му хо­зяй­ст­ву, пра­вам че­ло­ве­ка, об­ще­ст­вен­ным ор­га­ни­за­ци­ям, здо­ро­вью, об­ра­зо­ва­нию, фи­нан­сам, куль­ту­ре, кон­тро­лю за вод­ны­ми ре­сур­са­ми, тех­ни­че­ской и эко­но­ми­че­ской по­мо­щи, кли­ма­ту и гло­баль­ной сис­те­ме ком­му­ни­ка­ций. Они жиз­нен­но не­об­хо­ди­мы для ми­ра, где бога­тые, со­став­ляю­щие треть на­се­ле­ния, ста­но­вят­ся все бо­га­че, а бед­ные, ко­то­рых две тре­ти, становят­ся еще бед­нее. Имен­но в эти ас­пек­ты ра­бо­ты ООН ин­ди­ви­дуу­мы, уче­ни­ки и груп­пы, подобные на­шей соб­ст­вен­ной, мо­гут де­лать тот по­лез­ный вклад, ко­то­рый так не­об­хо­дим. Нам угрожа­ет воз­мож­ность мас­со­во­го го­ло­да к кон­цу сто­ле­тия, ко­гда на­се­ле­ние ми­ра уве­ли­чит­ся вдвое. ООН этим край­не оза­бо­че­на. Сек­ре­та­ри­ат ООН по сель­ско­му хо­зяй­ст­ву не­дав­но пре­ду­пре­дил американ­ский на­род, что, ес­ли не ос­та­но­вить безу­держ­ного ска­ты­ва­ния ко все­мир­но­му го­ло­ду, мы пе­ре­жи­вем пе­ри­од анар­хии и гра­ж­дан­ских раз­до­ров внут­ри на­ций, войн и кон­флик­тов ме­ж­ду имущи­ми и не­иму­щи­ми на­ция­ми, – и унич­то­жим друг дру­га. Од­на­ко не­мно­гие по­ка насторожи­лись или встре­во­жи­лись.

Не­ве­же­ст­во и апа­тия в ми­ре тре­во­жат, осо­бен­но сре­ди муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли и стремя­щих­ся к уче­ни­че­ст­ву, ко­то­рые соз­на­тель­но вклю­че­ны в под­го­тов­ку к но­во­му ве­ку.

Что мо­жет де­лать­ся са­мой груп­пой и ка­ж­дым из нас в со­от­вет­ст­вии с на­ши­ми воз­мож­но­стя­ми, что­бы по­мо­гать “мо­би­ли­зо­вать мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли”, уст­ра­нять по­ме­ху: че­ло­ве­че­скую инер­цию, и ини­ции­ро­вать дей­ст­вия в под­держ­ку всех кон­ст­рук­тив­ных уси­лий, осо­бен­но во все­мир­ной ра­бо­те ООН? Я оп­ре­де­ляю тер­мин “мо­би­ли­зо­вать” мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли не как уси­лие ор­га­ни­зо­вать муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли в ми­ре в мо­но­лит­ную ко­ор­ди­ни­ро­ван­ную груп­пу, а как необходимость “со­би­рать, из­лу­чать, го­то­вить к ис­поль­зо­ва­нию и цир­ку­ля­ции” (все оп­ре­де­ле­ния взяты из сло­ва­ря Уэб­сте­ра) энер­гию под на­зва­ни­ем до­б­рая во­ля, сти­му­ли­руя ее лю­бым прак­ти­че­ским спо­со­бом, на­ли­че­ст­вую­щим в рас­по­ря­же­нии Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли, при­вле­кая ее ви­ды ак­тив­но­сти во всем ми­ре, еди­ни­цы слу­же­ния и спи­ски. ООН уже дей­ст­ву­ет как ин­ст­ру­мент Ие­рар­хии и ка­нал для энер­гии Ава­та­ра Син­те­за. Ее ра­бо­та мо­жет разъ­яс­нять­ся, ос­ве­щать­ся в пе­ча­ти и поддерживать­ся вез­де и всю­ду. Для нее нуж­ны день­ги и слу­же­ние, что­бы ее ра­бо­та ста­ла действи­тель­но эф­фек­тив­ной.

Кро­ме то­го, со­сре­до­то­чен­ное мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли в че­ло­ве­че­ском серд­це мо­жет и долж­но по­бу­ж­дать­ся к дей­ст­вию на мес­тах и в на­цио­наль­ном мас­шта­бе, где бы и ка­кие бы не­об­хо­ди­мость и воз­мож­ность ни воз­ни­ка­ли. Инер­ция у ду­хов­но мыс­ля­щих муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли присутству­ет прак­ти­че­ски все­гда, и она го­раз­до опас­ней, чем мы по­ла­га­ем. К при­ме­ру, по со­об­ще­нию од­но­го из средств мас­со­вой ин­фор­ма­ции (ко­то­рое я ус­лы­ша­ла, го­то­вя свою речь в фев­ра­ле), поч­то­вые ящи­ки чле­нов Кон­грес­са Со­еди­нен­ных Шта­тов за­би­ты пись­ма­ми, осу­ж­даю­щи­ми ра­ти­фи­ка­цию Консуль­ско­го со­гла­ше­ния ме­ж­ду Рос­си­ей и США, ко­то­рое долж­но об­су­ж­дать­ся в Се­на­те. Со­об­ща­ют, что прак­ти­че­ски 100 про­цен­тов пи­сем при­хо­дит от экс­тре­ми­ст­ских “не­на­ви­ст­ни­че­ских” групп. Многие из этих групп ор­га­ни­зо­ва­ны “не­на­ви­ст­ни­че­ским лоб­би” в Кон­грес­се, то есть край­ни­ми антиком­му­ни­ста­ми и те­ми, чьи ин­те­ре­сы луч­ше все­го обес­пе­чи­ва­ют­ся стра­хом пе­ред коммунистически­ми стра­на­ми. Это от­лич­но ор­га­ни­зо­ван­ная, хо­ро­шо фи­нан­си­руе­мая и чрез­вы­чай­но шум­ная кам­па­ния дав­ле­ния. Мно­гие мил­лио­ны урав­но­ве­шен­ных, мыс­ля­щих лю­дей, ко­то­рые поддержи­ва­ют ра­ти­фи­ка­цию Со­гла­ше­ния и дру­гих не­об­хо­ди­мых кон­ст­рук­тив­ных мер в на­цио­наль­ной и внеш­ней по­ли­ти­ке, ос­та­ют­ся без­молв­ны­ми – без со­мне­ния, воз­му­щен­ны­ми и оза­бо­чен­ны­ми, но безмолвны­ми. < >[36]

Сей­час вре­мя дей­ст­во­вать. Мо­жем ли мы стрях­нуть с се­бя апа­тию, сле­дя за кон­ст­рук­тив­ной поли­ти­кой соб­ст­вен­ных пра­ви­тельств, ме­ж­ду­на­род­ных, на­цио­наль­ных и ме­ст­ных, и под­бод­ряя их пись­ма­ми или ка­ким-ли­бо иным спо­со­бом? Зло мож­но по­бо­роть, толь­ко под­дер­жи­вая доб­ро; давай­те же под­дер­жи­вать то, что, как мы зна­ем, есть доб­ро. ...

Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля, как груп­па, долж­на на­хо­дить боль­ше спо­со­бов яс­но и со­дер­жа­тель­но вы­ска­зы­вать­ся по об­ще­ми­ро­вым во­про­сам, из­да­вая свою ие­рар­хи­че­скую но­ту и по­сто­ян­но стимулируя всех лю­дей доб­рой во­ли, до ко­то­рых мож­но дос­ту­чать­ся, мо­би­ли­зуя их энер­гии, по­зво­ляя по­след­ним “из­лу­чать­ся и цир­ку­ли­ро­вать” в ви­де ак­тив­но­го, ин­фор­ми­ро­ван­но­го и эф­фек­тив­но­го обще­ст­вен­но­го мне­ния. Мы мо­жем по­ла­гать­ся на ви­де­ние, муд­рость и План Ие­рар­хии; Ие­рар­хия, в свою оче­редь, до­ве­ря­ет нам де­лать свое де­ло.

Итак, я по­ла­гаю, есть мно­го спо­со­бов, ка­ки­ми мы, как груп­па, мо­жем все­ми свои­ми ви­да­ми актив­но­сти от­зы­вать­ся на на­стоя­тель­ный зов Ие­рар­хии. Мо­гу­ще­ст­во седь­мо­го лу­ча нам дос­туп­но. Мы долж­ны учить­ся ис­поль­зо­вать его бо­лее уме­ло. Это энер­гия, ис­поль­зо­ван­ная на­шим планетарным Ло­го­сом, “ко­гда Он со­еди­нил вме­сте глав­ную двой­ст­вен­ность ду­ха и ма­те­рии в на­ча­ле Сво­ей твор­че­ской ра­бо­ты” (“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.574). Это энер­гия, ко­то­рая соз­да­ет но­вый мировой по­ря­док, по­зво­ляю­щий нам, по­лу­чив про­свет­ле­ние, об­ле­кать в плоть и кровь.

Джу­ал Кхул го­во­рит нам, что бе­лая ма­гия пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний не мо­жет быть ос­та­нов­ле­на, по­то­му что “Вла­ды­ка Седь­мо­го Лу­ча в со­труд­ни­че­ст­ве с Гос­по­дом Ми­ра доби­ва­ет­ся не­об­хо­ди­мо­го “ре­фор­ми­ро­ва­ния” и ус­та­нов­ле­ния та­ких но­вых ре­жи­мов и организован­ных спо­со­бов твор­че­ской ак­тив­но­сти, ко­то­рые про­де­мон­ст­ри­ру­ют но­вую жизненность и но­вые тех­ни­ки жиз­ни”.

(Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.573)

Как мо­жем мы ос­та­вать­ся инерт­ны­ми при та­ком вну­ши­тель­ном и бла­го­твор­ном из­быт­ке? Массы лю­дей, не­зна­ко­мых с выс­ши­ми цен­но­стя­ми, мож­но про­ни­мать и вдох­нов­лять, по­сколь­ку они в сво­ей ос­но­ве здо­ро­вы. План люб­ви и све­та мож­но пред­став­лять в ви­де по­зи­тив­ной все­мир­ной програм­мы. Стре­мя­щие­ся и уче­ни­ки ми­ра мо­гут соз­на­тель­но объ­е­ди­нять­ся в том ду­хов­ном цен­тре, где они уже и вправду син­те­зи­ро­ва­ны, и тем са­мым все­мер­но со­труд­ни­чать с Ие­рар­хи­ей.

“Пусть уча­щие­ся на­стро­ят­ся в на­ше вре­мя край­ней ну­ж­ды и бы­ст­ро рас­кры­ваю­щей­ся благопри­ят­ной воз­мож­но­сти по­жерт­во­вать всем, что у них есть, для по­мо­щи че­ло­ве­че­ст­ву. Необходимость, по­треб­ность – на­ли­цо. На­ли­цо без­от­ла­га­тель­ность мо­мен­та, и я при­зы­ваю всех вас при­сое­ди­нить­ся к на­пря­жен­но­му уси­лию Ве­ли­ких. Они тру­дят­ся ден­но и нощ­но, си­лясь об­лег­чить до­лю че­ло­ве­че­ст­ва, от­вес­ти зло и по­тря­се­ния, при­су­щие ны­неш­ней си­туа­ции. Я пред­ла­гаю вам благую воз­мож­ность и за­яв­ляю, что груп­пы уча­щих­ся, ра­бо­таю­щих в уни­сон и с глу­бо­кой неизменной лю­бо­вью друг к дру­гу, мо­гут до­бить­ся зна­чи­тель­ных ре­зуль­та­тов”.

(“Трак­тат о Бе­лой Ма­гии”, с.639-640)

XVIII. <Фостер Бейли. “Сменить эзотерические ценности”>

“Положение в современной России представляет собой один из лучших примеров того, как Иерархия работает с массами людей, и по этой причине мы и приводим его здесь. Еще не очень много лет назад миллионы и миллионы людей в России с их множеством языков и различий были совершенно беспомощны, и образование было практически неизвестно широким слоям населения. Бедность была обычным явлением, и безысходность, несправедливость, страдания и болезни были всеобщим жребием. Религия подавляла людей вместо, чтобы поднимать, что неизбежно привело к бунту против нее. И поэтому мы, христиане, говорим: “Они убивают религию, разве это не ужасно?” И как христиане мы осуждаем их, что как христианам нам не подобает.

Именно оккультная Иерархия с учетом мировых условий решила направить значительный поток духовной силы Новой Эпохи, чтобы оказать оживляющее воздействие на народы России. То был великий духовный эксперимент. Иерархи изучили ситуацию, взвесили все возможности и решили, что дело того стоит. Они предвидели участь России и ту роль, которую она может сыграть и сыграет, в конце концов, в судьбе человеческой семьи, как только отзовется на новую духовную ноту. Они послали в Россию своих учеников и сосредоточили на ней свою силу мысли, и Россия всколыхнулась до самых глубин поступающими силами Новой Эпохи. Силы эти были и до сих пор остаются настолько новыми, что многим они не показались ни полезными, ни духовными. За удивительно короткий срок возможность, которую дает право их собственного духовного рождения как сынов человеческих на этой планете, получили больше миллионов людей, чем в результате каких бы то ни было известных нам событий в анналах недавней истории цивилизации. Этот эксперимент Иерархии увенчался сегодня огромным духовным успехом, несмотря на то, что и цивилизация этой великой страны, и ее народ распинаются сегодня теми, кто вследствие стимуляции запутался в комплексе мессии, видит возможность для себя и жаждет власти. За пределами страны, то есть по воздействию на другие народы мира, эксперимент не дал ожидаемых результатов. И это тревожит, но больше русских, чем нас.

Когда мертвая хватка тоталитаризма будет сброшена, а она уже слабеет, и когда народ освободится и сможет двигаться вперед на основе этого колоссального массового подъема, через который он прошел, достоинства, присущие русскому народу под воздействием приближающегося Христа, обратятся на конструктивные цели во всеобщем труде на благо человечества. Тогда, согласно предсказанию, в России появится понимание Новой Религии для всего человечества. И если мы будем делать свое дело, то придет день, когда три великие силы – Россия, Соединенные Штаты и Британское Содружество Наций – объединятся ради общего блага всех людей Земли.

Иерархия делает все возможное для исправления ситуации. У Нее есть самые замечательные возможности для того, чтобы обратить в максимальное благо ошибки, совершаемые человечеством в его борьбе и перекосах под давлением духовных сил. И, несмотря на недомыслие и глупость нашей нынешней пропаганды, именно сила новой России скрепляет сегодня Запад.

Сегодня мы видим раскол в том, что называется “Железным Занавесом”, и когда он исчезнет, мы получим что-то очень хорошее[37]. Через своих учеников в России, через работу своих учеников в Европе, Англии и Америке, с помощью учеников в Индии и Китае Иерархия исправляет это опасное положение и помогает нам выйти из него.

Говорят, что Иерархия достигает своих целей силой объединенного ментального внимания. Фактически совершенство ментального достижения Учителей и владение ими ментальной энергией является главным фактором эффективности Иерархии. Именно в арийской расе человечеству уготовано ментальное достижение, и именно оно отличает, в первую очередь, Учителей, добившихся совершенства в этом процессе раньше всех нас. Их называют Сообществом Просветленных Разумов. Они начали раньше нас и, пройдя дальше, стали логическим результатом эволюции.

XIX. <Мировая Добрая Воля>

Хочется акцентировать внимание на адекватности восприятия - как совершенной реальности в глазах и умах миллионов человек на планете - факта существования Иерархии и, соответственно, ожидания того, что предрекалось, предсказывалось и просто сообщалось - Явления Мирового Учителя - Грядущего. Одним из таких мировых, я подчеркиваю, - МИРОВЫХ ДВИЖЕНИЙ является движение Доброй Воли. Ниже просто представлена информация с одного из сайтов Доброй Воли.

Цели "Всемирной Доброй Воли".

·         Воодушевление и поддержка мужчин и женщин доброй воли всего мира, которые стремятся установить правильные человеческие отношения между расами, народами и классами посредством разумного понимания и достойного общения.

·         Помощь мужчинам и женщинам доброй воли в их изучении мировых проблем и в эффективном применении для решения этих проблем принципов доброй воли, сотрудничества и совместного участия ради всеобщего блага.

·         Сотрудничество с другими организациями для конструктивной деятельности, вносящей вклад в мировое единство, стабильность и правильные человеческие отношения.

·         Увеличение доступности новейшей информации о текущих конструктивных действиях в основных областях человеческой жизни путем публикации периодически выходящих раз в три месяца бюллетеней и комментариев на темы, представляющие всемирный интерес.

·         Оказание помощи в установлении доброй воли как основного принципа новых цивилизаций.

·         Создание списков почтовых адресов мужчин и женщин доброй воли для связи с ними и рассылки информации.

Поддержка работы Организации Объединенных Наций и ее специализированных учреждений, чья деятельность дает наибольшую надежду на создание Единого Мира без войн и конфликтов. ...

Цели: "Всемирная Добрая Воля" осуществляет три основные цели:

·         Оказывает помощь в активизации энергии доброй воли;

·         Сотрудничает в работе по подготовке к Новому Явлению Христа;

·         Формирует общественное мнение в отношении основных мировых проблем и оказывает помощь в создании мыслеформ для их решения.

Стратегия: Стратегия и программы "Всемирной Доброй Воли" сформулированы международной группой, работающей в штаб-квартирах в Женеве, Лондоне и Нью-Йорке, в результате консультаций с группами и ассоциациями, сотрудничающими с движением во многих частях света.

Организация: "Всемирная Добрая Воля" - это добровольная ассоциация мужчин и женщин доброй воли, открытая для всех, кто поддерживает ее принципы и цели. Во "Всемирной Доброй Воле" не существует "членов организации" и в ней не собираются никакие членские взносы.

"Всемирная Добрая Воля" - это неправительственная организация, аккредитованная при Департаменте Общественной Информации Организации Объединенных Наций. Она поддерживает неформальные связи с некоторыми специализированными учреждениями и с широким кругом национальных и международных неправительственных организаций. Служение "Всемирной Доброй Воли" является одним из направлений деятельности "Люцис Траст", числящейся в Реестре Экономического и Социального Совета Организации Объединенных Наций.

Финансы: Вся деятельность "Всемирной Доброй Воли" финансируется исключительно за счет добровольных пожертвований. ...

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - ПУТИ К СВОБОДЕ.

В 1941 году Франклин Д. Рузвельт представил миру Четыре Свободы: свободу речи, свободу вероисповедания, свободу от нужды и свободу от страха. В этом визионерском заявлении он назвал свободу главным, определяющим законом, и на протяжении пятидесяти лет этот закон рассматривался как "всеобщая цель и всеобщая мотивация прав человека и развития человека".

В этом выпуске рассматриваются и права, и развитие человека. Эти два подхода к расширению рамок человеческой свободы по-разному дополняют друг друга. В "Отчете 2000 года по развитию человека" в рамках Программы ООН по развитию особо подчеркивается, что: 1) вопрос прав человека привлекает внимание к таким средствам, как законы и система справедливости, которые обеспечивают свободу и развитие; 2) права человека обеспечивают моральную правомерность целей человеческого развития, обращая внимание на тех членов общества, которые подвергаются наибольшей дискриминации и вытеснены за его рамки; 3) вопрос развития человека направляет внимание на те социально-экономические условия, которые необходимы, чтобы обеспечить долгосрочное выполнение этих прав. Однако, есть и еще более глубокий уровень, на котором эти два подхода взаимосвязаны друг с другом, - это уровень человеческого духа.

По сути своей идея о правах человека подкрепляется пониманием, что все человеческие существа на самом глубоком уровне их духовного происхождения и потенциала абсолютно равны. Каждый является выражением источника всей жизни и сознания, называем ли мы его Брахман, Бог, Первоначальный Будда или Универсальная Энергия. В этом состоит основа для осознания единства, ибо каждый индивидуум есть проявление Единого. Такое понимание равенства и единства дополняет факт, что все люди одарены разными талантами и разными возможностями развивать эти таланты таким образом, что их жизни отличаются друг от друга, создавая удивительное разнообразие. В этом состоит развитие. Таким образом, в результате сознательного сочетания прав человека и его развития рождается прекрасная картина единства в многообразии, когда каждый индивидуум и каждый народ имеют равные права на развитие, пока не будет достигнуто выражение их полного потенциала.

Нет смысла говорить, что мир еще очень далек от такого идеального положения вещей. Борьба за признание прав человека и его развитие шла на протяжении столетий, но в 20-м столетии ее темп ускорился, и в 1945 году с основанием Организации Объединенных Наций она получила дополнительный стимул. ООН действует как главный фокус по созданию основных деклараций и конвенций по правам и развитию человека. Конвенции налагают на государства, ратифицировавшие их, обязательства, являющиеся для них законами, тогда как декларации не имеют законной власти, но признаются как законы, к которым совместно должны стремиться государства”.

*********

“Если мы единое человечество, то что делать с конкуренцией? Конкуренция представляет собой один из наших ошибочных идеалов, от которого мы должны избавиться. Мы получили, если можно так выразиться, короткое замыкание духовных токов, которые должны течь через Человеческое Царство. Мы получили короткое замыкание духовных энергий, которые принадлежат нам по праву рождения, из-за злоупотребления одним из фундаментальных законов, а именно тем, что покоится на концепции нашего единства. Основной закон человеческого поведения в грядущую эру – это практическое и эффективное участие. Сейчас мы не делимся. Мы конкурируем. Мы не смеем и помыслить о том, что что-то в мире экономики, что затруднит нам покупку чая или кофе или продажу автомобилей, может быть хорошим. Каждый народ идеализирует приобретательство. Каждый народ полагает, что должен получать больше, и это считается столь правильным, что государственные деятели готовы делать для своего народа то, чего честный христианин не сделал бы. Я не знаю ни одного народа в мире, который двигался бы так же быстро, как американцы и англичане двигались и движутся, готовые принести национальную жертву, в практическом смысле, ради блага человечества.

Мы видим, как это отражается в ежедневной прессе. < >[38] Когда Россия пройдет великий цикл страданий и покончит с подавляющим, ограничивающим, устрашающим и жестоким контролем тоталитаризма на вершине, она займет свое законное место. Это уже начинается ее участием в освобождении, которое распространяется на весь Восток”.

 (Фостер Бейли. “Сменить эзотерические ценности”)[39]

XX. <Об Учителях Мудрости. Джуал Кхул>

“Учитель Мудрости - Тот, Кто способен сознательно функционировать как часть Небесного Человека, Его Тела. Он понимает законы, управляющие группами и групповыми душами. Он Сам сознательно управляет душой группы (группы на пути возвращения, составленной из жизней множества сынов человеческих) и знает Свое место в системном теле. Он осознает центр Тела Небесного Человека, связующий Его симпатической вибрацией с Его группой, и строит на определенных законах Свои отношения с другими группами в составе этого Тела. Значение медитации, как подготавливающей к подобного рода деятельности, выявляется для всех вдумчивых учащихся, так как медитация - это один из способов трансцендировать чувство обособленности и оккультно постичь единство с себе подобными. Учитель Мудрости - Тот, Кому в результате исполненной работы открылись некоторые Слова Могущества. Пользуясь этими Словами, Он осуществляет закон, направляющий иные - не только человеческую - эволюции, и сотрудничает с аспектом активности Логоса. Так Он соединяет Свое сознание с сознанием третьего Логоса. Пользуясь этими Словами, Он помогает в строительной работе и связующей, сочетающей деятельности второго Логоса и постигает внутренний смысл закона тяготения (или притяжения и отталкивания), определяющего все функции второго логоического аспекта. Пользуясь этими Словами, Он сотрудничает в работе первого Логоса и узнает, принимая шестое и седьмое Посвящения (что не всегда имеет место), смысл Воли, действующей в системе. Эти Слова воспринимаются при помощи слуха и ясновидения, но должны быть найдены Самим Посвященным в результате наработки атмы или достижения атмического сознания... После развития - благодаря интуиции - атмического сознания Посвященный получает доступ к знанию Монады и узнает Слова Могущества. Данная способность приходит только после приложения Жезла Посвящения Господом Мира. Да и на высших стадиях оккультной медитации Учитель Мудрости продолжает накапливать знание. Его сознание не статично, но ежедневно включает в себя все больше информации. И ежедневно происходит его дальнейшее расширение. Учитель Мудрости - Тот, Кто благодаря сходству вибраций заслужил право работать с Главами Иерархии нашей планеты и с такими же Главами двух других планет, связанных с нашей цепью. А приняв следующие посвящения, Он может соприкасаться и работать вместе со всеми семью Планетарными Логосами, а не только с тремя, контролирующими сопряженные цепи. Он способен объять всю систему, Его сознание расширяется настолько, что включает всю объективную солнечную систему.

Я мог бы дать и другие определения, еще подробнее разобрав эту тему, но изложенного сегодня достаточно. Уровень, достигаемый Учителем, высок, но лишь относительно; не следует забывать, что Ему этот уровень кажется довольно низким по сравнению с тем горизонтом, что перед Ним простирается. Каждое расширение сознания, каждая ступень лестницы открывают посвященному следующую сферу, которую предстоит освоить, следующий шаг вперед, который предстоит сделать; каждое посвящение лишь показывает еще более высокие стоящие на очереди посвящения, и никогда не наступает момент, когда бы стремящийся (будь то средний человек, посвященный, Учитель, Чохан или Будда) оставался в статическом состоянии и был неспособен к дальнейшему прогрессу. Устремляется даже Сам Логос, да и Тот, к Кому Он устремлен, тянется к еще более Высокому. То, что происходит в системе, происходит и на космических уровнях, и что осваивается здесь, должно осваиваться и в большем масштабе самого космоса. Эта мысль несет вдохновение и развитие, а не отчаяние и скуку. Наслаждение как результат каждого шага вперед, еще более глубокого постижения, - вот достойная награда борющегося стремящегося... Завтра мы разберем более практическую часть и расскажем о человеке, который ощущает описанное высокое призвание.

********

 “Россия представляет сейчас особый интерес для человечества, поскольку подпадает под влияние обоих Лучей. Ее эгоический Луч – Седьмой, а ее личностный Луч – Шестой. Отсюда страшный конфликт между свойственной Шестому Лучу фанатической жестокостью ее режима и духовным непричинением вреда как базовым принципом национальной идеологии. Отсюда также материализм некоторых влиятельных слоев ее населения и сущностное братство, рождаемое идеализмом и мистической устремленностью русского гения, выражающегося через русский народ в целом. Отсюда и правильность ее духовного девиза, который еще не осуществлен, но осуществляется заметно для тех из нас, кто способен видеть внутреннюю сторону жизни. Девиз этот: “Я соединяю два Пути”. Задачей России, которая будет исполняться по мере понимания, является соединение Востока и Запада, а также миров желаний и духовного устремления, фанатизма, рождающего жестокость, и понимания, рождающего любовь, ярко выраженного материализма и совершенной святости, эгоизма материалистического режима и бескорыстия мистически и духовно мыслящих людей, – и все это в самых вызывающих и странных формах. За закрытыми границами этой таинственной и прекрасной страны продолжается великий духовный конфликт; необыкновенный мистический дух и правильная религиозная ориентация народа являются твердой гарантией возникновения, в конце концов, истинной живой религии и культуры. Из России – символа мирового Арджуны в очень специфическом смысле – придет новая магическая религия, о которой я часто вам говорил. Она будет продуктом великого скорого Сближения между человечеством и Иерархией. Весь мир будет залит сиянием Солнца Правды, исходящим из двух этих центров духовной силы, насыщающей свет, который всегда сиял на Востоке и осветит Запад. Здесь я имею в виду (говоря о России) не навязывание какой-либо политической идеологии, но появление великой духовной религии, которая оправдает распятие великой нации и явит себя и фокусируется в великом духовном Свете, высоко вознесенном живым русским представителем истинной религии – человеком, которого многие русские ждали и который подтвердит древнейшее предсказание. < >[40]

Внимательный анализ идеализма России и Соединенных Штатов не откроет сходства в конечных целях их идеализма; душа Седьмого Луча побуждает русских устанавливать принудительный церемониал упорядоченных ритмов, обеспечивающий идеальный порядок и общность интересов. По этой причине, из-за наличия принуждения, в России активизированы некоторые силы, которые нуждаются в самом внимательном наблюдении со стороны духовной Иерархии нашей планеты. Эти работающие в России силы задействованы в магии формы, тогда как чистая белая магия связана только с душой или субъективным аспектом, обусловливающим объективный. Так называемые “черные силы” злобствуют в России нисколько не больше, чем в остальных частях мира, но реакция, отношение русских к принудительной норме и порядку сильнее, чем в других странах, обусловлена магическим влиянием Седьмого Луча; в Германии тоже навязывался стандартный порядок и образ жизни, но он был конкретно подчинен контролю черных сил.

Россия пока еще находится в младенческом состоянии, и ее судьба больше связана с Востоком, чем с Западом, если она пойдет в обозначенном направлении. Два ее управляющих знака – Водолей и Лев, и настоящая роль России в сообществе наций далеко впереди, когда расцветет век Водолея и контроль ее львиной личности сойдет на нет. Планеты, преимущественно влияющие на Россию: Солнце (2-й Луч), Уран (7-й Луч), Юпитер (2-й Луч) и Луна (4-й Луч). Это самое интересное, гуманистическое и, в конечном итоге, антиразрушительное сочетание. Сейчас доминирует чрезвычайно индивидуалистичная сила Льва, ее наихудшие аспекты, но это не будет долго продолжаться, как покажет история. Шумный и жестокий ребенок, когда вырастет, может превратиться в дисциплинированного гуманиста, и мощные влияния, наличествующие в гороскопе России, предсказывают это”[41].

“Сейчас весь мир погружен в хаос и смятение, вызываемые столкновением сил Шестого и Седьмого Лучей. Когда один Луч уходит, а другой входит в проявление, и их воздействие на Землю и на все формы всех царств природы достигает равновесия, налицо конкретная точка кризиса. Это и произошло сейчас, и человечество, воспринимая оба типа или формы энергии, отброшено “от центра” – отсюда гигантские трудности и напряжение нынешнего мирового периода. Причина не только в том, что оба типа энергий одинаково влияют на формы жизни, но и в том, что энергия самого человечества (образованная комбинацией Четвертого и Пятого Лучей) вовлечена в конфликт. К ней надо добавить энергию животного царства (комбинацию энергий Третьего, Пятого и Шестого лучей), поскольку она управляет животной, или физической, формой каждого человеческого существа. Таким образом, налицо столкновение многих сил, и мировой Арджуна лицезреет грандиозную циклически повторяющуюся битву, которая в нашу эпоху явится решительным и определяющим фактором в древнем конфликте между господством материи и властью духа. Силы, действующие сегодня на планету, имеют первостепенное значение. Если вы усвоите, что Шестой Луч работает через солнечное сплетение и контролирует его (будучи тесно связан с астральным планом, шестым уровнем осведомленности), и что Седьмой Луч управляет сакральным центром, вы поймете, почему так много эмоций, идеализма и желаний связаны с мировым конфликтом, а также почему – не говоря уже о штормах, бушующих в политической и религиозной сферах, – секс и различные связанные с ним проблемы вызывают интерес в сознании человека, для которого их разрешение, новое понимание скрытого в них смысла и откровенное обсуждение ситуации является неизбежным и безотлагательным делом.

Четыре проблемы будут разрешаться в следующие двести лет:

1. Проблема территориальных владений, которая является групповым соответствием – в семье наций – материальности индивидуума.

2. Проблема секса, которая приведет к правильному пониманию закона притяжения.

3. Проблема смерти, которая в действительности является проблемой отношения между объективным и субъективным, между материальным и нематериальным, между жизнью и формой. Решение этой проблемы лежит в области психологии и придет благодаря научному распознаванию истинной природы индивидуума, или души, и личности.

