Глава 1, которая, однако, в первый раз должна идти последней

Часть 2.

ОТКРОВЕНИЕ

I. <“Откровение” Иоанна Богослова. Слова и Мысли>

II. <СЛОВО>

III. <Я сам очень давно не читал полностью это произведение...>

IV. <Калагия>

V. <Вернемся к Слову?>

VI. <Шестая, седьмая и восьмая главы “Откровения”>

VII. <Глава 9>

VIII. <Глава 10>

IX. <Глава 14>

X. <Глава 15>

XI. <Глава 16>

XII. <“Колосс на глиняных ногах“>

XIII. <Глава 17. “Суд над Великой Блудницей”>

XIV. <А, Владимир Владимирович? Недолго?>

XV. < Тысячу лет Подвига, и ... такой финал>

XVI. <Эти несколько лет стоят десятилетий жесточайшей войны>

XVII. <“Я просто не могу дольше оставаться вне народа...”>

XVIII. <Перейдем к главе восемнадцать?>

XIX. <Глава 19>

XX. <Глава 20>

XXI. <Глава 21>

XXII. <Глава 22>

XXIII. <Первые три главы>

XXIV. <ТОПАЗ-концепция>

XXV. <“ТОПАЗ-концепция” – окончание>

XXVI. <СЛОВА И МЫСЛИ. О БУДУЩЕМ>

“...кто достоин раскрыть сию книгу и

 снять печати  её?”

“Откровение Иоанна Богослова”, гл.5:2

Часть 2. ОТКРОВЕНИЕ

            I. <“Откровение” Иоанна Богослова. Слова и Мысли>

“Откровение” Иоанна Богослова подобно Истине, оно не содержит в себе ничего, кроме самого себя.

  Поразительно, что за многие столетия пристального изучения, и, несмотря на то, что, как утверждает протоиерей С.Булгаков, "Откровение" “вообще принадлежит к числу наиболее изученных книг Священного Писания со стороны филологической, экзегетической, религиозно-исторической, общебиблейской. Можно даже так сказать, что здесь изучено каждое слово и запятая”, никто не увидел, не смог увидеть этой простой истины, Истины “Откровения”.

“Тайна за семью печатями” была тайной не только в отношении своего содержания, но и в отношении формы существования.

Вот уж воистину “не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё”.

Книгу эту – не увидели, не опознали, хотя факт лежит буквально на поверхности.

Чем же является описание событий с шестой главы “Откровения” по двадцать вторую, как ни содержанием “Книги”, которая находилась в Руке Сидящего на “престоле”?

Да, это “Книга судеб”, “Книга Жизни”, Плана, развертывания Его, но, прежде всего, в своей зияющей простоте, эта книга и есть – само “Откровение”, и тот, кто сможет взять эту книгу, посмотреть в нее, сняв печати Тайны ее, раскрыть Тайны ее содержания, и есть “Агнец как бы закланный”, который “достоин... принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение”.

  Должен отметить, что я обязан пояснить собственное, личностное отношение к данной мысли.

Для нормального, психически здорового человека, не страдающего мессианским комплексом, нужно обладать некоторыми качествами, которые только и позволяют ощущать себя обычным здравомыслящим современным человеком, который должен проделать определенную работу, хотя и довольно специфическую.

Попробуйте понять то, что я изложу ниже. Несмотря на то, что именно я собственным упорным трудом сумел раскрыть содержание Откровения, как сделал и все, что изложено в этой Книге, я – человек, определенная личность, родившаяся в определенное время – не принимаю и никогда не буду принимать в обычном человеческом понимании себя самого, как Истинного автора Книги.

Я лишь – Соавтор Своего Владыки и Великого Русского Народа, и именно поэтому именно Он, Великий Русский Народ должен принять в свой адрес все законные следствия: “божеские” почести и сверхчеловеческую “славу и честь”.

И, конечно, Сам Действительный Автор Истории – Господь наш и наш Учитель – Христос.

Это, вероятно, довольно трудно понять, но дело обстоит именно так: не я, но через Меня. Я – внутренне, личностно, в очень специфическом смысле – дистанцируюсь от отнесения лично к себе всего того, в чем вынужден участвовать и делать.

Всегда. Постоянно. Абсолютно.

Я прямо и совершенно искренне говорю, что субъективно испытываю чувство известной досады и неудовлетворенности – то ли собой, то ли всей ситуацией, а может быть, даже ощущением некоторой неправильности свершающегося на моих глазах со мной и в отношении меня.

Как будто по какой-то неведомой причине вынужден не по своей воле занимать место, для меня (человека) вовсе не предназначенное.

Но я вынужден это делать, так как... без этого весь мир просто сгинет.

Именно этим определяются довольно длительные периоды молчания.

Я, откровенно говоря, оставлял, забрасывал все свои “открытия”, пропади они пропадом, если от них нет никакой пользы, а вокруг – сборище безумцев![1]

Но мир продолжал и продолжал катиться под гору, и никто ничего не собирался делать, а если и делал, то такое, что волосы вставали дыбом... и я вынужден был вновь браться за дело.

Задумайтесь, пожалуйста, что остается человеку, и что остается от человека после нескольких циклов очевидно бесплодной борьбы, ведь существуешь ты не в вакууме, и все такие попытки – не более чем хобби, которые начинают несколько раздражать близких... Но сколько же сил в это вложено! И самое ужасное: я ведь знаю, что я – прав!

За все годы попыток достучаться до сознания людей, за ежедневным наблюдением развертывания потенций человеческой ограниченности, воинствующей дебильности, окружающий меня человеческий мир вполне можно было возненавидеть, ибо вся мудрость мудрецов человеческих – мразь ничтожества ковыряния в собственных отбросах.

К массе я не имею никаких претензий, ее саму заморочили так, что вся она просто утонула в прахе невежества.

Но вы, вы все – интеллектуальная элита, дерзающая учить других!

До чего дошли вы в своем самолюбовании и тупом высокомерии?!

К вам я имею немало и весьма немало!

Благодаря вам всем мир погряз в таком дерьме невежества, от которого нужно теперь отмываться десятилетиями!! Вы не ощущаете своей ответственности? Не хотите покаяться перед теми, кто вручал вам знаки интеллектуального отличия от массы тех, кому вы призваны служить? Нет?

Как же вы противны мне... если бы вы только знали...

Итогом всего для меня, человека, стало такое остывание стремления жить и существовать, что даже само существование, ощущение себя живым в этом кошмарном мире, становится самой изысканной пыткой...

Это вновь, вероятно, трудно понять, но субъективно, я личности Откровения практически не ощущаю: есть Некто, и Он – уже как бы и не личность, Он – Наблюдатель и Участник, так как не отождествляет Себя с ней (личностью), хотя и действует, проявляется через нее.

Я повторяю слова Христа: ”Не от себя говорю, пишу, желаю”.

Но понять это может лишь тот, кто прошел весь путь. Такое отношение стало привычной формой проявления личностной жизни, можно было бы сказать, простой защитной реакцией, если бы была необходимость “защищаться”. Я уже пережил последствия личностного отношения, касающиеся данной работы, выразившиеся в почти незаметной самонадеянности в толковании и оценке сделанного и в жестоком наказании за невинную тень самомнения.

Я безразличен к совершаемому до такой степени, что как бы и не я это делаю.

Передать словами смысл этого ощущения почти невозможно, но я пытаюсь.

Я, разумеется, понимаю, что нахожусь, уже нахожусь, в устойчивом и ставшим привычным, так называемом, отношении незаинтересованного деяния.

И только те, кто сознательно культивирует подобное отношение много лет, смогут понять меня.

Я также отчетливо осознаю, что человек-личность не в состоянии нормально переносить подобную роль и ответственность, можно просто сойти с ума, а потому – ты, в конце концов, просто перепоручаешь все Тому, Кто владеет личностью, Он по определению умнее, способнее, спокойнее, рассудительнее... одним словом, пусть действует Тот, Кто Может по праву отнести к Себе все, что является ценным и значимым для человека – ко мне это отношения не имеет.

И, добавлю, данное отношение и положение считаю единственно верным и правильным. Это норма, иное – отклонение. Ведь в действительности личности – нет.

Личность – это просто горе... Личность – невежество. Личность – самоограничение.

Я ощущаю себя как бы источником Энергии Света огромной мощи, яркости, но являюсь всего лишь его защитной оболочкой, главное назначение которой – не препятствовать излучению, не задерживать его, быть предельно, совершено прозрачной. Малейшее затемнение, замутнение прозрачности, что и есть самомнение (мнение собственной значимости), влечет за собой мгновенный “перегрев области”, которая препятствует Свету, что чрезвычайно болезненно (точнее, конечно, влекло).

Мне кажется, что с того момента, когда сгорали остатки моей личности и самомнения, прошла целая вечность (хотя и выражалось это, по сути, в простом удивлении). Субъективно это и есть незаинтересованное деяние. Не в том смысле отсутствие заинтересованности, что у меня нет интереса, и я не заинтересован в деле, в котором участвую, интерес есть, он единственен и пламенен, он – Цель моей жизни, ее Смысл, но в том, что я не привязан к своему действию, свободен от него. Отношение, любое отношение, не задерживаясь сознанием, пронизывает личность и уходит в бездны Духа. Все, что вы видите и увидите далее, – не мое, но, к сожалению, через меня.

К сожалению, потому что я вовсе не в восторге от предстоящих попыток донести простоту природы человека, ибо это занятие не для слабонервных.

К сожалению, и потому (между нами), – нужно быть не вполне здоровым, чтобы стремиться и радоваться той весьма неблагодарной участи космического ассенизатора, в работе по переделке этой помеси планетарного сумасшедшего дома с бардаком в приличествующее Космосу лечебное и воспитательное учреждение, достойное человеческих существ.

Я немного остановлюсь на том, как я занялся “Откровением”.

Изучая “Калагию” и уяснив, что в ней действительно говорится о вещах очень серьезных и поразительных, я пришел к выводу, что все то, что я понял, правильно.

“Правильность” включала в себя и факт так называемого “Армагеддона”, то есть происходящее должно было быть отражено в известных пророчествах, прежде всего – в заключительной книге Библии и Нового Завета – в “Откровении Иоанна Богослова”.

Я открыл Новый Завет, прочел “Откровение” и... почти ничего не понял.

Лишь слегка уловил возможную связь символики “двух пророков” и их последующей судьбы с Лениным... За этим последовало многократное прочтение, анализ и синтез понимания “Откровения”.

Должен сказать, что все, что я делаю, я делаю так же, как любой человек.

Нет никакого внутреннего голоса, нет никаких подсказок, диктовки и прочего оккультного и околооккультного хлама “чудес” и “сверхъестественного”.

Только труд, и ничего больше.

Лишь упорство и настойчивость позволяют познать ранее неведомое.

Думаю, если любой человек сможет (если захочет) сосредоточиться и, прочитав сотню раз “Откровение”, волей–неволей начнет кое-что понимать.

На текущий момент я могу интерпретировать в той или иной мере все “Откровение”. Говорю “в той или иной мере”, так как необходимо уяснить, что “Откровение” отражает не только прошлое и настоящее, но и будущее, а интерпретация будущего, согласитесь, должна быть несколько затруднена, точнее, размыта, если не впадать в ясновидение, которое не может не быть ограниченным кармическими взаимосвязями.

Некоторые моменты должны остаться видимы в общем виде, но самое существенное будет раскрыто.

Кроме этого, необходимо понимать природу источника “Откровения”.

Иоанн – один из немногих пророков, среди них можно назвать Исайю и Иезекииля, которые смогли приобщиться к видению космических планов Грядущего.

Пребывание в “духе” есть перенесение своего сознания в тонкие тела в состоянии духовного молитвенного экстаза.

Безграничная любовь Иоанна к Учителю и Его помощь позволили Иоанну приобщиться к Великому Плану.

Необходимо понять, что “видел” Иоанн не предметы, явления и события, а их идеи, выраженные в образах.

Понять, что значит “видеть идею”, и почему она оформляется в соответствующий образ, не так просто, как кажется.

В очень многом толкование пророчеств соответствует интерпретации так называемых “вещих снов”, которые представляют собой также соответствующие уровни идей грядущих событий. Но отличие – в качестве, детализации, яркости, четкости и цельности, временной глубине потока идей, к которым подключают определенное сознание.

Во сне тонкое тело “поднимается” до соответствующего уровня, на котором оно может увидеть идеи событий, мыслеформы прошлого, настоящего и будущего.

Пророческое восхищение осуществляется, в том числе, и как бы внешней силой, без нее человек не в состоянии подняться в высочайшие сферы, там, где пребывают мыслеформы очень отдаленного будущего, мыслеформы Плана Создателя.

Типичной ошибкой, в которую впадают, пытаясь осуществить интерпретацию “Откровения”, является попытка увидеть и интерпретировать образ, вместо того, чтобы увидеть и интерпретировать идею образа.

Иными словами, успешность интерпретации определяется качеством мышления, аналитическим или синтетическим характером его.

До настоящего момента все подвергали “Откровения” анализу, то есть шли от частного к общему, но, чтобы понять, а точнее, увидеть Идею “Откровения”, нужен синтез, или движение от общего к частному.

  Как вы думаете, для чего потребовалось Иоанну внести в “Откровение” следующее предупреждение? И почему столь велико различие между двумя формами искажения – добавлением и исключением?

     “Откр. 22:18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

     Откр. 22:19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей”.

Очень хороший общий вопрос о назначении “Откровения”.

Добавишь слово от себя – получишь “язвы”, выбросишь – потеряешь право на Вечную Жизнь.

Видимо, никогда за всю человеческую историю качество информации не оценивалось столь жестко.

В теории информации есть понятие шума.

Лишнее слово искажает информацию, являясь шумом.

А исключение какого-либо слова влечет потерю информации.

Во втором случае искажение информации намного более серьезно. Шум можно отфильтровать, утерянную единицу информации необходимо восстанавливать, что не всегда возможно.

Очевидно, что “Откровение” содержит некоторые очень важные данные, необходимые для какой-то очень важной цели. Какой?

Я отвечу. “Откровение” служит одним из основных условий узнавания Грядущего.

Тот, Кто может раскрыть содержание данного источника по информации, заложенной в самом “Откровении”, и является Тем, Кто срывает Печати. Если хорошенько подумать, то иначе и быть не может.

Убедиться в сказанном может каждый здравомыслящий человек. Очевидно, что это крайне важное обстоятельство, влекущее за собой важнейшие и фундаментальные следствия.

Тайна “Откровения” заключается в том, что ключ к нему может получить лишь тот, кто не интерпретирует образы “Откровения” в качестве частностей, а в состоянии дать качественно иной образ реальности, образ рационального знания, обладающего своим внутренним единством, и которое в своей цельности есть дополнение образов “Откровения” до совершенной целостности и завершенности, то есть материализации Самого Плана Господа.

Иоанну показали идеи Грядущего, Грядущий обязан создать, самостоятельно поднявшись до уровня Идеи Плана, картину Самого Плана, увидеть ее самостоятельно, а увидев ее и выразив в собственной системе образов, показать, что это одна и та же Идея.

В “Калагии” это сформулировано следующим образом: “Замысел, произрождающий сам себя”, или обычное Со-Творение Мира. “Се, творю все новое”.

Думаю, что для полноты понимания данной идеи и идеи “Откровения” следует перечесть еще пару раз последний абзац. Изложенная мысль далеко не тривиальна.

Прикоснитесь к Мудрости, космичности Знания и попытайтесь его отразить в себе. Иными словами, речь идет о сотворчестве (совместном, вернее, диалектическом творчестве) с Создателем Мира, Планетарным Логосом.

Я так же, как и любой другой человек, почти не в состоянии дать никакой разумной интерпретации “Откровения” как целого только из него самого, как ее почти не дали и не могли дать все предыдущие попытки понять, что все это значит.

Я следую иным путем, просто показываю свою картину Знания, свое Откровение, увиденное мной, во всей цельности и полноте, и лишь через это видение могу соотнести оба Откровения и показать их единство.

Должен отметить ряд существенных моментов.

Абсолютное большинство существующих толкований (интерпретаций) “Откровения”, особенно данных “отцами церкви”, – это просто детский сад и пародия, с точки зрения научности и строгости.

Чаще всего это больший или меньший набор семантических единиц первого уровня, вырванных с корнем из контекста и связанных воедино так, как “исследователю” хочется.

Под семантическими единицами я понимаю относительно цельный образ субъекта или объекта действия или явления в границах рассматриваемого семантического поля: словосочетания, предложения, стиха, группы стихов, главы, группы глав, “Откровения”, группы пророчеств, Библии, всей совокупности Знания о предмете...

Первый уровень – семантика отдельного слова и словосочетания.

Второй уровень – предложения; третий – стиха и т.д.

Различия между ними – в количестве нелинейных семантических уравнений системы уравнений, которые можно вывести (получить) из данного поля.

Причем это решение является решением и отдельного уравнения, и всей системы уравнений.

Я напоминаю, что семантика – в данном случае – есть многообразие содержательности или смысла в собственном отношении к себе во всем объеме этого отношения, порождающее жизнь форм своего проявления, выраженное в законах языка, как вида отражения движения Жизни.

Определение кажется довольно сложным, но это не так.

Речь идет просто о способности понимать что-либо и способности передать понятое другому.

  “Откровение”, откровенно говоря, представляет собой базовый тест на диалектичность мышления, значение прохождения которого чрезвычайно велико.

Если ты решаешься хоть что-нибудь объяснить и показать в символике текста “Откровения”, для этого необходимо уметь объяснить и показать почти все.

“Почти” здесь необходимо, так как все в “Откровении” объяснить невозможно, объяснить все значило бы описать не только действительное настоящее, но и будущее, а в таком случае его вполне можно было бы избежать, но тогда и описание стало бы фальшивым. Если чуть углубиться в проблему, то мы здесь сталкиваемся с квантовыми эффектами макромира.

Наблюдатель своим воздействием, самим фактом своего бытия может исказить явление будущего осмысливанием его описания. Здесь, очевидно, мы имеем дело с особым соотношением неопределенностей макрособытий. Электрон “размыт”, невозможно одновременно совершенно точно определить и координату его, и энергию (импульс). Так же невозможно одновременно точно определить многообразие форм конкретного явления и его значения, потенциал влияния на иные формы иных явлений. А потому, не обессудьте, с течением времени картина сама будет детализовываться и уточняться. Некоторый элемент обобщенности описания необходим и неизбежен.

  Вот типичный пример семантической единицы первого уровня: словосочетания.

Почти всем известно такое словосочетание-понятие, называющееся “печатью Зверя”, – а точнее, “начертанием”, которое налагает “зверь”, трактуемое, как “печать Антихриста”.

На самом деле это не “печать” и не “Антихриста” как личности.

Просто удивительно видеть, сколько глупости можно натворить по недоумию.

“Печать Зверя” создала серьезные социальные проблемы, потребовавшие вмешательства и церковных, и государственных структур.

Первым – для разъяснения допустимости присвоения индивидуальных идентификационных кодов, вторым – для некоторой модификации самого процесса “кодирования”.

Давайте разберем пример с “печатью” подробно.

Под печатью именуют нечто, именуемое “начертанием”, которое осуществил второй Зверь. Это “начертание” “положено будет” на “на правую руку их или на чело их”.

Обычная интерпретация данного понятия, как некоторой печати не выдерживает никакой критики.

Собственно, ее и не пытался кто-либо критиковать, так как люди довольно редко обращаются к данной книге, и склонны принимать на веру то, что сказано было бог весть когда и кем.

Чтобы объяснить, что такое это самое “начертание”, необходимо выявить всю систему связей данного понятия-символа, а именно, взяв данное понятие символ во всем семантическом объеме отношений, показать его значение (смысл) так, что весь объем семантической структуры обладал бы внутренней цельностью, и смысл данного понятия вытекал из смысла всей структуры, а общий смысл всей семантической структуры непротиворечиво включал в себя смысл данного понятия.

Должен отметить крайнюю сложность такой задачи и ее решения.

Никто и никогда не пытался сделать этого строго и научно.

И правильно делал, так как такое строгое семантическое решение – только одно, и оно – единственно, с доверительной невероятностью непредставимо большого порядка.

Но следует понимать, что Миф Откровения, кроме земного своего выражения, имеет и собственную Космическую форму. Подобно тому, как Евангелия могут быть интерпретированы как земная форма Астрологического Солнечного Мифа.

  Любое явление в жизни представляет собой некоторое целостное явление, которое можно представить в виде семантической сети, то есть отношений смысла, содержания понятий, которые демонстрируют данное явление.

Например, всем известная история “Красной шапочки”, излагаемая на десятке страниц, представляет собой систему семантических отношений тех понятий, которыми она передается.

Возьмем простейшее. “Красная шапочка”, есть женский (детский) головной убор красного цвета.

Вместе с этим, так называли и девочку, которая носила данный головной убор.

Итак. Мама сказала Красной шапочке сходить проведать бабушку и взять с собой пирожки.

  Вскрываемая семантическая структура включает в себя отношения родства: девочка – дочь, мама – родитель, бабушка – родитель родителя. “Сходить” означает – “перемещаться, используя опорно-двигательный аппарат – ноги”. “Пирожки” – выпеченное изделие из муки с наполнителем. Идти надо через лес. В лесу есть волк и т.д. Существует некоторое множество понятий, которые связаны друг с другом вполне определенным, установившимся, известным отношением-смыслом.

Они следуют друг за другом во вполне определенном порядке, соотносятся друг с другом вполне определенным образом и имеют по отношению друг к другу вполне определенное содержание.

  Я так подробно останавливаюсь на такой простой вещи потому, что хотелось бы, чтобы было видно, что за простотой обычных явлений скрывается весьма сложная система отношений, и изменение семантики любого из узлов семантической сети, даже в данной простой истории “Красной шапочки”, из данного ограниченного набора понятий, влечет изменение смысла всей семантической структуры.

Нельзя наполнить иным смыслом содержание понятия “лес” или “волк”, или любого другого.

Малейшее изменение смысла любого из этих понятий может привести к полному изменению истории Красной шапочки, сделав ее или довольно бессмысленной, или вообще не имеющей никакого смысла. И благо, если получится нечто вроде такой истории:

  “Захотелось бабушке пирожков с волчатиной и она попросила их приготовить. Мама сказала собраться Красной шапочке и идти на охоту... и т.д.”