4. Проблема евреев, которая символически является проблемой человечества в целом. Именно сейчас она впервые стала гуманитарной проблемой, тесно связанной с четвертым царством природы, так как это царство является местом встречи трех божественных аспектов. Евреи, со своей претензией на роль “избранного народа”, на протяжении веков символизировали странствующую воплощенную душу; но еврейский народ никогда не понимал возложенной на него символической миссии и присвоил себе славу и честь избранника Господа. Евреи совершили эту ошибку и, будучи восточной расой, не смогли внушить Востоку идею о божественной природе человечества в целом, так как все одинаково божественны и все – избранники Господа. Кальвин и те, кто пошел за ним, совершили ту же ошибку, и, вместо того, чтобы внушить народам Запада, что люди, признающие свою сущностную божественность, делают это символически и от имени всех развивающихся воплощенных сынов Божьих, они полагали себя Избранным Народом, а всех, кто не думал так же, как они, считали потерянными. Когда евреи и недалекие религиозные фанатики признают свою тождественность со всеми остальными людьми и будут выражать эту тождественность через правильные взаимоотношения, мы увидим совершенно иной мир. Мировая проблема по сути своей – религиозная, и за всеми раздорами в любой области мировой мысли стоит сегодня религиозный элемент.

Когда природа нынешней борьбы будет лучше понята, и осмыслению подвергнутся субъективные причины вместо поверхностных объективных доводов, будет иметь место реальный прогресс в деле освобождения человечества от рабства и узости нынешней цивилизации и от влияния сил и энергий, ответственных за сложившуюся ситуацию. Люди научатся понимать их, манипулировать ими и направлять на конструктивные и желательные цели.

В этом конфликте великий фундаментальный закон “энергия следует за мыслью” всегда играет первостепенную роль, и один из факторов, определяющих нынешний стресс и напряжение, заключается в том, что многие миллионы людей начинают мыслить. Это означает, что древняя простота, наличествовавшая еще пятьсот лет назад, исчезла, и ситуация значительно осложнилась. В древности силы в большой степени управлялись Владыками Материальности (теми, кого невежественные, предубежденные эзотеристы называют “темными силами”); силы духовности и мышление горстки продвинутых людей различных наций не были столь могучими, как сейчас. Тогда ситуация была относительно простой. Она была частью эволюционного плана, состоявшего в том, что материя и субстанция должны временно править и что дух должен учиться “взбираться на плечи материи”, как излагает Древняя Мудрость. Однако сейчас, благодаря широкому распространению образования в массах и многочисленным способам пропаганды в мировом масштабе, массы мыслят либо независимо, либо их мышление направляется могучими умами, встречающимися повсеместно и пытающимися управлять мировыми событиями. Отсюда возрастающая сложность проблемы, которая одинаково трудна как для Владык Левого Пути, так и для Великой Белой Ложи. Над ней вам стоит поразмыслить и поискать скрытый смысл.

Само человечество быстро приближается к точке, когда его объединенная воля станет определяющим фактором в мировых делах, и это произойдет благодаря раскрытию ума в успешном эволюционном процессе. Именно тогда последует множество экспериментов (они идут уже сегодня) и множество неизбежных ошибок. Поэтому сейчас наиболее важным требованием является скорейшее просвещение людей относительно Плана и природы сил, управляющих эволюцией и ее средствами. Факт существования Иерархии должен быть недвусмысленно провозглашен, тем самым инициируя общественный интерес, общественные исследования и общественное признание. В ходе этого процесса многое будет узнано об уравновешивающей группе посвященных и адептов, которые работают исключительно над материальной стороной жизни и у которых (в нынешнем главном мировом цикле) любящий аспект души остается совершенно неразвитым, тогда как умственная природа чрезвычайно сильна. Если вы изучите изложенную ранее информацию о некоторых высших и низших проявлениях Лучей, то увидите, как действуют оба полюса устремления – Иерархия, одушевляемая любовью, и ее противоположный полюс, Черная Ложа, работающая исключительно через ум и субстанцию, – и обозначится их тесная связь. Тогда вы поймете, что разделяющая их грань очень тонка и заключается только в намерении, в скрытой цели и конкретных задачах, которые ставят себе группы материальных работников. Главный инструмент Черной Ложи – это организующее могущество ума, а не связующее влияние любви, как у Учителей Мудрости. Все же в естественном процессе эволюции форм эти работники на темной стороне жизни выполняют свою полезную функцию. Из-за того, что они работают в основном через ментальный принцип, мы обнаруживаем восприимчивость необразованных масс к этим ментальным посылкам и легкость, с какой эти последние поддаются регламентации и стандартизации. Они сами неспособны ясно мыслить, поэтому их умы пластичны и восприимчивы к мощным силам, направляемым обеими группами: духовными работниками планеты и материальными работниками. Из-за того, что большинство человеческих существ всё еще материально сфокусированы, силы, работающие на стороне материи, находят линию наименьшего сопротивления, которой недостает Учителям Великой Белой Ложи. Однако с каждым десятилетием эта опасность уменьшается.

Позвольте проиллюстрировать эти факты на примере двух рассматриваемых Лучей. Оба они – по закону – проявляются через высшую либо низшую форму или формы. Одно из высших выражений уходящего Шестого Луча заключено в христианстве, дух и принципы которого были для нас воплощены в жизни Учителя Иисуса, Который, в Свою очередь, был вдохновляем, осеняем и используем Своим великим Идеалом, Христом. В слове “идеализм” имеем ключевую ноту этого Луча: это идеализм, обретающий форму, являющий живой пример и демонстрирующий человеческой расе ее собственные божественные потенции. С пришествием Христа божественный идеал был впервые представлен расе в целом. Другие, предыдущие Сыны Божьи представляли разнообразные божественные качества и атрибуты, но три из них достигли такого совершенства, какое (в нынешнем мировом периоде) никогда не сможет быть превзойдено.

Вот эти трое: Геркулес, совершенный ученик, но еще несовершенный Сын Божий; Будда, совершенный посвященный, достигший просветления, но еще не развивший в совершенстве все атрибуты божественности; Христос, абсолютно совершенное выражение божественности для этого цикла и, следовательно, Учитель как ангелов, так и людей. То, что расе может предстоять еще более высокое совершенство, чем достигнутое любым из этих Выразителей божественности, неизъяснимо верно, ибо мы еще не знаем, что такое, в действительности, божественность; однако эти трое явили нам три примера совершенства, еще очень далекого для большинства сынов человеческих.

Для Них всех контролирующими факторами были Шестой и Второй Лучи, а Первый Луч достигал своего полного выражения. В Них идеализм, любовь-мудрость и неукротимая воля проявлялись во всей своей божественной мощи. Возможно, вам интересно узнать, какими Лучами управлялись эти Сыны Божьи:

У Геркулеса, Солнечного Бога, душа управлялась Первым Лучом, личность – Вторым Лучом и астральное тело – Шестым Лучом. Этих потенций и энергий было достаточно, чтобы провести Его через все испытания и труды ученичества.

У Будды душа управлялась Вторым Лучом, личность – Первым Лучом и ум – Шестым Лучом (очень редкое явление).

У Христа душа управлялась Вторым Лучом, личность – Шестым Лучом (чем объяснялось его тесное взаимодействие с Учителем Иисусом) и ум – Первым Лучом.

Все трое воплотили в Себе сущность духовной жизни, и всем Им – в большой степени благодаря Своему ярко выраженному Шестому Лучу – удалось оставить Свой след в истории и сердцах людей. Во всех Них воплотился также новый духовный импульс, которого требовали Их время и эпоха, и все Они веками употребляли Свою любовь и могущество на то, чтобы направлять внимание и устремление человечества на духовные ценности, которыми люди должны жить. Они были частью направляющей группы Жизней, Которые проводят планы Бога, основанные на любви Бога. Будда и Христос еще вплотную связаны с Иерархией и сотрудничают с ней. Геркулес перешел в центр Шамбала, но по Своей работе еще тесно связан с Буддой, Который является одной из Сил, связующих Шамбалу с Иерархией.

Чистая, незапятнанная и духовно фокусированная религия является высшим выражением Шестого Луча (действующего, как это всегда бывает, под влиянием Второго Луча), и раннее христианство есть для нас великий вдохновляющий символ.

Церковь далеко отошла от той простоты, которую являет нам Христос. Теологи утеряли (если вообще когда-нибудь имели) “чувствования, какие во Христе”, и сегодня церкви необходимо отбросить теологию, отказаться от всех доктрин и догм и направить на мир свет, который во Христе, демонстрируя факт вечной жизненности Христа и ту красоту и любовь, которые она получает от контакта с Ним, основателем христианства, но не церковианства.

Это обобщение. Сегодня в церкви есть люди, которые проявляют все упомянутые качества и являются в самом истинном смысле отражением живого Христа. Они ставят теологию и авторитет на свое место, рассматривая теологические дискуссии как простую и, наверно, нужную ментальную гимнастику, побуждающую к мышлению; но они не считают их факторами, определяющими человеческое спасение. Они знают, что спасение человека определяется эволюционными процессами и является не вопросом разового достижения, а всего лишь вопросом времени; они знают, что внутренняя жизнь в человеке, в конце концов, доставит его к цели, что опыт воплощений неизбежно приведет его к “желаемой пристани”. Спасение не зависит от принятия каких бы то ни было догм, сформулированных людьми, потерявшими чувство соразмерности (а стало быть, чувство юмора) и считающими себя способными интерпретировать для своих собратьев ум Бога.

Помните, что существуют божественные атрибуты и лучевые характеристики, которые еще никогда не воспринимались умом человека, которые человек не ощущал даже в моменты высочайшего вдохновения; объясняется это отсутствием чувствительности даже у самых продвинутых сынов человеческих. Их аппарат недостаточно развит, и потому не способен откликаться на высшие божественные качества. Даже Сам Христос и другие Члены Великой Белой Ложи готовят Себя к тому, чтобы научиться регистрировать эти божественные атрибуты и сознательно соединиться в еще более высоком процессе эволюции; очевидно, что мелкие заключения мелких умов - это сегодня один из самых опасных факторов в мировых делах.

Вам теперь ясно, насколько тесно взаимосвязаны низшие и высшие проявления Лучей, и как легко высшее теряет свою власть, а низшее входит в проявление – ситуация, которая должна урегулироваться в ходе самой эволюции.

Труднее отличать друг от друга высшие и низшие выражения Седьмого Луча Церемониального Порядка, так как этот Луч лишь входит в проявление, и мы еще не знаем, какими будут его главные выражения: высшими или низшими. Существует фактор человеческих реакций, и – как я подчеркивал ранее – даже Сами Учителя не предсказывают, да и не могут предсказать ни возможные действия сил, ни их результаты, хотя зачастую Они способны определить вероятные события. Если я скажу, что высшим проявлением Седьмого Луча является белая магия, поймете ли вы реально, что имеется в виду? Я спрашиваю вас. Есть ли у вас хоть какое-то представление о том, что стоит за двумя этими словами? Сомневаюсь. Белая магия – это реальная способность опытного работника и исполнителя соединять в конструктивном синтезе “внутреннее и внешнее” таким образом, чтобы то, что внизу, могло наглядно выстраиваться по образу того, что вверху. Это величайшая задача, состоящая в том, чтобы в соответствии с ближайшим намерением и планом и для блага развивающейся жизни в любом мировом цикле, объединить:

1. Дух и материю.

2. Жизнь и форму.

3. Эго и личность.

4. Душу и ее внешнее проявление.

5. Высшие миры атма-буддхи-манаса и низшие отражения: ум, эмоции и физическую природу.

6. Голову и сердце путем подъема энергий сакрального центра и солнечного сплетения.

7. Эфирно-астральный и плотный физический планы.

8. Нематериальные субъективные уровни существования и внешние материальные миры.

Такова задача белого мага, и по мере усложнения эволюции она, напротив, будет все быстрее и четче обозначаться в уме мага. Поэтому всё, что способствует развитию человеческой чувствительности и возрастанию осведомленности, есть работа белого мага; всё, что рождает лучшие формы, через которые может проявляться живой принцип божества, есть работа белого мага; всё, что помогает утончить и разорвать завесу между мирами, где живут и движутся и действуют те, кто не имеет физического тела, и мирами внешних форм, есть работа белого мага. Такого рода работы всегда много, но никогда ее не было больше, чем в наше время, благодаря приходу в проявление Луча мага (черного и белого), Седьмого Луча. Отсюда быстрое возрастание чувства вездесущности и признание того, что времени реально не существует. Такому положению дел способствовали открытие и использование радио и множества средств связи, а также неуклонное усиление телепатического взаимодействия; отсюда же распространение образования, расширяющего горизонт человека и открывающего ему новые области для исследований и переживаний; отсюда же слом старых ограничивающих форм призванной силой Первого Луча, который до сих пор всегда работал через Седьмой Луч, так как царства природы еще не выдерживают чистой перволучевой энергии; отсюда же острый интерес к жизни после смерти и появление множества групп, которые сегодня исследуют природу выживания и вероятность бессмертия; и отсюда появление современного спиритуалистического движения. Оно является прямым следствием проявления Седьмого Луча. Спиритуализм был религией древней Атлантиды, и Седьмой Луч очень долгое время определял эту древнюю цивилизацию, особенно в первой половине ее существования, так же как Пятый Луч является доминирующей силой в нашу арийскую эпоху или расу”[42].

XXI. <Ленин. “Государство и революция”>

“"Прямой противоположностью империи была Коммуна". "Она была определенной формой" "такой республики, которая должна была устранить не только монархическую форму классового господства, но и самое классовое господство"...

3. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРЛАМЕНТАРИЗМА.

"Коммуна, - писал Маркс, - должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей, и исполняющей законы"...

..."Вместо того, чтобы один раз в три или в шесть лет решать, какой член господствующего класса должен представлять и подавлять (ver- und zertreten) народ в парламенте, вместо этого всеобщее избирательное право должно было служить народу, организованному в коммуны, для того, чтобы подыскивать для своего предприятия рабочих, надсмотрщиков, бухгалтеров, как индивидуальное избирательное право служит для этой цели всякому другому работодателю". Эта замечательная критика парламентаризма, данная в 1871-ом году, тоже принадлежит теперь, благодаря господству социал-шовинизма и оппортунизма, к числу "забытых слов" марксизма. Министры и парламентарии по профессии, изменники пролетариату и "деляческие" социалисты наших дней предоставили критику парламентаризма всецело анархистам, и на этом удивительно-разумном основании объявили всякую критику парламентаризма "анархизмом"!! Ничего нет странного, что пролетариат "передовых" парламентских стран, испытывая омерзение при виде таких "социалистов", как Шейдеманы, Давиды, Логины, Самба, Ренодели, Гендерсоны, Вандервельды, Стаунинги, Брантинги, Биссолати и К°, все чаще отдавал свои симпатии анархо-синдикализму, несмотря на то, что это был родной брат оппортунизма.

Но для Маркса революционная диалектика никогда не была той пустой модной фразой, побрякушкой, которой сделали ее Плеханов, Каутский и пр. Маркс умел беспощадно рвать с анархизмом за неумение использовать даже "хлев" буржуазного парламентаризма, особенно когда заведомо нет налицо революционной ситуации, - но в то же время он умел и давать действительно революционно-пролетарскую критику парламентаризма. Раз в несколько лет решать, какой член господствующего класса будет подавлять, раздавлять народ в парламенте, - вот в чем настоящая суть буржуазного парламентаризма, не только в парламентарно-конституционных монархиях, но и в самых демократических республиках. Но если ставить вопрос о государстве, если рассматривать парламентаризм, как одно из учреждений государства, с точки зрения задач пролетариата в этой области, то где же выход из парламентаризма? Как же можно обойтись без него?

Опять и опять приходится сказать: уроки Маркса, основанные на изучении Коммуны, настолько забыты, что современному "социал-демократу" (читай: современному предателю социализма) прямо-таки непонятна иная критика парламентаризма, кроме анархической или реакционной. Выход из парламентаризма, конечно, не в уничтожении представительных учреждений и выборности, а в превращении представительных учреждений из говорилен в "работающие" учреждения. "Коммуна должна была быть не парламентским учреждением, а работающим, в одно и то же время законодательствующим и исполняющим законы". "Не парламентское, а работающее" учреждение, это сказано не в бровь, а в глаз современным парламентариям и парламентским "комнатным собачкам" социал-демократии! Посмотрите на любую парламентскую страну, от Америки до Швейцарии, от Франции до Англии, Норвегии и проч.: настоящую "государственную" работу делают за кулисами и выполняют департаменты, канцелярии, штабы. В парламентах только болтают со специальной целью надувать "простонародье". Это до такой степени верно, что даже в русской республике, буржуазно-демократической республике, раньше чем она успела создать настоящий парламент, сказались уже тотчас все эти грехи парламентаризма. Такие герои гнилого мещанства, как Скобелевы и Церетели, Черновы и Авксентьевы, сумели и Советы испоганить по типу гнуснейшего буржуазного парламентаризма, превратив их в пустые говорильни. В Советах господа "социалистические" министры надувают доверчивых мужичков фразерством и резолюциями. В правительстве идет перманентный кадриль, с одной стороны, чтобы по очереди сажать "к пирогу" доходных и почетных местечек побольше эсеров и меньшевиков, с другой стороны, чтобы "занять внимание" народа. А в канцеляриях, в штабах "работают" "государственную" работу!

5. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА – ГОСУДАРСТВА.

Мы привели уже соответствующие слова Маркса и должны дополнить их. ..."Обычной судьбой нового исторического творчества - писал Маркс - является то, что его принимают за подобие старых и даже отживших форм общественной жизни, на которые новые учреждения сколько-нибудь похожи. Так и эта новая Коммуна, которая ломает (bricht - разбивает) современную государственную власть, была рассматриваема, как воскрешение средневековой коммуны... как союз мелких государств (Монтескье, жирондисты)... как преувеличенная форма старой борьбы против чрезмерной централизации"...

..."Коммунальное устройство вернуло бы общественному телу все те силы, которые до сих пор пожирал этот паразитический нарост "государство", кормящийся на счет общества и задерживающий его свободное движение. Одним уже этим было бы двинуто вперед возрождение Франции"...

..."Коммунальное устройство привело бы сельских производителей под духовное руководство главных городов каждой области и обеспечило бы им там, в лице городских рабочих, естественных представителей их интересов. Самое уже существование Коммуны вело за собой, как нечто само собою разумеющееся, местное самоуправление, но уже не в качестве противовеса государственной власти, которая теперь делается излишней".

"Уничтожение государственной власти", которая была "паразитическим наростом", "отсечение" ее, "разрушение" ее; "государственная власть делается теперь излишней" - вот в каких выражениях говорил Маркс о государстве, оценивая и анализируя опыт Коммуны. Все это писано было без малого полвека тому назад, и теперь приходится точно раскопки производить, чтобы до сознания широких масс довести неизвращенный марксизм. Выводы, сделанные из наблюдений над последней великой революцией, которую пережил Маркс, забыли как раз тогда, когда подошла пора следующих великих революций пролетариата.

..."Разнообразие истолкований, которые вызвала Коммуна, и разнообразие интересов, нашедших в ней свое выражение, доказывают, что она была в высшей степени гибкой политической формой, между тем как все прежние формы правительства были, по существу своему, угнетательскими. Ее настоящей тайной было вот что: она была, по сути дела, правительством рабочего класса, результатом борьбы производительного класса против класса присваивающего, она была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда"...

"Без этого последнего условия коммунальное устройство было бы невозможностью и обманом"...”[43]

XXII. <Учитель Джуал Кхул>

Ниже приведена исчерпывающая характеристика настоящих владельцев мира - Тайной Социальной Группы - “Элиты Всех Элит”; характеристика, которую дает Учитель Джуал Кхул, и которую просто необходимо привести, чтобы все узнали этих темных тварей в лицо.

“Прежде всего необходимо признать, что причиной мирового беспокойства, мировых войн, сокрушавших человечество, и широко разлитой нищеты на планете в значительной степени можно считать эгоистическую группу с ее материалистическими ценностями, которая веками эксплуатировала массы, пользуясь трудом рода человеческого в своих эгоистических расчетах. От феодальных баронов средневековой Европы и Великобритании до могущественных групп бизнесменов викторианской эры и горстки капиталистов - национальных и международных, - которые сегодня контролируют мировые ресурсы, капиталистическая система набирала обороты и губила мир. Группа капиталистов захватила и эксплуатировала мировые ресурсы и основные продукты, необходимые для цивилизованной жизни; она смогла это сделать, потому что владеет богатствами мира, контролируя их через директорский корпус и удерживая в своих руках. Она сделала возможными колоссальные различия между очень богатыми и очень бедными; она любит деньги и власть, которую деньги дают; она стоит за правительствами и политиками; она контролирует избирателей; она сделала возможными узко националистические расчеты эгоистической политики; она финансирует мировой бизнес, контролирует нефть, уголь, энергию, свет и транспорт; она открыто или тайно контролирует банковские счета в мире. Ответственность за нынешнюю широко разлитую нищету в любой стране мира лежит преимущественно на определенных взаимосвязанных группах бизнесменов, банкиров, управляющих международных картелей, монополий, трестов, организаций и директорах огромных корпораций, которые работают ради корпоративной или личной выгоды. Они не заинтересованы в благе общества, разве лишь постольку, поскольку общественное требование лучших условий жизни позволяет им по Закону Спроса и Предложения предоставлять товары, транспорт, свет и энергию, которые со временем приносят солидные финансовые барыши.

Эксплуатация рабочей силы, манипуляции с главными планетарными ресурсами и поощрение войн для личной или коммерческой выгоды - вот их методы. Таких людей и такие организации - ответственные за капиталистическую систему - можно обнаружить во всех нациях. Их бизнес, их финансовая власть над человечеством действовали до войны в каждой стране и, хотя они ушли в подполье во время войны, все еще действуют. Они образуют международную группу, тесно взаимосвязанную, объединенную общими идеями и намерениями; они знают и понимают друг друга. Такие люди есть и в Союзных Нациях, и в Державах Оси; они работали вместе до и в течение всего периода войны через директорский корпус, под вымышленными именами и через фиктивные организации под руководством нейтральных лиц с таким же образом мышления. Сегодня, несмотря на катастрофу, в которую они вовлекли мир, они снова организуются и возобновляют свою деятельность; их цели остаются неизменными; их международные связи уцелели; они представляют самую крупную опасность для рода человеческого в наше время; они контролируют политику; подкупают видных деятелей каждой нации; добиваются молчания с помощью угроз, денег и страха; копят богатства и покупают себе незаслуженную популярность благодаря проведению филантропических мероприятий; семьи их живут легко и беззаботно, редко сознавая смысл того, что Бог повелел работать; они окружают себя красотой и роскошью, закрывая глаза на бедность, вопиющее неблагополучие, отсутствие тепла и приличной одежды, голодную и безобразную жизнь миллионов окружающих людей; они жертвуют на благотворительные и церковные нужды для успокоения совести или чтобы избежать налогов; они предоставляют работу бессчетным количествам людей, но платят столь мизерную зарплату, что настоящий комфорт, свободное время, культура и путешествия им недоступны. Вышесказанное - страшное обвинение. < >[44] Однако его можно тысячекратно подтвердить. Оно толкает к революции и питает дух беспокойства. Массы людей во всех странах пробуждаются и поднимаются, брезжит новый день. На пороге война между шкурными денежными интересами и массой человечества, требующей справедливости и правильного разделения мировых богатств”. (“Экстернализация Иерархии”. Джуал Кхул)

“Россия сегодня остается великой загадкой для остального мира. Потенциал ее служения человечеству и способность навязывать свою волю всему миру превосходят таковые любой другой нации. Это само по себе рождает недоверие. Ее территория охватывает значительную часть Европы и всю северную Азию. Она прошла через великую жестокую революцию и последующий период переустройства. Она готовится к мировому сотрудничеству и выказывает хотение осуществлять его на ее собственных условиях - на условиях полного контроля над другими землями, начиная с малых народов на ее западных границах. Она поднимает свои народы из состояния невежества и бедности к знанию и достатку. России глубоко не доверяет остальной мир, особенно его консервативные элементы, по двум причинам: во-первых, из-за жестокости, сопровождавшей начальные этапы революции - период, называемый большевизмом, - а также из-за последующего периода намеренной решительной изоляции за замкнутыми границами. Однако ее молчание было творческим. Затем война вынудила Россию прервать его ради мирового сотрудничества. Она была втянута в мировую войну. Россия - дом зарождающегося откровения, имеющего великое духовное и групповое значение, откровения для всего человечества. Именно смутно ощущаемое и отчасти ошибочное разумение сего факта породило ее коварную пропаганду. Россия вызвала брожение в других странах, сама еще толком не узнав, что это за откровение, хранителем которого она является.[45] Поэтому ее активность преждевременна. Истинный секрет братства (пока еще неизвестный и неуясненный) должна открыть миру Россия, но пока она сама еще не знает, что это такое. Что Россия является духовным хранителем откровения, чувствуется остальными нациями мира, и первой их реакцией был страх из-за некоторых ее начальных ошибок и преждевременной активности на физическом плане. Тем не менее, все народы смотрят на Россию с ожиданием; они смутно понимают, что из нее придет нечто новое, ибо Россия быстро взрослеет, интегрируется и покажет, что она способна дать многое. Мир наблюдает восход и порыв вперед нации, которая в четверть века свершила то, на что другим нациям потребовались многие поколения. Россия - гигант, берущийся за дело, молодой гигант, осведомленный о великой возможности, оживленный глубоко религиозным, хотя и не ортодоксальным духом, опутанный сочетанием восточных черт и западных целей, которому из-за ранее совершенных ошибочных действий мир не доверяет. Такими действиями были попытки внедриться в другие нации, дабы нарушить их стабильность и ослабить так, чтобы их легко было вовлечь в дом человечества, который Россия пытается строить. Россия внутренне (хотя пока бессознательно) мотивируется желанием осуществить братство. Примите ли вы этот диагноз великой неизвестной величины, которой является Россия? Только время сможет доказать верность сего утверждения, плюс мудрая активность и правильная пропаганда России. Психологическая проблема СССР состоит, в конечном счете, в том, чтобы заниматься собственными делами, стабилизировать и интегрировать громадное население и вести свои народы дальше к свету. Россия также должна научиться сотрудничать с другими державами на равных началах. Она не должна ради своих амбиций и планов пытаться вовлечь меньшие державы в сферу своей деятельности против их хотения, используя силу или давление. Ей еще многое необходимо сделать для обустройства необъятных территорий с их обитателями, которые уже попали в сферу ее влияния; остальные нации тоже должны осуществлять собственную судьбу, а не управляться Россией. Кроме всего прочего, перед Россией стоит задача дать остальным нациям мира такой пример мудрого управления, свободного выражения индивидуальной цели и включающего здравого образования, чтобы эти нации могли перенимать продемонстрированное Россией, сохраняя при этом собственную культуру, избранную форму государственности и собственный способ выражения братства. По своей природе, Россия стоит за новое мировое сознание, и через нее постепенно будет оформляться новое планетарное выражение в огне эксперимента и опыта. Эта великая нация (синтез Востока и Запада) должна научиться управлять без жестокости, без подавления свободной воли индивидуума и постольку, поскольку она полностью уверена в тех благотворных идеалах, которые она вырабатывает, но которые пока не выражены”. (“Экстернализация Иерархии”)

В нижеприведенном отрывке - ответы на многие вопросы относительно характера и формы осуществления “Второго Пришествия”. Будьте внимательны.

“Сейчас Христос с помощью Владыки Мира и Будды готовится к выполнению самой трудной задачи, которую ему когда-либо предстояло решать. Дело не в том, что Христос выступит из своего Высокого Места и внезапно появится среди людей; Он не будет рожден младенцем, с годами и возрастом принимающимся за исполнение Своей миссии; это не тот случай, когда Он будет мгновенно узнан и признан миллионами несчастных людей, ожидающих освобождения. Ни одна из этих надежд и ни одно из подобных представлений не является частью Его плана – да они и не осуществимы. Ни один из Членов Иерархии, а тем более Ее Глава, не намерен предпринимать ничего такого, что обречено на провал. Представленные в подобном виде, эти идеи обречены, так как точка восприимчивости человечества делает провал неизбежным... Мастерство в действии, мудрое понимающее суждение, адаптация текущей ситуации к желаемому будущему, координация предстоящей работы, ясное провозглашение платформы, на которой должно основываться новое учение, а также исследование (если так можно выразиться) фундамента, на котором будет существовать новая структура грядущей цивилизации, – вот чем занят в настоящее время Христос. Отсюда ясна грандиозность совместной деятельности Учителя К.Х. и Его Ашрама. Стимуляция этой деятельности исходит из двух источников: естественно, из Шамбалы (от Будды и от Аватара Синтеза), а также все более от мира людей, по мере того, как ожидание, надежда и мольба сливаются в их едином зове”.

 (“Экстернализация Иерархии”)

XXIII. <Библия о Грядущем >

О характере качества события Пришествия повествует и Библия. Но это скольжение мысли, понимаете? Красивое и стремительное скольжение, а не хождение вперевалочку и на полусогнутых по подтаявшему смыслу льда ветхозаветных пророчеств:

“Выслушайте слово Господа, трепещущие перед словом Его; ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас во имя Мое, говорят: ”пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше”. Но они будут постыжены. Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим. Еще не мучилась родами, а родила; прежде чем наступили боли ее разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? Кто видел подобное этому? Возникала ли страна в один день? Рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, - родил сынов своих?”

Это у нас... Исаия 66, 5-8. Прокомментировать?

А может быть, сами сообразите? Проследите контекст, ответьте на вопросы, ведь русскому народу необходимо будет отвечать именно на эти вопросы, и отвечать в Один День, не так ли? Какому НАРОДУ в Этом Мире Зла предстоит РОДИТЬСЯ “в один раз”?

Только не говорите, что прибалтам, им еще предстоит просто родиться. Между прочим, звучит зловеще. Разгневали вы Меня, ребята, а зря... Апартеид в сердце Европы - это... мне трудно изобразить это в тексте, с прибалтийским акцентом: не-по-че-ло-ве-че-ски, не говоря уже о том, что ОХ, КАК НЕ ПО-РУССКИ. Рекомендую подумать – может быть, Я сумею разглядеть некие малые новорожденные народы на берегу нетеплого русского моря. Я повторюсь, Станиславский говорил: “Не верю!”, а Я говорю: “Не вижу!”.

А вы знаете, Я ведь могу просто забыть вас увидеть...

Давайте остановимся на, как может показаться спорным, отнесении русского народа к народу избранному - уж больно многие брали во все времена на себя такую участь вполне своевольно и платили за это страшную цену. С фактом передачи “избранности” принципиально иному народу вопросов вроде как не возникает уже: слова Христа трудно, слишком трудно толковать иначе, я имею в виду притчу о виноградаре и винограднике. Далее. Есть ли что-нибудь на данную тему у ветхозаветных пророков? Есть, как вы думаете? Конечно, есть! И есть так много, что я и не решаюсь осваивать весь этот пророческий клондайк.

Например, Иеремия, глава 33, стих 15-й: “В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, - и будет производить суд и правду на земле”. Понятно, что речь идет о временах “Откровения”. Но что это за “Отрасль” такая?

“И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял пред Ангелом, Который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды; а ему самому сказал: смотри, я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар, - и возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь. Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие пред тобой, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. < >[46] Ибо вот, тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот Я вырежу на нем начертание его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу ”.

Прежде чем продолжить, несколько слов об историческом контексте событий. Пророки Захария и Аггей. Полтысячи лет до Рождества Христова. Разрушенный Храм. Я привел полностью третью главу книги пророка Захарии, который вместе с Аггеем “курировал” строительство второго храма, позже названного храмом Зоровавеля - персидского наместника, который вместе с первосвященником Иисусом восстанавливали разрушенный Храм, от которого остался один алтарь. Принято считать, что пророки Захария и Аггей полагали, что как только будет построен Храм, и восстановлен народ, то должен прийти Мессия. Книга пророка Захарии туманно и несколько противоречиво делает как самого Иисуса, так и самого Зоровавеля то ли предтечами Мессии, то ли его выразителями, то ли ... Мессией - самого Иисуса, как и царя и первосвященника в одном лице. И сами пророчества Захарии якобы именно об этом говорят. Это не так. Символика строительства Храма Господня и символика Построения Действительного Храма Господа, в котором воссядет Мессия, названный “ОТРАСЛЬ”, связаны, но ни Иисус, ни Зоровавель к этому Мессии отношения не имеют, они лишь те, кто предстоит Господу всей земли, как показывает следующая глава. Глава 4-я.

“И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждается человек от сна его. И сказал мне: что ты видишь? И отвечал я: вот светильник весь из золота для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; И две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу; говорившему со мною: что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне, ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю господин мой. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? Ты равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: “благодать, благодать на нем!” И было ко мне слово Господне: Руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам. Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, - это очи Господа, который объемлет взором всю землю? Тогда отвечал я и сказал ему: что значат две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его? ... И сказал от мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанных елеем, предстоящие Господу всей земли”.

Такова 4-я глава. Из нее можно видеть, что Зоровавель, как и Иисус – участники строительства Храма, и того, который был закончен в 525 году до Рождества Христова и Того, Который Должен быть Построен. Символично выражение: “это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф”.

Теперь сравним представленную символику с тем, что мы уже знаем: “И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи обличены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом всей земли”.

Сомнений нет – мы имеем дело с одними и теми же персонажами “строительства” Храма. Из “Откровения” нам известно, кто они - эти два пророка: Маркс и Ленин, или ОБРАЗ «марксизма-ленинизма», как духа, который будучи изречен и воссоздан, должен изменить мир.

Вспомним выражение: “не воинством и не силою, но Духом Моим”.

Запомним это хорошенько. Иными словами, те, кто начинал возводить Храм, его и закончат, они будут участвовать в строительстве Действительного Храма Господа. Но идейно. Далее глава 6.

“И опять поднял я глаза мои и вижу: вот четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные. В первой колеснице кони рыжие, во второй колеснице кони вороные; В третьей колеснице кони пегие, сильные. И начал речь, и сказал Ангелу, говорившему со мной: что это господин мой? И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной. И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите пройдите землю - и они прошли землю. Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной. И было слово Господне ко мне: Возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товни и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Осии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона, Возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Поседекова, иерея великого, И скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот муж - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст Храм Господень, и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; и совет мира будет между тем и другим. И венцы те будут Хелему и Товии, Иедаю и Хену, сыну Софониеву, на память о храме Господнем. И издали придут и примут участие в построении храма Господня...”

В третьей главе перед Иисусом полагают камень, с “семью очами”, на котором Господь сделал “начертание”. “Камень, который отвергли строители сделался главой угла” – это другой Иисус, который родился пятьсот лет спустя и был распят.

Итак, о самой ОТРАСЛИ. Ясно, что это и есть тот краеугольный Камень, который отвергли строители много лет спустя.

Его характеристика исчерпывающа: “вот муж - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст Храм Господень, и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; и совет мира будет между тем и другим”.

Он произрастет из СВОЕГО КОРНЯ. Это первое.

Перед этим указано направление, где этот “корень” будет произрастать: “вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной”; то есть земля эта − “северная”. Это второе.

<Эти северные мотивы у ветхозаветных пророков неоднократны: “Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык как грязь, и топтать как горшечник глину (Исаия, гл. 41:25). Кроме этого, можно и уточнить некоторые качества этой земли Мессии: “И застроятся потомками твои пустыни вековые” (Исаия, гл. 58:12). Пустыни эти настолько велики, что могут быть застроены только потомками, (курсив источника). И еще: “И убоятся имени Господа на западе и славы Его на восходе солнца” (Исаия 59:19). Показательно различие отношения к двум частям света, которое не случайность, а выражение позиции самого “Господа”, и возможность определения из этого его собственной диспозиции. Так? И, кроме этого: “В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, - к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион”. Если собрать все вместе, то можно и ответить на вопрос, какой это народ? Можно?>

Некоторая смазанность отношений в пророчестве возникает из-за почти полного отождествления Того, Кто Воссядет – ОТРАСЛИ, с Иисусом и Зоровавелем. Но анализ предыдущих глав показывает причину этого: ОТРАСЛЬ выражает себя через Иисуса и Зоровавеля, которые и строят храм, и, как заявляет Господь: “если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими”, то “Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь”.

ОТРАСЛЬ отлична от Иисуса и Зоровавеля, но в книге пророка Господь выражает себя через него, ОТРАСЛЬ: “И было ко мне слово Господне: Руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам”.

Господь говорит о Себе как бы в третьем лице.

Далее в пророчестве: “Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь - это очи Господа, который объемлет взором всю землю? Тогда отвечал я и сказал ему: что значат две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его? ... И сказал от мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанных елеем, предстоящие Господу всей земли”.

Итак. Собрав все воедино, разглядев внимательно все персонажи пророчества, можно увидеть “троих”, “Отрасль” и двух “помазанных елеем, предстоящих Господу всей земли” и взаимоотношения между всеми ими:

““вот муж - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст Храм Господень, и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; и совет мира будет между тем и другим”; между кем это, “тем и другим”?

Ответ. А между “Зоровавелем” и “Иисусом”, то есть в будущем воплощении: Марксом и Лениным, между которыми будет “совет мира”, то есть: “марксизм-ленинизм”.

Образный ряд с известным трудом может быть понят и передает сложность ситуации явления Слова, ибо одно находится в другом, и все вместе – как бы на “престоле”.

А я удивляюсь сохранности информации, которая спустя два с половиной тысячелетия позволяет воссоздать все без искажений... Кроме этого, становится понятной и сцена вначале третьей главы:

“И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял пред Ангелом, Который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды; а ему самому сказал: смотри, я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар, - и возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь. ”Осатанелое” отношение к “марксизму-ленинизму”, как непосредственное отношение, выработанное Сатаной, который запятнал “одежды” его, снимается просьбой “Господа” к Господу. Как же объясняется эта очень “загадочная” фраза как бы раздвоения Господа: “И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Не головня ли он, исторгнутая из огня?”

“Господь” обращается к Господу, который и должен “запретить” Сатане.

Что же это значит? А все очень просто, все как в 4-й главе или в ряде глав книги Исаия: “И было ко мне слово Господне: Руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам”.

Все объясняется воплощением и выражением одного в другом.

А Иисусу, который символизирует собой марксизм-ленинизм, прежде надо сменить запятнанные одежды, которые Я помог ему сменить, попросив Господа запретить Сатане далее измываться над Иисусом-Лениным. А те “если”, которыми предваряются его - “марксизма-ленинизма” – право: “Я дам тебе право ходить между сими, стоящими здесь” - означают лишь то, что необходима корректировка духа учения Иисуса (Ленина), которое должно отвечать условиям Царства Божия. Иными словами, в самом начале (где Иисус стоит в запятнанных одеждах) представлен очень краткий сюжет Слова.

Ясной становится и странность, что в одном случае фигурирует только “Иисус”, который символизирует “двоих“, в другом, только Зоровавель, который также представляет двоих. И, наконец, последнее:

“И было ко мне слово Господне: Руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам”. Как не сбыться самому пророчеству, чтобы узнали, что Господь послал Меня к вам?

“Господь” говорит о построении Храма Господня, о том, что именно все представленные события, излагаемые в пророчестве и видении, позволят узнать, что “Господь” ПОСЛАЛ МЕНЯ К ВАМ.

Что я и проделал на ваших глазах с целью всех вас в этом убедить. Узнаете?

Представлен своего рода образец работы с пророчествами. Необходимо глубокое образное видение и острое ментальное зрение, которое позволяет видеть ассоциативные связи и отношения, которые не видны с первого взгляда, да и со всех остальных «взглядов», если не заставлять себя мыслить.

*********

XXIII. 1. <Библия. А это - о Тебе, Родина Моя>

А это - о Тебе, Родина Моя, о Тебе - Народ Мой. Сион ты Мой Ненаглядный, Иерусалим Мой Вечный, Израиль Мой Избранный.

“...Слушайте, небеса, и внимай земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибели! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернули назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него ни одного здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими < >[47].

И Осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога вашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, - кто требует от вас, чтобы вы топтати дворы Мои? Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний, не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячья ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу; ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; Научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову.

Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если хотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господа говорят. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы. Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою. Князья твои законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.

Посему, говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! И обращу на тебя руку Мою, и как в щелочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое. И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: “город правды, столица верная”. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его - правдою. Всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся. ... И сильный будет отрепьем, и дело его искрою; и будут гореть вместе, - никто не потушит. (Глава 1. Исаия)

...И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. < >[48] И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будет ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - и серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будете ходить во свете Господнем. ...

И наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их. Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господня, и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное - и оно будет унижено... И падет величие человеческое... И идолы совсем исчезнут. ... В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которые сделал себе для поклонения им... (Глава 2)

Вот Господь ...отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водой. Храброго вождя и воинов, судью и пророка, и прозорливца и старца, Пятидесятника, и вельможу и советника, и мудрого художника, и искусного в слове. И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и всякий ближнем своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем и простолюдин над вельможею < >[49]. ... Выражения лиц их свидетельствуют против них, и о грехе своем они говорят открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! Ибо сами на себя навлекают зло. Скажите праведнику, что благо ему: ибо будет вкушать плоды дел своих; А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его. ... Восстал Господь на суд - и стоит чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах. Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? Говорит Господь, Господь Саваоф. И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны, и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах. Оголит Господь темя дочерей Сиона, и обнажит Господь срамоту их.

 (Глава 3)

Ухватятся семь женщин на одного мужчину в тот день, и скажут: “свой хлеб будем есть, и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, сними с нас позор”. В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанными в книгу для житья в Иерусалиме, Когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров...

(Глава 4)

...Враждуйте народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог! Ибо так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: “Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся, и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены. Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих”. ...

...Спрашивают ли мертвых о живых?.. (Глава 8)

...Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его; Он будет веселиться пред Тобой, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадияма. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будет отдана на сожжение в пищу огню. Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его в мире нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне и до века. Ревность Господа Саваофа содеяла это. ... (Глава 9)

И произойдет отрасль о корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечистивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедер Его - истина. ... И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава. (Глава 11)

...Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его. Тогда каждый как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратятся к народу своему, и каждый побежит в свою землю. Но тот кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча.

 (Глава 13)

...Как упал ты с неба, денница сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: “тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, Вселенную сделал пустынею, и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?” <Грядущая победа - Победа Света над Тьмой, абсолютное поражение Сил Тьмы и их Уничтожение; в этом отношении понятна гибель “денницы”, разбившемся о землю; его власть прошла, Сила Материи подчинена Силе Духа.> (Глава 14)

...Увы! Шум народов многих! Шумят они, как шумит море. Рев племен! Они ревут, как ревут сильные воды. Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им, и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и пыль от вихря. Вечер - и вот ужас; и прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей ваших. < >[50] (Глава 17)

...Идите быстрые послы, к народу крепкому и бодрому, к народу страшному от начала и доныне, к народу рослому и все попирающему, которого землю разрезывают реки. Все вы населяющие вселенную и живущие на земле! Смотрите, когда знамя поднимется на горах, и когда загремит труба, слушайте! Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота < >[51] после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя. Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветет, и гроздь начнет созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли. И оставит все хищным птицам на горах и зверям полевым; и птицы будут проводить там лето, а все звери полевые будут зимовать там. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, - к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион”. (Глава 18)

...Так! Обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным. Как скажете вы фараону: “я сын мудрецов, сын царей древних”? Где они? Где они твои мудрецы? Пусть они теперь скажут тебе; пусть узнают, что Господь Саваоф определил о Египте. Обезумели князья Цоанские; обманулись князья Мемфисские, и совратили Египет с пути главы племен его. Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому как пьяный бродит по блевотине своей... Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем... В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, Которую благословит Господь Саваоф, говоря благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль.

 < >[52] И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: “Возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе”. И будет по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыть свою, и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной. Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые; ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную < >[53] (Глава 23)

...Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. ... Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче, ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли. (Глава 28)

И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет. Но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона. ... То вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. ... И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля. Потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, Которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. ... Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию < >[54] (Глава 29)

Не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта - бесчестием; Потому что князья его (Иерусалима) уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса. Все они будут постыжены из-за народа, который бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но - стыд и срам. < >[55]  Тяжести на животных... они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы. Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их – сидеть спокойно. Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, Которые провидящим говорят: “перестаньте провидеть”, пророкам: “не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; Сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева”. Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду и опираетесь на то: То беззаконие это будет на вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема; Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставайтесь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине в уповании крепость ваша; но вы не хотели... От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды; блаженны все, уповающие на Него! ... Вот имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поядающий, И дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению ... И возгремит Господь, величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде. <Это точно…> (Глава 30)

Умолкните предо Мной, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: станем вместе на суд. Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собой, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими. Кто сделал и совершил это? Тот, кто от начала вызывает роды; Я – Господь первый, и в последних Я – тот же. (Глава 41)

Вывели народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши. Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена, Кто между ними предсказал это? Пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя, и оправдаются, чтобы можно было услышать: “правда!” (Глава 43)

Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле; престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною. Возьми жернова, и мели муку; сними покрывало твое, подбери подол, открой колени, переходи через реки. Откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой. Совершу мщение, и не пощажу никого. Искупитель ваш - Господь Саваоф имя ему, Святой Израилев. Сиди молча, и уйди в темноту, дочь Халдеев: ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств. Я прогневался на народ Мой, уничижил наследие Мое, и предал их в руки твои; а ты не оказала им милосердия, на старца налагали крайне тяжкое иго твое. И ты говорила: “вечно буду госпожею”, а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после. Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: “я, и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою, и не буду знать потери детей”. Но внезапно, в один день придут к тебе то и другое - потеря детей и вдовство; в полной мере придут они к тебе, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: “никто не видит меня”. Мудрость твоя и знание твое - они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: “я, и никто кроме меня”; И придет на тебя бедствие; ты не узнаешь, откуда оно поднимается, и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь. Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась в юности твоей; может быть, пособишь себе; может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь ожег их; не избавили души своей от пламени; не осталось угля чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним. Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасет тебя. <>[56](Глава 47)

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое; И сделал уста Мои как острый меч; тению руки своей покрывал Меня, и содеял Меня стрелою заостренною; в колчане Своем хранил Меня; И сказал Мне: Ты раб Мой Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что, и вотще истощал силу Свою. Но Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтоб обратить к Нему Иакова, и чтоб Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя. И он сказал: мало того, что ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. ... А Сион говорил: “оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня“! Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои были всегда предо Мной. Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя. ...Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицем до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся. ... Да! Так говорит Господь: и пленные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими, и сыновей твоих Я спасу; И притеснителей твоих накормлю собственной плотию, и они будут упоены крови своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я – Господь, Спаситель твой и Искупитель Твой, Сильный Иаковлев. <Все так и есть.> (Глава 49)

Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? Станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? Пусть подойдет ко Мне. Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают. (Глава 50)

Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ... Отряхни с себя прах; встань, пленный Иерусалим! Сними цепи с шеи твоей, плененная дочь Сиона! Ибо так говорит Господь: за ничто вы были проданы, и без серебра будете выкуплены. Ибо так говорит Господь Бог: народ Мой ходил прежде в Египет, чтобы там пожить, и Ассур теснил его ни за что. И теперь, что у Меня здесь? Говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий раз имя Мое бесславится. Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому узнают в тот день, что Я тот же, Который сказал: “вот Я!”.

Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: “Воцарился Бог твой!” Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима; ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего. Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни! Ибо вы выйдите неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас. Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - сколько был обезображен, паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих! Так многие народы приведет он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слышали. < >[57] (Глава 52)

 Кто поверит слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира (в смысле умиротворение) вашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его, кто изъяснит? Ибо Он отторгнут был от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. ... Но Господу было угодно поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник; Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причислен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. < >[58] (Глава 53)

XXIII. 2. <О ТЕБЕ, РУСЬ МОЯ>

Возвеселись, неплодная, нераждающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои, и утверди колья твои. Ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города. Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании; ты забудешь посрамление юности твоей, и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его, и Искупитель твой - Святый Израилев; Богом всей земли назовется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великой милостию восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечной милостию помилую тебя, говорит Искупитель твой Господь. ... Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров; И сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела; и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобой в суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.

 (Глава 54)

XXIII. 3. <Программа Предложений Господа и Моя Моему Народу>

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узел ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется как заря свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: “Вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо... И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякнут. И застроятся потомками твои пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.

 (Глава 58)

Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и раждают злодейство. Высиживают змеиные яйца и ткут паутину: кто поест яиц их - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна. Паутины для их одежды негодны, и они не покроются своим произведением; дела их - дела неправедные, и насилие в руках их. Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их - мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира. Потому-то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, - озарения, и ходим во мраке. Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем как голуби; ожидаем суда, и нет его, - спасения, но оно далеко от нас. ...Мы изменили и солгали пред Тобою, и грехи наши свидетельствуют против нас; ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем. Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и раждали из сердца лживые слова. И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его подержала Его. И он положил на Себя правду, как броню, и шлем спасения - на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. По мере возмездия, по этой мере Он воздает противникам Своим – яростью, врагам Своим – местью, островам воздает должное. И убоятся имени Господа на западе и славы Его на восходе солнца. (Глава 59)

И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и нарекут тебя новым именем; которое нарекут уста Господа. (Глава 62)

Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, сколько величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? “Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать”. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего в точиле? - “Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости моей; кровь их забрызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; Ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, - и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддерживала Меня. И попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их”. < >[59] (Глава 63)

Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня: “Вот Я! Вот Я!” - говорил Я народу, не именовавшемуся именем Моим”. (Глава 65)

На этом, видимо, и закончим. Представленное – лишь малая часть того, что есть в Библии, точнее, даже в книге одного из пророков. С присущей моему народу скромностью Я упустил множество моментов того, что могло бы стать своего рода самовосхвалением Моего народа, ведь я тоже его частица, а потому – умолчим.

Захотите познакомиться сами – изучайте. Изучайте ВСЕ, но прежде изучите Книгу.

**********

XXIV. <Вновь Учитель Д.К.>

“Давайте помнить один важный момент. То, что способно сделать образование, направленное в нежелательное русло, было ясно продемонстрировано Германией, где был сокрушен идеализм, насаждались неправильные человеческие отношения и установки и возвеличивалось все самое эгоистичное, жестокое и агрессивное. Германия доказала, что образовательные процессы, должным образом организованные и контролируемые, систематически планируемые и пропитанные идеологией, оказывают могучее действие, особенно если ребенок мал и достаточно долго изолирован от любого противоположного учения. Россия использует такую же систему. Будем помнить, что эта явная сила может работать двояко и то, что зиждилось на неверном базисе, может быть в такой же мере успешным в здоровой атмосфере свободы”. (Образование в Новом Веке)

О Новом Мировом Порядке. Не надо его путать с НМП по-американски. Они слишком различны, чтобы их можно было спутать. Хотя и времени прошло полвека, но то, как Д.К. определил насущные задачи... Не нахожу нужным вмешиваться. Основа ближайших действий человечества на руинах Старого Мира именно такова.

“Любые попытки определить новый мировой порядок должны опираться на некие базовые духовные предпосылки. Позвольте мне изложить некоторые из них:

1. Новый мировой порядок должен удовлетворять ближайшие потребности, а не представлять собой попытку соответствовать некоему отдаленному идеалистическому представлению.

2. Новый мировой порядок должен соответствовать потребностям мира, пережившего разрушительный кризис, и человечества, жестоко пострадавшего от этого опыта.

3. Новый мировой порядок должен заложить основы будущего мирового порядка, который будет возможен только после некоторого периода восстановления, реконструкции, перестройки.

4. Новый мировой порядок будет основываться на осознании того, что все люди равны по происхождению и задачам своей жизни, но все они находятся на разных стадиях эволюционного развития; что основанием для лидерства должны стать интегрированность личности, разумность, восприимчивость, опыт и выраженная добрая воля. Господство пролетариата над аристократией и буржуазией, как в России, или господство прочно окопавшейся аристократии над пролетариатом и средним классом, как до недавних пор было в Великобритании, должно исчезнуть, равно как и контроль труда со стороны капитала или контроль капитала со стороны труда.

5. При новом мировом порядке правящие органы в каждой стране должны состоять из тех, кто работает с максимальной пользой на благо наибольшего числа людей, предоставляя в то же время возможности для всех и заботясь об индивидуальной свободе. Сегодня люди, способные к предвидению, получают признание, и тем самым становится возможен правильный выбор лидеров. До нашего века это было невозможно.

6. Новый мировой порядок будет основываться на активном чувстве ответственности. Правление должно строиться по принципу "один за всех, и все за одного". Эту позицию в нациях еще предстоит развить. Сегодня она пока не наблюдается.

7. Новый мировой порядок не будет навязывать нациям единой формы правления, единой религии и единой системы стандартов. Должны быть признаны суверенные права каждой нации и ее особый гений; индивидуальные склонности и расовые качества должны найти полное выражение. Только в одной области следует постараться достичь единства - в сфере образования.

8. Новый мировой порядок признает, что природные ресурсы планеты, ее богатства и мировая продукция не принадлежат ни одной нации, а должны быть разделены между всеми. Не должно быть бедных и богатых наций. Будет достигнуто правильное и справедливое распределение зерна, нефти и минеральных ресурсов на основе потребности каждой страны, ее собственных ресурсах и нуждах ее населения. Всё это будет связано с потребностями целого.

9. В течение периода подготовки к новому мировому порядку будет проведено последовательное и регулируемое разоружение. Оно будет иметь обязательный характер. Ни одной нации не будет позволено разрабатывать и производить технику, предназначенную для разрушительных целей, и покушаться на безопасность другой нации. Одной из первоочередных задач любой из будущих мирных конференций будет урегулирование этой проблемы и постепенное разоружение наций. Таковы простые и общие предпосылки начала нового мирового порядка. Эти предварительные стадии должны сохранять гибкость и носить экспериментальный характер. Нельзя ни на минуту утрачивать видение перспективы; фундаментальные принципы должны быть сохранены в неприкосновенности, однако промежуточные процессы и эксперименты будут осуществляться людьми, которые, соблюдая лучшие интересы целого и сохраняя жизнь организма, могут изменить частности. Правильные человеческие отношения. Цель их работы можно подытожить следующим образом: новый мировой порядок облегчит установление правильных человеческих отношений, основанных на справедливости, признании унаследованных прав, благоприятной возможности для всех (независимо от расы, цвета кожи и вероисповедания), на устранении преступности и эгоизма на основе правильного образования и признания божественных потенциальных способностей человека, равно как и на признании направляющего божественного Разума, в Котором человек живет, движется и существует”[60].

XXV. <О религиях и особенностях методов каждой в постижении Божественного. О войне и Силах Зла. О России и будущем>

“МЕТОД КИТАЙСКОГО БУДДИЗМА.

Одним из основных вкладов в процесс просветления является понимание того пути, идя которым Будда достиг Света. Это понимание демонстрирует в наиболее примечательном виде использование разума для преодоления неведения, а также неизбежность последующего перехода человека в мир Света и духовного бытия. Доктор Судзуки, профессор Дзен-Буддизма Буддистского колледжа из города Киото, рассказывает нам об этом в следующих поучительных отрывках. Он говорит нам, что именно через "высшее совершенное знание" Будда пришел к мудрости, которая превратила его из Бодхисаттвы в Будду. Это знание является

"... даром как интеллектуальным, так и духовным, посредством приведения в действие которого душа в состоянии разорвать оковы интеллекта. Последний всегда двойственен, так как осознает субъект и объект, однако, в Праджне, которая выражена "в единении с одномыслительным актом", не существует разделения между познающим и познанным, все это рассматривается в одной мысли, а просветление становится исходом всего этого"...

"Просветление, таким образом, является абсолютным состоянием ума, в котором... нет места "дискриминации"; требуется огромное умственное усилие, чтобы осознать это состояние видения всего "в одной мысли". Фактически наше логическое, так же как и практическое осознание слишком поддается анализу и способности формирования и восприятия идей; таким образом, мы разделяем реальность на части, для того чтобы понять ее; когда части складывают воедино, для того чтобы составить исходное целое, они слишком выгодно отличаются своей видимой определенностью, и мы не рассматриваем целое "в одной мысли". Поскольку просветление имеет место только лишь при достижении "одной мысли", следует сделать усилие, чтобы выйти за пределы нашего относительного эмпирического сознания. ... Тем не менее наиболее важным обстоятельством, которое располагается за пределами опыта, в Просветлении является то, что Будда произвел величайшее усилие для разрешения проблемы Неведения, а вся мощь его силы воли была порождена для обеспечения успешного хода борьбы... Тем не менее Просветление должно включать в себя желание, как, в равной степени, и интеллект. Из желания рождается интуиция. Будда достиг того конца, когда новое просветление явилось ему в заключение его постоянного, не прекращаемого логического хода мысли от распада и смерти к Неведению и обратно от Неведения к распаду и смерти... Его желание было неукротимым; он хотел, используя всю мощь своего желания, добраться до самой сути материи; он стучал и стучал до тех пор, пока врата Неведения не поддались; они распахнулись и открыли новую перспективу, никогда ранее не являвшуюся его интеллектуальному видению". (Suzuki, Daisetz Taitaro, Essays in Zen Buddhism, pp. 113-115) Ранее он указывал, что достижение нирваны является, в конечном счете, важным утверждением и реализацией Единства. В тех же "очерках о Дзен-Буддизме" Д.Т.Сузуки мы находим слова:

"Они (Буддисты) наконец обнаружили, что Просветление не является исключительной прерогативой Будды; каждый из нас может достичь его, если избавится от невежественного неведения, отказавшись от дуалистической концепции жизни и мира; позднее они сделали вывод, что нирвана не есть исчезновение в абсолютном небытии, которое было невозможным, поскольку мы вынуждены были примириться с фактическими явлениями жизни, а также с тем, что нирвана, в своем исключительном значении, являлась утверждением - утверждением вне противоположностей всякого рода". (Suzuki, Daisetz Taitaro, Essays in Zen Buddhism, p. 47)

Термин "Праджня", использованный выше, представляет интерес. Он обозначает "присутствие в каждом индивидууме способности... Это тот принцип, который делает Просветление возможным в нас, так же как и в Будде. Без Праджни не может быть просветления, которое является высшей обладаемой нами духовной силой. Интеллект... относителен в своей деятельности... Будда до своего просветления был обыкновенным смертным; а мы, обыкновенные смертные, станем Буддами в тот момент, когда наши ментальные глаза откроются в просветлении". (Ibid., pp. 52, 53)

Таким образом, когда наш ум сфокусирован и использован до высшего предела, следует прекращение его работы. Позднее проявляется необходимость использования желания, чтобы постоянно поддерживать ум в свете, а затем следуют - Видение, Просветление, Озарение!

МЕТОД ИНДУИСТСКОЙ ЙОГИ.

Индусы проанализировали процесс ментального приближения к Реальности, а также ту роль, которую должен играть разум, вероятно, более отчетливо, нежели какая-либо другая группа мыслителей. Шанкарачарья говорит нам:

"Йог, чей интеллект совершенен, созерцает все явления, как существующие в нем самом, (в его собственном "Я", без какого- либо внешнего или внутреннего различия), и, таким образом, глазом Познания (Джняна-Чаксус - это выражение, которое следует использовать крайне аккуратно; оно обозначает "интеллектуальную интуицию") он осознает (или, скорее, постигает не рациональным или логически последовательным образом, а прямым осознанием или быстрым "разрешением"), что все - есть Атман". (Quoted by Guenon, Rene, in Man and His Becoming, p. 254)

Йог или любой, кто достиг единения (поскольку йога - это наука единения), познает себя, как бы пребывая в реальности. Он обнаруживает, когда неведение уступает место трансцендентальному осознанию, что он тождественен с Брахмой, Вечным Началом, Единым и Единственным. Он бесспорно осознает себя Богом - Богом имманентным, Богом трансцендентальным. Прорицатель продолжает дальше, он говорит:

"Он есть Высший Брахма, который вечен, чист, свободен, един (в Своем абсолютном совершенстве), бесконечно наполнен блаженством, не раздвоен; Он есть (безусловный) Принцип всего существования, познающий (без Знания, подразумевающего различие между субъектом и объектом, которое становится противоположным "недвойственности"), без конца. Он есть Брахма, перед которым все озарено (сознающий Свою сущность в соответствии со степенью реальности); он есть Свет, от которого происходит светящееся солнце, а также все светящиеся тела, однако этот Свет не проявляется в их свете. "Я", будучи высвеченным медитацией... затем сгорает в огне Познания (осознавая свою значимую отождествленность Высшему Свету), привносится из всех обстоятельств... и светит во всей своей красе, подобно золоту, которое очищается в огне. Когда Солнце духовного Познания появляется на небе сердца (т.е. в центре бытия...), оно разгоняет тьму (неведения, скрывающего единую абсолютную Реальность), оно проникает повсюду, обволакивает все и освещает". (Guenon, Rene, Man and His Becoming, pp. 256, 258, 259, 260) Отец Марешаль говорит нам:

"...психологический опыт, прожитый созерцательно, проходит две фазы: умственную концентрацию и бессознательное состояние, описанные М.Олтрамаром в соответствии со Сарвадарсана-санграхой: "...В двух последовательных фазах йог заранее усваивает основы дальнейшего существования и предает забвению те влияния, которые определяют нынешнее существование. В первой фазе - она проявляется осознанно... мысль становится чрезвычайно пристрастной к своему непосредственному объекту, а все модификации мыслительного принципа временно прекращаются в той степени, в которой они зависят от внешних проявлений; результаты, получаемые в этом случае, либо видимы (приостановление страдания), либо невидимы (непосредственное восприятие Бытия, являющегося целью медитации).

...Во второй фазе йоги - она проявляется подсознательно... мыслительный орган занят своим делом... чувство личности утеряно; субъект, осуществляющий медитацию, а также объект, на который распространяется его мысль, и сам процесс медитации - представляют одно и то же"... (Marechal, Joseph, S. J., Studies in the Psychology of the Mystics. pp. 312-313)

Патанджали, величайший в мире наставник йоги как науки, суммировал заключительные этапы в своей четвертой книге следующими словами:

"Состояние изолированного единения (погруженного в истинную природу "своего Я") является наградой человеку, который может распознать материю разума и "Я", или духовного человека.

Состояние изолированного единения становится возможным, когда три качества материи (три силы природы) более не сдерживают "Я".

Чистое духовное сознание погружается в Единое. Когда духовный интеллект, который стоит обособленно и бесцельно, отражается в материи разума, тогда приходит осознание "Я" ...Разум затем стремится к ...растущему озарению"... (Bailey, Alice A., The Light of the Soul, IV., 25, 34, 22) Здесь изложена та же идея. Использование разума, окончательный уход из осознания разума, реализация единства. Все это неуклонно ведет к озарению.

МЕТОД СУФИЗМА.

Работы суфиев во многом завуалированы в образность и символику и выражают, вероятно, более сильное чувство дуализма, нежели любая другая религиозная эзотерическая система, за исключением Христианских мистических писаний. Но даже в них мы имеем то же самое выражение истины и тот же самый основной метод. Это продемонстрируют последующие выдержки из старейшего персидского "Трактата о Суфизме".