Используемые понятия те же, но смысл истории слегка изменился.

Мы в ней изменили чуть-чуть содержание понятия “волк”. Волк оказался “наполнителем пирожков”.

  Так вот, если очень хочется узнать действительный смысл слова-символа “начертание”, то придется не выдергивать из контекста по одному понятию, а попытаться объяснить все и во взаимосвязи.

Откр. 13:1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря

зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять

диадим, а на головах его имена богохульные.

Откр. 13:2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -

как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу

свою и престол свой и великую власть.

Откр. 13:3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была

ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя

за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,

Откр. 13:4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и

кто может сразиться с ним?

Откр. 13:5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и

дана ему власть действовать сорок два месяца.

Откр. 13:6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя

Его, и жилище Его, и живущих на небе.

Откр. 13:7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и

дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и

племенем.

Откр. 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена

не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Откр. 13:9 Кто имеет ухо, да слышит.

Откр. 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом

убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера

святых.

Откр. 13:11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел

два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Откр. 13:12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и

заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у

которого смертельная рана исцелела;

Откр. 13:13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с

неба на землю перед людьми.

Откр. 13:14 И чудесами, которые дано было ему творить перед

зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле,

чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

Откр. 13:15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ

зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет

поклоняться образу зверя.

Откр. 13:16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и

нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку

их или на чело их,

Откр. 13:17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать,

кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Откр. 13:18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо

это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

  Я не буду описывать полную семантическую структуру понятия-символа “начертания”, а покажу лишь часть ее.

  1. “Начертание” есть нечто, что производит второй Зверь.

  2. “Начертание” осуществлено по отношению ко “всем”; эти “все” есть: “малые и великие”, “богатые и нищие”, “свободные и рабы”.

3. “Начертание” производится на: “правую руку их” или “чело их”.

4. “Начертание” имеет следующую существенную функцию: “никому нельзя будет ни покупать, ни продавать”.

5. “Начертание” имеет градации отношения: само “начертание”, “имя зверя”, “число имени его”.

6. “Зверь”, который “накладывает” “начертание” имеет характеристику: “число”.

7. Характеристика “Зверя” “число” может быть “сочтена”, и связана с наличием определенного качества, характеризуемого: “имеющий ум”; кроме этого, данная процедура характеризуется понятием “мудрость”.

8. “Число” “Зверя” может быть выражено, то есть несет некоторую существенную характеристику, которую можно сосчитать, и она равна (соответствует) цифре: “ 666”.

9. “Другой” “Зверь”, который “наложил” “начертание” существенно проявляет себя следующим сложным действием, выражаемым малой семантической структурой вида: “И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (я не буду ее подробно разбирать). Данное сложное действие есть не только непосредственное условие “наложения” “начертания”, но и иное выражение этого “наложения”, что непосредственно следует из контекста.

10. “Другой” “Зверь”, кроме этого, характеризуется тем, что “он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон”.

11. Оба “Зверя” действуют “пред” “драконом”, то есть воплощают в себе содержание образа проявления “дракона”; оба “Зверя” обладают равноценной “властью”, “другой Зверь”, в силу своих же качеств сродства с “первым” “Зверем”, “заставляет” “поклоняться” ему; “первый Зверь”, кроме этого – и данное проявление является весьма существенным – обладает определенным качеством – у него “смертельная рана исцелела”: “Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела”.

12. “Начертание” “Зверя” имеет свою противоположность, которую накладывают служители Бога, то есть “начертание” характеризует полярность различия качеств проявления тех, кому оно “наложено”.

Таков фрагмент семантической структуры, в которой соответствующее место занимает понятие “начертание”.

И данная семантическая структура органично должна соответствовать общей идее и смыслу всего “Откровения”.

Общепринятое понимание его как нанесение на руку или на лоб определенного символа, например, числа “ 666”, несостоятельно хотя бы потому, что “начертание” имеет ряд градаций, которые не могут быть нанесены символически, то есть не могут быть выражены в определенном нанесенном символе, и кроме самого “начертания” есть: “имя зверя” и “число имени его”.

Так что тот, кто решается определить символизм “начертания”, должен определить символизм всего, что есть в “Откровении”.

Итак. Я просто сообщу смысл “начертания”: это образ жизни, внутренней и внешней, вытекающий из определенной системы отношений в обществе, которая и есть “Зверь”.

Проще говоря, это две разновидности капитализма, как выражения принципа Зла, принципа взимания (Дракона): “первый зверь” – Советский империализм, “другой зверь”, с “агнчими рогами” – демократический империализм, или демократия, со свойственными ей конкуренцией, с особым духом торгашества, которым отличаются все отношения в обществе.

Неожиданно, правда? Но только в такой семантической определенности все становится на свои места, и рассмотренная картина “Откровения” показывает определенный период жизни и ее реальности.

Ясны и глубина, и качества принятия “начертания”, и многое-многое другое. Поразмыслите сами, подставив значение смысла этой семантической переменной.

Кроме этого, такое значение смысла понятия “зверь” проясняет и иные отношения, например, такое известное, как “великая блудница на звере багряном”, “Вавилон великий”, “мать мерзостям” земным.

И не такая уж это и “Тайна”, а всего лишь – государственность.

Государственность, или форма организации жизни в обществе при господстве определенной социальной группы.

Тогда становится понятным почему “блудница” на “звере”, а не наоборот, например.

И почему только “блудницу” “разорят”, “плоть ее съедят”, “сожгут”, а “зверя” оставят в покое, и почему он не сгинет сразу и не будет, например, уничтожен, а просто “пойдет на убыль”.

Более того, сам “Бог” почему-то желает, чтобы “цари” отдали власть свою “зверю”:

“Откр. 17:17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии”.

Если “зверь” и есть пресловутый “антихрист”, то почему его в итоге оставят в живых? Более того, “Зверь” должен “получить” (!) власть (“царство”) от “царей”, “доколе не исполнятся слова Божии”?

И просто неразрешимой загадкой является следующий семантический фрагмент:

“Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится”.

  То, что я читал из попыток объяснить этот фрагмент “Откровения”, не более чем претенциозная стряпня.

Если “зверь” есть “антихрист”, то это существо более чем странное, оно и есть, и его – нет, и факт этого очень удивителен для всех, кроме тех, “имена которых не вписаны в книгу жизни”, а еще, что совсем странно, зверь (вновь?) – “явится”, а в другом месте дано качество такого “явления”: “пойдет на убыль”.

Ну, а главная или, точнее, самая эффектная семантическая единица: “число зверя”.

Если принять, что “зверь” – всего лишь символ «качество»  общественного строя жизни, то и число его можно “счесть”, сосчитать.

Хотя для этого и нужен “ум”.

Но есть ли этот самый “ум” у тех, кто не удосужился просто осмыслить несколько страниц, но почему-то совершенно уверен, что “зверь” есть “антихрист”, и на нем (!), на “антихристе”, на некоей личности, обязательно должно стоять это несчастное число!

Да, мы с моей помощью сочтем, наконец “число зверя”, и еще раз удивимся диалектике того, что “зверь был, и нет его, и явится”.

  Я еще раз прошу обратить внимание на обстоятельство необходимости быть точным и последовательным, если ставится вопрос толкования “Откровения”.

Утверждаешь, что данный символ есть “то-то”?

Рассмотри весь объем того, что с ним связано, все имеющиеся отношения! – я показал принцип.

Не можешь? Не морочь голову себе и другим – ты лишь демонстрируешь бесстыдство своего невежества.

Отрицаешь сказанное мной? Хорошо.

Тогда хоть что-нибудь дай взамен, помимо своего отрицания, ведь голое отрицание выдает твою ограниченность и самомнение, оголяет пустоту самоуглубленности твоей точки зрения, из кротовой глубины которой ты пытаешься что-то показать.

Ведь предмет, за который ты взялся, оказался сложнее, чем ты мог себе представить, разве не так?

Я еще попытаюсь показать внутреннюю сложность области, к которой мы обратились.

Вот пример вырожденной семантики. Этот пример хорошо известен специалистам:

“Глокая куздра штеко будланула бокра и кудрячит бокренка”.

Несмотря на то, что нам ничего не известно о природе действующих лиц, но сам смысл отношений построения предложения позволяет немало сказать о том, что происходит.

Прежде всего, есть два объекта: “бокр” и, очевидно, его детеныш – “бокренок”. Субъект “куздра”, с качеством “глокая” (это определение невольно ассоциируется с “ярая”, “голодная”), совершает над ними, вероятно, не очень для них приятные действия: над “бокром” совершается действие, именуемое “будланула”, которое еще и характеризуется свойством, выраженным наречием “штеко”, а над его отпрыском совершается нечто, выражаемое глаголом – “кудрячит”. Действие над “бокром” – одномоментное, силовое, так сказать; “кудряченье”, напротив, – продолжительное, но и обладающее какими-то иными проявлениями, видимо, ритмичностью.

            В рассмотренном примере всего семь слов.

То есть семантическое поле ограничено всего одним предложением, состоящем из семи слов. Многообразие содержания семантики ограничено лишь языковой формой. В “Откровении” около семи тысяч пятисот слов.

Содержание промодулировано рефлексирующим формообразованием смысла по всем уровням отношений семантики образных единиц и их языкового выражения. “Откровение” неразрывно связано с книгами иных пророков, в которых десятки тысяч слов.

Книги пророков есть составная часть всего Священного Писания, общий объем которого составляет сотни тысяч слов.

Если у вас нет уже готовой картины всего указанного семантического поля, вам никогда не удастся интерпретация смысла отдельного символа без интерпретации всего Священного Писания. Ибо отдельное, конкретное есть общее и всеобщее.

            Второй пример семантической группы. Словосочетание “два пророка”, а точнее, “два свидетеля”:

“Откр. 11:3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Откр. 11:4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Откр. 11:5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Откр. 11:6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

Откр. 11:7 И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

Откр. 11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

Откр. 11:9 И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

Откр. 11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

Откр. 11:11 Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

Откр. 11:12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.

Откр. 11:13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному”.

Итак. Субъекты: “два свидетеля”.

1. “Два свидетеля” в состоянии качества “будучи облечены во вретище” совершают действие – “пророчество” в течение срока или периода равного “тысячу двести шестьдесят дней”;

2. В отношении “Бога” “два свидетеля” являются проявляющими качества, выражаемые в символах “две маслины и два светильника”.

3. “Два свидетеля” проявляют ряд существенных качеств, выражаемых семантическим блоком: “И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят”.

Остановимся и попытаемся осмыслить эти три пункта.

В качестве примера для сравнения я приведу толкования, относящиеся к “двум свидетелям” (кстати говоря, весьма неплохое, лучшее из того, что я нашел).

“...Церкви важно не ошибиться в определении личности двух свидетелей:

4. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

«Толковая Библия: “Два свидетеля – это, несомненно, две отдельных действительных личности. Такого понимания требует не только описание их личных особенностей, но и сопоставление их с антихристом и с его лжепророком. А облачение их во вретища может быть понимаемо в общем значении одежды проповедников. < >[2] Срок их проповеди 1260 дней (42 месяца) должно рассматривать как указание определенного времени. Этого требует самая точность выражения, доходящая до такой малой единицы, как день, и в таком большом количестве, как 1260” [7].

Андрей Кесарийский: “Многие из учителей думали, что сии “два свидетеля”, Енох и Илия, при кончине получат от Бога время пророчествования в продолжение трех с половиною лет, означенных тысяча двумястами шестьюдесятью днями. “Облечением во вретище” они показывают, что сетования и плача достойны будут все тогда существующие и отвлекаемые от обольщения антихристова. Пророк Захария указал на них под видом “двух маслин и двух светильников” (Захар., гл. 4-я), ибо пища для умного совета приносится елеем богоугодных дел” (Слово 10, Глава 30) [8].

Книга пророка Захарии, глава 4:

14. И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

15.  И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;

16.  и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.

17.  И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

18.  И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.

19.  Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

20.  Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты – равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: “благодать, благодать на нем!”

21.  И было ко мне слово Господне:

22.  руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

23.  Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, – это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?

24.  Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

25.  Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

26.  И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

27.  И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.

Однако св. Ефрем Сирин под “двумя маслинами” понимает не Илию и Еноха, а Иисуса и Зоровавеля < >[3]:

Ефрем Сирин: “Две маслины, из которых одна на правой стороне светильника, а другая на левой, означают двух правителей народа Иудейского – Иисуса и Зоровавеля, из которых один помазан на царство, а другой на священство, две маслины, из которых одна на правой, а другая на левой стороне, изображают два завета, а также священство и царское достоинство. Два сына тучности, то есть сыны помазания, суть народ Иудейский и народы языческие” [9].

То есть два правителя народа Иудейского – Иисус и Зоровавель, из которых один был помазан на царство, а другой на священство, являются прообразом двух свидетелей Откровения, а “две маслины” символически означают первосвященство и царское достоинство двух свидетелей Откровения, о чем подробнее будет сказано в главе “Жена, облеченная в солнце”.

5. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; и если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Многие толкователи понимали эти слова об огне буквально. Но в устах пророка Иеремии эти слова превращаются в иносказание: “Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ – дровами, и этот огонь пожрет их” (Иер. 5: 14). То есть под огнем из уст двух свидетелей следует понимать особенную чудодейственную силу их слов, как это сказано и в Евангелии: “Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас” (Лк. 21: 15; Мф. 10: 20). А значит, врагами их проповеди будут такие же христиане, однако лишенные Духа Божия, а значит – способности понимания пророчеств Апокалипсиса. Тот, кто не примет проповедь двух свидетелей и будет оспаривать их пророчества, тот сам отлучит себя от Церкви, как отвергший слово Божие. < >[4]

“Истинно благочестивые христиане, – писал неизвестный русский священник XX века, – потерпят гонение от своих лжебратий, лицемерных христиан. Количество христиан хотя и увеличится ради милостивой благодати Христовой при последней всемирной проповеди, но далеко не все они явятся истинными последователями Христа, многие из них будут ограничиваться одною наружностью, одними внешними обрядами” [10]. < >[5]

В притче о десяти девах Иисус называет их неразумными девами, не оставляя надежды на их спасение: “истинно говорю вам: не знаю вас” (Мф. 25: 12). И в этом нет ничего удивительного. Ведь потом эти "христиане" признают и власть антихриста, как пишет Апостол Павел: “И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес 2: 8-12).< >[6]

Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами – превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

Описание этих чудес двух свидетелей было взято, как известно, из жизни двух ветхозаветных пророков – Моисея и Илии. К Моисею относится превращение воды в кровь, то есть первая казнь египетская: “И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь” (Исх. 7: 14-20), – а к Илие относится огонь, нисходящий с неба на его врагов (4 Цар. 1: 1-18) и затворение неба, чтобы не шел дождь (3 Цар. 17: 1).

Андрей Кесарийский понимает эти слова буквально: “Силою истинных знамений и чудес вооружит Бог сих Святых, чтобы предложением истины и света они отвергли ложь и тьму и обратили обольщенных или словом учительным, или ударами наказующими: бездождием, огнем, изменением стихий и подобным, а самого обольстителя изобличили, ни мало не претерпев сами ни от него, ни от других даже до окончания своей проповеди” (Слово 10, Глава 30) [11].

Но с другой стороны известно, что и “зверь, выходящий из земли... ... творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми” (Откр. 13: 13). И естественно возникает вопрос: как тогда отличить чудеса истинные от ложных? “Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф. 24: 24). Отсюда не удивительно, что прот. Сергий Булгаков и прот. Николай Орлов (комментатор Апокалипсиса в Толковой Библии) видят в чудесах двух свидетелей иносказание:

Сергий Булгаков: “Трудно поддается буквальному толкованию “если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту”. Если видеть здесь силы духовные, пророчественные, тогда естественнее разуметь здесь их духовное, победное воздействие. Чудеса и знамения могут быть истолкованы как сила молитвы Церкви и ее пророков” [12]. < >[7]

Толковая Библия: “Под огнем из уст свидетелей (ср. Апок. I, 16) можно разуметь особенную чудодейственную силу их слов. Тот, кто не примет их проповеди покаяния и даже станет выставлять себя настолько упорным, что решится причинить им вред, тот сам погубит себя, как отвергший слово Божие” [13].< >[8]

Впрочем, этот вопрос о том, как же следует понимать описание чудес двух свидетелей (буквально или иносказательно), становится очевидным после сопоставления этого места Апокалипсиса с историей из Евангелия:

Евангелие от Луки, глава 9:

49.  Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

50.  Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

51.  Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

52.  и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;

53.  но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

54.  Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

55.  Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

56.  ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

Как известно, пророк Илия Фесвитянин, когда низводил огонь с неба и затворял небо, чтобы не шел дождь, имел дело с царем Израиля Ахавом и с его сыном Охозией, которые впали в идолопоклонство. И Моисей, когда превращал воду в кровь перед лицом фараона, имел дело с язычниками, для которых внешние проявления божественной силы в вопросах веры имели решающее значение. Но Иисус проповедывал иудеям, то есть людям, имеющим веру в единого Бога: “Иисус же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” (Мф 15: 24). Поэтому Иисус повторял им неоднократно: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне” (Ин 5: 39). А это, судя по всему, означает, что поражать воображение иудеев чудесами и знамениями с неба для Спасителя не имело смысла, как это сказано и в Евангелии: “И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка” (Мф. 16: 1-4). “Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка” (Мф 12: 38, 39). “Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?” (Лука 12: 54-57).

Теперь возвратимся вновь к нашей теме и обратим внимание на то, что проповедь двух свидетелей будет обращена не к язычникам, а к новозаветной Церкви, как сказано в Откровении: “Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам” (Откр. 2: 7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22). То есть проповедь двух свидетелей будет направлена только к той части Церкви, которая в состоянии слышать и понимать, что Дух говорит церквам, то есть понять и принять эту проповедь и засвидетельствовать перед миром истинность их пророчества. Об этих-то христианах и сказано в Откровении, что они “поклоняются Богу в храме у жертвенника”. А все остальные так называемые "христиане" по сути составляют язычников. Для них “измерение тростью” вообще не имеет смысла: “А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца” (Откр. 11: 2). А значит, проповедь двух свидетелей не будет сопровождаться внешними чудесами, как пишет Апостол Павел: “Ибо Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости, а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость” (1 Кор. 1: 23, 24). <Очень хорошо!>

Иисус говорит в Евангелии: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем” (Иоан. 15: 22). Эти слова Иисуса Христа были сказаны иудеям 2000 лет назад, но их можно отнести к тем христианам, которые воспротивятся проповеди двух свидетелей и тем самым сами исключат себя из Церкви, как отвергшие слово Божие. < >[9]

Ерм, муж апостольский (1-я четверть II в.): “Каким образом они, познавши Господа, сделались худшими? И сказал пастырь: “не познавший Господа, если делает зло, подлежит наказанию за свою неправду. Но кто познал Господа, тот уже должен удерживаться от зла и делать добро. И если тот, который должен делать добро, вместо этого делает зло, то не более ли он преступник, нежели неведущий Бога? Посему, хотя и не познавшие Бога и делающие зло предназначены к смерти; но те, которые познали Господа и видели дивные дела Его, если делают зло, будут вдвое наказаны и умрут на веки. Так очистится Церковь Божия” [14].

Литература[10]”. [11]

Вот, пожалуй, пример максимума того, что можно достичь и “выжать” из самого Священного Писания усилиями умных клириков.

А Истина в другом месте, и далеко не рядом.

Мои комментарии относятся все-таки к моему пониманию содержательности формального смысла высказываний.

Поймите меня правильно, я ничего не выдумываю, я – ученый.

В третьей главе Книги изложена система моих научных взглядов на общество, над которыми я работал в течение ряда лет.

Никто не посмеет сказать, что данная система взглядов тривиальна и ординарна. Напротив, это серьезнейший прорыв в познании общества, который и сам по себе представляет нечто выдающееся, что перевернет и, наконец, поставит с головы на ноги всю современную политику, ее понимание, смысл...

Одним словом, это Мое “Откровение”, научное, рациональное, при полном отсутствии мистики.

А оно, в свою очередь, есть лишь одна из проекций моего Знания, которым я жажду поделиться с каждым, кто способен его вместить.

Итак, у меня есть собственное мировоззрение, как у каждого человека, но оно несколько шире и несколько глубже, чем мировоззрение среднего человека. Надеюсь, я изложил свои взгляды достаточно доступно. Все, что требуется для человека, чтобы понять “Откровение”, это попытаться смоделировать влияние этих взглядов и форм их проявления на мир. Больше ничего. И я утверждаю, что все, что отражено в “Откровении”, есть лишь образная форма последствий появления моего Знания.

Поскольку такое моделирование мне более доступно, чем кому-либо, я это и проделаю, хотя такую же процедуру может совершить каждый, и в этом вся прелесть момента.

Почувствуйте! Видимо, это будет самое потрясающее Представление по Величайшей Пьесе всех времен и народов.

Поэтому мне, собственно, ничего не надо выдумывать от себя, можете, если хотите, осуществлять контроль правильности соответствия моего “Откровения” “Откровению” Иоанна.

  Но я замечу, что я не следую “Откровению” Иоанна, я просто не могу этого делать, это невозможно чисто технически, как невозможно за один раз написать то, что я сделал в течение почти шестнадцати лет.

Кроме этого, я убежден, что всякое мое частное, личностное вмешательство, попытка подтасовки, искусственного выведения какого-то “соответствия” есть немыслимое предательство с моей стороны, перечеркивание всей моей жизни и ее цели.

Я никогда не ориентируюсь на формальное описание, хотя и знаю его довольно хорошо. Как это получается? Как-то получается, а я просто работаю, всматриваюсь в проблему, изучаю ее со всех доступных сторон на основе имеющейся информации, а затем, получая результат, формулирую. В процессе работы, если что-либо не так, как нужно, возникает противоречие и неудовлетворенность вероятной неправильностью. Я возвращаюсь в месту, которое ее вызвало, и рассматриваю проблему еще раз.

Больше ничего нет. Все как у обычных людей. Уверяю всех, что примыслить целостную интерпретацию “Откровения” Иоанна попросту невозможно.