Интересно заметить, что эти произведения остаются самыми пространными и наиболее широко представляют истину, которая исходит от тех, кто является Познающим и кто может передать свой божественный опыт таким образом, чтобы другие могли учить, выделяя главное, с таким же успехом, как заявлять и утверждать:

"Первым шагом в объединении является упразднение разделения, поскольку разделение является выражением того, что кого-то отделили от полноты, тогда как объединение является провозглашением единства... Соответственно первым шагом в объединении является утверждение единственности Бога... В объединении присутствует пять принципов: устранение феноменальности; утверждение вечности; уход от обыденных привычек; отделение от собратьев; забывание того, что известно или неизвестно.

Устранение феноменальности заключается в отрицании того, что явления имеют какую-либо связь с объединением или могут, вероятно, достичь Его святой сути; а утверждение вечности заключается в убежденности, что Бог существовал всегда... уход от обыденных привычек означает - для новичка - уход от естественных удовольствий низшей души и форм этого мира, а для знающего - уход от возвышенных местоположений, величественных состояний, экзальтированного чуда; отделение от собратьев означает отказ от человеческого общества и поворот к обществу Бога, с тех пор как любая мысль, кроме как о Боге, становится завесой и недостатком; и чем больше мысли человека ассоциируются не с Богом, а с чем-то другим, тем больше человек отгораживается от Бога, поскольку всеми признано, что объединение - это есть концентрация мыслей, тогда как общение с кем-то другим, а не с Богом, является знаком рассредоточения мысли." (Nicholson, Reynold A., The Kashf Al-Mahjub, pp. 281, 282)

Опять мы находим эти слова:

"Один из шейхов сказал: "Тому, кто молится, необходимы четыре вещи: полное устранение низшей души, утрата естественных сил, чистота сокровенного сердца и совершенное созерцание". Устранение низшей души достигается только сосредоточением мысли; утрата естественных сил - утверждением Божественного Величия, которое подразумевает отказ от всего, что не относится к Богу; чистота сокровенного сердца достигается любовью, а совершенное созерцание - через чистоту сокровенного сердца". (Ibid., pp. 302-303)

МЕТОД В ХРИСТИАНСТВЕ.

Конечно, не составит труда отыскать множество подходов, которые связывают путь Познающего Христианства с тем, которого придерживается его собрат на Востоке. Они свидетельствуют о действенности одного и того же метода, используют, насколько это возможно, интеллект; затем приостанавливают усилие до тех пор, пока не устанавливается новое условие бытия, а за этим следует новое состояние осознания. Святой Августин говорит: "Так же как есть нечто невысказанное, почему, в первом порыве, Сын покидает Отца, так существует и некоторая оккультная вещь за первым побуждением, интеллектом и волей". Майстер Экхарт соотносит себя с Познающими Востока в следующих словах:

"Интеллект является высочайшей силой души, к тому же душа охватывает божественное благо. Свободная воля - это сила наслаждения божественным благом, которое выявляет интеллект. Искра души - это свет Божественного отражения, которое всегда возвращается к Богу. Секрет разума заключен в конечной цели всего божественного блага и божественных даров в сокровенной сути души, которая и является бездонным кладезем этого божественного блага.

Низшие силы души следует привести к высшим, а высшие силы души направить к Богу; внешние чувства души следует направить к внутренним, а внутренние чувства души - к разуму; мысль следует направить к интуиции, а все это - к единению, чтобы душа была свободна, чтобы ничего не входило в нее, кроме сущего божества, возвращающего душу к себе. Когда человеческий разум теряет контакт со всем окружающим, тогда он соприкасается с Богом.

В этом проистекающем благоволении тотчас возникает тот свет разума, в который Бог посылает луч своего безоблачного великолепия. В этом мощном свете любой смертный так же стоит высоко над своими собратьями, как живой человек - выше своей тени, лежащей на стене.

Человек души, переступивший пределы ангельского поведения, ведомый своим интеллектом, проникает к источнику, откуда душа берет свое начало. Сам по себе интеллект оставлен за пределами со всем тем, что нами названо. Таким образом, душа вливается в чистое единение". (Pfeiffer, Franz, Meister Eckhart, pp. 66, 101, 144, 338)

Итак, великие школы интеллектуальной медитации (лишенной в заключительных стадиях чувства и эмоции) абсолютно все приходят в один и тот же пункт. С точки зрения Буддизма, Индуизма, Суфизма, Христианства существует единая общая цель: единение с Богом, адекватная трансцендентальность чувств; аналогичное фокусирование ума в его высшей точке, та же очевидная тщетность разума вне этой точки довести стремящегося к его цели; одно и то же вхождение в состояние созерцания Реальности, аналогичное уподобление Богу, а также последующее Озарение.

Чувство обособленности уходит. Единение со Вселенной, реализованное Тождество с Целым, осознание "своего Я" и уподобление ему в полном пробужденном осознании внутренней и внешней Природы является целью человека, познающего истину. "Я", "не-я" - отношение между ними становится единым. Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух действует как одно тождество: трое в одном лице и один в трех лицах. Это является целью всех школ, там, где мистик выходит за пределы чувства и даже мысли, в конечном счете, становится единым со всеми. Индивидуальность, тем не менее, остается в сознании, но она так отождествлена с конечной целью, что чувство обособленности исчезает. Не остается ничего - только осуществленное Единение”[61].

На Войне порой половина победы в том, чтобы понимать, что ты на Войне.

А на ментальных войнах главное – не впасть в их излишне эмоциональное переживание. Побеждает тот, кто обладает большей остротой ума, большей мерой рефлексивного управления противником и независимостью ума от невежества.

И самая тяжелая и труднопреодолимая форма невежества – невежество врага.

Его невозможно преодолеть, но можно обойти с флангов и сдаться в плен. Поскольку война ментальная, то та мыслеформа, которую они будут с яростью пытать, вынуждая ее сказать неправду, будет лишь зеркалом, отражающим их самих.

В ней они увидят лишь то, что могут увидеть в текущий момент.

Как в одном мультфильме “про того, который живет...”, не помню точно, по-моему - в пруду; одним словом, Моя мыслеформа расскажет им все о них самих последовательно, искренне, нелицеприятно, откровенно, и так пройден будет весь сужденный путь, от самой жестокой свирепости и леденящего ужаса, до полного удивления и, возможно, даже смеха над самим собой, и над всей войной.

Я говорю о самых умных.

Я добиваюсь последнего.

Не могу и не хочу сказать, что будет очень весело, Армагеддон все же, но то, что не будет СКУЧНО, это ТОЧНО!

“Много лет назад я сказал, что война, которая может последовать за нынешней, будет вестись в сфере мировых религий. Такого рода война не проявится как крайняя форма зверства и кровопролития; она будет происходить в основном в сфере мысли с помощью ментального оружия и с позиций идеалистического фанатизма”.

“Это невежество во всемирном масштабе играет на руку Силам Зла, которые, потерпев поражение на физическом плане, будут теперь еще более яростно сражаться на плане эмоциональных решений и на ментальных уровнях против доброй воли, против тех идеологий, которые несут благо всему человечеству.

 Поскольку результатом методов физического плана явилось только полное разорение Европы и бесчисленные миллионы погибших (включая гражданское мужское население, женщин и детей), силы зла постараются теперь использовать характер человечества как целого (на его нынешней совокупной стадии эволюции), чтобы воспрепятствовать работе Сил Света, помешать достижению спокойствия в мире и всемирному взаимопониманию и задержать приход дня своего окончательного поражения. Когда это поражение станет свершившимся фактом, оно будет включать три мира человеческой эволюции: ментальный, эмоциональный и физический. В течение долгого времени злые силы использовали психологию для достижения своих целей, и притом с поразительным успехом. Они все еще используют ее, и можно уверенно сказать, что они будут использовать психологические методы в полной мере. Они используют прессу и радио для искажения человеческого мышления; они подают полуправду, насаждают ложные мотивы, ворошат старые обиды, предсказывают (в качестве дурного предчувствия) неизбежные трудности; культивируют древние предрассудки и ненависть и подчеркивают религиозные и национальные противоречия. Несмотря на громкие требования и предлагаемую реорганизацию, истинно свободной прессы нет нигде; особенно это касается Соединенных Штатов, где партии и издатели диктуют прессе свою политику. < >[62] Два фактора определяют отсутствие истинно свободной прессы < >[63]: во-первых, тот факт, что человечество пока не свободно от пристрастного мышления, фундаментального незнания действительной истории, наций и их психологии; человечество все еще контролируется расовыми и национальными предрассудками и предубеждениями. Во-вторых, тот факт, что все это питается и поддерживается силами зла, действующими на внутренней стороне человеческих отношений и имеющими дело преимущественно с психическим аспектом, поскольку он так неимоверно силен. Они будут прибегать к этим приемам во все возрастающей степени по мере приближения конца войны. Они стремятся сорвать работу Иерархии, затруднить деятельность Новой Группы Мировых Служителей и так запутать истинную проблематику, чтобы сбитые с толку люди доброй воли не смогли ясно видеть реальную ситуацию и отличить истину от лжи. Не забывайте, что силы зла исключительно умны.

Необходимо также напоминать себе, что, выиграв войну с варварством и агрессией на физическом плане (а она уже выиграна), человечество заслужило право довести это свершение совместно с объединенной помощью просвещенных мужчин и женщин каждой страны до психической и реальной ментальной победы - именно это и знаменует данный Цикл Конференций”[64].

“Например, человечество в целом мало знает о России. Истинный смысл ее идеологии не понят вследствие изначальных ошибок тех, кто направлял революцию; распущенность неуправляемой толпы на ранней стадии исказила представление наблюдающего человечества о происходящем. Теперь эти дни позади. В огне страдания и через углубленное понимание эта великая, состоящая из многих народов нация будет продвигаться вперед к проявлению братства, которое еще может стать примером для всего человечества. Китай нуждается в полной грамотности; его граждане в целом ничего не знают о других народах. На более высоком витке спирали высочайший уровень образования, отличавший ученую олигархию Китая в дни его древней славы, станет достоянием его народных масс. Великий континент Европа и англичане все еще не отдают себе отчета относительно истинного значения западного полушария и Соединенных Штатов с их фонтанирующей юностью. Они находят ее раздражающей, точно так же, как их более глубокая зрелость раздражает американцев. Жители обеих Америк очень мало знают об истории наций, от которых они произошли, так как они отдают предпочтение своей весьма непродолжительной истории, будучи воспитаны на предвзятых представлениях о европейской культуре и задачах Британии. Это невежество во всемирном масштабе играет на руку Силам Зла, которые, потерпев поражение на физическом плане, будут теперь еще более яростно сражаться на плане эмоциональных решений и на ментальных уровнях против доброй воли, против тех идеологий, которые несут благо всему человечеству”[65].

“Надо помнить, что так называемые "духи" действуют в иллюзорном астральном теле, тогда как продвинутые "духи" действуют лишь как умы, а значит, достичь их можно только умом и никак иначе. Невозможно сфотографировать ментальный проводник - только астральное тело. Чем грубее сам человек, его желания и аппетиты в теле, тем легче его сфотографировать после смерти (если кому-нибудь захочется его фотографировать!). Но чем более продвинут человек, тем труднее будет получить его фотографию.

Что же касается использования радио как средства связи с "духовным миром", то нынешние электрические приборы слишком грубы по своей вибрационной активности (если можно употребить столь ненаучный термин) для такой работы. Если "духи" в астральной оболочке приблизятся к ним, то, вероятнее всего, вызовут лишь разрушение. И все же первая ощутимая на физическом плане демонстрация посмертного существования произойдет благодаря радио, потому что звук всегда предшествует видению. Подумайте об этом. Пока же радио недостаточно чувствительно для приема звуковых волн с астрального плана. Поэтому тайну раскроет наука будущего. Это не увиливание с моей стороны, а простая констатация факта. Открытие электричества пребывает лишь в начальной стадии, и все, что мы имеем, только прелюдия к настоящему открытию. Магия радио была бы совершенно невероятной для человека восемнадцатого века. Открытия и разработки двадцать первого века покажутся столь же невероятными человеку нашего столетия. В конце нынешнего или в начале следующего века будет сделано великое открытие, которое позволит пользоваться светом с помощью силы и направляющего руководства мысли. Двое маленьких детей - один в этой стране (США), другой в Индии, - став взрослыми, разработают научную формулу, которая поможет заполнить некоторые пробелы на шкале световых вибраций, существующие начиная с высокочастотных лучей и волн, известных в настоящее время. Это неизбежно приведет к созданию приборов, о которых до сих пор и не мечтали, но которые в действительности вполне возможны. Они будут настолько чувствительными, что будут включаться силой человеческого взгляда, управляемого мысленной концентрацией. Это сделает возможной ощутимую связь с духовным миром. Но я могу лишь дать ключ и не более. Моя задача осложняется также полнейшей неосведомленностью А.А.Б. в этих вопросах, включая познания и терминологию из области электричества. В ее уме нет никакого начального представления, над которым я мог бы работать или на основе которого мог бы развить идею. Она может объяснить, что я имею в виду, если Вы попросите ее об этом. Но будь у нее такое же образование, как у Вас, я все равно не смог бы выражаться яснее, ибо сначала должно быть сделано открытие, которое коренным образом изменит все нынешние представления, несмотря на то, что оно само вырастет из них. Обыкновенный трактат по электричеству, какой изучают инженеры-электрики, оказался бы совершенно непонятным даже самым образованным людям двести или даже сто лет назад; так же дело обстоит и сейчас. Поэтому работайте пока над фотографированием мысли как прелюдией грядущей науки, ибо отсюда, а также благодаря постепенной разработке более чувствительных методов обнаружения и регистрации тонких явлений, разовьются новые идеи и возможности. Имеют ли для Вас какой-нибудь смысл мои слова о том, что электричество и фотография тесно взаимосвязаны, поскольку и происхождение, и природа человеческого существа связаны с электричеством? Это должно быть продемонстрировано на физическом плане с помощью специальной чувствительной аппаратуры”[66].

Далее будет представлена очень важная информация.

Она выделена жирным шрифтом и подчеркнута.

Я прошу обратить внимание на смысл того, что будет сказано. Если современному экономисту и финансисту сказать, что за вот таким (!!) – БУДУЩЕЕ, он с сомнением отнесется к здравости психического состояния заявителя или примет его за невиданно обнаглевшего дилетанта.

Но... тем не менее. Прошу обратить внимание, что нижеприведенный вывод очень органично вытекает из моего видения ГОСПОДСТВА В НОВОМ МИРЕ НЕ СТОИМОСТИ, А ЦЕННОСТИ. Концепция представлена для критики и понимания, и ее следствиями является то, что человечество как бы на новом уровне переходит к особой форме натурализации экономической системы отношений, и, если есть потребность в иных продуктах или ресурсах, к тому, что Учитель Д.К. называет БАРТЕРОМ.

Ибо только такая система международного экономического взаимодействия, которая, разумеется, не отменяется и не может быть отменена, но видоизменяется до полной неузнаваемости, жизненна.

Это ИДЕЯ ИНОЙ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ, мировой экономики разумного ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, стремящегося к Богу, а не к Дьяволу. Как вы, наверное, понимаете, ВЕРОЯТНОСТЬ ТАКОГО СОВПАДЕНИЯ СТРЕМИТСЯ К ИСЧЕЗАЮЩЕ МАЛОЙ ВЕЛИЧИНЕ, а потому легче признать, что и работа Д.К., и Моя работа – Звенья Одного Плана.

“…Тех, Кто достиг ранга Учителя, но не всех старших посвященных, многие из которых, перейдя на более высокие ступени под обучение Учителя, сохранили свои мирские знания, специализируясь в определенных сугубо мирских подходах к мировым проблемам. Есть, например, адепты-специалисты в современных финансовых вопросах; эти посвященные четвертой ступени умело готовят введение тех новых методов и приемов финансового взаимодействия, которые заменят современные катастрофические методы. Они введут систему бартера и обмена, карикатурным символом которой являются современные деньги. Этот новый метод финансовых отношений будет отчетливо человеческим и заменит большой бизнес и частное предпринимательство. В то же время он сохранит те фазы современного предпринимательства, которые будут способствовать использованию инициативы и изобретательности индивида”[67].

XXVI. <Грани Агни Йоги. Владыка Шамбалы>

И вновь - Грани Агни Йоги.

Я напомню, что Шамбала - Место Пребывания Владыки Мира - Господа Мира - Хранителя и Выразителя Воли Бога.

310. Несмотря на всю убедительность очевидности, события в мире текут, будучи оформляемыми и направляемыми из Тонкого Мира. Все кармические следствия прошлого должны быть разрешены в мире плотном, прежде чем сужденное воплотится в зримые формы. Хвост прошлых свершений очень велик, и микробы должны выкипеть все. В этом задержка, ибо главным действующим фактором является все же сознание. Сознание человечества в целом еще не готово, чтобы принять Новое Небо и Новую Землю. Но близятся сроки. Новое наступит стремительно и неожиданно. Неожиданной и быстрой будет победа Нового Мира и окончательным - поражение старого.

323. Слепые и глухие продолжают свой танец смерти, но зрячие преисполняются печалью. Подходим к ответственнейшему моменту Земли. Положение очень напряженное. Пожар начался, но зрители еще смотрят на сцену, чтобы минуту спустя в безумии броситься к выходам, давя друг друга в безумии животного ужаса и желая спастись. Но спасение - в духе. А дух отрицается. Для отрицателей Света и духа, для отрицателей темных спасения нет.

«Час настал во времени. В орбиту действия Моих Лучей все попадают, кто может соответствовать хотя бы в мере какой-то. Только реакция принятия (этих Лучей) даст притяжение к Единому Фокусу Света. Оставшиеся глухими будут ответствовать притяжению (фокуса) тьмы и будут вовлечены в орбиту темного притяжения. От моря до моря, рассекая пространство планеты, сверкнет ослепительный Светом Разделяющий Меч. Великое время суда, когда каждый судья себе сам, делающий свой выбор последний и совершающий суд над собой. И никто никому не поможет и не в силах будет помочь, кто окажется по ту сторону Меча, в области тени. Молния Духа Светом блеснет, как в грозу, и, промчавшись, оставит людей совершенно другими. Преобразится аура планеты, и тьме в ней места не будет. И силу утратит она влиять на сознания множеств. Пораженная Светом, с планеты уйдет, а с ней и все (те), кто ей верен остался, все отпрыски тьмы, все созвучное с ней, не принявшее Свет. Нет слов передать величие момента планетарного - космического торжества Победы Света над Тьмою. Так говорю Я, Шамбалы Владыка, в Преддверии Часа Суда над людьми»[68].

«Принять и поверить надо сейчас, потом может оказаться уже слишком поздно, ибо огонь сожжет негодные вместилища. В безумии тех, кто идет против явлений Нового Мира, можно видеть уже воздействие мощи пространственных огненных волн на организмы, не могущие ассимилировать их гармонично и потому ответствующие яро уявлением противоположных Свету начал. Суд планетарный уже происходит. Только этого еще не понимают. Но придется понять, ибо воздействие волн будет усиливаться, возрождая сознания и поднимая их к жизни, если смогут вместить, или уничтожая в процессе самопожирания вследствие ими же порожденных безумий. Суд страшен последний. Никто не уйдет, не совершив суд над собою. Неотвратимость суда - в самоосуждении или самооправдании отвергших или принявших Свет, то есть требования эволюции. Как уклониться, когда дышат воздухом все, а воздух насыщен огнем. А огни, войдя в организм, становятся либо огнем творящим, либо огнем поядающим или сжигающим негодное вместилище. Признаков много наступивших времен, только видеть их не желают. Но придется все же увидеть и, увидев, принять, ибо действительность можно отрицать лишь до известного предела. Даже слепой чувствует солнце. Солнце жизни восходит над миром. Солнце жизни нельзя отрицать. Но его можно не принять и отвергнуть. Оно будет светить над планетой, и отвергнувшим не будет места на ней. Мы сейчас пробуждаем народы к пониманию Общего Блага. Принявшие будут жить. Непринявшие исключают себя из Великого Плана. Противодействуют лишь до предела. Близок предел. Небывалое время. Великое и малое, Светлое и темное, Высокое и низкое соревнуются за преобладание в этой последней борьбе. Но победит Свет. Всем, кто со Мной Ручательство победы Даю. Всем, кто против, - поражения. Со Мной - значит, с Новым Миром, против старого, на стороне Эволюции»[69].

XXVII. <КАЛАГИЯ>[70]

“Калагия” есть призыв к Нам - и это главное. Все, что идет из Пространства, организуется на земном плане теми людьми, которые способны созвучать определенным сферам. Тот, кто принял “Калагию”, чист. Он в сердечном напряжении был и остается. Александр - удивительный человек, огромного сердца и воли, он очень много сделал, но еще больше сделает. Таких Воинов очень мало на Земле, но они есть.

...Да, книга трудна, особенно некоторые главы, но ее понимание раскроется только нашим ученикам на совершенно особой стадии развития. Это не книга общего чтения, хотя запрета читать ее нет никому. Эта книга для совершенно определенных людей, рассчитанная на определенные дни, годы, влияния светил, но сегодня она тоже творит. Эта книга - ЗАВЕТ тем, кто, справившись с порогом незрелости духа, уже раскрыл Крылья для полета. Но там, в продвижении к Сознанию Высшему, они могут эти крылья потерять, если не установится великая связь и великая гармония с Пространством. Проще сказать невозможно, ибо говорим о вещах немыслимо сложных для землян, практически это виток внеземного сознания...”

(Из урока пространства принятого в Москве 6 марта 1993 года учеником Агни Йоги.)

***

В местах Будды, в местах Майтрейи произнесено изображение. “КАЛАГИЯ” - произнесено.

Н.К.Рерих. “Сердце Азии”

“Калагия”. Появление этой книги, этого учения было предсказано Учителями. Книгу ждали - и вот она появилась, знаменуя собой начало грандиозных, решающих для всего человечества событий, которые должны начаться в ближайшем будущем. Так говорит человек, который принял “Калагию”. Александр Наумкин - художник, в данное время живет и работает в Горном Алтае.

- “Калагия”... что это?

- Это зов Отца нашего, зов подняться к Нему. Это путь к Эволюции, путь к вхождению в Шестую расу; мы - люди пятой расы. Подходит время, и оно очень близко - осталось буквально несколько лет - и человечество войдет в Шестую расу.

- Эволюция - понятие, насколько я понимаю, протяженное. Это процесс длительный, не так ли?

- Вы путаете два понятия: эволюция и развитие. Развитие длится миллионы лет, эволюция совершается мгновенно. Эволюция - это изменения в мышлении, это преображение материи через персмутацию.

- Эта книга - плод ваших усилий?

- Нет, книга принята мной, принята и записана.

- Как я понимаю, вы явились посредником между Богом и людьми. А сами вы понимаете в достаточной степени то, о чем в ней идет речь?

- Конечно, иначе я не смог бы ее написать.

- В чем отличие широко известных учений этого направления, - учения Кришны, учения “Агни Йоги” и других, берущих за основу религиозную и философскую традицию, - от учения “Калагии”?

- На этот вопрос можно ответить другим вопросом: в чем отличие кирпича, лежащего в основании здания, от кирпича, лежащего в его завершении? По-моему, отличия никакого нет: одно другое дополняет, развивает, одно без другого не может существовать. Все предыдущие учения просто подготавливали человечество для принятия “Калагии”.

- Но все же какую-то особую задачу “Калагия” должна решить, и чем-то принципиально она отличается от других учений?

- Все существующие уже учения не предполагают Эволюции. Они говорят о ней, но не показывают, как она совершается. “Калагия” сполна объясняет это. С ее помощью любой желающий человек может совершить Эволюцию.

- Какое понятие вы вкладываете в слово “Эволюция”?

- Переход на более высокую ступень развития. Выход в более высокие сферы Бытия. Человек готовится к Эволюции долго, но эволюционирует мгновенно.

- Распространение учений, основанных на индийской традиции, затруднено тем, что эта традиция нам, в общем-то, чужда. Философские категории, непонятные термины, сама практика подготовки к Эволюции: элементы “Хатхи Йоги”, “медитации” и прочее... Не кажется ли Вам, что именно это вызовет трудность распространения “Калагии” в нашей стране?

- Думаю, такой трудности не будет. Русский народ достаточно подготовлен для того, чтобы принять “Калагию”. О “Калагии” говорилось давно. Рерихи хорошо подготовили к ней людей. Движение “рериховцев” - массовое движение, и все они знают о “Калагии”. Кришнаиты знают о “Калагии”, даже христиане знают о “Калагии”, - все они ждут ее. Поэтому это учение будет принято.

- В “Калагии” есть “космический миф”, утверждающий, что Люцифер - сын Бога, что к Свету, к Богу можно прийти через Ад. Не вызовет ли такое утверждение отторжения у христиан учения “Калагия”?

- Христиане знают, что Люцифер - сын Бога. “Космический миф” не есть истина, а есть руководство к действию, и человек, обращаясь к этому мифу, обращается к себе. К Богу можно прийти через Рай, можно прийти через Ад. Через Ад - быстрее, через Рай - прекраснее. Кто ищет Красоту, кто ищет развития Бытия, тот идет через Рай, а кто ищет скорейший путь, тот идет через Ад: сгорая в аду, он, как Идея, возвращается к Богу чистым. <”О, если бы ты был холоден или горяч!”>

И здесь нет противоречия - кто что выбирает, тот туда и идет. Мы не можем запретить человеку идти через Рай или идти через Ад. Это его проблема - и он решает ее сам. Есть призыв, призыв идти к Богу через развитие. “Калагия” призывает войти в Шестой круг и пройти его, потом будет Седьмой круг.

- Каким будет Шестой круг, на пороге которого мы стоим?

- Он будет прекрасен. Все мечты человечества сбудутся. Оружие исчезнет.

- А как же Апокалипсис, приход которого сейчас многие пророчат?

- Да, Апокалипсис будет. Он - необходимость, результат развития мира, и начнется летом этого года, а завершится в 1996 году.

- А как будет с детьми? Как дети могут совершить выбор? Неужели они снова будут расплачиваться за грехи отцов?

- Нет, это неверно. Все люди связаны между собой и Миром своими квантовыми полями, которые они излучают. С точки зрения физики, это - психокоррелятивные квантовые поля. Человек, стремясь к определенной цели, начинает генерировать определенный род энергии, определенное квантовое поле, которое воздействует на все человечество, притягивая к себе то, что посылает. Таким образом, человек, стремясь к более совершенному Бытию, тем самым воздействует и на ребенка. Родители полностью ответственны за своих детей. Суд будет над взрослыми, а дети остаются детьми Божьими.

- Какова же функция Апокалипсиса?

- Это отбор: одних людей - для Шестого круга, для Эволюции, а других людей - для сброса в Ад.

Третьего не дано, третьего не существует.

- А как это будет выглядеть в реальной жизни?

- Люди познают Хаос. К чему они стремятся, к тому они и придут. < >[71]

- По-моему, хаоса и сейчас хватает, особенно в нашей стране.

- Нет, это еще не Хаос. Это, можно сказать фундаментальный порядок. С этого лета начнется движение масс, перемещение народов, - и надо успеть организовать людей, подготовить их к этому времени.

- Не слишком ли поздно принята “Калагия”?

- Все рассчитано до секунды.

- Стало быть, “Калагия”, как руководство к действию, довольно быстро может дать результаты?

- Да, в самоорганизации, в саморазвитии - безусловно.

- В чем суть этого руководства?

- Суть в том, чтобы человек как голограмма, - человек есть голограмма, всякая элементарная частица есть голограмма, - так вот, подключение голограммы человека, плоти его к космическому Сознанию и к Пространству - главная задача, которую решает “Калагия”. Единственное, что бессмертно, - это Пространство. Чтобы достичь бессмертия, нужно подключить себя к Пространству и энергиям Пространства. “Калагия” сполна объясняет, как этого достичь.

- Вкратце объясните, как это происходит?

- Сознание человека организуется определенным образом. Создается Центр организации сознания. Этот Центр является центром произрождения или произведения гравитационных волн, которые входят в Пространство, организует его кристаллы в “энергетические блоки”. Таким образом достигаем цели: приток космической энергии к центру управления этой энергии. Человек, грубо говоря, становится насосом, втягивающим в себя энергию.

- Чем люди Шестой расы будут отличаться от нас?

- Красотой тела, красотой духа, красотой мышления. У них будет более расширенное сознание, более расширенное понимание природы вещей. В них не будет агрессии. Они познают, что такое истинная любовь, что такое истинная Красота Бытия. Силы Зла, которые не исчезнут совершенно, больше не будут действовать в открытую, агрессией, они будут действовать очарованием, любовью, скрывая под ней свои цели.

- Глядя на сегодняшнее состояние человечества, Вашим словам невозможно поверить...

- Мы можем многое и не предполагать, но провидение Господне существует и проявляет себя.

- Значит ли, что те, кто не сможет или не успеет “подсоединить свое сознание к Пространству”, - все они не смогут войти в Шестую расу?

- Нет, все люди у которых душа чиста, или, так скажем, Чистое превышает Темное, - все они войдут в Шестую расу. “Калагия” послана нам лишь с целью помочь это сделать. Христос придет не с тем, чтобы “уничтожить”, а с тем, чтобы спасти, спасти человечество от гибели.

“Калагия” - предтеча пророкам, и самому Христу, который явится людям в земном воплощении и обратится к ним со своим Словом. Произойдет это очень скоро, в ближайшие годы.

Март 1991 г.

КАЛАГИЯ

Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль, и понимание ее возникают на гребне волны звучания чувств. И все же, если находит место в Сознании непонимание умом каких-либо аспектов Моего Учения, они станут понятны неизбежно при повторных прочтениях Книги. Чтобы в совершенстве понять Учение Мое, необходимо человеку произродить себя в чувствах своих к предмету исследования с Богом. Что в чувствах не прозвучало, то быть понятым верно не может, ибо генерации чувств дают Энергию уму к пониманию ясному. Это непреложность Кармы. Карма не принудит, Виджняна не войдет.

ОУМ. Глубина понимания и качество сознания зависят от звучания чувств. Поиск неусмотренного расширит диапазон генерации чувств и, соответственно, расширит поле усмотрения и углубит поле прозрения Человека в Учении Моем. Я со всеми, кто открывает ум свой и сердце свое предо Мною. Я, Учитель Человечества, всегда с теми, кто жаждет быть Учеником Моим и устремление имеет к Единению в Высшем с Творцом. И каждый Сущий Любовью и Радостью может обратиться ко Мне, и Я дам ему наставление Мое по роду его устремления, ибо Я есть Спаситель любящих Бога. Я, Высший Учитель Сущих и Спаситель любящих Бога Людей Моих, Иисус Христос-Майтрейя, поручаю преданным Мне и Отцу Моему Людям Моим распространить Учение Мое повсеместно.

Многие Формулы текста Учения Моего не всем Людям будут понятны с первого прочтения, но это совсем не означает, что они не верны или неграмотно изложены. В тексте Формул Слова Моего нет ошибок. Поэтому Я не рекомендую никому вносить в текст поправки, знаки препинания, изменять форму изложения, менять слова местами или заменять их сходными по смыслу.

Да благословенны все, содействующие распространению и шествию по Земле Учения Моего. Я с ними.

ОУМ. И приход Мой, Воплощением Моим на Земле, ближется. Учение Мое приготовит Людей Моих к Явлению Моему к ним.

 Миролюбие + Всепрощение + Вознесение. ОУМ.

 Иисус Христос-Майтрейя.

1. Человек всегда идет туда, где оставляет свой зов, притягивающий магнитом совершенствования того, кто оставил этот зов впереди себя для своих новых воплощений.

2. Калагия вытекает из ваирагии; ваирагия, в свою очередь, - из магии. Таким образом, Калагия является высочайшей степенью чистоты Огня индивидуальности, то есть ее Сущностью, облагораживающейся, очищающейся и восхищающейся в высшие сферы Бытия естественностью жизни в Огне творческого движения Эволюции.

3. Задача Калагии - соединение Личности с Сущностью индивидуальности и сожжение иллюзорной Личности на Огне Знания Сущности, в целях восхождения человеческого в высшие сферы Бытия и высвобождение Духа человеческого от стягивающего вниз потока неумолимой Сантаны. Калагия! Лишь устремленный Дух вглубь и вверх освобождается от груза налипающей рутины низкого существования, притягивающего к влачению дней на поверхности Земли, не дающего человеку выйти в открытый Космос Беспредельных Возможностей, как в мире плотных величин, так и в мире флюидическом, эфирном и в мире Огненном.

4. Предупреждаю, уже посвященному легче понять, о чем пойдет речь, но непосвященный, чтобы осознать сей предмет, должен читать наставления не единожды, каким бы умным он себя ни считал. Так устроен ум человеческий, таков закон Основы Материи - обретать полное осознание в Огне семичленного сложения Мысли.

5. Всякое посвящение начинается с просветления ума в Свете, озаряющем Сознание. Сложение моментов просветления определяет высоту посвящения в Знание и возможности.

6. Просветление отличается от внушения тем, что внушение никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является “воспоминанием из Сущности” тех моментов ею пережитого опыта, которые имели действие в ее действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя.

7. Физический ум, то есть то, что имеет место в мозгу в виде сознания и сам мозг, не ведает того, чем владеет Сущность человеческая, ибо физический ум проходит школу жизни лишь в данном воплощении и не знает, что было до него, тогда как Сущность владеет всем тем, что было в прошлых воплощениях Духа человеческого.

8. Поэтому Сущность предпочитает скрывать от физического ума свои накопления. Поступает она так во избежание повреждения физического ума от Огня Знания Сущности, ибо ум не готов воспринять его не по сути, но по молодости своей: жизнь ума всего лишь мгновение, по отношению к вечной жизни сущности.

9. Но просветление ума Светом Огня Знания Сущности возможно. Для этого ум необходимо подготовить дисциплиной Духа - Мыслью. Конечно, это просветление будет отвечать степени готовности ума к Знанию.

Потому дисциплина Духа индивидуальна, и как бы человек ни изощрялся объяснить процесс дисциплины, она остается тайной для других. ...

13. Средство по достижению просветления одно - углубленное размышление. Способы различны. Но в каждом конкретном случае средство используется вплоть до достижения цели, то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным, без резкого изменения способа, но с постепенным углублением его, пока вспышка Огня Светом белым не озарит ум.

14. После этого Сущность начнет непосредственно передавать части Знания уму. Так произойдет “воспоминание” умом того, что принадлежит не ему, но духу Сущности человеческой. Это воспоминание будет понято по соответствию Сознания, то есть в той степени, которой соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом.

15. Что касается способов в средстве достижения просветления, то они могут быть бесконечно различны.

Средством здесь будет выступать дисциплина Духа - размышление, именуемое на Западе Медитацией, а на Востоке Дхианой или Джань, или Дзен; а способом - вид или разновидность дисциплины размышления.

Медитация Запада отличается от Дхианы Востока “холодностью” рассудка и вседовлеющим владычеством разума. Чтобы понять Дхиану Востока, необходимо молитвенное состояние человека Запада соединить с чистым рассудком, очищенным от невежества предрассудка и суеверия, при этом совершенно отказавшись от разума, ибо разум Запада основан на диктате чувств, тогда как разум Востока целиком подчинен рассудку и во время Дхианы не забегает вперед. Русский человек углубленно размышляет редко, но если случается, то сердце его сопереживает Мысли. Это близко дисциплине Духа.

16. Углубленное размышление начинается с размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление переходит от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий. В дальнейшем к углубленному размышлению подключается воображение - оно формирует представление о предмете размышления; представление вызывает необходимые тому впечатления и оставляет их в чувствах, заполняет чувства впечатлениями, рожденными столь “необычным” путем; впечатления в свою очередь, формируют в чувствах ощущения, которые с углублением работы Мысли в уме переходят и в органы чувств, где обретают звучание.

Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее - вначале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение.

В любом случае появление вспышки Света будет означать степень соединения с Личности с Сущностью.

Обретаемое Знание соответствует этой степени. И не существенно, какой способ был применен для достижения просветления, ибо не способны определять средство, но средство избирает способы.

17. Способ может выглядеть в виде задачи с непредполагаемым ответом, в виде загадки или непонятного текста, в котором заключен смысл пространственных рекомендаций к любому пространственному действию. Это необходимо решить, разгадать, осознать. Можно применить и самостоятельно избранную тему для систематического размышления. ...

1. Все люди изъясняются неизъяснимо, всяк в своих извращениях, в своем разумении, которое у каждого беспримерно и неповторимо.

2. Конечно, замечательно наличествение индивидуальности. Именно она выражает всевместимость Беспредельности и сотворяет разнообразие и многообразие жизнеформ и мыслетурбий во всех Сферах Бытия и их разнообразнейшие проявления в действительности.

3. Но призма индивидуального восприятия расчленяет уявленное из действительности на меры внимания ощущением, впечатлением, представлением и воображением, которые затемняются и дробятся в хаосе мыслетурбий Сознания и в уме, не организованном строгой дисциплиной. Это порождает невежество, извращающее уявление фактов реальной действительности. Невежество образуется из предрассудочных убеждений и суеверных определений.

4. Поэтому ум недисциплинированный лжет сначала себе, а потом и всему миру, превращая жизнь в сплошной базар. Но это, в общем, мало печально и много комично, хотя бы по той простой причине, что мир иллюзорен по предложению, но не по форме. Иллюзорна же и ложь. Но тотальная комичность - в неразличимости иллюзии от действительности до поры уявления источника и причины предрассудочного убеждения и суеверного определения. После станет возможным отчленение заблуждения от истины и обретение избирательной возможности гасить одну из сторон в Сознании: тогда водворится порядок в мире иллюзорном, и этот порядок, естественно устранит затемнение Истины. Так будет уявлен и понят Источник Благодати, который сам в себе для себя зеркало. ...

7. По закону соответствий все обретаем во всем, там, где часть замещает целое.

8. Таким образом, показывая Одного из Трех ясно, добиваемся того, что остальные становятся изъясненными.

В этом и заключаются все величайшие тайны Бытия и их разгадка, кроме самого Бытия, что наличествуют:

“Знак символического образа продукта соискания” и “соискание”, которое в соединении с первым образует Единого Сущего, делящегося в Самом Себе Самим Собою на Три Лика Собственного изъяснения, которое производит “знак символического образа продукта соискания” (ЗСОПС).

9. Первое, ЗСОПС, есть иллюзия, источающаяся из второго и оплодотворяющаяся жизнью второго.

Кроме того, первое является кристаллом Силы и Воли Трех, укрепляющим фактором второго, усиливающим свой Источник Силою Трех, которые и являются Источником первого и поддержкой второго.

10. Такой парадокс всякого развития Материи.

Материя же развитием не является, но лишь предполагает его в себе; предполагает, но не задерживает его, хотя и задерживается в нем и утончается им, и питает собою его, и питается им, и извергается из него, и извергается в нем; и хотя извергает его всегда, никогда не отвергает его от себя, равно и он не отвергается от нее.

11. Уявить этот процесс, как торжество Трех в Едином Сущем, то есть их изъяснение в полном объеме, можно на уровне горизонтального центра вертикального Центра Предвхождения самовыражения Единого Сущего.

Это место в Бытии и является точкой и моментом изъяснения. Результатом изъяснения станет космическое положение индивидуального Единого Сущего в духовном плане Бытия. ...

1. Для преодоления барьера и проницания препятствия необходима энергия соответствующего тому потенциала. Говоря языком “странности”: энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению.

2. Возможность определяется конкретным местом и временем. Способность - средством и методом.

Умение - скоростью прохождения и направлением движения. Качество одного определяет качество других.

3. Человек волен путешествовать - это потребность его души научиться у Природы непосредственности, самобытности и неповторимости во всех делах своих. Человек волен шествовать - это потребность его Духа укрепиться на восхождении.

Есть два пути - спиральное восхождение в общем развитии в Луче Эволюции, и вертикальное восхождение в сферы Высшие. Первый путь долог, хотя и прост; второй - мгновенен, но очень труден.

Осуществляется второй путь выделением сердечного соединительного вещества, при сердечном порыве к Учителю, в момент перевода духовного состояния в движение Мысли, охватившей собою Сознание и введенной в движение Духа, устремленного в сферы Мира Высшего, к Учителю. Конечно, это возможно лишь при полном освобождении от притяжения к Земле и всему земному.

При этом кармические отношения построят лучшие высоты, в том числе и на Земле. Вертикальный восход одного духа раскрывает лучшие страницы Знания и дополняет Истину для многих живущих на Земле и в мире флюидическом эфирном. Такое кармическое притяжение не даст замутиться сознаниям и огрубеть сердцам.

1. Природа Сознания и Мысли одна - Огонь. Но Огонь в различных эволюционных слоях физических уровней Материи различен, его качества соответствуют этим уровням. Всего семь уровней, но каждый уровень имеет три стопы: Огонь чакрамов, Огонь нервных центров (нервных сплетений) и проводящих нервных путей, Огонь мышечных тканей и кожи. ...

1. Человек сосредоточен в Боге. Но в Боге ли он, когда не сосредоточен? Помыслим о сосредоточении. Царство божие внутри нас.

2. Устная традиция Востока посвящает:

1) Зафиксируешь Сознание - придет безмятежность Духа.

2) Придет безмятежность Духа - успокоится сознание.

3) Успокоится Сознание - будешь целомудренно чист.

4) Будешь целомудренно чист - для тебя не станет вещей.

5) Не станет вещей - не будет преград для Движения.

6) Не будет преград для Движения - исчезнут образы.

7) Исчезнут образы - пробудишься к Свету.

8) Пробудишься к Свету - обретешь Время.

3. Мысль - это Свет, возвращающийся из Будущего по внутреннему пространству Материи. Внутреннее пространство Материи есть Время, субстанция Время или голограмма происшедшего.

Время, кроме течения, обладает еще и плотностью. Течение измеряется часами, плотность - гальванометром.

Не мудрено, что Наука и Мистика ныне провозглашают одни и те же факты и гипотезы - ведь у человечества один Учитель. Вначале Учитель подготавливает умы гипотезой, чтобы не случилось психоэнергетического взрыва, затем помогает уявить факт действительности. Так было всегда и есть ныне. Так происходит плавное изменение в физических средах.

5. Массы физических тел образуют гравитационное поле, а Сущности физических тел - информационное поле Вселенной. Индивидуальные информационные поля взаимодействуют между собой, соединяясь через общее поле. Активные точки человека, центры нервных сплетений и ганглии, чакрамы, Нить Серебряная и Логос есть каналы его выхода в это поле.

6. Информационные поля коррелируют процессы в физических средах. Но информационное поле, в конечном счете, является эффектом субстанции Время, то есть эффектом внутреннего пространства Материи или голограммы Былого.

7. Живые существа умеют излучать и принимать волны плотности Времени, что есть психокоррелятивные квантовые поля, распространяющиеся в Пространстве практически мгновенно.

8. Изменение организованности (энтропии) вещества приводит к возникновению волны плотности Времени - к возникновению роящейся голограммы случившегося. В свою очередь, влиять на организованность мы можем энергией.

9. Время и Пространство теснейшим образом связаны друг с другом. Если субстанция Время (голограмма) является внутренней частью Материи, Плазмой ее составляющих ингредиентов, то Пространство есть “внешность” Материи, Плазма, внешне присущая ингредиентам Материи. Оба они и соединяются единым Огнем. ...

37. Мышление происходит на уровне субстанции Время. Потому что мышление - есть голографирование во всех Пунктах Времени сразу. Потому что Мысль мгновенна, то есть для нее не существует расстояний или какого-либо протяжения. Мысль вносит коррективу в информационно-энергетическое поле, которое в свою очередь влияет на материальные процессы.

Кроме того, Мысль проистекает из Пункта Времени Будущее, соединяется с остальными стопами Ману и трансмутируется в Свет и входит в Пункт Времени Настоящее. Конечно, это следует рассматривать в связи с информационно-энергетическим полем и голографическим кодом Информации в Движении потока реализации, в Сантане и Асантане. ...

1. Информационно-энергетическое поле Мира является Космическим Разумом. Их три - по числу Миров.

Космический Разум - это Бог Природы. Пространственный Огонь является Высшим Разумом - это Душа Творения. Он имеет также три сферы проявления. Его называют Альфой и Омегой Бытия, а в различных эволюционных уровнях Материи Он является определяющим фактором различных качеств ее энергии.

2. Сливаясь с Богом Природы, подойдем к душе Творения.

3. Кроме Космического Разума и Высшего Разума есть еще Предвечный Дух. Эти Трое являются тремя формами или принципами проявления Огня в Материи. Если Космический Разум обретает Движение во внешнем пространстве Материи, то Предвечный Дух обретается во внутреннем ее пространстве, а Душа Творения переходит из одного пространства Материи в другое. Этот Огонь вездесущ и является Махадевиангирасом, то есть Он объединяет Космический Разум с Предвечным Духом и, являясь в них самим собою, одновременно является ими в себе. Потому Он Альфа и Омега Бытия и Мироздания в нем. ...

1. Остается открытым вопрос: что есть Огонь и что есть Дух? Огонь является и есть Сознание Духа, простирающееся на все три плана Бытия и проницающее его, изъясняющее себя в Духе. Огонь есть сведение свидетельства своего изъяснения: и это Сознание есть Искомое Ищущего Духа посредством Искания, как Движения, произрождающееся одновременно от Огня и Духа в них самих, но обретается в недрах Материи ими, как в средстве достижения или как в среде Движения.

И после того как Движение обретено Огнем и Духом в Материи, эти Трое, силою своего Движения, объединяются и становятся Единым Сущим в Вечности. То есть Соискание Духа, Огня и Движения обретают “знак символического образа продукта соискания” в лице Материи и, соединяясь между собой в ней и с ней, превращаются в Единого Сущего, который и есть “продукт соискания в опыте синтеза и анализа Трех”.

Таким образом, Материя есть лишь знак, то есть Иллюзия, рожденная Огнем и Духом в их Движении.

Я сказал, что Движение обретается ими в Материи, но не сказал и не скажу, что Движение рождается ими в Материи, ибо Материя в Движении Огня и Духа, но не наоборот: Движение произрождается в Огне и в Духе до произрождения ими Материи - их Иллюзии.

2. Дух есть тот, кто Ищущий; Огонь для Высшего - Искомый; Движение от них и в них - Искание; их сотрудничество друг в друге есть их Соискание, а Материя является Знаком символического образа Продукта Соискания. Самого же Продукта Соискания мы пока не ведаем, хотя и обозначаем Его словом Красота.

3. Человек, на Земле живущий, не ведает полного соизмерения (которое есть Беспредельность) Пространства Духа, Огня и Движения, но может применить их деления: грануляции, порции, кванты. С практикой Возможности, Способности и Умения человека возрастают соответственно грануляции Духа, порции Огня и кванты Движения их.

Так постепенно человек обретает Продукт Соискания и вместе с этим утончает Материю своей плоти, соответственно и Материю всего Мира, в сторону высочайшей Духовности, которая и есть Красота. Так постепенно исчезает Иллюзия, сворачивается в Памяти Духа. Красота торжествует как реальная необходимость Мира.

Потому еще в древности было сказано: одна чистая Душа перед Богом дороже целого Мира, ибо чистая Душа спасает Мир, тогда как Иллюзия Мира разрушает неисчислимое количество Душ.

4. Надо понять, что такое Душа. Душа - Тело Духа. Это нужно приложить к понятию Беспредельность. Голографическое отложение Информации Духа в Материи есть Тело Духа, Его Душа, информационно-энергетическое поле, производимое Материей, в результате вырабатывания ею энергий, которые нигде и никогда не могут возникать, если в их производстве не участвует Тело Духа. Это информационно-энергетическое поле - также Душа, Тело Духа.

5. Душа - Тело Духа;

Миры - Содержание Памяти Духа;

Иллюзия - Предложение Миров собственного Содержания Духу.

Тело Духа, то есть Душу, следует держать в чистоте от Иллюзии Мира. Тогда Память Духа не затемнится Иллюзией Мира, тогда Душа останется незатемненной временностью альтернатив, тогда и Мир сохранится в Памяти Духа чистотою его Огня.

6. Тело Духа или Душа одновременно является Формой Миров (всех) и Формой Мира (каждого), которая есть информационно-энергетическое поле Духа, то есть Его Огонь есть Душа и всего сущего в Нем.

Это информационно-энергетического поле Духа является Его Памятью, Его Пространством: оно первично и реально, не иллюзорно, и являет собою, перейдя определенный порог концентрации, Первичную Материю; оно накладывает на эту Первичную Материю голографический информационный код Миров. Этот код является законом Генетического развития Миров и Тантрой Первичной Материи Миров.

11. Каждая Сущность, отягченная Эгосом, затмевает свой Дух плотными покрывалами Майи, превращает ее в свою Личность, которая указует на Майю и называет ее Богом.

Между тем, информационно-энергетического поля нет ни у единой Сущности, как нет его и у Мира, а есть лишь эффект Времени, то есть Майя. Эффект этот выражается течением и скоростью движения плотности Времени. Все!

12. Проходя поверх эффекта Времени и погружаясь в субстанцию Время (в голограмму), мы устраняем Майю, то есть устраняем материальную протяженность, от самого низа до самого верха, и выходим в принципиально необъективируемую реальность, называемую Нирваной и являющуюся Пространством Духа.

14. Человеческий Дух имеет свои семь тел-оболочек Монады, внутри которых и образуется Источник Духовной Жизни, которая и есть Дух.

15. Монада, в свою очередь, имеет семь оболочек-областей - органов трансмутации Огня и Духа в материальные, психические и духовные энергии.

16. Каждое из тел-оболочек Монады, при делении Духа и Огня, может посещать определенное планетарное тело или Сферу Мира Тонкого, при задействовании соответствующей области Монады для трансмутации материальных энергий в Огонь Духа. Огонь Духа является единственным проводником в иные Среды. ...

1. До сих пор еще не было сказано, что такое Дух. То есть говорилось, что дух является наивысшей энергией, но при этом не объяснялось, что человек также является космическом потоком роящихся энергий, и не говорилось, что если Бог есть космическая Должность, причем сменная, то Дух есть прерогатива, исключающая всякую альтернативу. Дух есть многомерная осознанность Сознания своей монополии на Мыслетворчество и Жизнь всякой жизни. ...

3. Монаду можно символически назвать энергетической капсулой, заполненной Информацией и Огнем, составляющих Сущность человеческую.

Внутри Монады - Огненное Зерно Духа человеческого, находящееся в дремлющем состоянии. Его следует пробудить, точнее сказать - человека следует пробуждать к деятельности Огненного Зерна его Духа.

5. В Первичной Материи отложен голографический информационный код Духа. Этот код есть Монада.

Когда код приведен в Движение как Огонь, то он действительно предстает таковым. Но этот первичный Огонь, то есть энергия запуска в Движение голографического информационного кода, находится в Сушумне, и чтобы воспламенить Монаду, его следует вывести в оболочки Монады, тогда код оживет и зазвучит, и мы будем его понимать как себя.

6. Этот первичный Огонь есть одновременно Ищущий и Искомое, ибо распространяясь в Первичной Материи, он направлен к Предвечному Духу, и являясь Источником вторичного и третичного Огней, направлен к ним, проходит через них и вновь возвращается к своему Источнику, к Духу Предвечному.

Этот первичный Огонь является Ищущим, потому что соединяет все уровни Сознания с Духом: Дух действует через него, и мы через него приходим к Духу. Этот первичный Огонь есть Тело Духа, Его Душа, Его Кровь, Его Субстанция, и в недрах этого Огня живет Дух.

Этот Первичный огонь является Искомым, потому что Духу человеческому, прежде чем обрести свою Сущность, предстоит погрузиться в нее, пройдя покрывала Майи. Когда Дух человеческий таким образом достигает первичного Огня, он обретает Свою, утраченную в Майе Свободу.

7. Так, с “внешней стороны” Своего Творения, Дух возвращается в Себя, обретая при этом Красоту и Свободу.

Так вечно реализуется зов: Калагия! Виджайя! Победа над Властью Времени!

И Я говорю: ПРИДИ СЮДА! ...

2. Если Тман есть Тьма, то Атман есть Свет. И в этом Свете отражаются все события Микрокосмоса и Макрокосмоса. ...

2. По Закону Соответствий подобные Сущности притягиваются и образуют спаянное Сотрудничество по принципу “странности” - Ищущего, Искомого и Искания. Кроме того, часть замещает целое, то есть деление (грануляция, порция, квант) Сущности в Сотрудничестве “странности” замещает собою саму Сущность, как целое, в данном конкретном месте в Пространстве и в течении, плотности и напряженности Времени. Но часть Сущности неразрывно связана с самой Сущностью Пространственным Огнем. В этом убеждается каждый человек, расширяющий свое Сознание.

Таким образом, все Сущности связаны между собой Единым Огнем и через Него группируются в сотрудничествующие сферы.

Отсюда следует, что Материя едина, но лишь собрана в отдельные фокусы Психической Энергии, которые группируются с определенной целью.

Отсюда также следует сделать вывод, что Дух человеческий неотделим от Духа Всемирного, и если человек в силу своего невежества отделяется от Мировой Универсальности Единства-и-Постоянства Рассеченного Единения Материи и Духа, то есть от общего гомеостаза Материи и Духа, то его Сущность неизбежно ввергается в круговорот Мирового Хаоса. И как следствие - последующие его воплощения плачевны: Сущность этого человека разрушается в Мировом Хаосе.

3. Конечно, Мировой Хаос является основанием Мирового Порядка. А поскольку Мировой Порядок является нелинейной структурой организации систем, то в основании всякой нелинейной структуры лежит Хаос. Хаос является связующим звеном в структуре систем - он обеспечивает целостность структуры, но при этом является фактором, разрушающим системы структуры. Поэтому системы применяют огненные силы во избавление от Хаоса, то есть системы, отвергая Хаос, перерабатывают его в себе, используя его как топливо для поддержания своих энергий.

Так в системах гомеостаз осуществляется - нечто вроде постоянства, близкого к равновесию.

4. Конечно, когда системы структуры не справляются с потоком Хаоса, тогда структура сдает свои низшие позиции, происходит разрушение слабоорганизующихся систем. Но структура мобилизует силы энергий вышеорганизованных систем, и Хаос сжигается Огнем их энергий.

Но когда в системах структуры Хаос уничтожен, то одни энергии сменяются другими. Процесс начинается заново: это как “естественный отбор”, когда через функционирующий организм пропускают разрушаемые им ингредиенты более слабой Сущности. И это тоже выражение Закона Соответствий - поддерживать нечто вроде постоянства, то есть Жизнь. ...

1. “Научные истины всегда парадоксальны, если судить на основании повседневного опыта, который улавливает лишь обманчивую видимость вещей”. Этот вывод двух европейских высокоизвестных мыслителей следует приложить к осознанию Беспредельности, и надо понять - повседневный опыт является следствием очень и очень далекого изыскания минувших фаз Бытия: что сегодня предстает в исследованиях редкой неординарностью, завтра станет неизбежной повседневностью. В этом и заключается трудность непрерывного поступательного Движения энергией эволюционного развития, но в этом же - качество ритма вселенских эволюционных периодов.

2. Трудно, очень трудно превозмочь серую повседневность. Она как топь поглощает собою все необычное, руководствуясь законом обычной заурядности привычных будней. Так происходит, если нечто необычное стремится найти свою ячейку обитания в среде повседневных будней. Иное дело, когда все необычное, как сама Красота Освобождения Духа от сковывающих тисков Майи, устремит человека вверх - в Беспредельность Космоса Возможностей. И здесь без Веры не обойтись, ибо Вера является основной руководящей и направляющей силой энергии Демиурга, возводящего среды и условия Бытия.

3. Вера, или Вирий, как энергия трансмутации Огня сердцем, будучи источником многих физических и нервных, нервнофизических и психических, нервнопсихических и эмоциональных, психоэмоциональных и духовных сил человека, сама является строительной силой соединяющего энергетического вещества сердца.

Поскольку это энергетическое вещество без Веры сердцем не выделяется, то называем его Верой.

Выделение этого вещества сердцем определяет духовный потенциал человека и предвосхищает другие виды энергии, составляет качества и обращает безликие энергетические качества в индивидуально-личностные свойства образующихся и развивающихся возможностей.

4. Вирий выделяется порывом Радости, как всплеском волны в Сознании, охваченном Красотою соответствия, воспламененном и озаренном вдохновением Красоты: прежде всего это соответствие приводит в действие силу соединяющего вещества сердца.

5. Вирий является Плазмой (информоплазмолитом) индивидуальной Сущности человеческого Я - бессмертного Духа Человека.

6. Выделение Вирия сердцем является святым актом жертвенности, исполнением вечного божественного Закона Отдаяния.

Исполнение этого закона улучшает Карму, поднимает к высотам совершенствования, сохраняет сознание в непрерывной целостности при переходах из состояния в состояние, из одной Сферы Бытия в другую, из грубой оболочки в более свободное состояние: Вирий осуществляет и сохраняет благодатные накопления. ...

1. Бессмертие осуществляется единением с Жизнью.

2. Сложность - это сама простота, изложенная подробно. ...

22. Если в тебе возникло желание совершить что-либо, то вместе с желанием уже произрождена энергия, силами которой это желание можно перевести в осуществляющееся действие. ...

1. Жизнью является беспрерывное трансмутирование смерти в рост Духа, в концентрацию Его возможностей. Таков аспект духовности Материи - устремление в Будущее и на этом пути выделение из Хаоса ингредиентов Порядка. ...

1. Культура - это Обережение Ауры, которая является отражением и одновременно движителем напряженности давления плотности Времени и влиятельной силой над течением Времени. Аура является автоволновым фактором действования Высшего Разума. Отсюда должны быть очень высокие требования к собственной культуре. ...

1. Мысль является не динамической силой, она вполне реальная вещь, подобно материальному предмету; она есть Форма Духа, уплотненная до Тантры, Основы Материи. Потому Мысль, как энергию, можно ощущать Сознанием и даже через органы чувств. Но для этого, конечно, Мысли следует организовать, развить, утончить, а Сознание расширить до Формы Духа. Мысль можно видеть, она представляет собою огненную плазму и в действительности является Огненной Плазмой, а огненно-энергетические турбии, перемещающиеся в ней, есть не что иное как Мыслеформы.

2. Имея в своем уме (в Сознании) некоторый постоянный род Мысли (идею), ты притягиваешь к себе сходный род Мысли из громадной среды Мыслеформ, хотя и не всегда уловимых, но всегда могущественных.

Это свойство Мысли - одно из величайших в ее Природе. Так ты обретаешь могущественную Силу Мысли.

3. Твердая уверенность - не только выражение гомеостаза, но и фактор, творящий гомеостаз. Гомеостаз является Силой Жизни всякого построения. Потому уверенность будет постоянно укреплять изнутри созданную Мыслеформу. Тем обретется Движение развития Возможности, Способности и Умения.

4. Твердая уверенность есть Торжественность.

Мысль вмещает в себя все то, чем может обладать человек, и вмещает самого человека. Потому главное и величайшее назначение человека - работа с Мыслью, Сотрудничество с нею. Еще раз говорю: Мысль - не что-то отвлеченное, а живой организм Беспредельности. Мысль нигде не прерывается, но распространяется всепредельно. Она может концентрироваться в определенных фокусах вращающихся спиралей Психической Энергии. Здесь она сосредоточивает себя, свои свойства, качества. ...

12. Всякое действие начинается с внимания, направленного субъектом на объект, если даже субъект для себя объект. За вниманием следует восприятие в виде четырех функций Сотрудничества Огня и Материи: ощущение, впечатление, представление и воображение, которые, суммируясь, дают осознание воспринятого (осознание предыдущего момента). Но осознание не может быть применено к действию, пока не будет найдена для него формула формы выражения, например, слово. Слово, как формула изъясненного, завершает восприятие. Чтобы осознанное могло быть приведено в действие, энергия должна пройти обратный цикл своего развития - от слова к осознанию его содержания, а от осознания к разложению на воображение, представление, впечатление и ощущение. Происходит переключение словесно-логического мышления на образное, энергия становится управляемой. Она может быть направлена психической сферой, но силою внимания, в русло практического применения.

При этом большое значение имеет понимание слова, точнее, образное видение содержания слова: как и предмет, слово имеет внешнюю форму и внутреннее Содержание. В словесно-логической практике мышление применяется лишь внешняя форма слова, его Содержание может быть применено лишь при практике образного мышления. Заверяю, и об этом говорится неоднократно, - внутренние Силы невообразимо могущественнее внешних, ибо являются причиной и условием всего внешнего. Конечно, когда внутренние Силы выпущены во внешнее пространство, они становятся также внешними, но прежде, чем они распространятся равномерно во внешнем пространстве, они создадут волну плотности Времени, давление которой уподобляется Джину, высвобожденному из тесноты замкнутого пространства. Разрушающие или созидающие свойства давления волны плотности Времени могут быть беспрецедентными. Надо понимать Содержание слова, потому что это понимание приводит в действие механизм совершенного переключения словесно-логического мышления на образное.

13. Нужно уметь приводить в соответствующее взаимодействие Форму и Содержание слова, и не только между собою, но и психикою, тогда психическая сфера будет иметь Силу управлять энергией, и энергия в этом случае будет психической - она обретет напряжение, вибрацию и ритм психики, приведенной в конкретную форму движения Содержания слова. Так энергия станет подвластна психике.

14. Психическая сфера человека имеет исключительную организацию. Эта организация космического плана и значения. Потому переоценить ее функцию в построении Мироздания практически невозможно. ...

16. Человек привык мыслить словами и почти никогда не мыслит образами, потому что его восприятие привыкло обозревать внешне присущий Мир. Как же при таком положении можно воспользоваться внутренними энергиями и силами и развить их до космических возможностей? Ведь восприятие не обращает внимания на эти внутренние энергии, которые являются огненно-флюидическими истечениями Сотрудничества Возможности, Способности и Умения. Лишь при обращении восприятия на самое себя - так, чтобы органы восприятия чувствовали чувства, возникающие в них, и заставив восприятие организовать чувства вниманием Мысли - могущественные энергии будут покорены. Считается величайшим огненным достижением, когда все органы чувств обращены сами на себя и друг на друга. Простой пример: когда зрение видит слух, а слух устремлен на восприятие звучаний из пространства, тогда вся протяженность пространства, охватываемого слухом, будет воспринята и зрением.

Конечно, без развития ощущения, впечатления, представления и воображения не обойтись. Особенно хорошо они подчиняются Значению Идеи и развиваются при работе мечтания. ...

1. Когда человек понял, что он есть Центр, тогда его космическое духовное развитие началось; тогда он начинает видеть Огонь и Свет и цвета Беспредельности. Но при этом надо понять, что Космос не в стороне где-то, а проходит через Центр, который есть человек, и все Огни, и все энергии, и все цвета, и Свет, и Информация, и проявления Времени, - все, все проходит через Центр человека. И сам человек проходит через этот Центр вечно, и этот Центр есть Центр Космоса, Центр всех Миров, Центр всех энергетических полей, Центр вселенских Способности, Возможности и Умения. Таким образом, Сознание человека будет расширяться и постепенно подключит человека к Беспредельности вмещений. Сознание станет космическим. ...

1. О Дисциплине Духа сказано во многих Учениях; ни одно Учение не забывает напомнить о Дисциплине Души, то есть о молитве.