Но создать свое, подобное – можно. Его основа – рациональное видение и всем доступное учение марксизма и те его интерпретации, которые я показал. Исходите из них, и тогда не возникнет никаких дурных мыслей. В конечном счете, и я подчеркиваю этот момент, речь идет о рациональном знании и его применении. “Откровение” Иоанна нельзя, не надо “применять” отдельно от материалистической парадигмы марксизма!

Само по себе оно ничего не значит. Оно есть только следствие, причина же – в моем “Откровении”.

Опуститесь на землю, пытаясь понять небесное. Царство Божие теперь – НА ЗЕМЛЕ, оно будет формироваться и строиться вами, каждым, кто захочет в нем жить.

Кстати говоря, кавычки в отношении моего “Откровения” означают, что данное понятие надо понимать “в кавычках”, я – ученый, а не проповедник или пророк.

А теперь давайте я дам толкование главы про “двух свидетелей”.

Но перед этим напомню: вспомните, пожалуйста, о том значении и той роли, которая отводилась Марксу и Ленину в Агни Йоге.

И к тому, и к другому приходили посланцы – представители Иерархии.

Вспомните о единстве оценки двумя учеными-революционерами понятия “Шамбала”. Вспомните о том, что написано в Агни Йоге о Ленине, о миссии Рерихов и предложении Махатмами помощи, ее отклонении и последствиях такого решения.

Вспомните, что Октябрь был первой попыткой всемирного переустройства мира на началах справедливости и труда.

Вспомните, что еще в “Письмах Махатм” была поставлена задача основания мирового братства.

Вспомните слова из Агни Йоги о том, что “явление очищенного коммунизма отберет лучшие слои человечества”.

Я перечислил только исторические факты, которые можно проверить и дополнить томами подобной информации. Одним словом, пытайтесь мыслить в процессе того, что я буду рассказывать и как буду толковать “Откровение”. С одной стороны, во всем описываемом нет ничего необычного, все понятно и рационально, с другой – вся эта “обычность” есть вершина самого необычайного, что только может происходить в мире.

Вперед?!

 “Откр. 11:3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Откр. 11:4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Откр. 11:5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Откр. 11:6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят”.

“Два свидетеля” – образ учения марксизма-ленинизма, образ двух выдающихся пророков современной цивилизации. В “Напутствии вождю”[12] о них сказано следующим образом:

“47. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите – пророк! – и в ужасе прячетесь в самые зловонные уголки. Конечно, вы делаете это как будто бы для сохранения научных методов, но в сущности лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания – в близоруком суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью? Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не назовете их мистиками или ханжами. Вместе с нами вы назовете их дальнозоркими психологами. На этом определении мы с вами согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекающий. Истинный Вождь всегда предрекает течение событий, значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия”.

“...они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище”.

Должен признаться, что я немало помаялся, прежде чем понял и обнаружил отношение “1260-и дней” действительному периоду-сроку, соответствующему значению данной семантической переменной. Ранее я полагал, что это не срок, а некий период, так как не мог соотнести с реальной историей, благодаря неточной трактовке символа “вретища”.

Я думал, что “вретище” есть та форма сталинизма, в какую был превращен марксизм и ленинизм, а этот период охватывает никак не три с половиной года, а несколько больше.

Но это понимание “вретища” вносило некоторый смысловой диссонанс в цельность формирующейся картины в других главах, в частности той, в которой появляется “зверинец”.

Одним словом, переосмыслив все заново, я допустил, что “1260 дней” – это реальные одна тысяча двести шестьдесят дней, то есть какой-то срок, который включает в себя в содержательном смысле период пропаганды учения, период его первоначального обнародования.

Сама величина срока переместила поиск даты начала и конца “пророчества” в 20-е годы. Символ “вретища” в таком контексте обрел следующее содержание: “необычные, ненормальные, не соответствующие сути условия донесения важной стратегической информации о существенных сторонах жизни и развития социальных систем применительно к учению марксизма-ленинизма”.

Сам размер срока и его смысл: “период времени практической пропаганды марксизма, обладающий завершенностью” подсказали несколько возможных идей. Одна из них оказалась искомой. Вы, вероятно, заметили, какое выдающееся положение занимает в Книге один из томов Ленина с работой “О продовольственном налоге”.

Я привел все входные данные, кроме даты написания. На момент написания мной этого фрагмента Книги я еще не знал смысла символа “1260 дней”. Так вот, данная работа написана 21 апреля 1921 года.

Работа “О продналоге” является фактическим завершением учения Ленина о социалистической революции. Все, что Ленин написал с 1918 года о концепции “государственного капитализма в пролетарском государстве”, завершается, находит свое полное выражение в работе “О продналоге”.

Все, что написано после этого, – лишь несущественная конкретизация некоторых моментов политики “строительства социализма”, – даже идеи “кооперации” как особо привлекательной формы государственного капитализма. Дата написания работы “О продовольственном налоге” – “21.04.1921 г.” – и является одной из границ срока одна тысяча двухсот шестидесяти дней. Угадайте, какое событие отстоит на указанное количество дней назад?

Оно должно обладать рядом качеств.

Это и начало “пророчества”, и период, который оно охватывает, должен соответствовать символу “вретища”, и событие само по себе должно быть достаточно “ярким”.

Угадали?

Великая Октябрьская Социалистическая революция!

Дата 7 ноября 1917 года, как никакая другая, подходит для такой роли.

Итак, с 7 ноября 17-го года по 21 апреля 21-го прошло ровно 1260 дней.

Можете проверить. Только не ошибитесь. Я сам ошибся в расчетах несколько раз, так как считал вручную, без калькулятора. (Абстракция простоты и истинной невинности числа, присутствующая в самом запутанном явлении, иногда просто завораживает...)

Сам период “пророчества” – период Гражданской войны – явно не соответствовал самим условиям построения социализма, налицо явное несоответствие теоретических положений практике. Вот толкование слов:

“...они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище”.

Далее: “Откр. 11:4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли”.

Соответствуют ли символы данного предложения тому, что уже известно о роли учения марксизма-ленинизма, роли Маркса и Ленина, и тому, как я сам оцениваю этих двух людей?

Разумеется. Безо всякой натяжки. И “две маслины” и “два светильника”.

Я сам воспитан на примере их жизни и считаю их величайшими гениями всех времен и народов, Служителями Человечества, примером для подражания и преклонения. Они, как никто другой, сделали более чем кто-либо для претворения в жизнь Идеи Общего Блага.

 “Откр. 11:5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Откр. 11:6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят”.

В “Послании Махатм”, которое доставили Рерихи, есть такие строки: “вы сожгли войско рабов”.

Всем известна удивительная во многом участь тех, кто хотел восстановить старые порядки в России.

До сих пор остается загадкой и есть нечто непостижимое в том, почему большевики победили в Гражданской войне. Был период, когда вся Советская Россия представляла собой ничтожный красный пятачок, в сравнении с территорией бывшей Российской Империи.

Тем не менее, притягательность Новой Идеологии превозмогла все.

Попытка реванша с использованием сил многих западных государств не удалась. Советскую власть, революцию “двух свидетелей” не удалось “обидеть”.

Враги были сожжены и убиты материальной силой “пророков”, когда их идеи овладели массами.

Символика стиха 11:6 отражает лишь безусловное господство революционной идеологии, небывалую власть Идеи над людьми и их жизнью.

“Откр. 11:7 И когда кончат они свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

Откр. 11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят”.

Обратите внимание на слово “свидетельство”: “когда кончат они свидетельство своё”.

Понятие “свидетельство”, как следует из контекста, оказывается шире, длительнее понятия “пророчества”, что и соответствует истине.

Марксизм, а первоначально “ленинизм”, был уничтожен чуть позже, в 1926 году, Зверем Самости в лице недоумка Сталина.

Сталинизм победил. Тупоумное лукавство ограниченности возведенное в степень властолюбия погубило великое учение.

Ленина, как символ носителя учения “марксизма-ленинизма” “оставили” на “улице великого города”, положив в Мавзолей.

Название этого города известно, это Москва.

Я как-то встретил, что один главный раввин утверждает, что символическое (числовое в еврейском алфавите) значение слов “СССР” (символ – Москва) и “Египет” – одно и то же. Символика Мавзолея и ее родство Египетским символам захоронения, так же общеизвестны.

Нет никакого открытия и в том, что Москва сейчас – скопище содомского греха и разврата. Я только акцентирую внимание на том, что в самом начале данной главы было осуществлено смысловое территориальное размежевание мира, чтобы было понятно, что описание основных глав “Откровения” относятся к вполне определенному месту на поверхности планеты:

“Откр. 11:1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём.

Откр. 11:2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.”

Избранный народ, о котором говорит Христос в притче о виноградарях, которому будет передан виноградник, после умерщвления “сына” “хозяина виноградника”, отделяется от “язычников”. И именно о нем идет повествования далее.

“...где и Господь наш распят”

Чтобы понять смысл данного фрагмента необходимо помнить, что под символом “Господа” понимается духовная истина, существующая в форме слова:

“Откр. 19:12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Откр. 19:13 Он был облечён в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.“

Немного позже я поясню и эти две строки.

А пока лишь сообщаю, что именно в Москву были посланы шестнадцать рукописей Слова (одна – “утонула” и была повреждена в процессе пересылки).

Слово будет приведено ниже, и само станет ключом к “Откровению”. И все Слово кануло в прорву равнодушия и невежества – было “распято”. И я вместе с Ним.

“Откр. 11:9 И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

Откр. 11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.”

В “Откровении” курсивом выделено слово “многие”. Интересно, сколько миллионов человек за все время посетило Мавзолей?

Мне не удалось в него попасть, огромные очереди и отсутствие времени не позволили.

А то, что посетившие за многие десятилетия представляли очень многие “народы”, “колена”, “языки” и “племена”, общеизвестно.

Общеизвестно, что и сам народ в свое время не хотел захоронения Ленина.

Так отмечена первая фаза отношения к “двум свидетелям”, Ленину – “основателю первого в мире социалистического государства”.

Десятый стих говорит и о второй фазе, когда обывателю вдолбили, и он наконец “понял”, что “Ленин”, оказывается, был “тираном”, “предтечей” “Антихриста” и прочую чушь, приготовленную Звериными прихвостнями для придурков, не желающих думать самостоятельно.

Как “оказалось”, именно Ленин и Маркс в лице “марксизма-ленинизма” “измучили” “социализмом” советских людей, истосковавшихся “по свободе”.

Желающих попинать “мертвого льва” и повеселиться при этом было очень много, даже слишком. ДАРмовое изобилие у одних за счет других также было слишком привлекательным, чтобы бывший советский народ смог осмыслить, что с ним проделывают Силы, которые хотят его угробить.

“Откр. 11:11 Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

Откр. 11:12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.

Откр. 11:13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному”.

Вот мы незаметно через прошлое и настоящее и подобрались к будущему.

Да, перед вами описание ближайшего будущего. Оно является результатом влияния этой Книги. В нем видно, что:

1. После периода “смерти и Воскресения”, равного “трем дням с половиною”, после символического периода “смерти” – неизвестности, марксизм и ленинизм обретут новую жизнь.

2. Значение того и другого будет весьма велико, не каждый из пророков удостаивался чести попадания на “небо”.

3. “Враги” – тупоумные “демократы” и практические профессиональные любители демократии – будут этим фактом весьма и весьма расстроены и даже напуганы, так как почувствуют, что произошло нечто чрезвычайное и угрожающее им лично, и материально, и, чего они никак не могли предвидеть, духовно.

Все они почувствуют приближение Смерти, первое дуновение ветра Рока Судьбы, невообразимо страшной и совершенно неожиданной.

4. Я не думаю, что символ “землетрясения” является действительным землетрясением. Скорее, это обозначение неожиданного идейного сотрясения Мира или его части, которое выражается в виде социальной и политической катастрофы, которая тотчас поразит социальный и политический мир. Точная трактовка остальной символики затруднена (размыта). Я могу, конечно, предложить варианты, но лучше их увидеть. Вот именно об этого рода неопределенности я говорил ранее. Можно гадать, почему “семь тысяч” и почему “имен”[13]; что означает “десятая часть городов пала”, но лучше подумать о своей собственной судьбе и о том, что лично вам необходимо делать в этих условиях. Несомненно то, что страха, растерянности, ужаса (неужели!?..) будет более чем достаточно, как и слов: “Слава Богу! Наконец-то!”

“Откр. 11:14 Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе.

Откр. 11:15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”.

Так мы рассмотрели “второе горе”, теперь рассмотрим третье.

Я, правда, не совсем согласен, что описываемое является “горем”.

Может быть, для оскотинившейся части человеческих существ, эгоистичных двуногих, полагающих, что мир обязан вращаться вокруг их уродливых персон…

Но и для них описываемое – не горе, а чудовищная беда, крушение всего, всей жизни, всех планов, всех надежд.

Еще некоторая информация по “Откровению” в целом.

Те, кто знаком с оккультной литературой, могли заметить, что описание видения тонкого мира обладает музыкальной ритмичностью почти повторяемости.

То же можно наблюдать и в “Откровении”. Кроме описания истории Армагеддона, истории Руси, самих событий, как некоторых единиц, довольно мало.

Но есть неоднократное повторение этих событий – с различной мерой обобщения. Почти нет правильной последовательности, но есть соответствия.

В 11-й главе описывается один из вариантов образного видения возникновения Царства Божьего. Его канун – “труба” седьмого Ангела. Мера образного обобщения не очень велика, но и не очень мала.

Намного больше, максимальна она в шестой главе, где показана формационная ретроспектива в виде четырех всадников, символизирующих собой формации (а что удивительного? – теория формаций занимает весьма существенное положение в марксизме, было бы странно, если бы этого не было в “Откровении”):

“Откр. 6:14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих”,

или, например, 16-й главе: “Откр. 16:20 И всякий остров убежал, и гор не стало;”

Необходимо знать, что символы “острова” и “горы” означают “народы” и “государства” (в двояком смысле):

                “Слово острова в Библии означает народы, а горы – государства и их правительства. Так пророк Исайя, например, восклицает: "Слушайте меня, острова, внимайте, народы дальние" (Ис. 49: 1). И в 6-ой главе Откровения об этом же говорится: "И всякая гора и остров двинулись с мест своих" (Откр. 6: 14). А значит, слова Откровения: "И всякий остров бежал, и гор не стало" (Откр. 16: 20) – говорят о создании мирового правительства, когда, как сказано у пророка Исайи, будут упразднены государства, и все народы сольются под властью мирового правительства: "Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сдвинулись и сошлись" (Ис. 41: 5, 14-16). Еп. Петр писал в 1895 году: "Смысл этих слов такой: в это время будет всеобщий переворот обстоятельств в Европе, и особенно в царстве зверя и подчиненных ему республиках. Под горами в св. Писании иногда подразумеваются большие, славные царства, твердо основанные и возвышающиеся в мире. А под островами можно разуметь вольные города и небольшие республики. Слово – "убежали" не то значит, что будто все царства и города разрушатся, но – будут сокрушены, уменьшены силы их, изменятся в своем состоянии" [15].

[15] Еп. Петр, "Объяснение Апокалипсиса", Томск, 1885, стр. 200; приводится по "Сборнику статей" М. Барсова, стр. 387, 288»[14].

                Означает это, конечно, описанный мной процесс разнообразного изменения государственности и постепенного отмирания государства.

            Но вернемся к трубящему седьмому Ангелу, итак:

“И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков”.

 В “Откровении” отражен факт подготовки, провозглашения Духовного Государства, который последует после необходимых формальных процедур – каких, мы рассмотрим ниже, и совершения, таким образом, Мировой Социалистической Революции, которая начнется с России и постепенно охватит весь мир.

            Прежде чем перейти к рассмотрению всего “Откровения”, я должен привести много раз упоминавшееся Слово. Без Него дальнейшая интерпретация “Откровения” невозможна.

Сейчас я это и сделаю.

II. <СЛОВО>

ТАЙНЫЕ РУКОПИСИ ВЛАДИМИРА УЛЬЯНОВА

 И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Политическое расследование в заметках по поводу одного исчезнувшего идейно-политического течения.

                                                                                                       Эпиграф без авторства

“ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПРИ ДАЛЬНЕЙШЕМ РАЗВИТИИ НАШЕГО МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ТЕЗИСА И ПРИ ЕГО ПРИМЕНЕНИИ К СОВРЕМЕННОСТИ НАМ СРАЗУ ОТКРЫВАЕТСЯ ПЕРСПЕКТИВА ВЕЛИКОЙ, ВЕЛИЧАЙШЕЙ РЕВОЛЮЦИИ ВСЕХ ВРЕМЕН.”

                                                                                                                                                                            1859 г.                           

Вместо введения.

            Перед Вами, дорогой читатель, рассказ о ЗЕМНОМ и НЕБЕСНОМ.

            Этот рассказ я называю СТАТЬЕЙ В ЗАМЕТКАХ.

            Форма, признаюсь, необычна, но в данном случае НЕОБЫЧНОСТЬ СОДЕРЖАНИЯ диктовала форму выражения мысли. По существу, все, что Вы прочитаете, и есть Мысли. Мысли, которые выражены в понятиях, СЛОВАХ. Весь рассказ и представляет собой некоторую связную структуру Мысли или Слова. Из этой единой Мысли нельзя выбросить ни одной ее “части”, не разрушив ВСЮ Мысль. Я должен еще сказать, что отличие текста этого рассказа от обычного повествования то же, что и отличия стихотворного Слова от Слова обычного, обиходного. Это – ритмическая структура, которая выражена подчеркиванием и выделением отдельных понятий. Подчеркивание, в данном случае, не “выделение” данного слова, а акцент связи данного слова с другими словами в предложении, абзаце или заметке в целом. Я вынужден объяснить эту особенность, так как для меня она совершенно привычна, но в других может вызывать даже раздражение. Но последнее – как раз признак, указывающий на то, что Вы еще не уловили ритма мысли, а потому и нужного оттенка содержания понятия, предложения и заметки. На мой взгляд, такое выделение делает структурным всю совокупность Слов – от данного, выделенного, до всей ЗАМЕТКИ в целом. Это позволяет выделить из Слова (понятия, понятия-предложения, понятия-заметки) тот смысл, который я и хочу выразить.

            Ведь согласитесь, что даже отдельное слово имеет массу смысловых оттенков, а их совокупность увеличивает разнообразие содержательности в геометрической прогрессии. Должен сказать, что считаю смысловое структурирование текста совершенно необходимым.

            Когда я начинал писать этот рассказ, то пытался решать ЗЕМНЫЕ проблемы. Разобравшись в невероятной запутанности проблем ЗЕМНЫХ, я каким-то чудным образом проник туда, ГДЕ НИКТО НИКОГДА НЕ БЫВАЛ из живущих на Земле.

            Если первая половина Слова представляла собой просто целый ряд ОТКРЫТИЙ, открытий в политике, истории, философии, то ВТОРАЯ ЧАСТЬ превратила все СЛОВО... я даже не знаю, как и сказать, но весь рассказ стал БОЛЬШИМ, чем простой ряд открытий, которые и сами по себе ставят окружающий мир с головы на ноги.

            В результате рассказ, статья оказались ЗНАНИЕМ.

            Мне и самому такое превращение кажется невероятным, так как полученное ЗНАНИЕ может объяснить и объясняет ВСЕ, происходящее в мире. Повторяю, что я сам БЫЛ ПОТРЯСЕН итогом моих поисков. Представьте, что в химлаборатории одного предприятия удалось синтезировать... философский камень. Чушь? Я и сам бы так сказал, ... если бы не держал этот КАМЕНЬ в руках. Может быть, этот образ поможет Вам, дорогой читатель, понять, ЧТО перед Вами. Возможно это и не образ, а реальность, так как синтез золота из свинца – недостойная внимания мелочь перед теми перспективами, которые открывает ПРАКТИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ этого ЗНАНИЯ в ЖИЗНИ.

            Иначе говоря, разобравшись в земных проблемах всей мешанины “капитализма” и “социализма”, ”правых” и “левых”, их “борьбы”, распада Союза и причин этого, движущих пружин политики и самой политикой в целом, “марксизма”, всех “периодов” нашей несчастной Истории, объяснив эту Историю и Историю мировую того же периода, вычислив, ЧТО несет нам всем ближайшее будущее и не только ближайшее ... я увидел ... то, что НЕ ИМЕЕТ ОПИСАНИЯ В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ МИРА.

            Точнее, описание есть, но оно ... НЕ НАУЧНОЕ, так как то, что я увидел, можно обозначить только таким понятием, как “АПОКАЛИПСИС”. И, САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ, что ИСТОЧНИКОМ Апокалипсиса необходимо стать МНЕ.

            Поверьте, это НЕ бред, так как никогда я не мыслил столь здраво и критично.

            Пока поверьте, так как я не предлагаю Вам, дорогой читатель, верить. Я как и был, так и остаюсь УЧЕНЫМ. Моя вера, если она и есть, – это ЗНАНИЕ, точно установленные научные истины, безо всякого доверия и веры. Но я довел, видимо, развитие знания до той степени, когда оно, с одной стороны, стало ЗНАНИЕМ, а с другой, ВЫРАЖАЕТ СВОЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ – ВЕРУ. И в эту ВЕРУ органично влились все религии, все религиозное мировоззрение, мифология, традиции, и за всем этим, как оказалось, скрывается нечто большее. На моих изумленных глазах две формы познания мира окончательно СЛИЛИСЬ В ОДНУ.

            Мне пришлось исследовать и религиозную форму познания, ее мифологию, канонические тексты, Старый и Новый Заветы. Я уже был знаком со всем перечисленным, знал весьма немало и в области философии, в том числе и “идеалистической”, но результаты моих исследований вывели меня ... НА МЕНЯ САМОГО. Скажу честно, как только я был поставлен перед необходимостью исследовать САМОГО СЕБЯ, как закономерного очередного ОБЪЕКТА исследования, то я ... испугался. Мне не стыдно это признавать, так как я не собирался и не собираюсь кем-то казаться, я был, есть и буду только ученым-исследователем, со своей достаточно сложной биографией, массой событий, достижениями, падениями и разочарованиями. Я не случайно об этом говорю, так как когда вы прочтете статью, то столкнетесь с теми же проблемами, которые я сам решал по отношению к себе.