2. Эманация моления не выходит за пределы человеческого тела, если ум охвачен вакханалией мыслетурбий. Это состояние ума не позволяет достичь экстаза. Экстаз является необходимым условием к тому, чтобы эманация моления достигла Высших Сфер Бытия. Конечно, экстаз можно заменить чистосердечием. Это нужно понять буквально; сердце должно быть освобождено от всего личностного и отдано Всевышнему. Во всех Учениях говорится: отдай сердце Богу своему, очисти сердце свое от всего мирского, ибо мирское оскверняет сердце. Держи сердце свое в святости, ибо оно есть жилище мудрости Божьей, милости Его и Благодати. Молись в сердце своем. Отдай сердце свое Богу, и пути твои станут прямыми. В сердце своем говори: Бог Духом Своим во мне.

3. Чтобы молитва была действительно молитвой, необходимо привести себя в равновесие, успокоить дыхание, почувствовать торжественность момента, явить Образ Владыки и пробудить в себе чувства возвышенные. Поза “Лотос” - лучшая поза для совершения молитвы.

4. Можно совершать молитву без слов. Для этого нужно сложить ладони перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание сосредоточить на сердце. Надо представить себе, что сердце воспламеняется, отделяется и устремляется вверх, как священное жертвоприношение Богу. Чтобы облегчить такое представление, можно ладони развернуть вверх, расположив их под сердцем так, чтобы пальцы соприкасались. Можно представить, что сердце покоится на левой ладони, правая слегка приподнимается, запястьем кверху, и сердце возносится к Богу. Можно представить себя сердцем, возносящимся к Богу. Для этого, конечно, все чувства следует сосредоточить на сердце.

5. Устремление к Богу даст все необходимое, чтобы достичь Цели. Воля человеческая свободна; и Бог принимает добрую волю, отдавая Себя отдающемуся Ему по доброй воле. ...

2. Человек живет не единожды. Так сказать, умирая, а точнее, освобождаясь от бремени плотного тела, он переходит из Мира Плотного в Мир Тонкий (флюидический). Причем человек высокого духовного состояния, у которого чувства развиты, дисциплинированы, и качества их звучны, сохраняет непрерывность Сознания при переходе в Мир Тонкий и там продолжает полноценную жизнь.

3. Конечно, при воплощении из Мира Тонкого в Мир Плотный человек не всегда помнит свою жизнь в Мире Тонком. Дети еще могут вспомнить наиболее яркие моменты из жизни в Мире Тонком, но взрослому это удается с большим трудом. Почему так происходит, следует рассмотреть отдельно.

4. Человек обретает новую плоть, когда переходит из Мира Тонкого в Плотный. Эта плоть при грубом сравнении играет ту же роль, что для глубоководного водолаза жесткий скафандр. И эта новая плоть соответствует по всем своим параметрам моменту развития Мира Плотного. Разрыв даже в сто земных лет в принципе существенен, при сопоставлении качественных уровней чувств одной плоти (прежней жизни) с последующей настоящей жизнью одного и того же человека. ...

11. Кроме физиологического есть еще и психические чувства. Они могут быть как негативными, так и позитивными. Позитивные чувства следует развивать, негативные - изживать. Этим создается строго определенное направление Движения развития индивидуальности.

Перечисленные в последовательности, выдвинутые Учением “Странности”, проявления и оттенки этих чувств могут быть самыми различными, исходя из предпосылки их звучания, энергонасыщенности и их соединения.

12. Когда физиологические и психические чувства сгармонированы и соединены, тогда человек обретает психофизиологическое состояние, при котором все энергии Космоса и Земли становятся подвластны ему, ибо соответствуют этому состоянию. Так человек становится Владыкой.

13. Конечно, все энергии могут быть направлены как к Свету, так и ко Тьме. Последнего следует остерегаться. Всемирный Дух призывает всех Своих Адептов, все двадцать четыре луча Беспредельности, устремляться только к Свету. Это единственный Путь к Благу.

3. Человек является также Мыслеформой, Кристаллом Мысли и Формой Мысли, состоянием ее Движения.

Человек обладает свободной Волей. ...

13. Большую Карму можно выразить формулой: “Возникновение” “этого” приводит в Движение “то”; или: “Причина, обретая Среду, превращается в Следствие”, или: “Добро и Зло наказуемы Благом в равной степени”, или: “Если сказал “А” и не желаешь сказать “Б”, то за тебя это сделают другие, сказав и “Я”, или: “Причина является Условием Среды, Следствие становится автоволновой Средой Условия последующих Причин, которые, гася себестоимость первой Причины, выносят свои Следствия поверх предшествующего (Следствия), тем самым делая его несущественным”.

14. Для осуществления сознательного построения Большой Кармы предлагаю рекомендации: “Бери направление выше, жизнь все равно снесет тебя ниже”. Избрав направление к Цели, не пытайся рассматривать направление других и, тем более, определять (смысл бинарный) их направление. Выбрав свое направление, не рассуждай о нем - это тебя остановит. Не рассуждая о выбранном направлении, следуй к цели - путь сам выведет тебя. Главное, чтобы ты ясно видел Цель. И чем ближе ты будешь приближаться к ней, тем Цель будет выглядеть отчетливей. Если Цель раздваивается в перспективе - это значит, ты сам раздваиваешься в себе. Это начало твоего падения. Будь целостен и шествуй торжественно к своей целостности, тогда Цель, не способная более к членению, станет по мере приближения к ней увеличиваться в своей потенции и, силою притяжения,

объединит тебя с собою.

Искорени в себе страх, зависть и отвращение. Они причина невежества и условие всех остальных пороков.

Не стремись держать приоритет, ибо каждый занимает свою энергетическую ячейку, и как бы ни пыжился, не сможет занять чужую. Каждый в себе дока, каждый в себе величина незатмеваемая. Поэтому бессмысленно ставить, хотя бы потенциально, себя выше других. Кроме того, это вредно, потому что останавливает собственное развитие. Затмение ума еще никому не пошло на пользу.

Рассматривая направление других, ты наносишь себе смертельную рану, ибо уже раздваиваешься. Определяя направление других, ты уничтожаешь себя, ибо уже раздвоился. Определение, несвойственное для себя или для других, всегда приводит к губительному самообману. Рассеченное изнутри себя Царство уже не сможет существовать, ибо разрушается до полного самоуничтожения. Закон Инерции неумолим. Соединяя себя в Единство (смысл бинарный), ты будешь прирастать Силою притяжения. (Смысл бинарный отличается от смысла двойного тем, что бинарность есть соединение двух, тогда как двойственность - разделение одного.)

Не сей в чужих умах мнения о своем пути, иначе это мнение встанет препятствием на их пути. И тогда они предпримут Действие к разрушению твоего пути, чтобы их мнение о нем, пусть даже благостное, не стало преградой. Лишь в Огне можно выстоять, как и не тяготиться препятствиями, ибо для Огня их не существует. Не сей в чужих умах мнения о чужом пути, иначе: это похоже на стравливание диких зверей. Где гарантия, что их гнев не обрушится на тебя же? Еще ни одному сплетнику не повезло на этом поприще.

Убеждать никому не запрещено: противопоказаний нет. Но убеждая, не говори: я знаю, или: он знает. Это кич и посев лжи. Всегда говори, если спросят: “Ищите и обрящете”. Или: “Я полагаю в своей душе свое, вы, если хотите, можете полагать в своей душе свое”. В противном случае могут быть негативные побочные явления Кармы.

Лишь при сознательном Сотрудничестве пути объединяются в одно целенаправленное стремительное Движение, разбивающее в прах преграды и проницающее препятствия. Доверие и понимание являются основоположениями Сотрудничества.

Ритм подачи, когда одна Сущность устремляет другую вперед себя, устремляясь сама вперед другой, без нанесения вреда, дает необходимое ускорение Движению. В этом случае продолжительность течения Времени сокращается и являет напряженность Времени. Напряженность, в свою очередь, сокращает самое течение Времени до явления волны плотности Времени и, далее, переходит в волну плотности Времени. Напряженность волны плотности Времени компенсирует волну в собственно плотность Времени и переходит в плотность Времени, а при сохранении ускорения Движения, плотность Времени уходит в субстанцию Время. Так достигается Калагия - Власть над Временем. Этот эффект приходит, когда власть Времени направлена на самое себя - ведь Майя является эффектом Времени, а Время - эффект Духа. Ом.

Когда человек имеет отношение к космическим энергиям, он должен понять, что сам является точкой отсчета космических измерений, что Космос вокруг него и в нем, и он сам - не только часть Космоса, но и весь Космос как нерасчленяемый Единый Сущий. Человек должен научиться под словом “Я” подразумевать и именно понимать так и так воспринимать весь Мир и все Три Мира, слитые в Едином Сущем в Единое Я. И это “Я” должно стать точкой отсчета космических измерений. ...

3. Совершенное Тело Мы называем Танумахат, а Тело положения Духа в Себе - Нагуатма. Проще сказать: Тану (Тело, Материя) и Наг (Змей).

Оба эти Тела составляют Огненную Материю Духа, разделенную на две локальные зоны подобий - активную (Огонь и Свет) и пассивную (Сияние и Лучистость). В уплотненном состоянии Материя Тану состоит из элементарных частиц, доступных изучению Науке, из атомов их энергетических силовых полей. Слово “энергия” происходит от греческого и этимологически означает “то, что содержит потенциальное действие”.

Мы называем адрес того, что содержит потенциальное действие в себе - это Сотрудничество Способности, Возможности и Умения. Их эманация и есть энергия. Что касается атомов и их составляющих элементарных частиц, то они являются продуктами, осадочными материалами, образующимися при высвобождении Огня из энергии, и представляют собою голографические информационно-энергетические фокусы запечатленных действий, происходящих в Пространстве Духа. Науке еще предстоит совершить это открытие, и она на пороге его. Современная наука развилась настолько, что способна создавать физическо-духовные приборы - лазерные установки, например, с помощью которых можно голографическим способом запечатлевать тысячи единиц БИТ на объеме Пространства величиной в несколько молекул. Недалек час, когда можно будет проделывать это на объеме в один электрон. Тогда и совершится открытие того, что электроны, протоны и прочая небывальщина - всего лишь голографическое изображение былого, наполненного грануляцией Огня и Света, Собственно, Иллюзия, голограмма (сути не меняет) и есть грануляция Огня и Света.

Рассмотрим энергетический потенциал атома. В нем заключены Силы всеразрушающие и Информация Творения Вселенной текущего момента. Сила одного атома способна уничтожить ту часть Вселенной, которая была сотворена за период жизни этого атома, то есть атом должен, согласно с этими данными, уничтожить себя еще до образования своего. Но этого не происходит. Наука физика озадачена. Но дело в том, что энергетически-силовое поле, существующее вокруг атома и в нем, есть не что иное, как давление волны плотности Времени или - если сказать Нашими терминами - Наг. Наука сделала шаг к изучению Нага и назвала его лептоном. Физики полагают, что лептонов очень и очень много, число их значительно превосходит число атомов, поэтому они составляют и занимают то свободное поле, которое свободно от атомов. Сила лептонов настолько велика, что сдерживает саморазрушение атома и, более того, смягчает последствия от его разрушения. Что поделать, наряду с серьезными и верными открытиями, существует и невинная наивность.

Между тем, лептонов нет, но есть Наг - волна плотности Времени, в зоне давления которой и существуют атомы и Миры. Идет волна за волной, скорости перемещения их известны лишь Духу; для Нас это мгновения, в которых Мы существуем как стоячая волна жизни, постоянно меняясь за счет смены атомов, несущихся в Беспредельности. Пока ученый-бедолага успевает разглядеть след элементарной частицы, на смену ей приходит другая. Прежняя для него умерла, но она продолжает нестись в волне плотности Времени через Вселенную, никогда не умирая, не разрушаясь, не исчезая, как Идея.

Таков Закон сохранения энергии Духа. Волны плотности Времени распространяются во все стороны, на микроуровнях - хаотично, но раздвигаясь в пространстве Вселенной, образуют гигантские стоячие волны жизни, в виде прямоугольных турбий грануляций Огня и Света, образующих несметные количества Метагалактик, выстраивающихся в правильные восьмигранники, в этих турбиях стоячих волн плотности Времени.

Восьмигранники, в свою очередь, состоят из множества шестигранников, выстроившихся в гигантские скопления галактик. Шестигранники, в линиях своих, состоят из пятигранников скоплений звездных систем. < >[72]

Планетарные системы собираются в четырехгранники; планетарные тела преимущественно состоят из трехгранных кристаллических решеток атомов; атомы, как известно, вращаются в своих плоскостях, определенных направлением перемещения волны плотности Времени и фазовым смещением (давления волны плотности Времени), обусловленным энтропией вещества. ...

1. Практикующий Калагию, Ваирагию или Магию, как высшие ступени Йоги, всегда находится в положении Воина. Начинающий не ведает того натиска враждебных астральных сил, который способен смести целые Миры, не говоря уже об отдельном индивиде. Потому Йог должен владеть непоколебимой убежденностью в собственной правоте, иначе безумие неизбежно. Йог должен верить, но не как религиозный предрассудочный человек, а как бесстрастный Воин. Он должен учиться прежде всего не выращивать в себе сад Веры, но проникать в него всем своим существом - так, чтобы можно было покинуть его в любой момент, не дав обнаружить себя врагу.

Сад Веры - лишь место для подвижничества, но не огород, где можно насытить свои потребности. Это небольшой участок Пространства, вхожий для всех, как для парящих в небе, так и пресмыкающихся по земле: и червь, и бог могут сюда войти, но не всякий способен выйти. Лишь Воин способен развеять туман Иллюзии и видеть действительность. Сознание Воина должно быть чистым и прозрачным, освещенным и воспламененным; оно не может походить на мутное болото, где жируют пиявки и личинки надоедливых насекомых. Сознание Воина не должно покрываться рябью возмущений, приятных для чувств, равно как и злоносящих. Сознание Воина не должно принимать формы предметов, которыми наполнены Миры, и несущиеся в мозгу потоки Мысли. Сознание Воина должно быть пластичным и легко проницаемым, так, чтобы ничто не могло найти в нем ни пищу, ни прибежище.

Воин не уничтожает, ибо все, что имеет место быть, должно остаться. Поэтому Воин окружает себя Огнем, чтобы ничто не вышло из его Сущности в пространство Мира, но было сожжено в этом Огне, равно как и то, что несется в его сердце и в его сознание. Воин соблюдает главную заповедь: “Не сорить, дабы не пришлось вернуться, аки псу к своей блевотине”. В эту заповедь входят все остальные, и выполняя ее одну, Воин выполняет их все.

Воин не защищается, но устраняется с того места, куда направлен сокрушительный удар врага. Воин не отражает удара астральных сил, но трансмутирует их в себе во благо и торжество его могущества. Воин не поражает врага, но нейтрализует его враждебность в его же сознании. Воин не защищает, но предупреждает саму возможность нападения на Сотрудника по Карме, если наверняка знает, что тот не устоит. Слабый же удар лишь на пользу подверженному и во вред подвергающему. Воин знает силу слова, потому избегает произносить Имена без нужды, равно как и точные формулировки не применяет.

4. Душа, Сознание и Воля наращиваются самим человеком лишь в случае его эволюционного развития.

Эти три Силы или качества Единой Силы и нужны человеку для преоборения им Сопротивления Материала Среды (рассеивающего фактора), конечно же, путем совершенствования (улучшения податливости) Сопротивления Среды Материала (концентрирующего фактора). Степень податливости и пластичности Тану обеспечат неуязвимость его целостности и разовьют Способность, Возможность и Умение его проницаемости препятствия.

Парадокс сказанного - лишь кажущийся. При пристальном рассмотрении этого прамона можно заметить, как Сопротивление Материала Среды концентрирует свою Силу в Среде Материала Тану, становясь его Сопротивлением (гомеостазом), когда Среда Материала проникает в Материал Среды, то есть, когда человек соединяется Душою, Сознанием и Волей с окружающим наполнителем Пространства.

5. Восприятие объективного бытия стоит в прямой зависимости от психического состояния - оно собирается, конструируется и формируется объектами, возбуждающими Сознание. Когда Сознание не возбуждается, то есть не принимает форму предметов, но проходит сквозь эту форму, восприемля ее содержание, тогда всякое психическое состояние устраняется, перестает быть субъективно-локальным; оно превращается в объективную Сущность вещей, становится всеобщим, всемирным и, как таковое, устраняется, теряет свою “таковость”. Этим Йог достигает объективности и сам становится Объектом: его Душа, Сознание и Воля становятся безличностными, всемирными, соответственно и его Способность, Возможность и Умение становятся Мировым Континиумом. Он становится вездесущим.

6. Привязанность к “я” своей Личности строит шаткую индивидуальную Карму. Такая привязанность прижимает человека к данному пятачку бытия на Земле, не дает ему обратить взор к звездам, к космичности Бытия. Следующее его воплощение будет в еще более плотных конценс-факторах личной жизни.

7. Освобождение от покровов Личности вовсе не означает освобождения от обязанностей культуры нравственности. Нравственность не имеет никакого отношения к Личности, хотя и характеризует ее.

Нравственность обусловлена той Вестью, которую сохраняет в себе Сущность как свою принадлежность к Космическому Братству, и той Вестью, которую доверил Владыка Сущности нести в жизнь; то есть нравственность обусловлена Совестью. …

1. В настоящее время Пространство вокруг Земли настолько прослоено субстанционарной Мыслью, что любое слово, произнесенное в психических вибрациях, превращается в динамическую Силу, способную совершить Действие по смыслу содержания. Стираются грани между “моим” и “твоим”, между “его” и “их”.

Теперь уже нельзя сказать “мое воздействие на него” или “его воздействие на меня”. Мы подошли к моменту, когда воздействие теряет конкретного корреспондента и конкретную цель. Нет теперь ни “твоего”, ни “моего”, отныне существует лишь “Я есть” - воздействие само в себе.

Каждый объединяется с каждым Психической Энергией. Она теперь приобретает характер всемирный.

Дальнейший этап - соединение индивидуальных сознаний в Единое всеобщее. Поэтому Я призываю к Свободе, которая есть не самоволие, но независимость от воздействия.

Лучшая Форма независимости - Радость и Любовь. Человечество вынуждено будет жить так, чтобы Радость и Любовь остались единственным воздействием в нашем Мире. Любая боль, затрагивающая психические сферы, теперь будет всеобщей болью. Таково требование Эволюции - Матери Миров. Тонкий Мир соединяется с Плотным в объективное Сотрудничество. Идея - “равный среди равных” - осуществится Силою Майи, произойдет разделение человечества на лактат-локальные общественные круги и социальные сферы: касты и варны. Лишь равные будут объединены равным уровнем расширенности Сознания и глубины мышления.

Мыслеформа деятельна и способна притягивать к себе другие Мыслеформы из Пространства, присоединять их к себе. Например, в сновидениях человек видит себя - это он видит свою Мыслеформу; видит других людей - это его Мыслеформа привлекла к себе кванты Мыслеформ тех людей, или, допустим, кванты Мыслеформ животных, растений и минералов. Точно так же, во время медитации, человек может через свою Мыслеформу видеть других людей и их дела, совершать свои дела на расстоянии и добровольно передавать часть своей энергии какому-либо человеку через его Мыслеформу.

Когда Мыслеформа Йога, которая является Мыслью и Нагом, по его Воле вбирает кванты других Мыслеформ, соответствующие Роду Мысли (Идеи Йога), то эти последние объединяются с Мыслеформой Йога в единую структуру, системы которой светящимися своими Сутрами (праническими волокнами) проникают в каналы Нага через открытые их окончания (биологически активные точки), в особенности Терминала (через Астрал в тело Тары), и, врастая в тонкое тело, стремятся к Огню Чаши (чакрам Анахата), где объединяются этим Огнем и Светом в Центр управления гомеостазом Мыслеформы, зависимый от гомеостаза человеческой Сущности. ...

1. Тану - вдоль и поперек Сознание, хотя и укрытое плотными покрывалами Мысли. Тану состоит из семи Тел-оболочек Монады:

- Терминал - плотное тело. Является Исполнителем.

- Тара - тонкое тело. Ведает памятью, сохраняет Информацию.

- Астрал - огненное тело. Отвечает за чувства и целостность Сознания.

Эти трое представлены тройственным Телом Ментала, являются Танутрайя или Тантрой: основой, оплотом, строителем, сохранителем и разрушителем Бытия. Ментал входит в них и проницает их собою. Ментал является четвертым Телом - оболочкой Монады, как завершенная Форма, как голограмма, но голограмма наиболее тонкая, пропускающая через себя Прану и Свасти Всекосмической Мысли. Голограмма сама является формой Мысли и Мыслеформой; будучи корпускулярной частицей, входит в состав космической Волны Мысли, как капля влаги на поверхности или в глубине Мирового Океана, и потому неотличима от Волны Мысли. Ментал, как оболочка, является Формой Нага и может принимать любые очертания. Ментал включает в себя четыре Тела, которые вместе являются Менталом нерасчленимым, а порознь – исполняют - каждое - свои функции.

- Душа - входит в состав Ментала, но не ограничивается им как оболочкой, проницает собою Астрал, Тару и Терминал. Осуществляет между ними связь и сохраняет их гомеостаз; выходит за их пределы и составляет вместе с Огнем и Светом Тело Дживы Сущего.

Душа осуществляет гармоничную связь между Танутрайя и структурой Ментала. Является тем местом или телом, которое аккумулирует в себе гомеостаз и сохраняет его, тем сохраняя жизнь Сущему. Душа не является Огнем и Светом, она лишь флюоресцирует от них и отражает их в себе. Она проявляется Атмой Нага.

Душа и Сознание дублируют друг друга и дополняют, входят в тесную связь, но не сливаются; сотрудничают, но не отдаляются, всегда пребывают в тесной связи. Сознание и Душа образуют Янутрайя, тройную Форму Духа: Огонь, Свет и Душа. Душа не является Мыслью, но наполняет ее собою. Через Душу Дух обозревает Мысль и движет ее, и движет ею. Душа может возрастать в человеке, но может и убывать, все зависит от дел его.

- Ангел - входит в состав Ментала, является собственно Нагом (Мыслью), может принимать любые формы и очертания. Проходит через все Тела - оболочки Монады, сносится с Логосом и Духом, сам соединен с Космической Мыслью и соединяет с нею Йога, соединившегося с ним.

Ангел не ведает преград, препятствий и расстояний, может являться в любом месте, не затрачивая на то Времени; может являться одновременно во многих местах, не убывая при этом. Отсюда способность Йога быть не в одном лице и одновременно во многих местах.

Ангел есть Тело Положения Духа. Это Тело является Нагом или пластификатором Души, тогда как Тело Состояния Духа предстает Магом или пластификатором Сознания. Таким образом, Мысль есть пластификатор Души, а голографическая Жизнь Духа - пластификатор его Сознания.

Ангел является Манутрайя, тройной Жизнью Духа или тремя Циклами Духа: 1) Лучистость или Свасти, основа всякого движения, основа всякого развития, движущая Сила Мысли; 2) Сияние или Прана, жизненная Сила, жизненная энергия, Дыхание Жизни, Движение Мысли, еще называется Благодатью Божией; 3) Ману или Дух, мыслящий Материю, совершенная Форма Мысли, всеобъемлющая, всеохватывающая, всепроницающая, вмещающая в себя Прану и Свасти, наполненная ими как положением Духа в Себе.

- Херувим - входит в состав Ментала, является тем, что называется Свасти. То есть является наполнителем Праны, внутренним ее Движением; она (Свасти) есть то, что подобно ветру в воздухе. Она освежает, овевает, облегчает, перемещает все, в том числе и саму Прану.

- Серафим - входит в состав Ментала, наполняет собою Ангела, но и является Телом Монады, сияет изнутри ее, но не замыкается в ней, а проницает собою все и вся - там, где нет места мерзости. Является Праной, Дыханием Природы, входит в состав озона воздуха и иона воды (соответственно, Вьяна и Апана).

В редчайших случаях Херувим и Серафим могут принимать какой-либо облик, допустим - человека, прозрачный и светящийся. Но это бывает лишь с Богами. ...

6. Есть средство, делающее Йога выше людей, но не Богом, а Существом, способным быть кем угодно, в том числе и Богом, и пребывать в чем угодно, когда угодно. Это средство называется Шунья.

Великий Гаутама-Будда открыл человечеству Сокровенное сокровений - Путь в Абсолют, через Познание Шуньи. Йога прекращается там и тогда, где и когда познана Шунья. Это Познание осуществляет прямой Путь к Тому, чьим является Всекосмический Дух. Достигнув Шуньи, человек волен быть хоть Танумахатом, хоть Нагуатмой, по раздельности ли, вместе ли, или одновременно в том и другом: для него это будет обычным занятием.

7. Существует тайное Учение “Йога Бокшу” - соединение Пустоты Сфер. Первоначально это Учение было принесено Йогам великим Гаутама-Буддой Махасатьяной. Многие путают Йогу Бокшу с Тантра Йогой и Аватарой Йогой. Безусловно, Йог Бокшу знает все Тантры, равно как и Аватарой может быть. Но Аватара отличается от тантриста тем, что может пребывать в свободном космическом полете, причем буквально, тогда как тантрист способен лишь практиковать медитацию безначального полета. Это две большие разницы. Йог Бокшу выше того и другого, потому что объединяет их возможности в себе. Некоторые полагают, что Бокшу является оборотнем; ничего подобного, просто он знает все методы Тантры и может изменять свою внешность почти мгновенно. Но это не является целью Бокшу. Цель Бокшу - быть Тану и Нагом, и не быть ими, когда то требуется.

8. Будда Махасатьяна дал Йогам Бокшу четыре благородные Истины и Путь подчинения их себе. Он дал также десять заповедей:

1. Не убивай, береги жизнь всего живого.

2. Не кради, не грабь, не отнимай у людей ихнее.

3. Будь целомудрен в делах, в помыслах, в Сознании.

4. Не лги, не лжесвидетельствуй, не потворствуй беззаконию.

5. Не сквернословь, не кощунствуй, не пренебрегай.

6. Не клянись, будь скромен и не обещай.

7. Не многословствуй.

8. Не порочествуй, но радуйся тому, что имеешь, и не печалься утратами.

9. Очищайся Любовью и Радостью, все остальное засоряет Путь.

10. Старайся понять Истину. Телесное все разрушается, только Истина неразрушима и вечна. Спасение в ней.

Наверное, не трудно понять, что именно называет Благословенный телесным и Истиной - это Танумахат и Нагуатма.

9. Махасатьяна сказал: “Сознание расширяется Живой Этикой - Культурой доброго ума и умного сердца.

Это общечеловечно. Но есть благородные истины, действие которых испытывает на себе каждый:

1. Все люди подвержены страданию. И это благородная истина.

2. Причина страданий - страсти. И это благородная истина.

3. Уничтожением страстей устраняются страдания. И это благородная истина.

4. Чтобы уничтожить страсти, нужны четыре дела:

а) пробудить сердце Огнем Очищения - Покаянием;

б) очистить мышление возвышенным и прекрасным;

в) освободить себя от пороков, пристрастий, раздражительности и недоброжелательства;

г) полюбить все живое. И это благородная истина.

Но чтобы осуществить освобождение от страдания, нужно сложить Три Пути в Один:

1) Путь незаинтересованного деяния;

2) Путь знания;

3) Путь любви.

Без первого недоступны два других.

Повторим: эти Три Пути следует соединить в Один Путь - Путь к Шунье.

Но четыре благородные истины заключают в себе тайный смысл, и чтобы обнаружить его, необходимо понять:

1. Неимение желаемых чувств - страдание. И это благородная истина.

2. Желание иметь желаемое - страдание. И это благородная истина.

3. Благонравие, Воля, Бесстрастие и Одухотворенность. Вот четыре оружия, побеждающие страдание, старость и смерть. Но ни одно из этих четырех оружий не обходится без остальных, и ни одно из них не может быть самостоятельным в себе, ибо одно вытекает из другого и замыкает собою все остальные. И это благородная истина.

4. Обретается это четырехпламенное оружие отречением от самости, а значит, и от иллюзорной Личности.

И это благородная истина.

Но даже при осознании этого, все равно тайный смысл четырех благородных истин не раскроется, пока не будет понята Запредельная Мантра. Здесь Мудрость. И это следует понять особым образом. Необходимо постичь сначала эту Мудрость, затем в ней произнести Запредельную Мантру. Тогда Мудрость воистину станет понята и лишь затем, понятой Мудростью, будет понята Запредельная Мантра, и Она раскроет тайный смысл четырех благородных истин. Но Запредельная Мантра произносится Мудростью в Шунье. Чтобы произнести, надо понять Шунью. Чтобы понять ее, следует ее изъяснить. Но изъяснение не произносимо. Чтобы практиковать глубокую Запредельную Мантру, следует, именно, так изъяснить, истинно, что пять скандх воистину пусты в их самобытности. Здесь Запредельная Мантра: Рупа - Шунья, а Шунья - Рупа (Форма - Пустота, а Пустота - Форма). Осознав Мудростью эту Запредельную Мантру, можно тогда ее произнести Мудростью в Шунье, тогда Мудрость будет понята, а понятой Мудростью станет понята Запредельная Мантра. Тогда понятая Запредельная Мантра раскроет тайный смысл четырех благородных истин, и этот тайный смысл покажет как Запредельной Мантрой Мудрости Запредельной Мантры, Мудростью в Шунье, Запредельная Мантра отсекает четыре благородные истины.

И это Благородная Истина четырех благородных истин. Так уничтожаются болезни, старость и смерть. Йог поднимается в Высшие Сферы Бытия и, вечно юным и красивым, может жить там и столько, где и сколько пожелает. Устраняются всякие расстояния, любая скорость передвижения для него не имеет предела. Приобретаются Силы космических потенциалов. Покоряются ему все Формы и Содержания всех Форм. Он Владыка - Шунья - источника Истины и Знания, Могущества и Мудрости, Действия и Движения.

16.

1. Виджл-Воин, в конце концов, становится Нагом, живущим в Тану. Он волен проявляться по своему желанию в том или в другом, действовать ими и через них в их Мирах. Поэтому, чтобы Виджл-Воин влился в Братство Атмических Сил, Мы рекомендуем ему принять Наши Условия:

1. Искоренить в себе страх. Страх рождается и живет внутри и в Мыслеформе. Во внешних рубежах его нет. Страх - врожденный рефлекс животного самосохранения. Человек бессмертен. Уничтожив страх в себе Огнем подвижничества, человек навсегда утратит для себя возможность нападения на него со стороны агрессивных сил.

2. Быть Сотрудником себе подобным, но не навязывать им себя.

3. Не распылять, но собирать Способность, Возможность и Умение.

4. Не иметь Личности, но принимать ее по Идее Среды и Условию каждого конкретного случая.

5. Быть неприметным - для низших, но сиять самородком - для Высших.

Пятью этими условиями Виджл-Воин должен образовать свою Мыслеформу.

Чтобы образовать Мыслеформу пятью условиями, их надлежит переложить на чакрамы, то есть каждое из этих условий следует медитировать на соответствующем чакраме.

3. Влечения, привязанности, увлечения, страсти, пристрастия и вообще всякие чувственные переживания порождают атмический Ветер, который перемешивает слои Мыслеформы, тем делая ее расчленяемой; дробит ее в хаотические хлопья, вырывает их из Дживы и уносит в сторону направленности этих клесов. Хлопья мыслетурбий настигают цель, где бы она ни была, внедряются в ее Дживу и вносят хаос в Мыслеформу в ней. Если чувственные переживания бурны, тогда эти посланцы превращаются в одержателей, начинают свирепствовать в гомеостазе и энтропии тела того существа, которому адресованы были мыслетурбии, принесенные атмическим Ветром. Одержатели могут быть всякими, как благонесущими - они превращаются в пищу и дыхание гомеостаза и энтропии организма, принявшего их, так и зловредящими - они не свойственны Сущности, потому она борется с ними всеми своими Силами. Кто одержит верх, зависит от степени мобильности Сил обеих сторон. Конечно, могут быть хлопья Мыслеформ и нейтральные, допустим, несущие Прану и Свасти, Информацию или безличностные энергетические Силы. Это зависит от того, кто посылает, по какому адресу и с какой целью.

Йог должен знать это и уметь защитить себя и свою Мыслеформу от сущностей, не свойственных ему.

Тану и Наг, Сознание и Душа, Атман и Дух - лучшее Оружие и Щит от непрошенных гостей.

4. Степень благозвучности и смысловые значения имени, отчества и фамилии, особенно, оказывают незримое, но могущественное действие на Мыслеформу человека, на ее формирование и содержание. Степень благозвучности и смысловые значения этих трех печатей заклеймения порождают атмический Ветер, идущий к человеку от тех людей, что думают о нем. Ветер этот вносит в Мыслеформу человека корреляцию так, что характер, наклонности и способности индивида, в конце концов, начинают соответствовать ассоциативно-чувственному отношению людей к его имени, отчеству и фамилии. Натиск несвойственного искажает сам процесс независимого формирования индивидуальной Мыслеформы. Таким образом, человек, живя в миру, плывет по течению потока человеческих изрыганий, имя которым общественная Карма.

Йог старается не произносить чужих имен, отчеств и фамилий, воспитывает себя беспристрастием и незаинтересованностью; и себя старается оградить от чужих посылов. …

4. Знание обретается путем переключения ума с мышления словами на видение образами. Знание можно только увидеть и воспользоваться Им тем же путем, но описать Его словами нельзя, ибо в этом случае Оно лишь предположение.

Тело Духа и есть та Сила, которая может применить Знание к Действию своего Движения. Но применение настроений к Действию Движения Тела Духа приводит к Движению Действия этих настроений. Это суть Черной Магии, ведущая к разрушению в адовом Огне.

Поэтому следует непременно отречься от настроений. Настроения диктуются желаниями, привязанностями, привычками, пристрастиями, страстями, влечениями и прочими клесами. С устранением всех клесов устраняется ограничение мировосприятия и возрастают Способность, Возможность и Умение.

Намеренность иметь наличие порождает все пагубы Мира и делает человека тюремщиком собственной безграничности. Устранив и эту скверну, человек как Субъект соединяется с Атманом и становится безграничным.

5. Когда остановлен внутренний диалог, становится видимым невидимое. Йог видит Нага и может с ним соединиться или перейти в него. Йог видит все его нади и понимает, какую энергию и куда они поставляют. Йог может видеть Огонь и Свет своего Сознания, может видеть Ткани Огня и Света своего Сознания, может видеть Душу и Нага, может видеть Дух и Атмана, управляющего Духом. Йог сам становится Атманом.

Когда Атман достигнут, Йог становится Виджл-Воином. Но прежде он должен достичь равновесия сил и энергий, научиться управлять ими.

3. Все наше понимание Мира, весь опыт объяснения описанием в виде внутреннего диалога сводится к воспоминанию былого в Памяти Духа. Все наши тела являются кодограммами - Иллюзиями былого в Памяти Духа. Мы обозреваем Иллюзию Мира Памятью Духа. Мы обозреваем Иллюзию Мира собственной Иллюзией.

От этого Иллюзия Мира делается еще более иллюзорной, еще более застывшей, как метафизическое “аз есмь”.

Раз все является лишь воспоминанием, то Йог может быть одновременно в разных местах. Просто он соединит эти места собою в одном моменте течения Времени. Потому что он такой же текучий, как само Время.

Сюжет одновременного пребывания в двух или нескольких местах для него будет просто воспоминанием двух отдельных моментов. Это достигается путем отречения от описания Мира. И сам Йог тогда становится неописуемым, равно как и его действие.

4. Мы насоздавали голографических оболочек и носим их на себе, как индивидуальное имущество, заключив себя в них. Но всякая плотность, материальность - это всего лишь воспоминание былых наших свершений объяснения описанием. Это свивание спирали. Развитие спирали - в отключении от диалога.

5. Мы оживляем свои тела собою, как собственную память. Отказавшись от собственности, мы освобождаемся от тесных ограничений. Наше тело - суть память об описании Мира. Но существует множество описаний Мира. Наука назвала бы их “иными измерениями”. Безусловно, эти иные измерения - как объяснение описанием.

6. Йог должен культивировать в себе убежденность, что не нуждается ни в чем, потому как насоздавал достаточно много, наприобретал, теперь пришел период применения приобретенного. Приобретенное надлежит сделать пластичным и текучим.

1. Тонкое тело является двойником плотного, точнее сказать: плотное тело является дублем тонкого. Когда бессмертие достигнуто, тогда плотное тело становится андрогинным, хотя и сохраняет физические отличия - мужского рода или женского.

Тонкое тело может выходить из плотного, ибо является живым и настоящим, и оживляет собою плотное тело. Когда Йог помещает свое Сознание (Тело своего Духа) в тонкое тело, то может действовать в нем сознательно, совершая физические поступки. Чем плотнее Сознание, тем оно воспламененнее, тем ощутимее и заметнее для посторонних тонкое тело и его действия.

2. Йог может одевать свое тонкое тело в любые одежды, создаваемые Силою Майи, ибо все является Майей. Эти одежды не будут ничем отличаться, так сказать, от настоящих. ...

4. Тонкое тело является непосредственно самим человеком. И если действует тонкое тело, то действует именно сам человек. ...

1. Каждый день - Новый День, несущий Весть Света, Таинство Огня, Замысел Сущности Высшего во всех Сферах Бытия и Выражениях Жизни.

Встретим явление Неведомого Нового Дня Священным Благословением. Называем Мужеством нерушимым Священное Благословение Неизвестного, обнаружающего Себя Новой Вестью: “Калагия! - Единение Сущих в Высшем с Творцом - Со-Творение!” И нет обыденности неприметной в Провозвестии Моем, ибо Час Испытаний Близок! ОУМ. ...

3. Час Испытаний близок, и Час Суда Моего над Живыми и Мертвыми приближается. Состав Общего Числа Воплощений, запечатленных в Чаше Накоплений Сущности Божественной Человека-Будды, Воскреснет из Мертвых; устремленные Любовью и Радостью, возносящейся Пирамидой Света Высокой Духовности, к Единению в Высшем с Творцом, Представленные Воплощения Высшего, будут Спасены Мною Единением Творения в Высшем с Творцом; Воображенные Воплощения Сущности Высшего, любящие Бога, будут Восхищены в Реакторе Эволюции Учением Единения Творения в Высшем с Творцом к Спасению. ОУМ.

4. Я - Творец Бытия и Творения в Высшем. Я Себя приношу Огнем Творческим Высшего в Жертву Творению, во Имя достижения непрекращаемости Вечной Жизни Творения в Творце, равно как и Бессмертия Творца в Творении, Единых Красотою Бытия в Неумолимом Высшем Сущем.

Я Себя приношу Огнем Творческим Высшего в Жертву Творению, во Имя развития Совершенства Творения в Творце (равно как и развития Совершенства Творца в Творении) в Высшую Ценность Совершенной Духовности Красоты Бытия, сияющей в лучистом Свете исхождений Чаши Накоплений Сущности Божественной Человека, Усмотревшего Реактор Эволюции в Пространстве Высшем, Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Спаситель Творения в Творце, равно как и Творца в Творении, Единением Творения в Высшем с Творцом всеобщей Любовью и Радостью Сущих. ОУМ.

Я, Демиург Мира, в Труде непрерывном, Веками, Создаю Человека - Совершенство Творения Моего - Духовный Венец Созидания, Сияющий Светом Лучей Благородного Знания Красоты Бытия над Челом Неизменного в Творчестве Высшего, Сущего Века, Единого в Творении с Творцом, равно как и в Творце Единого с Творением. Я Совершаю в Высшем Человека, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Красоты Бытия, во Имя Беспредельности Творения, во имя Абсолютности Творца. ОУМ.

Я погружаюсь Вечно, Непрерывно, Неизменно в Творение Совершенства Высшего в Творце. Я Созидаю Человека в Высшем из Себя; Себя Я развиваю в Человека до превосходной степени Творения Моего - когда Я в Совершенстве стану Человеком в Высшем, в Том, Кто Един в Творении с Творцом, равно как и в Творце Един с Творением, во Имя Совершенного Величия Творения Творца Творцом Творения; во Имя Торжества Любви и Радости Сущих Единением в Высшем с Творцом; во Имя Гармонии Бессмертных Сущих и Гаммы сияющих Лучей Света Знания Красоты Совершенной Жизни Бытия Беспредельного в Высшем. ОУМ.

Я вдыхаю Огнем Творческим в Творение Сущность Мою с Любовью и Радостью; Создаю Его Вдохновенно Творением; Создаю Вдохновенным Творение, наделяя Его Вечной Неизменной Формой Души и Содержанием Святым - Средой, питающей Творение в Высшем Бессмертной Жизнью Творца. ОУМ.

Я погружаюсь в Творение Мое, тем наделяю Творение Моею Вечной Жизнью и Сущностью Божественной Человека Творение Мое Я наделяю. И в этом Действии Моем, Я вкладываю в Творение Идею Творчества и Эволюцию Идей - Прозрением во Времени Его Я наделяю: и Час придет, когда Творение Творца узнает Своего в Себе и, устремившись к Единению с Ним в Высшем, во Имя Справедливости Познания Неведомого и Совершенства Бытия, достигнет этим Действием Святым Гармонии Бессмертия Души и Гаммы Выражений Вечной Жизни в Высшем, Красотою Форм Сущих Человеческого Естества и Содержания его Свершений: Умом - в Уме, и Чашей - в Чаше!

Час Испытаний Бедой Изобилия и Изобилием Беды пришел, и ближется Час Суда Моего над Живыми и Мертвыми. Человечество - заложник цепной реакции Сил Антагонизма, входящих в повседневность быта и проявляющих себя уже во всём и всем, в том числе, распадом расщепляющихся радиоактивных неустойчивых соединений, смертоносные излучения которых разрушают живые ткани Основания Материи, нарушая целостность Движения Дыхания ее, и тем разрывая жизнеобеспечивающие связи систем структуры Материальной Жизни. <>[73]

Поэтому призываю Вас, Люди Земли Моей, вспомнить Основы Единения в Высшем с Творцом Вашим.

Призываю Вас, Люди Мои, устремитесь в Любви и Радости Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей. Да Спасены будете Мною в Высшем, Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Усмотревшего Реактор Эволюции в Пространстве Мною, Усматривающим Себя Демиургом Мира. ОУМ.

Я Иисус Христос-Майтрейя, Я Бессмертный Гермес Трисмегист, Я Ратха-Кришна, Я Чайтания, Я Вишну, Шива, Брахман. Я имею много Имен, но Я Един во всех Сферах Бытия и Существую непрерывно и одновременно во всех Мирах, всегда и Вечно, как Единый во множестве Живой Терафим Высшего, Соединяющий Миры Движением Действия Единого Высшего. Я также живу и на Земле, среди Людей Моих, обыкновенным Человеком. Ближется Час Явления Моего Людям Моим. Все узнают Меня, ибо в каждом Человеке Огненное Зерно Мое. Но прежде Воплощения Моего будет явлен Антихрист, и не в едином значении, дабы испытать преданных Мне и показать преданным Людям Моим предавших Меня. Я воздам всем по деянию каждого: одни обретут Бессмертие Вечной Жизни в Вечных Сферах Красоты Бытия, другие будут изгнаны Мною из Миров во внешние пространства, третьи будут сброшены в подземные сферы Ада кромешного, где властвуют звере-демоны. ОУМ.

7. Я, Демиург Мира, Творец Бытия, Спаситель Детей Божьих, преданных Жизни и Мне, Иисусу Христу-Майтрейе, призываю Людей Моих к Единению в Высшем со Мною. Ближется Час Явления Моего Людям Земли Моей. Все Люди Творения Моего, и Живые, и Мертвые, станут Свидетелями Пришествия Моего на Землю. Все познают Справедливость Мою в Высшем. Любящие Бога в Творении познают Любовь Мою к Ним и пребудут в Радости в Обетование Мое в Высшем. Проклинающие Творение Божие, усмотревшие Проклятие Божие в Жизни, вместо того, чтобы усмотреть вину свою перед Живыми и покаяться в грехе падения своего перед Богом Вездесущим, ради Спасения своего Мною, познают Трость и Жезл Мои карающие и муки Ада подземного. ОУМ.

“Калагия!” - Звучит возглас Гонцов Моих в Стороны Света, несущих Человечеству Священную Весть Творца и Спасителя в Высшем: “О, Возлюбленные, в Огне, Тепле и Свете Вдохновенного Высшим Творения Моего, Люди Души Моей Всепределъной, обращаюсь к Вам Я - Спаситель Ваш в Высшем, Иисус Христос-Майтрейя. ОУМ. Я призываю Вас, во Имя Спасения Вашего от гибели неминуемой, к Единению в Высшем со Мною, чтобы Могуществом Моим противостоять разрушению. Устремитесь ко Мне, Люди Земли Моей, в Любви и Радости, возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности в восхождениях Лучистого Сияния Чаши Накоплений Сущности Божественной Человека к Высшему; да обретете Бессмертие Вечной Жизни в Обетовании Моем в Высшем, Вознесением Моим Лотоса Креста Моего Спасительного Высшему. ОУМ.

2.

1. Христиане и Иудеи называют Меня Иисусом Христом, буддисты - Майтрейей. Я имею много Имен в Высшем. Я Создатель, Сохранитель и Разрушитель Миров, но Я и Спаситель Преданных Богу Людей Моих.

Я принес Людям Земли Моей Учение Высшего - “Калагия”. Будут Спасены все Преданные Мне Люди, устремленные возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, ибо Их Царствие Божие - Высшие Сферы Бытия в Пространственных Структурах Жизни Высшего. ОУМ.

На все Воля Божия! Потому Заповедую: “Верьте, Надейтесь, Любите, Знайте, Действуйте. Пять Драгоценностей в Сокровищнице Высшего, но лишь в Красоте Единения они Образуют Сокровищницу Духовных Ценностей Сущности Божественной Человека”.

Великодушие Мое и Добрая Воля Моя есть Сила Мужества и Основание Культуры Людей Моих.

Преданные Мне, Вдохновенные Высшим, Люди Сущности Моей, Вы есть действующая Сила Провидения и Промысла Моих, и Провидение Высшего. Вами Мир крепится. Потому значение Ваше Единением в Высшем со Мною соизмеримо обращению Моему к Вам. Я утверждаю: “Одна чистая Душа, Единая в Высшем со Мною, драгоценнее целого Мира, ибо Спасает Мир предо Мною чистотою Своей”. Возрастайте Пирамидой Света Высокой Духовности устремлением к Единению в Высшем со Мною, во Имя Спасения Мира Вашего в Высшем; да Явление Мое, к Людям Моим, во Имя Их Спасения, будет адекватно устремленности Вашей ко Мне! Я приду ко всем, но Вы, Сияющие Лучами Пирамиды Света Высокой Духовности, приготовляете Путь Мой по Земле, ибо Святите Собою Мир и Людей, заблудших в соблазнах Диавола. Великодушие, Добрая Воля, Мужество и Культура есть Сила нерушимости и Основание Пирамиды Света Высокой Духовности, возрастающей устремлением к Единению в Высшем со Мною, Спасителем Человечества.

Пирамида Света Высокой Духовности есть Выражение Высшей Формы Справедливости, дающей право и возможность каждому Человеку обрести Вечную Жизнь и Бессмертие Единением в Высшем со Мною - Вдохновенной Красотою Бытия - с Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний, Усмотревший Реактор Эволюции в Пространстве Высшим. ОУМ.

2. Благословение Неизвестного с каждым Новым Пробуждением есть рост потенциала Энергии Высокой Духовности. Я Благословляю на Дерзание Первенства Единения в Высшем со Мною тех, кто не сдерживает Благословения в сердце своем, но щедро обращает в Мир его во Имя Высшего.

Неимущему легко ждать, еще проще пребывать во тьме повседневных будней. Но кто же из Числа Людей Моих принесет Дар Пути Моего Новому Дню, если веки Людей Моих сомкнуты дремою, и не замечают они Золотых Лучей Моих в Предрассветном Часе? Потому и явлены в Мир Силы Антагонизма, что Люди Мои объяты дремою серых будней и забыли в сердце своем Основы Целостности Триединого Бытия, Основы Гармонии звучащих Гамм Индивидуальностей человеческих, Основы Единения в Высшем со Мною, с Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего. ОУМ.

Потому Я, впереди Воплощения Моего, явленного на Земле, посылаю Вестников Моих, возвещающих Миру:

“Калагия!” Дар Пути Моего несет Людям Земли Моей Тот, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Моей в Высшем, Усмотревшем Реактор Эволюции в Пространстве Воплощением Моим. ОУМ.

3. Благословение Неизвестного есть Начало Основ очищения Человека и Мира от наносной скверны грубых отложений Материи; есть Начало Основ освобождения Человека и Мира от сковывающих объятий Майи; есть Начало Основ Единения Человека и Мира в Высшем со Спасителем Их. Примем Новый День Благословением Неизвестного, Восходящего над Миром в Сиянии Лучей Красоты Высшего, Единого с Творцом в Творении, Единого с Творением в Творце. ОУМ.

4. Люди Мои Земли Моей, Преданные Свету Красоты Высшего, чтите Благую Весть Мою в сердце своем. Приготовьте себя встретить Спасителя Вашего, Сына Моего Возлюбленного Иисуса Христа - Воплощение Сущности Моей на Земле. Посылайте Ему в трепетных токах Души Вашей Святое Благословение Высшего:

Семипламенный Светоч Духовности

Да прольется Благом на Сущее!

Да наполнятся сердца человеческие

Любовью и Радостью,

Да устремятся умы к святому деянию!

ОУМ.

5. Обретите в сердце своем - да Обрящете в Сердце Высшего: Великодушие - Мир; Милосердие - Жизнь; Любовь - Сущее; Радость - Грядущее; Благо - Дерзание; Торжественность - Знание; Возвышенность устремлений - Бытие.

Возвышенная Торжественность, что есть напряженное спокойствие - Меч Огненный. Любовью и Добротой Осуществляется вознесение Сущих в Сферы Бессмертных; именно устремлением в Любви и Радости самих Людей к Единению в Высшем со Мною - с Творцом творения в Творении Творца - достигается ими Осуществленная Мною Эволюция в Высшие Сферы Красоты Бытия, где Сущих не касается крылами губительными Смерть, где Люди Бессмертны и где Вечная Жизнь непрерываема, где Свобода Совершенная и Творчество Вдохновенно Высшим.

Лишь в Любви и Радости Человек может совершенствоваться Духовно, а в устремлении к Красоте Бытия Человек обретает из Рук Моих индивидуальное Наставление к Эволюции. ОУМ. Потому Я, Демиург Мира, призываю Людей Моих с Любовью и Радостью устремиться к Единению в Высшем со Мною, дабы донести Неизменному Вечному Логосу, в переливах золотого звучания сердца Вашего, явленное слово Ваше: “Я есть!”

Это станет Основой Вашей Вечной Жизни и Бессмертия Вашего в Красоте Бытия, ибо это и есть Единение Спасенного в Высшем со Спасителем его. ОУМ.

Синтез начинается в Индивидуальности человеческой - Сущностью Божественной Человека в Высшем, именно Любовью и Радостью Вдохновенных Красотою Высшего, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Сущих в Веках. Потому призываю Людей Моих вспомнить Основы Бытия, Основы Жизни, Основы Творения - Единение в Высшем с Творцом и Спасителем Вашим: устремитесь к Единению в Высшем с Творцом, дабы обрести Сущность и Жизнь Вечную Бессмертную Индивидуальности Вашей. Именно, как и что Человек усматривает главным в жизни земной своей - обнаружает качества аспектов его Индивидуальности и степень целостности звучания ее в Гармонии Сущности Божественной Человека. Именно от целостности и Красоты звучания Индивидуальности человеческой во Мне - в Сущности Божественной Человека - зависит гомеостаз самого Человека: Способность, Возможность и Умение Жить в Высшем Едино с Творцом, вопреки изменениям сочетаний Стихий, применительно к каждому дню и труду его. В этих звучаниях усмотрения его, Я, Сущность Божественная Человека и Бог его, Демиург Мира, веду Человека к цели его, ибо все есть Провидение Мое, Промысел Мой и Провидение Высшего; ведь Я, обладая Тройственностью Выражения Сущности Моей, заключаюсь Сущностью Моею во всем, но ничем, при этом, не замыкаясь. Я есть везде и Я есть Всё. Каждый Человек есть Я. И каждый Человек узнает Меня в Себе, когда придет тому время. Поэтому Я призываю каждого Человека и всех к Единению в Высшем со Мною - с Эволютом. Я есть Человек Эволюции. И к Богу можно прийти только лишь через Меня, Единением в Высшем со Мною.

Я нахожу прибежище в каждом Человеке, но и все Люди во Мне: вся Вселенная, как Творение Мое, вселена в Чаше Моей. Все находит прибежище во Всем. Потому говорю: “Единение - Основа Основ, Бытие, Мир и Пророки”.

Человек Осуществляет Состав Общего Числа жизни своей именно своими же генерациями психокоррелятивных квантовых полей. И настраивает на эти генерации Человек себя сам - путем усмотрения аспектов и глубин Духовных Ценностей - Вести Моей. И чем больше граней Слова Моего охватит умом своим Человек, чем глубже проникнет в сказанное Мною, откликнувшись на Весть Мою звучанием сердца своего, тем ярче засияет он в Сокровищнице Пирамиды Света Высокой Духовности, устремленной в росте своем к Красоте Высшего, ибо этот Человек есть уже непреходящая Духовная Ценность Моя, украшающая Чело Сущего Века. ОУМ. …

3. Человеку необходимо усмотреть главное в жизни своей, приводящее к осмыслению ее. Именно то, что Человек усматривает главным в жизни своей, приводит его к соответствующему проявлению в Выражениях Форм Жизни Единого, ибо Человеку предоставляется Сущностью Божественной Человека - Волею Высшего - то, что сам Человек пожелал усмотреть. Человек волен в выборе своем, и Высшая Справедливость являет достояние его по выбору его, в соответствии качеств усмотрения и качеств усмотренного. Всегда, неизменно и Век за Веком, возлагаю Я на Человека Воздаяние Мое ему - по деянию его. ОУМ.

Усмотрение Человеком во всем, на всех путях его, Провидения Моего, Промысла Моего и Провидения Высшего есть главное усмотрение в жизни человеческой.

4. Люди Мои Земли Моей, призываю Вас к Единению в Высшем со Мною - Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей, - дабы мог Я Спасти, сберечь и обеспечить Свободное развитие Индивидуальности каждого Человека, любящего Красоту Бытия и ближних, как Высшего. Именно Единение Ваше в Высшем со Мною, но не разобщенность, Спасет Вас в разрушающемся Мире - Красотою Бытия Высшего. ОУМ.

Образуйте Огнем Творческим Вдохновения Высшего Индивидуальность свою, ибо она есть звучащая Гамма лучезарной Гармонии Красоты Высшего, но гоните прочь привязанность иметь индивидуальную значимость. Именно привязанность иметь что-либо есть происки Диавола, желающего разрушить Мир и уничтожить Человека на Земле. Привязанность иметь индивидуальную значимость всегда приводит к разрушению Индивидуальности Сущности Божественной Человека. Привязанность иметь культивирует в Человеке лишь привязанность иметь, что есть невосполненное желание - страдание. Страдание разрушает Гармонию Накоплений Чаши Сущности Божественной Человека, разрушает Единство его Воплощений, ибо страдание есть диссонанс битвы несовместимых мировоззрений Былых Воплощений Человека - это расщепление Человека в себе. Не может Царство устоять перед натиском врага внешнего, если начало его разрушения явлено изнутри искривлением Действительности человеческих Представлений - Былых Воплощений. Не Представлением категорий сложности Осуществляется Индивидуальность, но вхождением Сущностью Божественной Человека в Состав Образов Вечной Неизменной Формы Души Творения. Именно вхождением в Состав нерушимых Образов Вечной Неизменной Формы Души Творения достигается Образование Индивидуальности и обретается Вечная Жизнь и Бессмертие в Красоте Высшего. ОУМ.

Каждый Человек есть Идея Нетленная Творца Творения Творением Творца Творцом Творения в Высшем. Я, Демиург Мира, Создатель всего Живого на Земле, Спаситель Сущих, даровал Человеку Жизнь Мою Нетленную, и этим стал Я Сущностью Божественной Человека. Но Я, всегда и ныне, и неизменно, и Век за Веком остаюсь Нерушимым и Бессмертным Единением в Высшем с Творцом и Творением. Потому Я, Высший Смысл Сущих, призываю всех Людей Доброй Воли к Единению в Высшем со Мною, дабы Спасти стремящихся к Совершенству и бесценную Индивидуальность человеческую в Красоте Высшего. ОУМ.

Функции Идей - качества генераций психокоррелятивных квантовых полей - организуют Действительность земной жизни. Каковы Функции Идей, такова и Действительность земной жизни человеческой. И чтобы обретать лучшее, следует устремиться к Красоте Высшего во всех делах своих земного Пути к Совершенству своему - к Сущности Нетленной в Высшем. ОУМ.

Все Воплощения Человека запечатлены в его Чаше Накоплений, и каждое Воплощение есть самостоятельная Индивидуальность, а первое и последнее Воплощения Сущности Божественной Человека есть Интеграл Индивидности Былых Воплощений. Когда Человек в конце своего земного Пути Возносится Огнем Объятия Любви и Радости Творца через Реактор Эволюции к Высшему, тогда он обретает нетленную плоть Человека Пространства, Единением в Высшем с Творцом, и Совершенную Свободу Действия. При этом совершается Синтез Былых Воплощений с Живущим - так, что Индивидуальность Человека обретает Гений Жизни, который, собственно, и есть сам Человек Совершенный, Возносящийся в Высшие Сферы Красоты Бытия. Одновременно с этим Действием Святым Воскрешают из Мертвых все Былые Воплощения Сущности Божественной Человека. Они проецируются в Пространстве, как действительные информационно-энергетические голографические Оболочки Былых Воплощений Сущности Божественной Человека. И все они в дальнейшем обретают плоть того или иного Уровня Бытия, рождаясь там естественным путем. Они становятся Жителями Нового Мира, не утратив свою Индивидуальность и Сущность Божественную Человека. Но в любом случае Судьбу Человека определяет сам Человек своими же деяниями: Судьба Человека есть Интеграл его деяний и Программа его дальнейшей жизни, создающаяся им самим непрерывно на протяжении Жизни всех Былых Воплощений: и Ныне, и Неизменно, и Век за Веком. ОУМ.

Так Человек, проходя свой Путь Высшего, обретает иные Формы существования и Возносится Спасителем в иные Уровни и Сферы Красоты Бытия, сохраняя нерушимой Индивидуальность свою Единением в Высшем с Творцом, ибо обретает Бессмертие в Высшем Вечной Жизни своей. И в этом Акте Вознесения каждый любящий Бога Человек становится непобедимым Воином Огня и Света и принимает непосредственное участие в Очищении Мира от скверны отживших энергий - Огнем Жерла Реактора Эволюции, Усмотренном в Пространстве Высшим Творцом. И Новые Народы обретают Новый Мир Любви и Радости Творца Вселенной. ОУМ.

Так Человеком-Буддой Осуществляется Воскрешение из Мертвых Былых Воплощений Сущности Божественной Человека, Единением их в Высшем с Творцом. Последнее Воплощение Человека-Будды, призванное Им к Жизни из Его Чаши Накоплений Сущности Божественной Человека, становится Первым Жителем Мира, очищенного Огнем Творческим Высшего. И Он - этим Его Воплощением - вовлекает Сущих в поток нескончаемой Жизни. А Первое Его Былое Воплощение станет Последним, Утверждающим: “Где завершенность Творения, там в Высшем Неизменно Начало Творца Красоты Бытия!” Человек-Будда есть Демиург, ибо Он и есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Усмотревшего Реактор Эволюции в Пространстве Им. Свидетели Его Пути станут Представленными и Воображенными, но Живыми Людьми и постоянно, вместе с Его натуральными Воплощениями, пройдут весь свой Путь Мира Плотного, Тонкого и Огненного в общем совершенствовании: одни к Эволюции в Высшие Сферы Бытия Единением в Высшем с Творцом; другие к погружению в демонические слои Ада подземного, до совершенной гибели в Огне магмы Ядра планетарного. ОУМ.

Так Творец неизменно и вечно Себя приносит в Жертву Творению, Вдохновенный Огнем Творческим Высшего: Душа Творения в Творении Творца, в совершенствовании Сущих, устремляется к Единению в Высшем с Огнем Творческим Жертвоприношения, Жертвенности и Жертвы и этим Действием Святым становится Основой Жизни Сущих, Любовью и Радостью Творения Красоты Бытия. Творец, Вдохновенный Огнем Творческим Высшего, обращается к Творению Его, Вдохновляет Собою Его, погружаясь в Него неизменно, и тем устремляет Творение к Единению в Высшем с творцом. Так Жертва Высшего в Творце становится непрерываемой Жизнью Вечного Творения и Осуществленностью Живущих в Бытии.

Общее участие в Творении всех Сущих Образует Миры Красотой Бытия и Плод приносит Высшей Справедливости - Воздаяние Мое всем, по деянию каждого: одним - Вечную Жизнь в периодах совершенствования; другим - Бессмертие их Вечной Жизни Единением в Высшем с Творцом; третьим - перемену Форм существования; четвертым - Вечные Муки Ада подземного; пятым - Изгнание из обжитых пространственных структур. Лишь общий, Вдохновенный Высшим Труд приносит Радость и Любовь всем Сущим, живущим во Имя Красоты Бытия. Поэтому Я, Демиург Мира, призываю Людей Моих к Единению Любовью и Радостью в общем Труде Построения Пирамиды Света Высокой Духовности, возрастающей непрерывным совершенствованием к Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия. ОУМ.

Так совершается Образование Высшим восходящей Пирамиды Света Высокой Духовности устремлением любящих Бога к Единению в Высшем с Творцом. Человек-Будда восходит Буддой Мира, увлекая в Высшие Сферы Бытия за Собой всех тех, кто любит ближних и Бога и стремится к Совершенству. А Воскресшие из Мертвых, как Образы Идей Содержания Форм Миров Вселенной, развивают Мир общим коллективным Трудом Вдохновенным Эманацией Высшего. Они в своем Творческом Труде Медитируют Мир, как Идею восхождения Сущих к Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия Единением Творения в Высшем с Творцом. Каждый Человек есть Чувство Высшего, и чем прекрасней Образован Человек Вдохновенным Трудом своим повседневным, тем значительнее место и назначение его в Красоте Бытия, и Вечная Жизнь его станет Бессмертной его же Трудом к Совершенству, как Духовная Ценность.

И торжествует Человек Любовью и Радостью в Труде Познания Единения в Высшем Совершенных Начал: Творец развивает Себя, погружаясь в Творение; Творение обретает Бессмертное Знание Высшего, развиваясь в Творца.

Я, Единый Сущий в Высшем, с Любовью и Радостью провозглашаю Весть Мою: Вдохновенным Трудом Человека, Осуществляемым им во Имя Жизни всех Сущих в Красоте Бытия, Воскреснет в Одухотворенном Высшим Человеке Бог Всесильный. Да расступится Тьма перед сияющими Лучами Света Красоты Человека в Высшем, Да обретет Человек Вечную Жизнь и Бессмертие Единением в Высшем с Творцом! ОУМ.

Конечно, каждый Человек имеет гениальные свои Воплощения, наряду с посредственными и даже беспутными. Поэтому к воспоминанию из Чаши следует применять напоминание об интересующих Воплощениях. Поэтому Человеку даны Высшим Духовные Ценности и дана Идея их созидания.