            РОЛЬ, которую я, сам того не зная, выполнял, оказалась ... – скажем так – не совсем человеческой, по крайней мере, в привычном значении этого слова.

            Хочу быть верно понятым, мне трудно говорить такие вещи, так как я сам знаю, как такое воспринимается. Без ложной скромности скажу, что у меня достаточно гибкий ум, который я тренировал больше, чем десятилетие, но и у меня, что называется, “ум заходил за разум”. Десятки раз я проверял полученные выводы с разных направлений, подвергая их всей возможной критике, на какую был способен, ... но я НЕ НАШЕЛ ОШИБКИ. Попробуйте это сделать Вы, читатель. Собственно, большего МНЕ И НЕ НУЖНО, чтобы выполнить порученную мне РОЛЬ.

            Сейчас я, конечно, понимаю, что ошибки нет. Эта заметка – ”вместо введения” – пишется после всех остальных. Могу ли я ошибаться в результатах своих исследований? Только в одном случае, если 2*2=5. У меня нет причин ставить под сомнение неверность данного утверждения.

            Все дело в том, что все мы (в том числе и я еще месяц назад), все без исключения ПОРАБОЩЕНЫ ПРЕДРАССУДКАМИ, у нас нет Знания, мы НЕ ВЕРИМ в БОГА и НЕ ВЕРИМ в ЧЕЛОВЕКА. Правда заключается в том, что материализм прав – БОГА НЕТ, но к этому необходимо добавить, что НЕТ и ЧЕЛОВЕКА, а ЕСТЬ ПРОСТО ИХ НЕРУШИМОЕ ЕДИНСТВО.

            БОГА НЕТ, так как ЭТИМ БОГОМ ЯВЛЯЕТСЯ САМ ЧЕЛОВЕК, КАЖДЫЙ из живущих людей, совершенно каждый. Иными словами, обе формы познания мира, оказывались не правы, каждая из них, отвергая другую, ОТВЕРГАЛА САМУ СЕБЯ.

            Мне удалось стереть грань, отделяющую религию от науки, я сказал бы больше: чтобы верно понять весь рассказ о ЗЕМНОМ и НЕБЕСНОМ, надо НАПРОЧЬ ОТРЕШИТЬСЯ от ВСЯКОЙ МЫСЛИ и ЧУВСТВА, ЧТО ТАКАЯ ГРАНЬ ВООБЩЕ СУЩЕСТВОВАЛА.

            Но такое можно сделать, только самостоятельно подойдя к этой грани, УМОМ и ЧУВСТВОМ ощутить и понять, ЧТО ЕЕ НЕТ НА САМОМ ДЕЛЕ. Без этого все мое повествование превращается в профанацию, занимательный научно-фантастический рассказ. А я очень хочу, чтобы такое не произошло. Следуйте ЗА МНОЙ, по МОЕМУ ПУТИ, и Вы откроете для себя невероятный Мир, который скрывается за серой обыденностью. Только в нем Вы сможете ощутить всю БЕЗМЕРНОСТЬ этого Мира и его потрясающую КРАСОТУ. Но Мне здесь одному, без Вас, дорогой читатель, ... ОЧЕНЬ ОДИНОКО. Правда.

            Успеха Вам, спокойного понимания СЛОВА и СЕБЯ.

            Вы ПОКА еще не ведаете, КТО Вы, а я ЗНАЮ – только это и отличает нас друг от друга.

            Стирайте это отличие, примите ЗНАНИЕ, Его очень долго ЖДАЛИ.

*********

            Я надеюсь, что в этой статье непредубежденный читатель найдет целый ряд ответов на то великое множество “почему?” и “как?”, с которыми сталкивается человек, пытаясь понять изменившийся окружающий мир.

            Почему исчез “социализм”? Почему все мы оказались перед проблемами десятилетиями проклинаемого капитализма? Почему для очень многих так тяжело стало жить? Рыночная экономика или государственное регулирование?

            Что такое демократия? Возможно ли естественное поступательное развитие для большинства бывших советских республик? И, вообще, – что впереди? На что надеяться и чего ждать от жизни?

            Это лишь немногие из вопросов, на которые каждый может получить ответы или, по крайней мере, подходы к ним.

            Если Ваша мысль не закостенела окончательно от выработанного за последние годы отвращения к политике, от безуспешных попыток понять происходящее, то вы можете прикоснуться к самой большой тайне этого столетия.

            Я расскажу об очень странных и парадоксальных вещах, которые могут показаться и попросту невозможными, но то, что Вы прочтете, – правда.

            Каждый может ознакомиться с совершенно неизвестными рукописями лидера Российских коммунистов. Этим я еще и восстанавливаю историческую справедливость в отношении этого великого человека. Когда Вы дочитаете эту работу до конца, спокойно все обдумаете, то, наверное, поймете ничтожность того невежественного высокомерия, которое так модно сейчас.

            Конечно, каждый может примерить мантию Судьи Суда Истории, но не великовата ли будет эта одежка?

            Перед Вами краткое изложение материалов расследования самого запутанного и кровавого преступления за всю историю человечества.

            Что же это за “неизвестные рукописи”, спросите Вы?

            Это общедоступные, известные всем “работы Ленина”, которые почти каждый из нас изучал, конспектировал, “сдавал” на экзаменах... Но в них действительно содержится невероятное, даже невозможное.

            Их тайна – это еще и тайна социальной психологии восприятия многих поколений, родившихся и выросших при “социализме”.

            В одном из рассказов о Шерлоке Холмсе великий сыщик ищет письмо, которое безуспешно пытались найти до него. Письмо было спрятано, но не так, как обычно, в тайном месте, а так, что было абсолютно на виду, его не могли найти потому, что оно было вне внимания, играя роль пакетика у камина.

            Таким “пакетиком у камина” и является вызывающее тошноту, выброшенное уже на чердак “ленинское идейное наследие”, а точнее, работы В.Ульянова периода с сентября 1917 года по 1923 год, завершаемое “Последними письмами и статьями”. Но за “вычетом” статей и речей периода разгара гражданской войны.

            Война – особое время, существующее по своим законам.

            Я вполне понимаю чувства и мысли человека, который читает сейчас эти строки, но тем не менее, Ульянов действительно обладал знанием, которое могло реально изменить мир, но оказалось полностью утерянным, уничтоженным, но – самое удивительное – не только не утеряло своей актуальности, но, на самом деле, может облегчить жизнь миллионов и миллионов людей. На мой взгляд, НИКОГДА ЗНАНИЕ не обладало такой гигантской созидательной силой, как сейчас.

            Но Истина часто весьма парадоксальна.

            ПАРАДОКС ПЕРВЫЙ. Я утверждаю, что Владимир Ульянов, лидер коммунистической партии, хотел, чтобы партия строила НЕ “СОЦИАЛИЗМ”, а КАПИТАЛИЗМ.

            НЭП – новая экономическая политика и была этим капитализмом, который ни в коем случае НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ СВЕРТЫВАТЬСЯ, он должен был развиваться беспредельно, не прерываясь никакой “революционной борьбой”. Это был необычный капитализм; он по мере своей зрелости должен был становиться ... СОЦИАЛИЗМОМ.

            ПАРАДОКС ВТОРОЙ. Тот общественный строй, который назывался “социализмом”, “государственным социализмом” и т.п., не имеет к СОЦИАЛИЗМУ абсолютно никакого отношения. Общественный строй, при котором выросли и жили многие поколения людей, представляет собой разновидность КАПИТАЛИЗМА. Действительно высшую и совершенную форму ГОСУДАРСТВЕННО-МОНОПОЛИСТИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА.

            ПАРАДОКС ТРЕТИЙ. Все мы входим в эпоху МИРОВОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Да, если понимать под СОЦИАЛИЗМОМ определенную меру социальной однородности, то социализм – СОВЕРШЕННО РЕАЛЕН.

            Прежде чем рассмотреть взгляды самого Владимира Ильича, я попробую пояснить буквально “на пальцах”, о чем, собственно, идет речь. Так как многие понятия довольно хорошо известны, то, надеюсь, что разъяснение это будет достаточно ясным.

            В соответствии с ранними марксистскими взглядами развитие всего мирового сообщества порождает равномерное “вызревание” капитализма, который в конце своего развития приводит к тому, что все сообщество представляет собой только два класса: пролетариат и буржуазию. Мировая социалистическая революция, в результате которой пролетариат берет государственную власть, непосредственно ведет к социально однородному общественному строю, который и есть “остаток” от “политического вычитания”, которое политически и экономически устраняет буржуазию.

            Дальнейшее уточнение такой очень умозрительной модели развития капитализма привело к так называемой теории диктатуры пролетариата.

            Согласно этой теории развитие капитализма порождает и ряд иных классов, в сравнении с которыми пролетариат – полностью преобладающий по численности класс. Мировая революция в этих условиях, после взятия власти пролетариатом, непосредственно не ведет к социально однородному обществу; между тем и другим лежит переходный период, период диктатуры пролетариата, в процессе которого пролетариат уничтожает классовые различия в обществе (в мировом масштабе), и после этого “получается” также полностью социально однородное сообщество, которое и есть коммунизм (социализм).

            Таковы и были, собственно, марксистские взгляды на осуществление коммунизма (социализма).

            В.И.Ульянов развил эту теорию. Согласно его представлениям неравномерность капиталистического развития приводит к тому, что социалистическая революция первоначально может произойти в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране. Но политическое устранение буржуазии в этих условиях не означает экономического устранения капитализма. Переходный период в данном случае представляет собой длительное особое капиталистическое развитие, в процессе которого общественная система проходит то, что она должна пройти. Общество не может “перескочить” капиталистическую стадию, возможно лишь изменение его формы. Главная особенность такого капитализма в том, что именно государство контролирует и направляет развитие общества в границах общемирового капиталистического развития. Капитализм, таким образом, и является тем растущим СОЦИАЛИЗМОМ, которым он становится, когда КАПИТАЛИЗМ станет социально однороден. Обычный капитализм обостряет классовые противоречия; капитализм, контролируемый “пролетарским государством” сглаживает классовые различия, ведет к постепенному отмиранию классов, устраняет классы ЭКОНОМИЧЕСКИ.

            Политически социализм может возникнуть в одной стране, экономически социализм осуществим, естественно, только в границах мирового капиталистического сообщества. Такой особенный капитализм реально существовал около шести лет. Это и был НЭП. Как видите, все достаточно просто. Капитализма нельзя избежать, можно лишь видоизменить его. Итак, цель “социалистической революции”, по Ульянову, – только изменение формы капиталистического развития, которое осуществляется после взятия государственной власти. ТОЛЬКО ЭТО, не больше.

            Законен вопрос: у кого из современных авторов были аналогичные воззрения?

            Из всего массива литературы по данной проблеме я могу назвать только одного человека, который в одном из основных вопросов пришел к тем же выводам еще в середине 1985 года:

            “Логика противоборства с капитализмом требует достичь его уровня производительности труда и эффективности производства. Как указывает “наука”, кивая на исторический материализм, с этой целью необходимо усовершенствовать производственные отношения, приведя их в соответствие с производительными силами. Однако хотим мы этого или нет, но такое приведение, как выяснилось, может означать только искусственное воссоздание всех форм собственности вплоть до капитала.

            Таким образом, последовательное проведение принципиальной линии “марксиста вообще” означает побивание зарубежного капитализма путем создания собственного”.

            Он пришел к выводу, что “социализм пока еще не существует, существует лишь социализм в известном смысле”, а также и то, что современный капитализм – “уже” не капитализм в собственном смысле.

            Это С.Платонов – оригинальный и глубокий мыслитель, которого, к сожалению, уже нет. Я цитировал отрывок из его книги ”После коммунизма; книга не предназначенная для печати”. М., ”Молодая гвардия”, 1989 г.

            “Искусственного воссоздания” капитализма не получилось, сам “социализм” рухнул. Реальности жизни вынудили воссоздать систему нормальных товарно-денежных отношений. С.Платонов прошел мимо концепции переходного периода В.Ульянова, не понял он, что “социализм” – это одна из форм империализма, но в книге отсутствует “третья глава” его рукописи, в которой по его словам, ”наиболее поразительные парадоксы, главные теоретические открытия, самые важные практические выводы... ”.

            В свое время, когда решался вопрос о принципах пропаганды идей марксизма в массах, Луначарский предлагал представить марксизм новой религией. В.Ульянов категорически возражал против подобной затеи. Но этот левацкий подход полностью удалось воплотить в жизнь в период господства “левого коммунизма” в мире.

            Владимир Ульянов также не был свободен от этого греха. Стоит только вспомнить его художества в работе “Девять тезисов о Советской власти”:

            “- Принудительное объединение всего населения в потребительские производственные коммуны.

            Не отменяя (временно) денег и не запрещая отдельных сделок купли-продажи отдельными семьями, мы должны, прежде всего, сделать обязательным, по закону, проведение всех таким сделок через потребительские производственные коммуны.

            - Немедленный приступ к полному осуществление всеобщей трудовой повинности, с наиболее осторожным и постепенным распространением ее на мелкое, живущее своим хозяйством без наемного труда крестьянство; ...

            - Неуклонные систематические меры к (переходу к (общественному питанию)) замене индивидуального хозяйничанья отдельных семей общим кормлением больших групп семей”. (ПСС, т.36, стр. 74-75)

            Этот отрывок вполне подтверждает солидарность с известными казарменными устремлениями сталинизма. Вся жизнь человеческая – череда ошибок и попыток их исправления (в лучшем случае).

            НЭП и был попыткой исправить допущенные ошибки в ходе безотчетного желания избежать капиталистического развития, обойти его в революционном порыве.

            Я приведу отрывки из статей и выступлений В.Ульянова последовательно, чтобы можно было проследить изменение и уточнение его взглядов. Хочу также сказать, что Ульянов постоянно ссылается на все предыдущее, что он написал и говорил; с этой точки зрения, НЭП берет свое начало еще в дооктябрьский период. Началось все со статьи “Грозящая катастрофа и как с ней бороться” (сентябрь 1917 года).

            Там впервые показана особая роль государства в становлении социализма, который еще существует в виде “государственно-монополистического капитализма”. Ульянов утверждает, что социализм – это переход монополии общественного производства из рук буржуазии в руки пролетариата, который оборачивает эту монополию на пользу большинства общества. Но он ошибся, крайне переоценив зрелость российского империализма. В следующей статье, написанной в 1918 году, впервые дается понятие того общественного строя, который и является переходным периодом между капитализмом и социализмом. Он назван “государственным капитализмом в пролетарском государстве”. Кстати говоря, понятие “государственного капитализма”, как особой политики государства, как особого общественного строя, вообще отсутствует в общественном и научном сознании. В этом легко убедиться, обратившись к предисловию к томам полного собрания сочинений “Ленина”. Но, говоря о таком государственном капитализме, “Ленин” абсолютно ошибается в сроках, “примерно полгода” отводя переходному периоду. Примерно в этот период и попадает гражданская война. Вновь к своей концепции Ульянов вернулся в начале 1921 года.

            Новая экономическая политика и стала государственным капитализмом в пролетарском государстве. К наиболее полному пониманию содержания нэпа (“особого госкапитализма”), его длительности Владимир Ульянов подошел в своих “Последних письмах и статьях”.

            Но этому также предшествовал поиск, ошибки и уточнение взглядов.

            Перед Вами выдержки из действительных ТАЙНЫХ РУКОПИСЕЙ лидера большевиков. Прочтите эти страницы, впервые понимая и воспринимая написанное как живой исторический документ, а не как надоевшие и малопонятные “библейские истории коммунизма”.

            Тайна, связанная с САМОЙ БОЛЬШОЙ ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, с САМЫМ БОЛЬШИМ КОЛИЧЕСТВОМ ЖЕРТВ, у Вас в руках.

            Примите ее.

*********

            ”...гомерический смех вызывает открытие, сделанное “левыми” коммунистами, будто Советской республике при “правобольшевистском уклоне” грозит “эволюция в сторону государственного капитализма”. Вот уж подлинно, можно сказать, напугали!.. А того не подумали, что государственный капитализм был бы шагом вперед против теперешнего положения дел в нашей Советской республике. Если бы примерно через полгода у нас установился государственный капитализм, это было бы громадным успехом и вернейшей гарантией того, что через год у нас окончательно упрочится и станет непобедимым социализм.

            ...Государственный капитализм экономически несравненно выше, чем наша теперешняя экономика...

            Чтобы еще более разъяснить вопрос, приведем, прежде всего, конкретный пример государственного капитализма. Всем известно, каков этот пример: Германия. Здесь мы имеем последнее слово современной крупнокапиталистической техники и планомерной организации, подчиненной юнкерски-буржуазному империализму. Откиньте подчеркнутые слова, поставьте на место государства военного, юнкерского, буржуазного, империалистического, тоже государство, но государство иного классового содержания, государство советское, т.е. пролетарское, и вы получите ту сумму условий, которые дает социализм. ...

            В России преобладает сейчас как раз мелкобуржуазный капитализм, от которого и к государственному крупному капитализму, и к социализму ведет одна и та же дорога...”

“О “левом” ребячестве и мелкобуржуазности” 5 мая 1918 года.

            “Это означает, что мы до известной степени заново создаем капитализм. Мы делаем это совершенно открыто. Это государственный капитализм. Но государственный капитализм в обществе, в котором власть принадлежит капиталу, и государственный капитализм в пролетарском государстве – это два различных понятия... В капиталистическом государстве государственный капитализм означает, что он признается государством и контролируется на пользу буржуазии.

            В пролетарском государстве то же самое делается на пользу рабочего класса... В вопросе о государственном капитализме мы, разумеется, не все сразу были согласны...”

3-й Конгресс Коммунистического Интернационала”, июль 1921 года.

            “Разверстка в деревне, этот непосредственно коммунистический подход к задачам строительства в городе, мешала подъему производительных сил и оказалась главной причиной глубокого экономического и политического кризиса, на который мы наткнулись весной 1921 года... Вот почему потребовалось то, что, с точки зрения нашей линии, нельзя назвать не чем иным, как сильнейшим поражением и отступлением. ...Правда, позиции были подготовлены заранее. Это можно проверить, сопоставив решения нашей партии весной 1921 года с упомянутыми мной апрельскими решениями 1918 года”.

17 октября 1921 года. “Новая экономическая политика и задачи политпросветов”.

            “Мы рассматривали, поднятые волной энтузиазма, разбудившего народный энтузиазм, сначала общеполитический, потом военный, мы рассчитывали или, может быть, вернее будет сказать: мы предполагали без достаточного расчета непосредственными велениями пролетарского государства наладить государственное производство и государственное распределение продуктов по-коммунистически в мелкокрестьянской стране. Жизнь показала нашу ошибку.

Потребовался ряд переходных ступеней: государственный капитализм и социализм, чтобы подготовить – работой долгого ряда лет подготовить – переход к коммунизму. Не на энтузиазме непосредственно, а при помощи энтузиазма, рожденного великой революцией, на личном интересе, на личной заинтересованности, на хозяйственном расчете потрудитесь сначала построить прочные мостки, ведущие в мелкокрестьянской стране через государственный капитализм к социализму; иначе вы не подойдете к коммунизму, иначе вы не подведете десятки миллионов людей к коммунизму. Так сказал нам объективный ход революции”.

 18 октября 1921 года. “К четырехлетней годовщине Октябрьской революции”.

            “...Теперь мы очутились в условиях, когда должны отойти еще немного назад, не только к государственному капитализму, а и к государственному регулированию торговли и денежного обращения. Лишь таким еще более длительным, чем предполагалось, путем можем мы восстановить экономическую жизнь. Восстановление правильной системы экономических отношений, восстановление мелкого крестьянского хозяйства, восстановление и поднятие на своих плечах крупной промышленности. Без этого мы из кризиса не выберемся. Другого выхода нет, между тем сознание необходимости этой экономической политики в нашей среде недостаточно отчетливо...

            Сейчас уже нельзя говорить о товарообмене, потому что он, как поприще борьбы, выбит у нас из рук. Это факт несомненный, как бы он ни был нам не приятен. Что же, мы можем сказать, что нам уже нечего делать? Нисколько. Мы должны учиться. Надо учиться государственному регулированию коммерческих отношений – задача трудная, но ничего невозможного в ней нет. ... В настоящее время небольшое число предприятий переведено на коммерческий расчет, оплата рабочего труда производится в них по ценам вольного рынка, в расчетах перешли на золото. Но число таких хозяйственных единиц ничтожно, в большинстве господствует хаос, полное несоответствие между заработком и условиями существования... Только на этой почве коммерческого расчета можно строить хозяйство. Мешают этому предрассудки и воспоминание того, что было вчера. Если мы этого не учтем, то мы новую экономическую политику провести должным образом не сможем”.

29 октября 1921 года. 7-я Московская губпартконференция.

            “Наша цель – восстановить смычку, доказать крестьянину делами, что ему сейчас помогают на деле. Либо мы это докажем, либо нас он пошлет ко всем чертям. Это совершенно... Нужна проверка, настоящая проверка, ...проверка настоящая с точки зрения народной экономики. Отсрочки коммунистам даны были всякие, в кредит было дано столько, сколько ни одному другому правительству не давалось...

            А затем уже проверка: умеете ли хозяйничать не хуже, чем другие? ...Капиталист умеет, а вы не умеете.

            Вот первый урок, первая главная часть политического доклада ЦК. Мы хозяйничать не умеем. За год это доказано... Это главный урок. Либо в ближайший год мы докажем обратное, либо советская власть существовать не сможет. И самая большая опасность – что не все это осознали...

            ...Начни учиться сначала. Это – второй урок, который, на мой взгляд, вытекает из новой экономической политики.

            А третий, дополнительный, это – по вопросу о государственном капитализме. Жаль, что на съезде нет тов. Бухарина, хотелось мне с ним немного поспорить, но лучше отложу до следующего съезда. По вопросу о государственном капитализме вообще наша партия делает ту ошибку, что мы впадаем в интеллигентщину, в либерализм, мудрим насчет того, как понимать государственный капитализм, и заглядываем в старые книги. А там написано совершенно не про то: там написано про тот государственный капитализм, который бывает при капитализме, но нет ни одной книги, в которой было бы написано про государственный капитализм, который бывает при коммунизме. Даже Маркс не догадался написать ни одного слова по этому поводу и умер, не оставив ни одной точной цитаты и неопровержимых указаний. Поэтому нам приходится сейчас выкарабкиваться самим. И если обозреть в уме всю нашу прессу о государственном капитализме одним общим взглядом, как я попытался это сделать, готовясь к настоящему докладу, то получается убеждение, что там стреляют совсем мимо, глядят в совершенно другую сторону...”