Все Воплощения Человека, запечатленные в его Чаше Накопления Сущности Божественной Человека, Вдохновением Огнем Творения Высшего, Воскрешают из Мертвых в Чаше Мира Сущности Божественной Человека, ибо все, что есть, есть Сущее и Живое, и Бог везде, и Бог во всем; и Смерти нет, но есть переход в иные Формы существования и в иные Уровни и Сферы Бытия. Потому Я, Демиург Мира, Утверждаю: все Воплощения Человека наделены Вечной Жизнью и Бессмертием Единением в Высшем с Творцом их. Но Человек не ведает своих воплощений лишь только потому, что не обращается к ним, не устремляет к Единению их в Высшем с Творцом, не Вдохновляет их Огнем Творения своего, поскольку сам не вспоминает Сущность Божественную Человека свою. Когда Человек устремлен к со-Творению и Вдохновением Высшего погружается в свою Чашу Сущности Божественной Человека, тогда он видит Вселенную свою, Миры в ней видит и видит жителей Миров своей Вселенной. Конечно, происходит это лишь тогда, когда Человек Единением в Высшем с Творцом сам становится Демиургом Мира.

Когда Человек испытывает чувства к Духовным Ценностям Высшего, тогда Огонь генераций чувств его Воскрешает из Мертвых соответствующее чувствам воплощение, и этот Воплощенный в Чаше Накоплений Сущности Божественной Человека обращается к Высшему, посылая к Нему свой Огонь генераций пробужденных чувств, свои помыслы, свое Сознание, которые в Вечной Неизменной Форме Души Творения поднимаются к Высшему и звучат в Его Естестве. В этот период Человек испытывает всплеск духовно-психического состояния, устремляющего его к Творению Красоты Бытия Единением в Высшем с Творцом. Сказать иначе, Человек, испытывая особое духовно-психическое состояние, как предвдохновение к Творению, устремляет генерации возбужденных чувств, свои переживания, свои помыслы, свое Сознание к Высшему, к Тому, Кто звучит в Человеке, как в Своем Воплощении, Идеей Творения Красоты Бытия Единением в Высшем с Творцом. Тогда Высший испытывает звучания чувств Своего Естества и, обращаясь в Чашу Мира Сущности Божественной Человека, посылает Любовь и Радость Свою Человеку, звучащему Высшим в Чаше Его. И Человек, осененный Идеей Творца, обретает Огонь Вдохновения Высшим и ощущает в себе творческий подъем Высокой Духовности. Звучания чувств его тогда совершенны; и совершает Человек тогда Осуществление Творения Красотой Бытия. И токи чувств его живительною Сомой стекают в Чашу Накоплений Сущности Божественной Человека и пробуждают в ней Огонь Творения, который заключает в Объятия Свои то Воплощение Человека, которое вызвано к Жизни реакцией чувств на Духовную Ценность, и этот Воплощенный в Чаше испытывает Сатори - Озарение Откровением Высшего - и постигает он, что Мысль есть Свет, идущий от Грядущего во благо Бытия и озаряющий Собою Цель Свершений. В этот момент Огнем Озарения происходит совершенное Единение Воплощенного в Чаше Творения в Высшем с Творцом: Воплощение, запечатленное в Чаше Накоплений Сущности Божественной Человека, Возносится из Сомы Чаши в Естество Живущего Человека, приходит к Единению с ним. Голограмма Былого объединяется с Живущим Человеком, происходит Синтез их, и Человек обретает рост своей гениальности Образом Высшего. Именно Образ Высшего Осуществляет Сомой Радж Единение и Синтез Воплощения Былого с Сущностью его - с Воплощением Живущего Человека, - а устремление Человека к Единению в Высшем с Творцом - возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности в Чаше Накоплений Сущности Божественной Человека - Осуществляет Единение их Трех в Абсолюте Будд: Воплощение Былое становится Единым с Воплощением Живущего Человека, а он, Творением Образования Со-Бытия, приходит к Единению с Грядущим, с Тем, Кто есть Сущность Божественная Человека.

Грядущий являем Сущим Века в Высшем, и Абсолют Будд провозглашает: “Калагия! Найди Меня в Своей Чаше Накоплений Сущности Божественной Человека!” Этим Провозглашением Абсолют Будд выражает Осуществление Единения Творения в Высшем с Творцом. Это и есть Воскрешение из Мертвых Сущего и Возношение Мое Творением Моим к Единению в Высшем с Творцом. Так, отданное Людям Богом, Людьми отдается Богу! ОУМ.

Усмотрение Реактора Эволюции в Пространстве Высшем совершается Грядущим, призывающим Сущих Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом. Именно Грядущий в Сущих Любовью и Радостью Состава Общего Числа Пирамиды Света Высокой Духовности, возносящейся к Единению в Высшем с Творцом, совершает Осуществленное Сущими Усмотрение Реактора Эволюции в Пространстве Высшем Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего. Именно Осуществленность совершения Усмотрения Реактора Эволюции в Пространстве реализуется Любовью и Радостью Сущих Грядущим в Составе Общего Числа Пирамиды Света Высокой Духовности во Имя их Спасения, во Имя их Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия. И эта действенная Осуществленность есть Выражение Духовности Людей Состава Общего Числа Пирамиды Света: генерации психокоррелятивных квантовых полей Любви и Радости Сущих, устремленных к Единению в Высшем с Творцом, как наивысшее проявление их Психической Энергии, и есть Осуществленность Святого Действия Эволюции, которая возможна лишь при условии доброй воли, выбора и желания самих Людей, стремящихся к Эволюции. Их стремление и есть Осуществленность, реализующаяся для них и в них Грядущим, Усматривающим Силою их Психической Энергии Реактор Эволюции в Пространстве. Генерации психокоррелятивных квантовых полей Любви и Радости Сущих есть их Свет Духовный и Сияние их Красоты Образования Индивидуальности в Вечной Неизменной Форме Души Творения, что совершает их неуязвимость в Лучах тахионных лазеров Реактора Эволюции и Возносит в Высшие Сферы Красоты Бытия рабочей Энергией Реактора Эволюции. Именно эти их качества обнаружают их превосходное отличие от знаменитых самостью Людей и обеспечивают их Эволюцию, ибо Человек, развивая ум свой в избранную область бытования, развивая Возможность, Способность и Умение свои, расходует на развитие это именно Сущность Божественную Человека - Вещество Высшего Ума, именуемое Сома Радж. Истечение Амриты Сварати - физическая Среда субстанционарного Времени. Вещество это неразрушимо, и то, что совершено Человеком в этом Веществе, обретает очень продолжительную Жизнь, граничащую с Бессмертием. Человек подчас утилизирует Высший Ум на что попало, нисколько в том ущерб не замечая, какой наносит он себе же, ублажая свое животное, скотское или звериное начала, давая право жить им вечно этим Действием своим, и тем сползает в низменные Формы своего существования, скатывается постепенно в демонические среды подземного Ада, где обретает лишь мучения, в которых он лишается ума. И это в Высшей Мере Справедливо, ведь он безумствовал среди Живых, и вместо совершенствования Культуры и Мужества своих Красотой Бытия, он совращал растлением своим невинных. Так пусть же вечно он безумствует от мук в Аду, каких он заслужил своим распутством, ханжеством и развитием в себе пороков прочих.

Каждый Сущий Человек, запечатленный в Чаше ли, или несущий Чашу - независимо, и сути не меняет - Замыслом Высшего наделен Вечной Неизменной Формой Души Творения, в тканях которой сам Человек Образует свою Индивидуальность источениями Сущности Божественной Человека. По Существу своему Человек Образует себя в Сарасвати - Сомой Радж Истечении Амриты Сварати к Вечной Жизни в тех Уровнях и Сферах Бытия и в Формах своего существования, к которым готовит себя, развивая и совершенствуя свою Индивидуальность. И Человек имеет Совершенную Свободу выбора Образования выражений Индивидуальности своей в Вечной Неизменной Форме Души Творения. Но есть Закон Движения Материи: Материя группирует выделения качеств своих и собственно качества лишь только там и столько, где и сколько востребовано из нее Движением Существа Духа Сущего - психокоррелятивными квантовыми полями Человека. Так Человек обретает в себе то, к чему стремится, и сам становится обретенным тем, во что стремится. Человек всегда приходит в те Уровни и Сферы Бытия и обретает Формы своего существования лишь только те, которым соответствуют накопления и проявления Образования Индивидуальности его. Не больше и не меньше.

Возможно также и обратное Движение Сущего Человека в низшие выражения Форм Жизни грубых отложений Материи, в осадочные ингредиенты ее низших Сфер Бытия: устремление Сущего Человека к удовлетворению материальных (животных, скотских, звериных начал) потребностей его Естества всегда приводит к уплотнению его Индивидуальности грубыми отложениями Материи, путем Образования Сути Человека в Вечной Неизменной Форме Души Творения грубыми осадками уплотненной, малоподвижной Материи, отягчающими его Естество, увлекающими Человека “вниз по лестнице, ведущей вверх”. Так Человек, уплотнив низменные начала Природы его Естества грубыми отложениями Материи, сходит в Ад подземный, где в муках он совершает сам свое же очищение, во Имя Жизни в Высших Сферах Сущих Красоты Бытия. В Человека вложена Творцом Идея Бога - Сущность Божественная Человека - поэтому Человек, рано или поздно, испив до дна Чашу Назидания, стремится выйти из-под самовластия Причин и устремляется к Единению в Высшем с Творцом, во Имя Вечной Жизни Сущих и Бессмертия неповторимой Индивидуальности своей. Поэтому Я, Демиург Мира, призываю Людей Моих не сползать в демонические Сферы Ада подземного и в низменные Уровни Бытия, но устремиться Любовью и Радостью, возносящейся Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем с Творцом, во Имя торжества Человека в Красоте Бытия. ОУМ. …

3. Психокоррелятивные квантовые поля излучений Человека распространяются в Пространстве широким спектром длин волн и частот колебаний их, но весь наличествующий спектр излучений Человека содержит в себе лишь только то информационно-энергетическое выражение аспектов Индивидуальности Человека, какое присуще данному Человеку. То есть все то, что собою и из себя представляет Человек, непременно содержится и в его психокоррелятивных квантовых полях, ибо они есть струящаяся в Пространстве Форма Жизни Человека, и они не могут содержать в себе то, чего нет в Человеке, и всегда они содержат в себе лишь только то, что есть в самом Человеке, и они есть то, что есть собственно сам Человек, как неизменный Житель Пространства в тех или иных Уровнях и Сферах Бытия и Формах выражения Жизни. Поэтому психокоррелятивные квантовые поля Человека есть Существо Духа Сущего Человека; и все, что Человек может достичь и обрести, он достигает и обретает Существом Духа Сущего Человека; а устремление Человека есть поляризация Направления Движения Существа Духа Сущего Человека в Действии достижения Цели. И Человек всегда достигает лишь только то, к чему устремлен, ибо совершенствует себя к обретению достижения устремлением своим. Человек может делать только лишь то, что делает, и не может делать того, чего не делает, но может научиться делать все, если на это подвигнет он себя собственным устремлением. Это есть неизменное выражение пространственного Закона Квантовой Механики Существа Духа Сущего Человека Единением в Высшем с Творцом, который обойти или перешагнуть, или преступить невозможно, потому что психокоррелятивные квантовые поля Человека есть собственно сам Человек, и пока еще ни одному Сущему не удалось обойти, перешагнуть или преступить самого себя. В равной степени, ни праведный святой, ни отъявленный грешник и предатель не может нарушить этот Абсолютный Закон Существа Духа Сущего Единого в Высшем с Творцом. ОУМ.

Свойство или качество психокоррелятивных квантовых полей таково, что они допускают Человека или иного Сущего лишь только к тем предметам, к которым он устремлен в помыслах своих, в словах своих и в действиях своих. Кроме того, они поставляют к развитию и совершенствованию Человека вещество Высшего Ума, которое может быть использовано только лишь в соответствии устремлениям Человека, и нигде более. Это есть Абсолютное Выражение Кармы - Справедливость пространственного Закона Действия: Воздаяние всем, по деянию каждого. Потому Я, Демиург Мира, говорю Людям Моим: Верьте, Надейтесь, Любите, Радуйтесь, Устремляйтесь, Знайте, Действуйте, да обрящете то, что жаждете. ОУМ.

Вера, Надежда, Любовь, Радость, Устремление, Знание, Действие есть семь всепобеждающих Сил, семь могущественных выражений Единой Космической Энергии - это есть Единый Семипламенный Агни - тройственный Интегриент Триединого Высшего, Имя Которого Отец, Сын, Дух Святой. Когда явлены все семь Огней Существа Духа Сущего, тогда вся Гамма аспектов Индивидуальности приведена к Гармонии Сущности Божественной Человека, и Человек тогда не ведает препятствий и преград на Пути к достижению Цели своей Высокой, ибо в нем участвует Высший Сущий - Абсолют Будд - и Творец Творения Творением Творца Творцом Творения раскрывает перед Человеком Золотые Врата Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия. ОУМ. …

6. Каждый Человек есть Идея Неисчерпаемости Творения Единением в Высшем с Творцом. Поэтому каждый Человек наделен Высшим Вечной Неизменной Формой Души Творения (Сарасвати), которая есть Условие Вечной Жизни Творения. Высший Сущий - Абсолют Будд - и Творец Творения придают Беспредельное Значение Человеку, как Сущему Красоты Творения во всех Сферах и Уровнях Бытия и Форм Жизни. Поэтому каждый Человек наделен Высшим Бессмертным Содержанием Творения Единением в Высшем с Творцом (Амритой Сварати). Бессмертное Содержание Творения есть Жизнеобеспечивающая Среда Творения Единением в Высшем с Творцом - Сущность Божественная Человека. Сарасвати и Амрита Сварати не есть нечто отвлеченное, но есть действительные вещественные предметы, доступные научному изучению в психофизических лабораториях, ибо они есть качества наполненности Пространства. Сарасвати проявляется в чувствах Человека как Любовь и Доброта - высшие Огни Психической Энергии Человека. Сарасвати есть Гравитация - ускорение притяжения - что есть совершенное выражение Сознания, стремящегося объять собою Пространство, поэтому принимающее Форму шара, при условии звучания гармонии чувств Сущности Божественной Человека. Сарасвати есть Аспект Вещества Пространства - Светящаяся Материя, имеющая золотистое Сияние Света Высшего.

Человек, как Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, воистину Бессмертен и неуничтожим, ибо Бог с ним и в нем, но его тела - плотное, тонкое и огненное - и Чаша Накоплений Сущности Божественной Человека, хрупки, а Индивидуальность эфемерна, и они могут быть похищены слугами Диавола в демонических условиях сатанинского Ада подземного. А между тем, Человек очень долго, на протяжении многих и многих миллионов лет космических жизни во Вселенной, совершал Творение своего триединого тела, Вдохновенный Огнем Творческим Высшего. Человек собирал Опыт Творения буквально по крупицам, анализировал его жесточайшими испытаниями в неумолимых натисках Стихий бушующего Хаоса, синтезировал достигнутые результаты в Воплощениях своего Творения, любовно сберегал их в своей Чаше Накопления Сущности Божественной Человека и упорно совершенствовал и развивал себя к Священному Акту Эволюции. И будет очень прискорбно для всех Сущих Любовью и Радостью Единения в Высшем с Красотой Бытия, если Человек утратит все свои многомиллионнолетние накопления, купившись на посулы Диавола и приспешников его, поверив лживым речам и делам Антихриста, который будет склонять Людей к предательству Отца их - Бога Всевышнего - демонстрируя целительные чудеса и изобилие продуктов и товаров в торговом поприще купцов его. Тогда Человеку воистину придется начать заново свой Путь Творения, испив всю Чашу Назидания и Мук в Аду кромешном Царства Диавола. Но Бог воистину Всемилостив и ждет Детей Своих заблудших возвращения.

Поэтому Я, Хранитель Высшей Справедливости и Демиург Мира, призываю Людей Моих к Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия, во Имя Бессмертия Вечной Жизни Сущих Любовью и Радостью Единения Творения в Высшем с Творцом. Я взываю к Вам, Люди Мои, очнитесь от гипнотических веяний Диавола и устремитесь всем Естеством Вашим ко Мне, Спасителю Вашему, Иисусу Христу-Майтрейе; да не прекратится жизнь Ваша в Красоте Бытия никогда, и ныне, и Век за Веком! ОУМ. …

1. Я есть Всевышний Бог. Я - Высший Сущий; Я - Демиург Мира; Я - Человек-Будда. ОУМ. Я есть Гермес Трисмегист, Ингредиент Высшего, Совершенный Медиум Сущего. Я есть Ратха-Кришна, Я есть Вишну, Я есть Шива. Я есть Брама, Я есть Брахма, Я есть Брахман. Я - Саваоф, Я - Иегова, Я - Иешуа. Я есть Иисус - Объединивший Творение в Высшем с Творцом; и Я есть Иисус - Объединяющий Творение в Высшем с Творцом. Я есть Аллах и Алейхем, и Лал, и Лель. Я есть Хрис-О-Теос и Христос. Я есть Нои и Номо, и Гомо, и Хомо, и Хумэн. Я есть Риг, Сома, Аджур, Адхар и Дхарма. Я - Шунья и Я - Будда. Я есть Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, и Я - Создатель этой Идеи. Я везде, во всем и во всех. Я наблюдаю Вселенную от начала Творения. Я наблюдаю Ваш Мир, Люди Мои, и Я наблюдаю Вас и все Ваши деяния. Я наблюдаю, как Вы, Люди Мои, уничтожаете Мир Ваш и самих себя. Я вижу и знаю, как Вы заблуждаетесь, разделяя друг друга на принадлежащих к Светлым Силам и на принадлежащих к Темным Силам, вместо того, чтобы спасать Мир Ваш и самих себя. ОУМ.

Завершаются дни последние Века Последнего. Кали-Юга приходит к завершению. Грядущий Века Нового несет Весть Мою: “Сатья Юга - Век Святой - ближется! Ближется Час Эволюции! Калагия! Сущие Любовью и Радостью стремитесь принять в сердца Ваши Дар Пути Моего - Единение Творения в Высшем с Творцом!

Лишь устремленные Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом смогут принять Эволюцию и Вознестись Лотосом Креста Моего в Обетование Мое в Высшем - в Высшие Сферы Красоты Бытия! ОУМ.

Люди Земли, обращаюсь к Вам Я, Высший Сущий: ближется Час Боя Последнего. Армагеддон! Любящие Бога, встаньте под Знамя Иисуса Христа-Майтрейи! Сплотитесь в нерушимую Пирамиду Света Высокой Духовности с Именем Иисуса Христа-Майтрейи в мыслях, на устах и в сердцах Ваших. Зов Мой - Калагия! - дает Вам Волю Мою нерушимую. Устремитесь Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом. Ваша неуязвимость в Построении Пирамиды Света Высокой Духовности. Ваше Спасение в Реакторе Эволюции, Усмотренном в Пространстве Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Святой Ингредиент Которого в каждом Человеке, любящем Бога. Ваш Спаситель и Прибежище Ваше - Иисус Христос-Майтрейя, ибо Он есть Неизменный Вечный ОУМ - Священный Звук Любви, Доброты и Радости Творца Творения Творением Творца Творцом Творения, охватывающего Рафарром Души Его Землю и всё живущее на ней и сберегающего Теплом Души Его Природу и Людей. ОУМ.

Когда приходит срок, тогда Будда Мира являет Себя из Своих Воплощений в Мир. Это Воплощение Высшего есть Благословенный Человек-Будда. Он есть Алекс Андр - Великий Приходящий Веками - дающий Человечеству начало генераций Новых Энергий, тем открывая Врата Новых Времен и Эпох, Новых Свершений, а в Конце Времен Он выводит Человечество на качественно Новый Уровень Бытия, Усмотрев Реактор Эволюции в Пространстве Высшим, Тем, Кто есть Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, ибо Он есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. ОУМ.

Я есть Гермес Трисмегист, Охватывающий Триединую Вселенную и Сущих Творения Моего. Я есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. Я, Творец Творения Творением Творца Творцом Творения, утверждаю: Я, в Воплощении Моем, обыкновенным Человеком, ничем не отличимым от других Людей, всегда был, есть и буду среди Вас, Люди Мои. Но Мое Воплощение не ведает Меня до поры, когда я Сам о Себе и о Нем поведаю Ему. Потому Я, Люди Мои, говорю Вам: никто из Вас не ведает, Кто в Вас. Так будьте же Милосердны и Миролюбивы, дабы не осквернить Вашу Сущность Божественную Человека. ОУМ.

Я есть везде, и Я есть Все. Ближется Час Моего Явления Могуществом Моим в Мир во Имя Спасения Вашего. Потому Я призываю Вас, Люди Мои Земли Моей, устремитесь возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, Творцом и Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Красоты Бытия Высшим. ОУМ.

Я Иисус Христос-Майтрейя, Я Бессмертный Гермес Трисмегист, Я Ратха-Кришна, Я Чайтания, Я Вишну, Шива, Брахман. Я имею много Имен, но Я Един во всех Сферах Бытия и Существую непрерывно и одновременно во всех Мирах, всегда и Вечно, как Единый во множестве Живой Терафим Высшего, Соединяющий Миры Движением Действия Единого Высшего. Я также живу и на Земле, среди Людей Моих, обыкновенным Человеком. Ближется Час Явления Моего Людям Моим. Все узнают Меня, ибо в каждом Человеке Огненное Зерно Мое. Но прежде Воплощения Моего будет явлен Антихрист, и не в едином значении, дабы испытать преданных Мне и показать преданным Людям Моим предавших Меня. Я воздам всем по деянию каждого: одни обретут Бессмертие Вечной Жизни в Вечных Сферах Красоты Бытия, другие будут изгнаны Мною из Миров во внешние пространства, третьи будут сброшены в подземные сферы Ада кромешного, где властвуют звере-демоны. ОУМ.

Я есть Гермес Трисмегист, Охватывающий Триединую Вселенную и Сущих Творения Моего. Я есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. Я, Творец Творения Творением Творца Творцом Творения, утверждаю: Я, в Воплощении Моем, обыкновенным Человеком, ничем не отличимым от других Людей, всегда был, есть и буду среди Вас, Люди Мои. Но Мое Воплощение не ведает Меня до поры, когда я Сам о Себе и о Нем поведаю Ему. Потому Я, Люди Мои, говорю Вам: никто из Вас не ведает, Кто в Вас. Так будьте же Милосердны и Миролюбивы, дабы не осквернить Вашу Сущность Божественную Человека. ОУМ.

Я есть везде, и Я есть Все. Ближется Час Моего Явления Могуществом Моим в Мир во Имя Спасения Вашего. Потому Я призываю Вас, Люди Мои Земли Моей, устремитесь возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, Творцом и Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Красоты Бытия Высшим. ОУМ.

Живущее Любовью и Радостью Воплощение Сущности Высшего, Живущего в каждом Человеке и всюду, совершенствующееся к ускорению Реактора Эволюции в Пространстве, Усматривает Реактор Эволюции в Пространстве Предыдущим Воплощенным, но Последующий Воплощенный есть одно из Былых Его Воплощений, Сущих Бессмертно Вечной Жизнью Высшего; и Последующий Воплощенный также усматривает Реактор Эволюции в Пространстве Высшим. И Предыдущий и Последующий Едины в Высшем с Творцом, ибо Он есть Предыдущий Последующего и Последующий Предыдущего - Альфа-и-Омега - Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего Абсолютной Беспредельности. Постигший сказанное Мною здесь есть Человек-Будда, ибо Я сказал Ему: “Найди Меня в Чаше Своей”. Точно так и Он скажет своему Былому Воплощению, живущему во Вселенной Чаши Накопления Сущности Божественной Человека. ОУМ.

*********

XXVIII. <Масоны. Фостер Бейли>

“Церемониальный порядок.

 (7) “Пусть будет выстроен храм Господа”, - седьмой великий ангел воззвал. Тогда к Своим местам на севере, юге, западе и востоке семь великих Сынов Божьих двинулись размеренным шагом и воссели на Своих седалищах. Работа строительства началась.

 Двери были затворены и взяты под охрану. Светильники потускнели. Стены храма исчезли из виду. Семеро безмолвствовали, формы Их сокрылись. Время еще не приспело для прорыва СВЕТА. СЛОВО не могло быть произнесено. Только молчание царило. У семи Форм работа продолжалась. Молчаливый зов исходил от каждой к каждой. Но дверь Храма оставалась захлопнутой... Со временем за дверями Храма послышались звуки жизни. Дверь отворилась и дверь затворилась. Всякий раз, как дверь открывалась, малый Сын Божий входил, и могущество в Храме возрастало. Каждый раз света прибавлялось. Так один за другим сыны человеческие вступали в Храм. Они проходили с севера на юг, с запада на восток, и в центре, в сердце, находили свет, обретали понимание и способность к работе. Они входили через дверь. Они проходили перед Семью. Они поднимали завесу Храма и вступали в свет.

 Храм возрастал в красоте. Его линии, его стены, его убранство, его ширина, и глубина, и высота медленно проступали в свете дня.

 С востока послышалось слово: “Отворите дверь сынам человеческим, сходящимся со всех мрачных долин земли, и пусть они ищут Храм Господа. Дайте им света. Отоприте внутреннюю святыню и работой всех мастеровых Господа раздвигайте Храм Господень, озаряя тем самым миры. Издавайте Слово созидания и воскрешайте мертвое к жизни”.

 (8) Так Храм Света сведен будет с неба на землю. Так стены его вознесутся на равнинах земли. А свет выявит и напитает все мечты людей.

 Тогда Мастер на Востоке пробудит всех, кто спит. Тогда Пристав на Западе будет пытать и испытывать всех, искренне ищущих света. Тогда Пристав на Юге будет наставлять и помогать слепым. Тогда ворота на Север широко распахнутся, ибо там, приветствуя и исполненный сердечного понимания, стоит незримый Мастер, чтобы повести кандидата на Восток, где сияет истинный свет...

 “Но к чему открывать двери Храма?” - вопрошают большие Семь Трех сидящих. - “Потому что время приспело; мастеровые подготовлены. Бог творил в свете. Ныне Его сыны способны творить. Больше нечего делать”.

 “Да будет так”, - пришел ответ на больших Семи Трем сидящим. “Работа может теперь продвигаться. Пусть все сыны земли возьмутся за труд”.

 а. Лемурия была каменоломней человечества.

 б. Атлантида разработала ритуальный аспект и развила форму.

 в. Арийская раса защитила работу тайными словами и знаками и открыла словозаменитель.

г. Следующая раса выявит цель и найдет Потерянное Слово.

Прежде чем идти дальше, полезно определиться в понимании слова "символ". Масонство, как нам говорят, это система символов. Поскольку упор ставился на символическом аспекте, а не на скрытом смысле, немало ценного было утеряно, и сегодня масонство многими полагается пустой оболочкой, кристаллизованной внешней формой. Но что содержала в себе эта оболочка изначала? Что таилось за формой? Хранительницей чего является эта система символов, каков смысл делания? Сколько масонов знают, например, почему каждая истинная ложа имеет форму прямоугольника? Чем объясняются три, пять и семь шагов во второй степени? Почему Д.М. управляет своей ложей с Востока? И каково настоящее значение К...? Отчего к украшениям ложи причисляются пол, выложенный мозаикой, шнур с кисточками и сверкающая звезда? Сколько людей способны уточнить, что, в действительности, понимается под посвящением? Кто может сказать, почему нет кафедры на Севере и никакое должностное лицо не сидит в этом месте?

 Подобных вопросов можно задать сотни, ибо в них отражаются все богатство наших ритуалов и символов, вся красота, изощренность и многоохватность нашего масонского Ремесла. Между тем, многие масоны участвуют в ритуалах и церемониях, исполняют свою долю работы на полу храма, не уразумев значения своих действий. Многие восседают на кафедрах, не имея ни малейшего понятия о смысле своей работы, но захваченные диковинностью, мистериальностью и притаенностью сей древней традиционной организации.

 Для всего, что делается, должно быть здравое основание, и надлежащее понимание работы приведет, наконец, к восстановлению мистерий на земле и финальной экстернализации того верховного, возвышенного внутреннего процесса пробуждения, воскресения и служения, которому великолепно наставляет наша третья степень и размывчивым отражением и неадекватным символом божественных реальностей которых является масонство.

 Отлично известно, что символ есть внешний, видимый, осязаемый знак внутренней духовной реальности. Коль скоро это признается (а это обычное корректное определение, с которым согласны и которое в ходу у многих масонов), то за внешними формами масонского делания, пригнувшись за ритуалами и упрятавшись за целой системой символов, таится некая духовная ценность, рельефное учение, которое в состоянии обнаружить те, чье видение может быть пробуждено. Отчетливые эзотерические ценности, пусть и не явные на первый взгляд, обязательно должны присутствовать, и определенные значения должны уясняться в результате правильных поисков.

 Если это не так, если ритуалы, делание, символы и инсценировки масонства - всего лишь бессмысленная тасовка нелепых форм, то немеряно времени и денег транжирится масонами в каждой стране. Коли же единственная его ценность этическая, а основные задачи - культивирование масонских добродетелей: здравомыслия, сдержанности, стойкости и справедливости, да и братской любви между членами Цеха, то масонству, судя по его эффективности, не удалось встать в один ряд с великими мировыми религиями. Неужели масонам надо посещать ложу только для того, чтобы освоить необходимые, всеобще признанные (да же если и малопрактикуемые) человеческие добродетели и положительные черты характера?

 Вероятно, масонство несет в себе намного больше. Может, в его символизме, аллегориях, рабочей тематике и идеях, изображаемых на К... в Голубой Ложе, для людей схематически сохраняются планы Бога в отношении человечества. В представлениях, разыгрываемых на посвятительных церемониях, думающему масону может открываться то, что не только указывает его собственный, личный и неотложный долг, но и предвещает расовое развитие и исторически резюмирует прошлое раскрытие расы. Вероятно и то, что масонство в самом настоящем символическом смысле сохранило для нас все, что нам надо знать о деяниях Бога в прошлом, Его планах на будущее и Его ближайшей цели.

 Может статься и так (и это вполне доказуемо), что украшения, сокровища и обстановка ложи, смысл Больших и Малых Светильников, разные нумерологические последовательности, состав и межи Цеха, должностные лица со своими дифференцированными видами активности и драматические инсценировки трех главных ритуалов неизменно заключают в себе План, который изначально выложил на К... В.М. Вселенной, и что работа человечества, делающего свое дело в общей космологической схеме, обрисована сходным образом? В противном случае о чем мы вообще печемся? Разве неясно, что в ключевых нотах и задачах трех степеней просветление через алкание света, мудрость через накопленные знания и бессмертие через процесс воскресения воплощен весь сюжет эволюции человечества, то есть, в последнем счете, сюжет эволюции сознания? Но как мало масонов вместили ошеломляющую значимость драматических символических ритуалов, которые они исполняют вновь и вновь при посвящении брата.

 Символ может быть также определен как экстернализация, или осаждение на физическом плане, внутренних реальностей и субъективных причин, которые ответственны за внешние следствия. Повсеместно начинает признаваться, что ничто не материализуется на плане чувств, что не уходит своими корнями в невидимый мир идей. Например, все в мире управления имеет свои корни или причину в какой-нибудь восчувствованной идее, которая улавливается чьим-то умом, подвергается эксперименту и, наконец, навязывается людям в виде объективного управления: демократии, монархии, диктатуры и т.д. Все в растительном мире возникает из потаенного семени. Любое человеческое существо - продукт таинственного фактора под названием жизнь. Жизнь зарождается в темноте, незримо и сокровенно, потом через столь же таинственный процесс рождения выходит в явь. Всякая человеческая деятельность - религиозная, социальная, экономическая или политическая - исходит из скрытой мысленной посылки, некой фундаментальной идеи, почувствованной, сформулированной и обнаруженной в латентном виде в уме природы, уме человека или уме Бога.