11-й съезд РКП(б). Политический отчет Центрального Комитета РКП(б) 27 марта 1922 года.

            “Если начать с того, как мы пришли к новой экономической политике, то я должен обратиться к одной статье, написанной мной в 1918 году. В начале 1918 года я как раз в краткой полемике коснулся вопроса, какое положение должны мы занять по отношению к государственному капитализму. Я писал тогда:

            “Государственный капитализм был бы шагом вперед против теперешнего положения дел в нашей Советской республике. Если бы примерно через полгода у нас установился государственный капитализм, это было бы громадным успехом и вернейшей гарантией того, что через год у нас окончательно упрочится и непобедимым станет социализм”.

            Это было сказано, конечно, в то время, когда мы были поглупее, чем сейчас, но не настолько глупы, чтобы не уметь рассматривать такие вопросы. Я держался, таким образом, в 1918 году того мнения, что по отношению к тогдашнему хозяйственному положению Советской республики государственный капитализм представлял собой шаг вперед. Это звучит очень странно и, может быть, даже нелепо, ибо тогда уже наша республика была социалистической республикой. ...И все же я полагал тогда, что государственный капитализм по сравнению с тогдашним хозяйственным положением Советской республики представлял собой шаг вперед, и я пояснил эту мысль дальше тем, что просто перечислил элементы хозяйственного строя России... Я поставил себе задачу разъяснить, в каком отношении друг к другу находятся эти элементы, и не следует ли один из несоциалистических элементов, именно государственный капитализм, расценить выше чем социализм...

            Я повторяю, тогда это была очень смутная идея, но в 1921 году, после того как мы преодолели важнейший этап гражданской войны, и преодолели победоносно, мы наткнулись на большой – я полагаю на самый большой – внутренний политический кризис Советской России. Этот внутренний кризис обнаружил недовольство не только значительной части крестьянства, но и рабочих”.

“Пять лет российской революции и перспективы мировой революции”. Доклад на 4-м Конгрессе Коминтерна 13 ноября 1922 года.

            “...Теперь же перед нами, коммунистами, стоит совершенно другая задача. Мы теперь должны все рассчитывать, и каждый из вас должен стать расчетливым. Мы должны рассчитать в обстановке капиталистической, как мы свое существование обеспечим, как мы получим выгоду от наших противников, которые, конечно, будут торговаться, которые торговаться никогда не разучивались.

            ...Я хотел бы, чтобы мы отдали себе ясный отчет в том, насколько велика пропасть между задачами старой и новой. Как бы эта пропасть велика ни была, мы на войне научились маневрировать и должны понять, что маневр, который нам предстоит теперь, в котором мы теперь находимся, – самый трудный, но зато маневр этот, видимо, последний. Мы должны испытать свою силу и доказать, что мы не только зазубрили вчерашние науки и повторяем зады.

            ...Мы начнем переучиваться и будем переучиваться так, что достигнем определенного и всем очевидного успеха. Вот во имя этого переучивания, я думаю, теперь и следует нам еще раз дать твердое обещание, что под названием новой экономической политики повернули назад, и повернули так, что бы ничего нового не отдать, и, в то же время, чтобы капиталистам дать такие выгоды, которые заставят любое государство, как бы оно враждебно ни было по отношению к нам, пойти на сделки и сношения с нами.

            Нам надо взять правильное направление, нам надо, чтобы: ”Да, это лучше, чем старый строй”. “Вот задача, которую мы себе поставили...“

Речь на Пленуме Московского совета. 20 ноября 1922 года.

            Прежде, чем рассмотреть статью “О кооперации”, приведу одно высказывание, имеющее глубокие корни в нашей ”революционной” истории.

            “Разрабатывая свой кооперативный план, Ленин указывал: “.. мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм”. Но мы знаем, какие усилия пришлось для этого приложить партии. Свидетельства тому – дискуссии тех лет. Потребовался авторитет и гений Ленина, чтобы новый подход к социализму получил поддержку в партии и стране”.

                        М.С.Горбачев. “Революционной перестройке – идеологию обновления”.

            Воистину, ИСТОРИЯ полна Иронии!

            Ведь в деталях, во всем – строго наоборот!

            - НЕ БЫЛО НИКАКОЙ “КОРЕННОЙ ПЕРЕМЕНЫ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ”.

            - ИМЕННО УСИЛИЯМИ ПАРТИИ БЫЛО УНИЧТОЖЕНО ВЕРНОЕ ПОНИМАНИЕ ПУТИ ДВИЖЕНИЯ К СОЦИАЛИЗМУ, И ВЕСЬ МАРКСИЗМ В ЦЕЛОМ.

            - А СДЕЛАЛ ВСЕ ЭТО – “гениальная посредственность” – Сталин.

            Прежде всего, необходимо сказать, что эта работа была написана через несколько месяцев после речи на Пленуме Московского Совета о кооперации – как особо привлекательной форме государственного капитализма для решения задач ”социалистического строительства”: “...есть еще одна сторона дела, при которой нам может понадобиться государственный капитализм или, по крайней мере, сопоставление с ним. Это вопрос о кооперации”.

            Знаменитая фраза “...мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм”, говорит то же самое, что и речь 20 ноября 1922 года, в отношении отличия старого и нового подходов к проблеме строительства социализма: ”Я хотел бы, чтобы мы отдали себе ясный отчет в том, насколько велика пропасть между задачами новой и старой”.

            Речь идет об одном и том же, о пропасти между необходимостью, в свое время, подавлять буржуазию силой и необходимостью теперь учиться у нее, соревноваться с ней и даже стать на место буржуазии, осуществляя ее функцию в общественном производстве.

                                               “О кооперации”. 4-6 января 1923 года.

“Всегда, когда я писал о новой экономической политике, я цитировал свою статью 1918 года о государственном капитализме. Это вызывало не раз сомнения некоторых молодых товарищей. ...

Им казалось, что нельзя называть государственным капитализмом тот строй, при котором средства производства принадлежат рабочему классу, и этому рабочему классу принадлежит государственная власть. Однако они не замечали, что у меня название ”государственный капитализм” употреблялось: во-первых, для исторической связи нашей теперешней позиции с позицией в моей полемике против так называемых левых коммунистов, а также я тогда уже доказывал, что государственный капитализм был бы выше нашей современной экономики; для меня важно было установить преемственную связь обычного государственного капитализма с тем необычным, даже совсем необычным, государственным капитализмом, о котором я говорил, вводя читателя в новую экономическую политику. Во-вторых, для меня всегда была важна практическая цель. А практическая цель нашей новой политики состояла в получении концессий, концессии уже несомненно были бы в наших условиях чистым типом государственного капитализма. Вот в каком виде представлялись для меня рассуждения о государственном капитализме.

Но есть еще одна сторона дела, при которой нам может понадобиться государственный капитализм или, по крайней мере, сопоставление с ним. Это вопрос о кооперации.

Несомненно, что кооперация в обстановке капиталистического государства является коллективным капиталистическим учреждением. Несомненно также то, что в обстановке нашей теперешней экономической деятельности, когда мы соединяем частнокапиталистические предприятия, – но не иначе, как на общественной земле, и не иначе, как под контролем государственной власти, принадлежащей рабочему классу, – с предприятиями последовательно-социалистического типа (и средства производства принадлежат государству, и земля, на которой стоит предприятие, и все предприятие в целом), то возникает тут вопрос еще о третьем виде предприятий, которые раньше не имели самостоятельности с точки зрения принципиального значения, именно: о предприятиях кооперативных. При частом капитализме предприятия кооперативные отличаются от предприятий капиталистических, как предприятия коллективные от предприятий частных. При государственном капитализме предприятия кооперативные отличаются от государственно-капиталистических, как предприятия частные, во-первых, и коллективные, во-вторых. При нашем существующем строе предприятия кооперативные отличаются от предприятий частнокапиталистических, как предприятия коллективные, но не отличаются от предприятий социалистических, если они основаны на земле, при средствах производства, принадлежащих государству, т.е. рабочему классу.

Вот это обстоятельство у нас недостаточно учитывается, когда рассуждают о кооперации. ...

Поясню свою мысль. В чем состоит фантастичность планов старых кооператоров, начиная с Роберта Оуэна? В том, что они мечтали о мирном преобразовании социализмом современного общества без учета такого основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров. ...

Несомненно, что с точки зрения основной задачи современности мы были правы, ибо без классовой борьбы за политическую власть в государстве социализм не может быть осуществлен. Но, посмотрите, как изменилось дело теперь, раз государственная власть уже в руках рабочего класса, раз политическая власть эксплуататоров свергнута и раз все средства производства (кроме тех, которые рабочее государство добровольно отдает на время и условно эксплуататорам в концессию) находятся в руках рабочего класса.

Теперь мы вправе сказать, что простой рост кооперации для нас тождественен (с указанным выше ”небольшим” исключением) с ростом социализма, и вместе с этим мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм. Эта коренная перемена состоит в том, что раньше мы центр тяжести клали и должны были класть на политическую борьбу, революцию, завоевание власти и т.д. Теперь центр тяжести меняется для того, что переносится на мирную организационную “культурную” работу. Я готов сказать, что центр тяжести у нас переносится на культурничество: если бы не международные отношения, не обязанность бороться за нашу позицию в международном масштабе. ...

Нам наши противники не раз говорили, что мы предпринимаем безрассудное дело насаждения социализма в недостаточно культурной стране. Но они ошиблись в том, что мы начали не с того конца, как полагалось по теории (всяких педантов), и что у нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим”.

            Напомню, что эти строки родились 6 января 1923 года. 25 января 1926 года была написана статья Сталина “К вопросам ленинизма”. В которой и родился тот “ЛЕНИНИЗМ”, который теперь уже и выброшен, в основном, на свалку Истории.

            Примитивность, наглость и ПОШЛОСТЬ, с которой Сталину удалось идейно уничтожить ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА УЛЬЯНОВА, ПОРАЖАЕТ!!

            Каждый, кто изучал или был знаком, в той или иной мере, с “марксизмом-ленинизмом”, наверное, помнит, что нэп (новая экономическая политика):

            - был “допущен” для “подъема разрушенного гражданской войной” народного хозяйства;

            - был “временным отступлением”.

            Кроме этих тривиальных положений, известно, конечно, что Ленин дал “новую оценку кооперации” (в статье ”О кооперации”) в сравнении с работой “О продовольственном налоге”.

            Таковы общепринятые взгляды на период “начала строительства социализма”.

            НО... все это вместе и по отдельности – ЧУШЬ, рожденная в воспаленном жаждой власти мозгу Сталина. Рожденная всего через два года (!) после смерти горячо им “любимого” Ленина.

“К вопросам ленинизма”. 26 января 1926 года.

     “НЭП есть капитализм, говорит оппозиция. Нэп есть временное отступление по преимуществу, говорит Зиновьев. Все это, конечно, неверно. На самом деле нэп есть политика партии – допуская борьбу социалистических и капиталистических элементов и рассчитывая на победу социалистических элементов над капиталистическими. На самом деле нэп только начался отступлением, но он рассчитан на то, чтобы в ходе отступления произвести перегруппировку сил и повести наступление. На самом деле мы наступаем уже несколько лет, и наступаем с успехом, развивая нашу индустрию, развивая советскую торговлю, тесня частный капитал. ...

     Кооперация есть разновидность государственного капитализма, говорит оппозиция, ссылаясь на “Продналог” Ленина, ввиду чего она не верит в возможность использования кооперации, как основной зацепки для социалистического развития. Оппозиция и здесь допускает грубейшую ошибку. Такая трактовка кооперации была достаточна и удовлетворительна в 1921 году, когда был написан “Продналог”, когда у нас не было развитой социалистической промышленности, когда Ленин мыслил госкапитализм как возможную основную форму нашего хозяйствования, а кооперацию рассматривал в сочетании с госкапитализмом. Но эта трактовка теперь уже недостаточна и превзойдена историей, ибо с тех пор времена изменились, социалистическая промышленность у нас развилась, госкапитализм не привился в той степени, в какой это было желательно, а кооперация, охватывающая теперь более десятка миллионов членов, стала смыкаться с социалистической индустрией.

Чем иначе объяснить тот факт, что уже спустя два года после “Продналога”, в 1923 году, Ленин стал рассматривать кооперацию по-другому, считая, что “кооперация в наших условиях сплошь да рядом совершенно совпадает с социализмом”? ... <Жирный шрифт – мой.>

Изменились условия кооперации. Должен был измениться и подход к вопросу о кооперации.

Вот, например, одно замечательное место из брошюры Ленина ”О кооперации” ( 1923 г.), проливающее свет на это вопрос:

“ПРИ ГОСУДАРСТВЕННОМ КАПИТАЛИЗМЕ (выделено здесь и дальше Сталиным) предприятия кооперативные отличаются от государственно-капиталистических, как предприятия частные, во-первых, и коллективные, во-вторых. ПРИ НАШЕМ СУЩЕСТВУЮЩЕМ СТРОЕ предприятия кооперативные отличаются от предприятий частнокапиталистических, как предприятия коллективные, но НЕ ОТЛИЧАЮТСЯ от предприятий социалистических, если они основаны на земле, при средствах производства, принадлежащих государству, т.е. рабочему классу”.

В этой маленькой цитате разрешены два больших вопроса. Во-первых, вопрос о том, что “наш существующий строй” не есть госкапитализм. Во-вторых, вопрос о том, что кооперативные предприятия, взятые в сочетании с “нашим строем”, “не отличаются от предприятий социалистических”.

Я думаю, что трудно выразиться яснее.

А вот еще одно место из той же брошюры Ленина:

“Простой рост кооперации для нас тождественен (с указанным выше “небольшим” исключением) с ростом социализма, и вместе с этим мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм”.

 Очевидно, что в брошюре “О кооперации” мы имеем дело с новой оценкой кооперации, чего не хочет признать “новая оппозиция” и что она старательно замалчивает, вопреки фактам, вопреки очевидной истине, вопреки ленинизму”.

            Это и есть канун возникновения СТАЛИНИЗМА, идеологии, позволявшей семь долгих десятилетий насиловать и уничтожать сотни и сотни миллионов людей во всем мире. Сколько же людей было отравлено этим ядом? Сколько МИЛЛИАРДОВ (!), я имею в виду? Представляете себе МАСШТАБЫ такого “книжного преступления”?!

            Начиная с 14-го съезда партии, сталинизм становится официальной доминирующей идеологией. Окончательно сталинизм сформировался в конце 30-х годов, когда были пересмотрены сами ОСНОВЫ МАРКСИЗМА.

             И... дьявольские силы неразвитости, косности, ограниченности и хамства овладевали все большим и большим числом людей и народов Земли.

            О теперешнем отрицании марксизма (прямо-таки история легиона попов-расстриг).

            Как вы думаете, господа-идеологи нынешнего “капиталистического аллюра”, ЖИВ СТАЛИНИЗМ сейчас или нет? Сталин извратил до предела марксизм, сожрал идейно его изнутри, оставив оболочку. Ну, а вы, что вы делаете сейчас? Доделываете ЕГО дело ДО КОНЦА, всячески пытаясь УНИЧТОЖИТЬ МАРКСИЗМ ВООБЩЕ. Сталин с вами, господа, он живет в каждом яром приверженце нового “светлого завтра” – на сей раз, капиталистического. Но, в равной мере, и тех, кто не приемлет, отвергает капитализм вообще. История “демократии” бывшего Союза – это, по существу, история грызни двух деградировавших форм сталинизма – ”новейшей” (превращенной) и более или менее традиционной (в лице ком- и соцпартий).

             И дело не в чьих-то благих намерениях, они субъективны и понятны, а в том, что все мы можем стать свидетелями очередной мутации-возникновения нового монстра-государства.

            Нормальное “демократическое развитие”, вероятнее всего, невозможно для большинства бывших советских республик. Грядущий естественный капитализм не несет демократии. Увы! Подробнее об этом дальше.

            Доказать, что фраза Ульянова ”мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм” не имеет отношения к оценке кооперации, очень просто – достаточно прочесть следующее за точкой предложение. ”...И вместе с этим мы вынуждены признать коренную перемену всей точки зрения нашей на социализм. Эта коренная перемена состоит в том, что раньше мы центр тяжести клали и должны были класть на политическую борьбу, революцию, завоевание власти и т.д.

            Теперь же центр тяжести меняется до того, что переносится на мирную организационную “культурную” работу. Что такое “культурная работа”? Это то, что у иных более цивилизованных стран должно было предшествовать политическому и социальному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим”.

            ”Педанты” как раз и полагали, что для возникновения социализма необходимо длительное капиталистическое развитие, а потом – революция и “сразу” – социализм.

            В.Ульянов утверждает, что, в принципе, можно и “с другого конца” – вначале “политический переворот”, а затем капитализм, в котором и происходит воспитание миллионов людей и поднятие их культуры. Разумеется, капитализм вместе с этим несет и массу конфликтов и страданий, но контролируемый капитализм должен и может этого избежать. Об этом и говорит Владимир Ульянов.

            Фальсификация Сталина вообще построена на смысловой подмене. Следующий пример такой подмены: “НЭП – это отступление“, за которым должно последовать ”наступление”. И, действительно, Ленин ”что-то” по этому поводу и говорил:

            “...отступление, которое мы начали, мы уже можем приостановить и приостанавливаем. Достаточно. Мы совершенно ясно видим и не скрываем, что новая экономическая политика отступление, мы зашли дальше, чем могли удержать, но такова уже логика борьбы...” (ПСС, том 45, стр. 8).

            Кто знает, может эта образность выражений Ульянова и сыграла самую трагическую роль в Истории.

            “...Перестаньте умничать, рассуждать о нэпе, а увеличивайте число обществ, проверяйте число коммунистов, которые умеют поставить соревнование с капиталистами... Вот в каком смысле нужно говорить о приостановке отступления...” (т. 45, стр. 92).

            “... Теперь мы постановили признать наше отступление оконченным. Это значит, что по-новому ставится вся задача нашей политики. Весь гвоздь вопроса в том, чтобы авангард не побоялся поработать над собой, переделать самого себя, признать открыто свою недостаточную подготовленность, недостаточное умение. Весь гвоздь вопроса в том, чтобы двигаться теперь несравненно более широкой и мощной массой, не иначе как вместе с крестьянством, доказывая ему делом, практикой, опытом, что мы учимся и научимся ему помогать, вести его вперед.

            Такую задачу при данном международном положении... можно решить, лишь решая ее очень медленно и осторожно... Если найдутся в нашей партии голоса, которые будут против этого архимедленного и архиосторожного движения, эти голоса будут одиноки”.

            Сталин утверждает, что “наш существующий строй” “не есть госкапитализм”.

            Конечно, не “госкапитализм”! На предыдущей странице той же работы “О кооперации” читаем: ” ...для меня важно было установить преемственную связь обычного государственного капитализма с тем необычным, даже совсем необычным государственным капитализмом, о котором я говорил, вводя читателя в новую экономическую политику” (т. 45, стр. 374). Это и есть ”наш существующий строй”.

            И последнее – относительно употребления В.Ульяновым понятия ”социалистический” применительно к реальностям тогдашней России.

            В.Ульянов всегда говорит в контексте о “социалистических элементах”, ”социалистической промышленности” и т.п., имея в виду возможность, потенции развития и политический аспект того же качества. Например, ”О кооперации”:

            “...предприятиями последовательно-социалистического типа (и средства производства принадлежат государству, и земля, на которой стоит предприятие, и все предприятие в целом)” (т. 45, стр. 374). Или в отношении многоукладной экономики и ее “элементов”:

            “...Я поставил себе задачу разъяснить, в каком отношении друг другу находятся эти элементы, и не следует ли один из несоциалистических элементов, именно государственный капитализм, расценить выше чем социализм” (т. 45, стр. 278-281).

            Сталин воспринимал буквально слова о “совпадении с социализмом”, ”социалистических элементов”. После такой ”победы” остаются, естественно, одни “социалистические элементы”, т.е., видимо, “социализм”. Что ж, такой ”социализм” и был достигнут.

            Политическое слабоумие Сталина и выражалось в том, что он не мог понять, что сами ”капиталистические элементы”, сам ”государственный капитализм” и был тем растущим социализмом, который тем более ”социалистичен”, чем больше “капиталистичен” сам “государственный капитализм”. Такова немного громоздкая, но очень подробная формула превращения капитализма в социализм.

            Даже у Бухарина, который так и не понял, что он вместе со всеми “построил”, и то бывали редкие прозрения. Он любил спорить с Владимиром Ильичом как раз по поводу “государственного капитализма”, но так и не понял его сути.

            Хотя именно он стал затем самым весомым звеном цепи “правобольшевистского уклона”, которая на некоторое время если не сковывала, то мешала Сталину и дальше углублять свою ”концепцию”. Его критикует Сталин:

            “...если концессионеры ставятся на одну доску с кулаками, а кулаки врастают в социализм, то что из этого получается? Из этого получается только одно, а именно, что концессионеры так же врастают в социализм. (Общий смех.)”

            “О правом уклоне в ВКП(б)”. И.Сталин.

            Смешно, но и кулаки, и “концессионеры” должны были ”врастать в социализм”, но этого не произошло.

            “Смешно”. Значительная часть человечества на некоторое время, смеясь, рассталась со своим разумом.

            Источник такого восприятия политической борьбы и, вообще, всего подобного восприятия мира (теперешнего, в том числе) находится в особенностях социальной психологии “мелкого буржуа”.

            “Мелкий буржуа ... составлен из “одной стороны” и “с другой стороны”. Таков он в своих экономических интересах, а потому и в своей политике, в своих религиозных, научных и художественных воззрениях. Таков он в морали, таков он (во всем). Он воплощенное противоречие. ...Шарлатанство в науке и политическое приспособленчество неразрывно связаны с такой точкой зрения”. К.Маркс. “О Прудоне”.

            Вся великолепная череда наших ”вождей” – от Сталина до Горбачева,  В С Е  творимое ими описывается в рамках социально-психологической модели: “мелкий буржуй у руля государственной власти”.

            Сталин – который НЕ СМОГ вообще увидеть государственный капитализм, как общественный строй, только его “отблески” в виде ряда форм. Хрущев – с его патологической непереносимостью всякого “искусства”, кроме ”соцреализма”; отсюда же и “бульдозерные выставки”, и вся “массовая культура” советского периода... На всем, буквально на всем остались следы “творчества” масс. Мелкобуржуазных. Народы не имеют вины, но и они, видимо, имеют грехи. Наша семидесятилетняя история – это история искупления одного греха. Его можно назвать грехом нецивилизованности, а можно и грехом хамства.

            Страшно, но такого рода грехи народы часто искупают своей кровью.

            И в данный момент тоже... <Государство – движение диалектики содержания и формы однородных, отличающихся, различных, противостоящих, поляризованных социальных сил относительно друг друга, друг в друге: сохраняя, преобразуя, изменяя, разрушая, уничтожая, создавая, кристаллизуя... О, Русская Земля – Ты Центр Борьбы Сил Добра и Зла, отсюда – та Катастрофичность развития, сложность его, трудность понимания.>

            О горбачевской “перестройке”. О ней еще Маркс писал.

            “Своеобразный характер... партии выражается в том, что она требует демократически-республиканских учреждений не для того, чтобы уничтожить обе крайности – капитал и наемный труд, а для того, чтобы ослабить и превратить в гармонию существующий между ними антагонизм. Какие бы меры ни предлагались для достижения этой цели, какими бы более или менее революционными представлениями они ни приукрашались, – суть остается та же: перестройка общества демократическим путем, но перестройка, остающаяся в рамках мелкобуржуазности БЮРОКРАТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВЕННО-МОНОПОЛИСТИЧЕСКОГО КАПИТАЛИЗМА”. Это, пожалуй, самое удивительное из произведений Маркса: “18 брюмера Луи Бонапарта”. Думаю, Маркс простит меня – выделенные слова дописаны мной, в оригинале их нет. Но именно этот строй и взялся “перестраивать” господин Горбачев.

            Известны две действительно ”Великие” революции: Французская и Российская.

            Между ними значительно больше подобия, даже сходства, чем можно себе представить. И сходство это имеет очень глубокие корни. Скажу больше: исторически Октябрь, его поражение, есть повторение на более высоком уровне истории Великой Французской революции. Это два витка Исторической спирали, подобие событий которых на самом деле поражает.

            “И, действительно, это был гениальный труд. Непосредственно после события, которое, точно гром среди ясного неба, поразило весь политический мир, которое одни проклинали с громкими криками нравственного негодования, а другие принимали как спасение от революции и как кару за ее заблуждения, события, которое, однако, у всех вызвало только изумление и никем не было понято...

            Картина была нарисована Марксом с таким мастерством, что каждое, впоследствии новое разоблачение доставляло только новые доказательства того, как верно была отражена действительность.

            ...Франция – та страна, в которой историческая классовая борьба больше, в наиболее резких очертаниях выковались те меняющиеся политические формы, внутри которых двигалась эта классовая борьба и в которых находили свое выражение ее результаты. Средоточие феодализма в средние века, образцовая страна единообразной сословной монархии во времена Ренессанса, Франция разгромила во время великой революции феодализм и основала чистое господство буржуазии с такой классической ясностью, как ни одна другая европейская страна”.

            Последние две строки подчеркнуты мной. Думаю, что все сказанное Энгельсом в предисловии к третьему немецкому изданию 1885 года (Маркс К., Энгельс Ф., изд. 2-е, т. 21 стр. 258-259), можно отнести и к России. Кто-то или что-то весьма издевательски шутит над самонадеянностью людской, возведенной в степень ограниченности; спрашивается, ”кому удалось построить самую совершенную, самую классическую модель капитализма государственно-монополистического? Конечно, ”коммунистам”! И, главное, с каким рвением! Особенно вначале...

            Маленький отрывок из работы К.Маркса.

            “Франция избавилась от деспотизма целого класса как будто лишь для того, чтобы подчиниться деспотизму одного индивида... Борьба, казалось, кончилась тем, что все классы одинаково безгласно приклонились перед ружейным прикладом. ...Эта исполнительная власть с ее громадной бюрократической и военной организацией, с ее многочисленной и искусственной государственной машиной... этот ужасный организм-паразит, обвивающий точно сетью все тело... общества и затыкающий все его поры, возник в эпоху абсолютной монархии, при упадке феодализма, упадке, который этот организм помогал ускорять...

            ...только при втором Бонапарте государство как будто стало вполне самостоятельным... Отсюда малодушное отчаяние, чувство несказанного унижения, позора, которое сдавливает грудь Франции и не дает ей свободно вздохнуть.

             Она чувствует себя как бы обесчещенной.

             И, тем не менее, государственная власть не висит в воздухе. Бонапарт – представитель класса, и притом самого многочисленного класса французского общества, представитель парцельного крестьянства.

            ...Бонапарты являются династией крестьян, т.е. французской народной массы.

            ...Их поле производства, парцелла, не допускает никакого разделения труда при его обработке, никакого применения науки, а следовательно, и никакого разнообразия, никакого различия талантов, никакого богатства общественных отношений... Они не могут представлять себя, их должны представлять другие.

            Их представитель должен, вместе с тем, являться их господином, авторитетом, стоящим над ними, неограниченной правительственной властью, защищающей их от других классов и ниспосылающей им свыше дождь и солнечный свет.

            Политическое влияние парцелльного крестьянства, в конечном счете, выражается, стало быть, в том, что исполнительная власть подчиняет себе все общество.

            ...пародия на империю была необходима для того, чтобы освободить массу французской нации от ига традиции и выявить в чистом виде противоположность между государственной властью и обществом. Вместе с растущей деградацией парцелльной собственности рушится покоящееся на ней государственное здание; государственная централизация, в которой нуждается современное общество, может возникнуть лишь на развалинах военно-бюрократической машины, выкованной в борьбе с феодализмом”.

 Сравните глубину такого проникновения в существо явления с плоской, как блин, “концепцией” “административно-командной системы” – и такой же, как блин, ограниченной. Поставьте на место ”Франции” любую страну любой империалистической разновидности, рожденной в этом столетии: фашизм, ”социализм” советский и все иные “социализмы”, а на место ”бонапарта” – любого “вождя” указанных социальных систем, и вы получите удивительную по точности характеристику происходящего в этой стране.

            Трудность восприятия и понимания концепции перехода России к социализму, разработанной Ульяновым, заключается в сложности восприятия движения. Помните пушкинские строки?

                        “Движенья нет, – сказал мудрец брадатый.

                        Другой смолчал и стал пред ним ходить...”

            Речь идет об известной апории Зенона “Полет стрелы”.

            Летит стрела, проходя последовательно точку за точкой своей траектории. В каждой точке, в каждое мгновение стрела находится в состоянии покоя. Траектория – совокупность ее точек, движение стрелы, в свою очередь, является совокупностью состояний, в которых находится стрела в каждой из точек траектории. Поэтому движение есть совокупность состояний покоя, движение есть покой.

            Разгадка этого софизма (а софизм – это рассуждение из необоснованной предпосылки, принимаемой без критики, необдуманно) заключается в том, что при движении тело одновременно находится в данной точке и НЕ находится в ней. Движение диалектично, противоречиво в себе самом. Обыденному человеческому сознанию очень трудно представить эту двойственность: находится и не находится. Кажется, что в жизни человек очень редко сталкивается с такими “трудностями”. Но это только “кажется” и связано с тем, что человеческое Сознание находится еще в младенческом состоянии, оно еще не хочет, да и не может видеть абсолютной двойственности всего окружающего мира. Все в мире, утверждает Гегель, находится между Бытием и Ничто. Любое явление, предмет, событие двойственно, диалектично, противоречиво в себе самом.

            Диалектическое сознание, свободно скользя по лезвию бритвы двойственности Мира, может проникнуть в любые его тайные глубины, добраться до самой последней его сути, и... не соскользнуть, не свалиться в одну из его крайностей, которые и являются объектами познания двух полярных направлений – идеалистического и материалистического.

            Есть полная аналогия между диалектическим и обыденным взглядами на развитие капитализма, контролируемого “пролетарским государством”, между взглядами Ульянова (присутствует движение: ”необычный” капитализм одновременно был капитализмом и уже не был им, или, иначе, – является и капитализмом, и – социализмом) и взглядами Сталина.

            Сталину на деле, на практике удалось превратить движение в покой. В политическом аспекте. Этим и определяется уникальная актуальность взглядов В.Ульянова для теперешних осколков бывшей советской империи. Поражение Октябрьской революции остановило политическое развитие огромной страны, и теперь на новом уровне повторяется та же ситуация. Под ситуацией я понимаю ту повторяющуюся особенность в развитии страны, которая характеризуется одним качеством, – невозможностью ЕСТЕСТВЕННОГО политического и экономического развития. История вновь спрашивает, сможете ли вы, люди, подняться над корытом обыденных забот и в первый раз разумно, НЕ природно, поступить. По существу, это и есть рождение ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО, когда он должен осознать свою Не животную природу.

            Дан еще один шанс. Воспользуемся им – или еще виток Исторической спирали? Но вопрос в том, сумеет ли человечество его пройти. Ядерного самоуничтожения, по всей видимости, удалось избежать. Но не решена масса иных, глобально не менее опасных проблем, которые есть отражение одной особенности Человека-разумного – его НЕРАЗУМНОСТИ.

            Как Вы думаете, что в наибольшей мере отличает вид “Homo Sapiens” от остальных видов, населяющих Землю? Полагаете, разум? Нет, правильный ответ – ”ягодицы”. На данный момент именно это отличает человека от остальных его молочных собратьев. Нет, не Разум правит пока миром, – ЯГОДИЦЫ! (Хотя можно было бы выразится и не столь деликатно.)

            Жизнь человека пока не поднимается выше системы условных и безусловных социальных рефлексов. Жизнь человека – в сущности жизнь животного в искусственной природе, которую это животное создает из действительной Природы, калеча, уничтожая, истребляя ее самым НЕЕСТЕСТВЕННЫМ СПОСОБОМ – зачатками того, что должно стать Разумом и Сознанием.

            Но вывод этот столь же печален, сколь и оптимистичен. Мне почему-то верится, что столь взаимно-любимая, взаимно-привлекательная для мужской и женской половин человечества часть тела – ягодицы – займет то место, которое отведено мудрым Провидением. А оставшееся пустым место займет иное, истинно человеческое качество.

            Но ... становясь Человеком, человечество вместе с этим обретает иное, не природное, внеприродное качество... Какое? Человек так же двойственен, как и все в этом мире.

            Представьте себе, что на планете Земля, в группе стран с населением более миллиарда человек существует одна математическая наука с огромным множеством разделов и приложений. Эту науку разрабатывают десятки и сотни тысяч ученых, защищаются диссертации, в каждой стране есть своя Академия и не одна... Этой науке начинают обучать с малолетства, она настолько связана с жизнью, буквально пропитывая ее собой, что является, по существу, основой этой жизни.

            Но... в основании науки лежит ... некоторая странность – в таблице умножения: 2х2=5.

            Невероятно, правда?

            Тем не менее, я описал совершенно реальную картину, которая на самом деле существовала в мире несколько лет назад. Правда, “математическая наука” – это “собирательный образ”, который включает в себя целый спектр “наук”: ”научный социализм”, “исторический материализм”, “политэкономия” и т.д., а “группа стран” – страны так называемого “социализма” – от “ориентации” на него и до “развитых” его форм.

            Выше я уже сказал, что Сталин в 30-х годах пересмотрел сами основы марксизма. Я имею в виду, в основном, следующие, весьма тривиальные вещи:

            1. Социализм (со всеми его ”атрибутами”: отсутствие социальных антагонизмов, распределение “по труду” и т.д., и т.п.) может быть только БЕСКЛАССОВЫМ ОБЩЕСТВЕННЫМ СТРОЕМ, строем с уже весьма значительной мерой социальной однородности, которая и характеризуется таким понятием, как “отсутствие классов”.

            2. Пока есть классы, любые классы, до тех пор существует присвоение чужого труда, только в силу наличия неоднородного общественного производства.

            3. Социализм (общество с определенной мерой социальной однородности) НЕ МОЖЕТ быть построен “в одной отдельно взятой стране”. Это такая же глупость, как “конец света” – в отдельно взятой стране.

            Этим, собственно, и исчерпывается “вклад” в марксизм Сталина.

            Спросите, почему я на этом акцентирую внимание? Дело в том, что если указанные выше нововведения признать марксистскими, то это значит, тем самым, утверждать, что

                                                                       2х2=5.

            Только это ”небольшое отличие”, введенное, словно нож, в самое сердце великого учения, сделало из него безвредную оболочку, которой и морочили голову многие годы “всему прогрессивному человечеству”, заодно, и ”не очень прогрессивному”.

            Как же это удалось сделать? Так, как описано в известном романе Джорджа Оруэлла “ 1984”.

            “Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре”, – пишет герой романа в своем дневнике.

“- Сколько я показываю пальцев, Уинстон?

            - Четыре.

            - А если партия говорит, что их не четыре, а пять – тогда сколько?

            - Четыре.

            На последнем слоге он охнул от боли. ...

            - Сколько пальцев, Уинстон?

            - Пять! Пять! Пять!

            - Нет, напрасно, Уинстон. Вы все равно думаете, что их четыре. Так сколько пальцев?

            И дальше, снова и снова:

            - Сколько пальцев я показываю Уинстон?

            - Не знаю. Вы убьете меня, если еще раз включите. Четыре, пять, шесть...

            Честное слово, не знаю.

            - Лучше, – сказал О’Брайен.

            В руку Уинстона вошла игла. И сейчас по телу разлилось блаженство, целительное тепло. Боль уже почти забылась. Он открыл глаза и благодарно посмотрел на О’Брайена”.

            И вновь – боль, избавление, участие и внушение.

            “О’Брайен показал ему левую руку, спрятав большой палец.

            - Пять пальцев. Вы видите пять пальцев?

            - Да.

            И он их видел, одно мимолетное мгновение, до того, как в голове у него все стало на свои места. Он видел пять пальцев и никакого искажения не замечал. Потом рука приняла естественный вид, и разом нахлынули прежний страх, ненависть, замешательство. Но был такой период – ... светлой неопределенности, когда каждое новое внушение О’Брайена заполняло пустоту в голове и становилось абсолютной истиной, когда два и два так же легко могли стать тремя, как и пятью, если требовалось...”

            Вот, собственно, суть процесса, которым Сталину удалось убедить НАВСЕГДА, кстати говоря, научное сознание общества и всякое индивидуальное сознание, что ВСЕ, что он ни скажет, – “ИСТИНА” в последней инстанции. Произошло все это, как Вы уже, наверное, догадались, в годы “светлой неопределенности” “периода массовых репрессий”. А вот как выглядело ”внушение”, один из этапов.

“...Сообразно с этими изменениями в области экономики СССР изменилась и классовая структура нашего общества.

Класс помещиков, как известно, был уже ликвидирован в результате победоносного окончания гражданской войны. Что касается других эксплуататорских классов, то они разделили судьбу класса помещиков.

...Остался рабочий класс.

 Остался класс крестьян.

 Осталась интеллигенция...

...Рабочий класс СССР это – совершенно новый, освобожденный от эксплуатации, рабочий класс, подобного которому не знала еще история человечества.

...Наше крестьянство есть освобожденное от эксплуатации крестьянство.

...Изменился, наконец, и самый характер деятельности интеллигенции. Раньше она должна была служить богатым классам... Теперь она служит народу, ибо не стало уже эксплуататорских классов. И ...она вместе с рабочими и крестьянами, в одной упряжке с ними, ведет стройку нового бесклассового социалистического общества”.

            Это был доклад Сталина “О проекте новой Конституции Союза ССР”, 25 ноября 1936 года. Обратите внимание, что здесь еще Сталин понимает социализм, как бесклассовый строй. Но затем и это будет пересмотрено. Будет даже сделан вывод о возможности “построения коммунизма” в ”одной стране”. Что ж, дважды два может равняться и трем с половиной.

            Исходя из марксистского положения о двойственном характере труда, результат труда, определенный продукт, имеет различные стоимости: потребительскую и меновую. Так всегда было и всегда будет до тех пор, пока сама структура общественного производства не станет однородной. Только в этих условиях меры потребительской и меновой стоимости станут равны друг другу. Только в этих условиях человек может получить “по труду”. Невозможно осуществить оплату “по труду” при наличии классов, так как не ясно, “по какому труду” собираются “оплачивать”: по затратам труда или по результатам труда. Меры труда, в данном случае, просто РАЗЛИЧНЫ. Об этом даже глупо говорить, так же глупо, как, например, о средней температуре воды в бассейне, в который с одного конца льют горячую воду, а с другого бросают глыбы льда. Аналогия, надо сказать, почти прямая. Кстати, так называемая ”затратность” “социалистической экономики” – это не что иное, как результат “оплаты по труду” – как затратам труда, в то время как “нормальный” капитализм реализует оплату по труду – как результату труда. Все предельно просто, если бы... не рефлекс, который выработан более пятидесяти лет назад. Своеобразный запрет видеть, запрет понимать определенные вещи.

            Если все сказанное кажется слишком сложным, то можно обратить внимание, когда общественное сознание “свихнулось”.

            “Широко распространенным было мнение, что уже в процессе строительства социализма должны исчезнуть социальные различия между рабочим классом и трудовым крестьянством, что построение социализма будет означать переход к бесклассовому обществу. ”Переходный период превратится в социализм тогда, – писал Л.Спокойный, – когда исчезнут классы, т.е. сотрутся классовые различия между пролетариатом и крестьянством”. (Спокойный Л.Ф., Исторический материализм. Л., 1929 г. стр. 31.)

            Это же утверждается в работах, которые вышли в свет в начале 30-х годов...

            Практика социалистического строительства показала, что утверждения такого рода не соответствуют действительности, и в дальнейшем было уточнено представление о социалистическом обществе как неантагонистическом, состоящем из двух дружественных классов – рабочего класса и колхозного крестьянства и тесно связанной с ними народной интеллигенцией”. (История философии в СССР. В пяти томах. Том 5, книга первая. Изд. ”Наука”, М. 1985 г. стр. 401)

            “Практика социалистического строительства”, оказывается, была источником нового “знания”. Надеюсь, что уже всем известно, что это была за практика.

            В чем корни сталинизма и вообще новой формы государственно-монополистического капитализма. Они хорошо известны – это “мелкобуржуазная стихия”, сбросившая не одну революцию. И, строго говоря, Сталин не оригинален в своих теоретических открытиях. Все это – старый мелкобуржуазный хлам “идей” обычных мелкобуржуазных “революционеров”. Например, о “возможности построения” “социализма”, а затем и “коммунизма” в одной, “отдельно взятой стране”:

            “Рабочий класс действует для своего освобождения, прежде всего, в рамках современного национального государства, сознавая, что необходимым результатом этого стремления, которое обще рабочим всех культурных стран, будет международное братство народов”.

            В противоположность “Коммунистическому манифесту” и всему предшествующему социализму, Лассаль подходит к рабочему движению с самой узкой национальной точки зрения. Ему в этом подражают – и это поле деятельности Интернационала!” (К.Маркс. “Критика Готской программы”)

*******

            Внимательно просматривая книгу “Марксизм – pro и contra” (Изд. “Республика”, М.1992 г.), не устаю удивляться непониманию элементарного: и Маркс, и Энгельс были людьми, которые также были сыновьями своего времени, могли заблуждаться, совершать ошибки, их взгляды могли изменяться и эволюционировать.

            Что такое марксизм? Это теория общественного развития, в основе которой лежит модель взаимодействия “базиса” и “надстройки”, производительных сил и производственных отношений. Все богатство отношений, закономерностей развития определяется взаимодействием этих двух подсистем.

            Выявление характера этого взаимодействия, его результатов зависит от исходных допущений, ограничений, накладываемых на модель при постановке задачи.

            Модели того или иного явления, в общем случае, можно разделить на линейные и нелинейные. Нелинейные модели крайне сложны, требуют при моделировании огромных объемов обрабатываемой информации и фантастических затрат машинного времени.

            Собственно марксизм – это, по существу, линейная теория, наиболее простая и доступная для анализа. Маркс, анализируя современное ему капиталистическое общество, разрывает обратную связь влияния надстройки на базис и, анализируя полученную систему отношений, приходит к определенным выводам.

            Марксизм и базируется на анализе такого линейного, самого простого взаимодействия. Разумеется, сами классики не раз утверждали, что надстроечные отношения также влияют на систему производительных сил общества, и старались учесть это влияние, но дело в том, что понятийное, или словесное моделирование, – крайне сложная вещь.

            Применительно к такому объекту анализа, как общество, использование понятийной модели весьма ограничено, и те решения, которые в результате и были получены, оказываются весьма приближенными. Я имею в виду общие положения относительно “пролетарской революции”, ее движущих сил, особенностей и существа перехода к бесклассовому обществу и т.д.

            Стоит обратить внимание на то, что уровень познания законов развития общества на сегодняшний момент настолько отстает от уровня потребностей дня, насколько словесная формулировка закона сохранения, данная великим Ломоносовым, отстает от уровня развития химии вообще, со всеми ее разделами и приложениями. Законы социальной формы движения материи неизмеримо сложнее законов нижестоящих форм движения (механической, химической и биологической), которые социальная форма включает в себя, содержит в снятом виде.

            Сейчас даже трудно себе представить, насколько бурным и плодотворным будет развитие новой науки об обществе, основы которой – классический марксизм и взгляды В.Ульянова. И – честно – меня разбирает смех и жалость, глядя на то, с какой горячностью и страстью марксизм “хоронят”. Господи, прости их, ибо не ведают они, что творят!

            Новая Экономическая Политика и была первой нелинейной моделью марксизма, и к ней лидер большевизма пришел, лишь пристально всматриваясь в реальный процесс развития революции, через целый ряд очень серьезных ошибок, которые и обусловили во многом саму гражданскую войну. Накануне Октябрьской Ульянов лишь интуитивно понимал возможность перехода, движения к социализму для такой страны как Россия. Ошибочной оказалась надежда на скорую “мировую революцию”. Фактически сама жизнь подтолкнула к решению, ставшему новой экономической политикой.

            Проанализируем диалектику революционности и реформизма.

            Представьте, что сразу после октябрьского переворота партия во главе с Ульяновым пришла к “новой экономической политике”. Бескровный переворот, идеальная революция, представляющая собой спокойную последовательность реформ, уверенное движение к бесклассовому обществу через “простое” изменение формы капиталистического развития.

            Итак, революция только тогда становится действительной революцией, истинно революционным действием, когда она является “чистым” реформизмом.

            “Политика – искусство возможного”, – утверждают периодически сегодняшние “художники” от политики. Наша история и напоминает сюрреалистическое полотно, настолько много в ней осуществлено НЕВОЗМОЖНОГО.

            Поэтому, если кратко охарактеризовать то, что принять называть у нас “политикой”, – это, скорее, искусство воплощения в жизнь невозможного.

            Таковой она остается, отчасти, и в настоящее время. Хотя, само собой разумеется, что капитализм есть уже возвращение к здравому смыслу.

            Но от здравого смысла в политике до политики здравого понимания ее смысла – дистанция огромного размера.

********

            “Перестройка” была последней попыткой “демократично настроенных” кругов партийно-государственного аппарата сохранить систему и вместе с ней самих себя. Тем самым, ”перестройка” была обречена, наглядно демонстрируя полное бессилие и недееспособность государства. Пять лет длилась эта трагикомическая попытка оплодотворить реальную жизнь идеями сталинизма. Дело было уже и не столько в идеях – ”верхи” не могли уже такие вещи делать ни “по-старому”, ни “по-новому”: просто сталинизм стал слишком дряхл.

            “Низы” переносили всякое, но такого от “любимого государства” они не могли вынести.

            Тем временем, дело дошло до того, что символ государственной власти уже мог быть воплощен в пыльном картузе потомственного старшины, озабоченного отсутствием международного признания государственной независимости своей станицы.

            Параллельно зрели юные ”демократические силы”, втихую зачинающие будущий плод революционного творчества. Процесс шел – в соответствии с национальными традициями – в самых экзотических и неподходящих для этого местах, в самой пирамиде государственной власти, в пыли, потемках, но с привлечением опытных сил, так сказать, в порядке консультаций.

            “Союз нерушимый” был беременен “Свободой” и “Демократией” (по слухам).

            Попытка предотвращения родов лишь спровоцировала их.

            Пирамиду Государства растащили. При дележке, естественно, возникали конфликты. Бывшие обитатели Большой пирамиды, озабоченные проблемами возведения новых (поменьше, но своих!), уверяли каждые “свой” народ, что столь необходимый им старый строительный хлам жизненно необходим “для общего дела”. Народ верил, и лилась кровь. Народов и, конечно, неотличимо одинакового цвета.

            Но это было после успешных родов. На свет появилась целая орава различных “демократий”, всех форм, оттенков и размеров. Они все были “свежи, как молодой редис, и незамысловаты, как брюква”. Бодрые капиталистические младенцы были, как правило, горласты и очень голодны. В общем, ”народы” не были огорчены кончиной “социализма”; слова, вылетающие из уст младенцев, утешали и внушали надежду. Мир радовался; некоторое время эту радость разделяли и на 1/6 части Земли.

            Правда, слова о ”демократии”, ”правах человека” и прочих заморских политических деликатесах произносились в промежутках между кормлениями, которыми голодные детки опустошали общественные организмы, высасывая последние соки. “Каждый на своем месте” – как и учили в свое время. Вскоре и совсем бурчание народных животов заглушило сладкие сказки государства. Народ стали брать сомнения, и уже гнетущие “годы застоя” подергивались легкой дымкой нежного, колбасного цвета и не казались такими уж отвратительными.

            Дело дошло до того, что когда в России, например, младенцу-государству хотели устроить ускоренную реинкарнацию – конечно, именем народа и в лице Верховной власти, – сам народ лишь хмуро и нерешительно наблюдал эту картину, стоя в сторонке.

            Выстрелы танковых орудий поставили точку на споре двуглавого орла с самим собой.

            “Мы не проиграли!” – радостно заявили обе головы своему вновь “любимому” народу.

            Народ ничего не сказал.

            Так кончается история одной из “демократий” – Российской.

            А есть и другие истории иных “демократий”: Украинской, Туркменской и пр., тоже очень интересные, полные национального колорита.

            Люди были и останутся глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся...

            Научатся или нет?

            Политика – развивающаяся система отношений между социальными системами, от отдельной социальной группы до мирового общества.

********

            Трехмерное пространство классов (буржуазия, рабочий класс, крестьянство) стало слишком малым и грубым, чтобы описать социальные реальности сегодняшнего дня. Сейчас пространство это многомерно, каждая из координат которого – результат взаимодействия, диффузии, связей “базовых” социальных групп – классов. Причем мерность такого пространства непрерывно возрастает.

            Возможно ли для бывших советских республик нормальное, поступательное, относительно бескризисное развитие, иными словами, возможно ли экономическое и политическое “чудо” для новых России, Украины и т.д.?

            Возможно, но только в одном случае, если государство из орудия подавления, господства одних классов над другими станет совершенно иным орудием.

Иначе тот же вопрос звучит так: ”Возможно ли чудо превращения государства обычного в невиданное, идеальное государство?” Даже развитые страны мира не имеют такого; их динамизм развития естественен и определяется естественной структурой взаимодействия социальных сил.

            Что же это за новое государство и какова его роль?

            Это именно то, чему не удалось осуществиться в нашем далеком и действительно революционном прошлом. Владимир Ильич называл его “пролетарским государством”, контролирующим “государственный капитализм”, направляющим его развитие. Но должен сказать, что природа такого государства имеет отнюдь не пролетарский характер. Разберемся с этим.

            Государство должно стать особым государством, которое выражает интересы не одной социальной группы, а весь спектр общественных интересов. Государство, поэтому, должно быть особой социальной группой, опирающейся, вырастающей одновременно из всех социальных групп общества, т.е. являясь естественным представителем всех этих групп, впитав в себя все многообразие условий социальных почв. Скажете – парадокс, ведь это означает, тем самым, что представители такого государства одновременно не принадлежат ни в одной социальной группе. Все так и есть, но самое странное то, что такое государство должно выражать не только теперешние, данного момента, интересы всех социальных групп, но и их будущие интересы! Так как все общество развивается, то изменяются интересы составляющих его социальных компонентов, а идеальное государство должно опережающе отражать эти изменения, сосредоточив в себе в снятом виде все богатство развивающихся отношений общества до того момента, когда не будет уже самого государства, которое сольется со всем обществом, выполнив свою функцию и устранив самого себя. Таким образом, ”идеальное государство” должно быть реальной структурой будущего, которое существует сейчас, в данный момент. Все сказанное вытекает из функции такого государства: управление разрешением и формированием противоречий общественного развития.

            Новое государство, или государство будущего, похоже на любое из теперешних государств, оно также есть выражение господства определенного класса (социальной группы) над всеми остальными классами (группами) общества, но для нашего идеального государства такой группой является однородное социальное общество, которое еще не имеет наличного существования; это социальное нечто и есть специализированная структура, “импортированная” из будущего. Это будущее и называется СОЦИАЛИЗМОМ.

            Казалось бы, налицо явное противоречие, даже абсурдность, такого не может быть. Но это иллюзия.

            Сама жизнь постоянно, тысячу раз на дню, показывает превращение того, чего еще нет, в действительную реальность.

            Прежде чем по дорогам поедет новая модель автомобиля, прежде чем появится новое лекарство, новый телевизор и т.д., все это УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ в голове того или иного человека: конструктора, химика, ученого. Из наличных, исходных материалов, веществ человек творит те или иные элементы, фрагменты будущего.

            Как называется эта сила, которая превращает потенциально существующий “кусочек” будущего в действительный, актуально существующий? Известно что. Это – ЗНАНИЕ.

            Та нематериальная субстанция, которой уже обладают люди – в той или иной мере, в отношении всех форм движения материи: ядерной, механической, химической и биологической. Теоретическая механика, астрономия, химия, генетика наглядно, изо дня в день демонстрируют такое превращение.

            Неужели для социальной формы движения сделано исключение? Конечно, нет!

            Знание законов общественного развития во всем их многообразии, со все углубляющейся полнотой и сделает реальным существование такого идеального государства как инструмента строительства будущего общества.

            Частная, вырожденная модель идеального государства дает государство реальное, существующее сейчас. В нем, в государстве развитых капиталистических сообществ содержатся зачатки, исходные формы, от которых и будет развиваться новое государство. Таковы реальности “демократической технологии правления”; фрагментарность представления интересов социальных групп; относительная точность такого представления; “политическая борьба”, являющаяся источником и инструментом выработки “политического решения”, той правовой оболочки, которая соответствует текущему моменту развитости производительных сил и т.д.

            Идеальное государство, вместе с этим, есть АБСОЛЮТНАЯ ДИКТАТУРА абсолютно социализованного сообщества, которое, в силу совпадения с совершенным Знанием законов общественного развития, является одновременно АБСОЛЮТНОЙ ДЕМОКРАТИЕЙ в каждый из моментов своего господства над всеми остальными социальными группами.

            Таковы начальный- реальное государство – и конечный – идеальное государство – моменты развития демократии и государственности. Какими будут конкретные содержание и форма развития государства в этих границах, я не знаю. Точнее будет сказать, что можно предложить массу вариантов реализации такой структуры, но только объективное многообразие, реальная практика даст ответ на подобный вопрос.

            Но наличие Знания предполагает того, КТО будет использовать это знание, одновременно являясь его ИСТОЧНИКОМ. Иными словами, законен вопрос: ”А кто должен входить в социальную группу нового государства?” Ответ достаточно прост.

            Конструктор, творя еще несуществующую вещь, берет наиболее подходящие исходные материалы, параллельно сам являясь таким исходным “материалом”.

            Кто же эти люди, которые должны войти в это новое государство? Они известны. То есть буквально – это известные люди. Конечно же, это не “идолы” массовой культуры, а люди, которые и являются частью культуры того или иного общества, олицетворяют ее высшую ступень. Неважно, чем занимаются такие личности, любая форма труда порождает этот особый социальный тип.

            Простой рабочий, художник, писатель или ученый, учитель или изобретатель могут входить в такую социальную группу. Конечно, такие люди редки, из многих тысяч таковыми могут быть единицы. Но очень важно, что исходный человеческий материал для нового государства реально существует. Именно эта разрозненная, относительно малочисленная социальная группа может и должна представлять новое государство. Только они в максимальной мере олицетворяют собой диалектическое единство интересов всего общества, каждой из составляющих его социальных групп. Они не будут тащить “социальное одеяло” на себя, их социальный эгоизм минимален.

            Разумеется, было бы глупостью представить дело так, что достаточно “поместить” весь этот самый культурный слой общества “внутрь” государственного механизма власти. Да это, попросту, и невозможно. Речь о другом – о том, что только в этой социальной группе может находить силы новое государство, черпая знание и людей, способных и желающих стать живым элементом новой государственной машины. Ибо обладание ВЛАСТЬЮ – тяжелый и мучительный труд. Я бы сказал даже больше: если власть не является бременем, тяжестью, причиняя порой настоящую боль, то либо эта власть иллюзорна, либо такой человек НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ЕЙ ОБЛАДАТЬ. Я полагаю, что это является просто универсальным правилом, тестом на право обладания новой властью.

            Возможно, я и ошибаюсь, но исхожу из того минимального опыта, которым располагал, и тем, что человек, удостоенный чести представлять новое государство, существует как бы в двух мирах, – в прошлом и в будущем, а власть – это всегда погружение в прошлое, работа с инертной, сопротивляющейся социальной средой, очень часто неблагодарная работа. В этой работе человек должен находить опору не вне себя, не на реальной почве, а внутри себя, в собственном знании и терпении, в своей внутренней культуре.

            Я могу опереться в своих рассуждениях и на реальную политическую практику.

            Несмотря на наличие ясного, последовательного и цельного знания о путях движения к социализму (надеюсь, что Вы уже прочитали и обдумали “тайные рукописи” Ульянова), несмотря на очевидность и общедоступность такого знания, оно было утеряно. Почему? Причина только одна, – в те годы только Владимир Ульянов, пожалуй, только он один в полной мере способен был быть носителем и орудием нового Знания. Не стало В.Ульянова – уничтожен был нэп и вместе с ним сам социализм во всех смыслах этого понятия.

            Большевистская партия, точнее, тонкий слой ее “элиты” не отвечал качествам, которые были абсолютно необходимы новому государству. По-видимому, нэп был обречен – Ленин не мог жить вечно.

            От коммунистов требовалось только одно – уметь быть капиталистами, стать на их место в системе общественного производства, вести это производство, но! – одновременно и не быть капиталистами, которые уже в силу своего положения могли даже невольно паразитировать, в той или иной форме эксплуатируя чужой труд. Такой “капиталист-коммунист” должен постоянно и непрерывно отрицать себя как капиталиста. Для этого необходима такая мера отсутствия социального эгоизма, такая мера внутренней культуры, которых нет и у абсолютного большинства современных бывших “советских” людей.

            Именно в этом последняя, самая глубокая причина уничтожения нэпа: НЕУСТОЙЧИВОСТЬ особого государства при нарушении одного из условий его существования. Какое-то время эту роль могла выполнить жесткая иерархическая структура партийного государства периода нэпа.

            Попробуйте “примерить” на себя такую роль: иметь огромную власть, но быть демократичным, доступным для людей, уважать любого из них, не проявлять даже внутренне каких-либо признаков высокомерия. Иметь возможность получить любые блага – и иметь примерно такой же уровень жизни, как большинство обычных людей, отказываясь от излишеств, не потому что “могут плохо подумать”, а потому, что нет внутренней необходимости иметь все эти “излишества”. И так далее. Скажете, так не бывает. Конечно, не бывает – для тех, кто так думает. А кто так думает, ни в коем случае не должен властью обладать. Это уже готовые зачатки неизбежного насилия над людьми.

            Посмотрите, как ведут себя наши “слуги народа”, постоянно напоминая окружающим и себе, что “их выбрал народ”. Прикиньте-ка, кто из теперешних представителей власти отвечает, хотя бы приблизительно, описанным качествам? Каков уровень ЗНАНИЯ законов развития общества у этих ржавых винтиков государственной машины? А у самой “машины” в целом? Подумайте над этим, и тогда Вы, наверное, согласитесь, что при том тяжелейшем наследии семи десятилетий абсолютного господства государства, которое не прошло бесследно ни для государства, ни для общества, обычный капитализм породит такие социальные ЯЗВЫ, что все мы, попросту, станем опасны для всего остального, более цивилизованного мира. Наше естественно-капиталистическое будущее – это некая смесь внешней атрибутики “западного образа жизни” и “культуры” советской зоны. Не стоит тешить себя иллюзиями. Каждый может увидеть все признаки постепенного движения к этому “светлому завтра”. Монополизация власти новой социальной группой, криминальным государством, которое и есть, по существу, абсолютная организованная преступность, даст такие образцы “демократии”, в сравнении с которыми может потускнеть даже сталинизм.

            Возвращаясь к разговору о качествах, необходимых особой социальной группе, хочу еще сказать, что, вообще, отдельный художественный, писательский, конструкторский и иной дар, если это действительно  дар, обязательно связан с иным даром – быть Человеком.

            Неравномерность развития общества, порождая в нем массу различных социальных типов, производит и особый тип, который достигает высочайшей меры социализации через конкретные формы деятельности, тем самым опережая на многие десятилетия, а крайне редко, даже тысячелетия (!) средний уровень развития человеческого сообщества.

            На этом мы закончили с политикой. Нет, не “пролетариату” принадлежит “всемирно-историческая роль”. Это также ошибка, вытекающая из неверного рассмотрения диалектики перехода противоположностей социальных систем.

            Вот так.

*******

            Теперь можно подробнее ответить на вопрос: “Что мы построили?” и ” Что впереди?”

            Тот общественный строй, который мы построили, можно назвать бюрократическим государственно-монополистическим капитализмом. Социализм – повторю еще раз – бесклассовый строй, т.е. социализм никогда не существовал. Где класс “эксплуататоров”? Известная всем партийно-государственная бюрократия. Ее частная собственность – положение в системе общественного производства (Маркс), ее власть, ее право распоряжаться и контролировать.

            “В результате образуется особый класс административных правительственных чиновников, в руках которых сосредоточена главная власть и которые противопоставляют себя всем остальным классам. Это – варварская форма буржуазного правления”. (Ф.Энгельс. “Положение в Германии”. Соч., К. Маркс., Ф. Энгельс. Том 2, стр. 576)

            Капиталистическое развитие мирового сообщества осуществляется непрерывно и поступательно, от времени возникновения первых мануфактур до момента, когда читаются эти строки. Те или иные социальные перевороты изменяли лишь форму капиталистического способа производства.

            Углубляющаяся неравномерность капиталистического развития в 20-х – 30-х годах породила новую форму капитализма – государственно-монополистический капитализм с полной ликвидацией конкуренции и монополизацией всего общественного производства одной социальной группой, полностью сросшейся с государством. Начало этого процесса было отмечено еще В.И.Ульяновым.

            “Смена свободной конкуренции монополией есть коренная экономическая черта, суть империализма”. (ПСС, т. 30, стр. 163)

            Данному способу производства соответствует и своя идеология, свои надстроечные отношения, т.е. своя мораль, своя наука, искусство и т.д.

            “Политической надстройкой над новой экономикой, над монополистическим капитализмом (империализм есть монополистический капитализм) является поворот от демократии к политической реакции. Свободной конкуренции соответствует демократия. Монополии соответствует политическая реакция”.

            (ПСС, т. 30, стр. 93)

            Необходимо, конечно, учесть и меру монополизма, а отсюда – и меру ”политической реакции”, которую просто невозможно было вообразить в те годы, но, в остальном, характеристика, как видите, исчерпывающая.

            Причем развитие новой формы империализма обладает той особенностью, что момент политического и экономического переворота – полной монополизации – практически не зависит от реальной экономической зрелости капиталистических отношений и определяется политической активностью надстройки. Например, “коммунизм” “красных кхмеров”.

            Новая форма капитализма была рождена в виде двух зеркальных “половинок”, которые представляли собой: Германия, Италия, Испания, Япония – с одной стороны, СССР – с другой. Вторая мировая война, которую эти “половинки” развязали, привела к уничтожению одной из половинок (хотя осколки фашизма тлели еще довольно долго) и к превращению второй половины в мировую систему. Агрессивность “мировой системы социализма”, постоянные претензии на мировое господство едва не привели к третьей мировой войне, которая не возникла только потому, что “социализм” не мог одержать в ней победы. Но война шла, экономическая война, которая была проиграна полностью; ”социализм” буквально задушил самого себя. Полная закабаленность производительных сил самой варварской формой капиталистических отношений привела к тихой кончине “социализма” в мировом масштабе.

            Это был действительно  загнивающий,

                                                           паразитирующий,

                                                            умирающий капитализм.

            С его ликвидацией открылась новая страница в истории человечества, которая ознаменовала собой НАЧАЛО ЭПОХИ МИРОВОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Точнее, возникновение материальных ее предпосылок, ВОЗМОЖНОСТЬ, которая должна стать реальностью, когда на эту почву упадут идейные зерна МАРКСИЗМА новой эпохи. Практически весь Мир выходит на прямую дорогу ускоряющегося капиталистического развития, которое при особой роли государства станет развитием социалистическим, которое, в конечном счете, приведет к становлению социально однородного сообщества людей.

            Именно беспредельное развитие капитализма, ограничиваемое и направляемое НОВЫМ ГОСУДАРСТВОМ, приведет к постоянному изжитию капитализма самим собой, отмиранию его по мере углубления его собственной зрелости. При особой роли государства – и только при особой роли государства – капитализм может превращаться, переходить в свою противоположность. Этот процесс и называется ДИАЛЕКТИЧЕСКИМ. Где ДИАЛЕКТИКА – “есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности; при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга; почему ум человека не должен брать эти противоположности за мертвые застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающиеся одна в другую”. (ПСС, т. 29, стр. 98)

            Страны классического капитализма (Англия, США, страны Скандинавии и т.д.) подошли к этой дороге раньше, а отчасти, даже вышли на нее. Истинно революционным движение станет тогда, когда станет осознанным, управляемым и планируемым.

            Попросту говоря, социализм находится “по ту сторону” капитализма, вырастает в нем, через него, являясь им в любой момент времени – от теперешнего состояния до социально однородной системы производства общественной жизни. Капитализм – чтобы стать социализмом – должен исчерпать, изжить себя экономически.

            Процесс этот, по необходимости, крайне длителен.

            Было бы своеобразной близорукостью ограничить влияние так называемой ”мировой социалистической революции” политическими и социальными рамками. Хотя уже только это, само по себе – огромные изменения в Жизни, изменения, которые вызовут лавинообразное рождение новых изменений. Нет, все гораздо глубже. Речь идет об ИНОМ.

            Это только Начало того, что идет на смену теперешней действительности. Всматриваясь в окружающее, я вижу, как приходят в движение сами основы мироздания, вернее, того, что принято считать Мирозданием. Пока эти изменения заметны только на достаточно высоком уровне понятийной общности, но, повторю, – это Начало.

            Вместе с концом предыстории и началом действительной Истории человечества, эта История – уже и Не История в собственном смысле. Очень и очень немногие поймут, что означают эти строки.

            Дело в том, что ЗНАНИЕ на глазах превращается в то, что называют ВЕРОЙ, но последняя так же переходит в свою противоположность.

            Когда-то Маркс писал о “коммунарах, штурмующих небо”; мог ли он себе представить, что этот образ станет реальностью?

                                                           *********

            Здесь же можно рассмотреть вопрос о “политическом монополе”. Речь идет о классической марксовой модели пролетарской революции. Сообщество (мировое) в “конце” капиталистического развития, перед моментом, когда пролетариат берет власть, представляет собой только два класса – ”буржуазию” и “пролетариат”.

            Имеется своеобразный “магнит” из двух полюсов. Если у магнита обычного отломить половину, то магнитного монополя не получится. Я полагаю, что то же самое относится и к рассмотренной выше ситуации.

            С высоты конца 20-го столетия можно говорить об ошибочности диалектики перехода социальных противоположностей друг в друга. Реальной жизни свойственна не столько поляризация противоположностей по отношению друг к другу, сколько сближение и переход их друг в друга через самих себя.

            Сама жизнь подсказывает реальные черты такого перехода. Достаточно рассмотреть социальное взаимодействие развитых капиталистических сообществ современности.

            Ошибались наши классики, а Гегель был прав:

          “...Ибо софистика есть рассуждение из необоснованной предпосылки, принимаемой без критики и необдуманно; диалектикой же мы называем высшее разумное движение, в котором такие кажущиеся совершенно раздельными определения переходят друг в друга через самих себя, через то, что они есть, и предпосылка снимается”.

            “Переходят друг в друга через самих себя”, “через то, что они есть, и предпосылка снимается”, – именно так осуществляется переход полярных пар понятий, показанный несколькими строками ниже.

            Можно утверждать, что эпоха действительной мировой революции наступит тогда, когда станет осуществляться реальная диалектика жизни, отражаемая в диалектике перехода противоположных друг другу понятий. Разумеется, явным этот процесс будет для понятий наиболее общих.

            И разве реальности жизни этого столетия не показывают нам воочию такой переход?

            “Революционность” и ”реформизм”; “рабочий” и “капиталист”; ”капитализм” и ”коммунизм” – это для политической сферы.

            Полагаю, что ДЛЯ ЛЮБОЙ ПАРЫ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ПОНЯТИЙ СУЩЕСТВУЕТ СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕХОД ПОНЯТИЙ ДРУГ В ДРУГА, что и является отражением ОБЪЕКТИВНОЙ диалектики жизни, выражающей ЕДИНСТВО МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, ПРИРОДЫ, ЧЕЛОВЕКА и СОЗНАНИЯ.

            “...Гегель гениально угадал в смене, взаимодействии  в с е х  понятий, в тождестве их противоположностей, в переходах одного понятия в другое, в вечной смене, движении понятий ИМЕННО ТАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ВЕЩЕЙ ПРИРОДЫ”. (ПСС, т. 29, стр. 179)

            К сожалению, Ульянов читал Гегеля “материалистически”, а не диалектически, а иначе и он должен был бы принять такую мысль: диалектика понятий относится и к таким понятиям, как “материализм-идеализм”, ”материя-сознание”, ”наука-религия”, чем, собственно, они “лучше” других?

            Эти “священные коровы” МАТЕРИАЛИЗМА вовсе не являются таковыми для МАТЕРИАЛИЗМА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО, который становится таковым, когда ПЕРЕХОДИТ В СВОЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ. Материализм, достигая своего предельного развития, через самого себя, через то, что он есть, переходит в свою противоположность, т.е. в ИДЕАЛИЗМ.

            Я утверждаю, что для ЛЮБОЙ пары противоположных понятий существует ПЕРЕХОД через СОБСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ СЕБЯ, через абсолютное свое развитие – в свою противоположность.

            Возьмите любую пару противоположных понятий, затем одно из двух этих понятий, и рассмотрите развитие этого понятия до его абсолютной меры, и тогда Вы сможете наглядно увидеть реальный его переход в свою противоположность.

            Свет и Тьма, Прошлое и Будущее, Жизнь и Смерть и т.д. – все они есть ЕДИНСТВО, которое, как момент развития, существует через свою расчлененность, противопоставление себе своими противоположными сторонами.

            Достаточно среднего образования, чтобы увидеть, например, что “свет” и “тьма” есть ОДНО в АБСОЛЮТНОМ РАЗВИТИИ себя. Попробуйте сами ответить на вопрос: ”Что такое свет?

            Учитывая, что единичное от понятия “свет” есть когерентное излучение определенной длины волны, определенной амплитуды и (!) определенной фазы. То есть “абсолютный свет” есть не что иное, как вся возможная совокупность длин волн соответствующей фазы, которая “гасит” противоположные по фазе волны.

            Тем самым, в “абсолютном свете” “гасится” любая возможная волна, для которой всегда находится такая же, но противоположная по фазе. Понятие “абсолютный свет”, тем самым, представляет собой все возможные реализации понятия “свет”.

            Парадоксально, но выходит, что “абсолютный свет” и есть, по существу, ТЬМА.

            Так можно рассмотреть переход любой пары понятий. И если Вы, например, не можете увидеть содержание такого перехода, то это говорит лишь об узости базы рассмотрения вопроса или о предрассудках, которые довлеют над Вашим сознанием, сужая эту базу.

            Учитывая сказанное, можно увидеть, что ОБРАЗУЕТСЯ НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР, новая концепция мироздания, неизмеримо более богатая, более полно отражающая Мир и законы его развития.

            Означает это буквально следующее: БОГ – такая же РЕАЛЬНОСТЬ этого мира, как и Человек. Видимо, я первый материалист, который остается в границах материализма и утверждает о подобном.

            Исходя из особенности подобного положения, могу сказать, что более, чем двухтысячелетняя борьба рассмотренных двух направлений познания мира окончилась вничью:

                                   ПОБЕДИЛО ИХ ЕДИНСТВО.

            И вместе с этим единством, когда пресловутая первичность того и другого снимается, можно говорить о раскрытии ВЕЛИКОЙ ТАЙНЫ ЧЕЛОВЕКА И ВСЕЛЕННОЙ, о единстве которых так долго говорили самые выдающиеся умы человечества.

********

                                                           О праве и преступности.

            Что собой представляет право и криминальное поведение?

            “Марксистская” мысль периода “социализма” не смогла ответить на эти вопросы по той простой причине, что сам “марксизм-ленинизм” и является ИДЕОЛОГИЕЙ КРИМИНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА. Государство “социалистическое” весьма искренне боролось с криминальными элементами, казалось бы, так же искренне, как и любое государство. Но здесь имеется одно громадное отличие. Обычное демократическое государство развитых капиталистических форм имеет источник энергии для этой борьбы в гражданском обществе; “социалистическое” государство черпает энергию в себе.

            “Советское государство” боролось с преступностью как с конкурентом, который навязывал ему (государству) лишний криминальный рынок, который дополнял собой криминальный государственный рынок.

            В “нормальном” демократическом государстве криминальный рынок отвергается как чуждый, противостоящий рынку, находящемуся в границах правовой оболочки, в границах права.

            Можно было бы возразить, что “социалистическое” право было самым демократичным. Дело в том, что существует формальная и неформальная правовые оболочки. В демократическом государстве эти оболочки более или менее едины, более или менее совпадают друг с другом. Сама правовая оболочка – это оформленная правом определенная форма общения субъектов производительной деятельности, если “производительную деятельность” понимать в самом общем смысле.

            Определенной мере развития производительной силы общества соответствует определенная форма общения, которая закреплена в системе правил, являющихся “общепринятыми” в данном обществе. От нравственных правил до уголовных. Последним и соответствует правовая оболочка.

            В 30-е годы “самая демократичная” конституция позволяла уничтожать физически миллионы людей. Правовая оболочка была формальной, скрывающей под собой реальную систему отношений в обществе. Она и есть та неформальная правовая оболочка, которая существует независимо от формальной.

            Вспомним еще раз, что конкуренции соответствует демократия, монополии – политическая реакция; и первое, и второе являются действительными отношениями, теми или иными оболочками, которыми себя пеленают социальные группы и классы в обществе.

            Сталинизм, как определенная форма империализма, не случаен, он не прихоть, не просто злая воля тирана, а отношение, вырастающее из мелкобуржуазности российской массы. Все советские “бонапарты” – династия крестьянской народной массы России. Изменилась ли качественно мелкобуржуазность “народных масс” за последние “периоды”? Стала ли громадная совокупность “мелких-мелких”... капиталистов “крупнее” за последние годы? То есть, я имею ввиду, наблюдается ли хотя бы некоторое “укрупнение” массы мелкой и мельчайшей буржуазии за последние годы, за годы после распада Союза? Наверное, нет.

“Советская” мелкобуржуазность была скрытой. С распадом “социализма” и падением его в демократическое болото эта мелкобуржуазность становится очевидной и осязаемой. КАЖДЫЙ стал “собственником”, получив свидетельство о вполне “демократическом” надувательстве, сертификатом которого государство одарило всех своих граждан.

            Уже одним этим фактом ”демократическое государство” показывает свою истинную суть, прикрытую пока пестрыми демократическими лохмотьями различных ”свобод”.

            Вы, наверное, заметили, дорогой читатель, усиление криминального ”фона” в стране?

            Вас это пугает? Вы не знаете, откуда он, этот “фон”, берется?

            А он ВСЕГДА БЫЛ! Криминальность всеобщая, криминальность, как государственная политика, и поэтому скрытая, не наблюдаемая внешне криминальность становится на Ваших глазах видимой, ощутимой и осязаемой. Так же, как и Ваша собственность. Если хотите, то ВАУЧЕРИЗАЦИЯ и была тем базовым процессом овеществления скрытой криминальности, в котором и Вы, читатель, непосредственно участвовали и уже начинаете пожинать первые плоды.

            Разумеется, всякий процесс капитализации несет усиление криминального фона. Я мог бы представить Вашему вниманию очень подробную модель самого криминального явления, но вряд ли это уместно. Могу лишь сказать, что процесс капитализации в постсоциалистическом обществе имеет одну важнейшую особенность, которая отличает его от известных подобных процессов. Дело в том, что процесс этот идет в весьма специфических условиях.

            Я имею в виду структуру социальных сил в обществе.

            Демократии соответствует определенная структура социальных сил общества.

            Экономически самый могущественный класс становится и политически самым могущественным, оформляя свое господство через государство или им самим, как это и было в период “социализма” советского или “национал-социализма”.

            Не может быть демократии в общественном организме, система сил которого не является устойчивой. В демократическом обществе такая система сил сбалансирована, “вектор” интереса определенной социальной группы, в общем и целом, уравновешен аналогичными векторами иных социальных групп. И результирующим вектором всех социальных сил будет движение, т.е. изменение поля социальных сил. Это изменение может вести или к углублению демократии, т.е. экономической и политической свободы, или к “уменьшению” демократии, сокращению свобод.

            Критерием “демократичности” развития будет, очевидно, устойчивость поля социальных сил. Устойчивость, как отражение реального баланса интересов, т.е. в развитии, углублении и расширении богатства общественных интересов всех социальных групп общества.

            Устойчивость может быть оформлена весьма различно.

            Простейший случай – рост “среднего класса” как классовой основы устойчивости в развитых капиталистических государствах.

            Возможно, для основной читательской массы довольно сложно проследить взаимодействие основных социальных сил в российском обществе за последние годы, но при минимальной тренировке все просматривается достаточно явно. Можно сделать вывод: развитие социальной структуры российского общества идет к постепенной ликвидации “демократии”, а в определенный момент времени система социальных сил теряет форму псевдоустойчивости, называемой “российской демократией”, и переходит в иную форму устойчивости, которая демократией не является.

            Описываемый процесс происходит на Ваших глазах, читатель.

            Только что закончился один спектакль, который назывался “социализмом”, а Вы уже пришли на другой, и уже прозвенел первый звонок...

            Этим первым звонком стал... Жириновский. Да, он самый. Никого не оставляющий равнодушным – Владимир Вольфович.

            Каждое социальное движение оформляется в той или иной личности – как жизни определенной социальной силы, ее, в той или иной мере, осознанного бытия.

            Мелкобуржуазность раннего советского периода олицетворялась в Сталине, мелкобуржуазность периода реформирования сталинизма олицетворялась в Хрущеве, мелкобуржуазность “периода застоя” – в Брежневе, периода “перестройки” – в Горбачеве. Мелкобуржуазность грядущего периода... должна была бы олицетворяться Жириновским. Возможно, не им персонально, но таким, как он. Жириновский являет собой тот тип “политика”, который должен прийти на смену теперешним “демократам”... в случае естественного социального движения для большинства постсоветских сообществ. Шарлатанство в политике, политическое приспособленчество и ... невыразимое ХАМСТВО – вот основное содержимое такого деятеля “светлого капиталистического завтра”.

            Жириновский написал книгу, которая, по его словам, представляет собой “сок его мозга”. Именно этим ”соком”, этим экстрактом мелкобуржуазности должно было бы себя опаивать общество в самой ближайшей перспективе.

            Давайте еще подробнее разберемся с политическими силами российского политического рынка.

            Капитализм, как известно, по существу, рынок.

            Рынок, который делится на политический и экономический.

            Политический рынок обусловлен экономическим, но, в свою очередь, оказывает на него вторичное воздействие. Динамика такого взаимодействия называется политической и экономической жизнью общества. Результат этого взаимодействия определяет развитие общества, его движение в определенном направлении.

            Политический рынок России в его движении представляет собой “демократию” определенного качества. Чтобы разобраться с качеством “демократии” данного рынка, необходимо понять взаимодействие сил, которые его образуют.

            На ноябрь 1994 года на политическом рынке зарегистрировано более шестидесяти “игроков”.

            Несмотря на это многообразие, всех их можно поместить между двумя крайними “игроками”, назовем их условно: “крайним левым” и “крайним правым”.

            Первый, по существу, – “коммунистические силы”, вторые – ярые сторонники демократии, “демократы”, одним словом.

            Отвлечемся от лозунгов тех или иных политических сил и обратимся к экономическому содержанию, экономическим устремлениям этих сил.

            Так как “социализм” есть разновидность капитализма, капитализма сверхмонополистического, то устремления крайне левых есть на деле РЫНОК ОДНОГО ИГРОКА. Этот игрок – ГОСУДАРСТВО. Универсальное правило любого капиталистического рынка гласит, что каждый из игроков стремится к своей монополии. “Социалистическое” государство устранило всех своих конкурентов в известное время. Германское фашистское государство сделало то же самое у себя.

            Но абсолютная победа на рынке, рано или поздно приводит к такого же качества поражению. Но поражению “социализма”, а не государства! Государство, как определенная социальная группа, численностью многие сотни тысяч человек, никуда не исчезло. Все субъекты этой социальной силы живы и уже заняли те социальные ниши, которые соответствуют им, их привычкам, уровню жизни, менталитету.

            Вот, по существу, к чему стремятся так называемые ”левые” силы.

            А теперь о правом фланге.

            Чего же они хотят, каковы их экономические устремления?

            Утверждаю, что в данном случае, это также РЫНОК ОДНОГО ИГРОКА. И как Вы, видимо, догадываетесь, этот игрок – тоже ГОСУДАРСТВО.

            Если Вы возразите мне вопросом “А как же приватизация?”, я также могу задать вопрос. И что в результате?

            Каков в процентном отношении (к общему) доход от полученной собственности для тех десятков миллионов владельцев ваучеров, который они получают сейчас и в перспективе?

            Смешно говорить, что собственность, стоимость которой составляет сотни и сотни миллиардов долларов ПЕРЕШЛА К ТЕМ, КТО ЕЕ СОЗДАЛ ЗА СЕМЬ ДЕСЯТИЛЕТИЙ. За семь десятилетий с ними “расплатились” ... дней за двадцать, видимо. Разве не так? Так КТО ЖЕ реальный собственник, спросите Вы. Тот, кто и был ранее. Государство.

            Конечно, есть и другие игроки экономического рынка.

             Но если внимательно всмотреться в процесс игры, то можно увидеть, что СУДЬЯ, мягко выражаясь, подсуживает ... себе самому.

            Государство, как и показывают недавние события, дает знать, КТО на поле ГЛАВНЫЙ ИГРОК. Скандалы последнего времени демонстрируют не столько нарушения правил игры отдельными игроками, сколько двойную роль государства в экономической игре. Государство ОДНОВРЕМЕННО и Игрок, и Судья.

            И Его ОЧЕНЬ обижает, что кто-либо смеет Его переигрывать. И его “можно понять”, ведь “демократическое государство” ДОПУСТИЛО саму игру, установило ЕЕ ПРАВИЛА, а его... не только за это не благодарят, а еще и вырывают тот кусок изо рта, который государство “считает своим”. ПОЭТОМУ одних сажают, других закрывают, начисляют такие суммы “штрафных налогов”, которые попросту, экономически уничтожают не в меру разыгравшихся игроков. Пока государство нарушение ЕГО правил (его “ПРАВА” единолично грабить народ) карает экономической смертью. Но это пока. Думаю, что года через три-четыре, если бы и дальше так все развивалось, экономические санкции, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЭКЕТ, был бы заменен более эффективным и результативным средством < >[15]. Почему?

            Потому что самым мощным игроком российского и иных постсоветских рынков остается ГОСУДАРСТВО. Любыми доступными ему способами государство (те конкретные сотни тысяч его представителей) будет добиваться своей монополии. И здесь не важны внешние намерения отдельных его представителей, их действительная или воображаемая искренность. Их экономическая суть, становящаяся или уже ставшая их душой, их стремлением, будет толкать их на определенные действия, исподволь подготавливая главное событие ближайших лет – полное сращивание государства, формирующего правовую оболочку под свою игру, и сил, всегда действовавших вне правовой оболочки; сущностная криминальность мелкобуржуазного государства, демонстрируемая на миллионах и миллионах примеров за прошедшие десятилетия, НАЙДЕТ СЕБЯ в той оболочке, которая ему (государству) наиболее подходит.

            За сотнями тысяч правонарушений стоит монстр растущего КРИМИНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, “Бизнеса НАД Законом”, смыкающегося с “БИЗНЕСОМ В ЗАКОНЕ”. Государство и формирует такую неформальную правовую оболочку, которая позволит полностью раскрыться ПРОГНИВШИМ ДУШАМ государственных людей, их НЕУЕМНОМУ ЖЕЛАНИЮ СГНИТЬ ДО КОНЦА самим и втянуть в этот процесс как можно больше других человеческих душ. Но я не думаю, что им удастся это сделать.

            ПОЧЕМУ российская демократия обречена?

            По той простой причине, что демократии как таковой НЕТ. Нет экономической демократии, предполагающей огромное число равноправных экономических игроков, их конкуренцию друг с другом; эта игра и есть реальная демократия, которая и существует в форме политической демократии.

            То, что сейчас по наивности называют демократией, на самом деле представляет собой переходный процесс между двумя диктатурами, двумя реально устойчивыми естественными формами мелкобуржуазного капитализма, начала и конца 20-го столетия. Власть еще не полностью в руках государства, политическая демократия еще барахтается в потоках вихрей обреченной политической “борьбы”.

            Остался невыясненным вопрос, а что находится между политическими флангами, что собой представляют эти силы?

            Если ответить кратко, то – СМЕСЬ. Смесь в различных пропорциях и различного приготовления того, что находится на флангах.

            Любые политические силы, которые не причисляют себя к крайним, не могут не быть смесью “социализма” и “капитализма”, т.е. тех политических крайностей, которые они не могут преодолеть. Политическая российская мысль еще и еще раз пытается из гнилой мелкобуржуазности российских социальных сил получить философский камень капиталистической демократии, не понимая и не желая понять, что капиталистическая демократия в России невозможна, как невозможен и сам обычный капитализм. Эти попытки напоминают мне историю открытия фосфора. Один алхимик в поисках философского камня выпаривал тонны мочи из солдатских казарм…

            Во ТЬМЕ, которую несет с собой АБСОЛЮТНАЯ ОРГАНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ, ИЛИ КРИМИНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, – этот создаваемый вашими руками МОНСТР вымажет вам ваши политические физиономии результатами ваших же алхимических опытов. И они будут светиться во тьме тем призрачным “демократическим” светом, которого вы все достойны. Да, “господа”, да, “товарищи”, именно вы, так как вы НИКОГО НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ, кроме самих себя. А если и представляете, то – ПРИЗРАКА... многомиллионного российского собственника, и поэтому и сами вы должны будете стать ПРИЗРАКАМИ.

            Надеюсь, я достаточно наглядно показал, что для постсоциалистических советских государств невозможен как капитализм, так и “социализм”, да и все возможные смеси того и другого. Нужна не смесь, не эклектическая сумма того и другого, а диалектический синтез обеих крайностей, который может быть реализован при одном и только при одном условии – организованная ликвидация старого государства и установление ГОСПОДСТВА НОВОГО ГОСУДАРСТВА, которое НЕ ЕСТЬ ДЕМОКРАТИЯ.

            Экономической основой НОВОГО ГОСУДАРСТВА станет ОСОБЫЙ КАПИТАЛИЗМ, КОНТРОЛИРУЕМЫЙ этим ГОСУДАРСТВОМ и НАПРАВЛЯЕМЫЙ ИМ.

            Это может быть осуществлено через ЗНАНИЕ ОБЪЕКТИВНЫХ ЗАКОНОВ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ. Действие этих законов я уже продемонстрировал.

            Если для останков советской империи возникновение НОВОГО ГОСУДАРСТВА совершенно необходимо, то для остального буржуазного мира, видимо, это не так очевидно. Но я убежден, что те ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, которые стоят перед человечеством, так же не разрешимы в рамках обычного демократического процесса развития. Природу и сущность НОВОГО ГОСУДАРСТВА я раскрыл достаточно подробно. Исходя из этого, полагаю, что применимость Знания, которое перед Вами, читатель, не ограничивается какими бы то ни было рамками.

            По существу, человечество стоит в начале НОВОЙ ЭПОХИ, эпохи превращения вида ”человек разумный” в новый вид – я бы назвал его “ЧЕЛОВЕК ИГРАЮЩИЙ”.

            Это понятие я заимствую из романа Стругацких “Волны гасят ветер”. Могу сказать, что ВОЛНЫ НЕ ГАСЯТ ВЕТЕР. < >[16]

            Почему “играющий”? Игра – единственное занятие, которое полностью соответствует человеческой природе устремления к отождествлению себя с объектом игры. Именно поэтому игра является любимым всеми занятием. А сама ЛЮБОВЬ есть не что иное, как ПЕРЕЖИВАНИЕ ТОЖДЕСТВА. Человек еще не принимает окружающий Мир как СЕБЯ, не видит в НЕМ СЕБЯ. Человек ЛЮБИТ то, что ближе, и того, кто ближе и понятней ему: окружающих его, наиболее близких и родных людей, животных, природу, родину...

            Но постепенно это искусственное разделение будет преодолено, и все люди поймут, что Человек и Мир – НЕРУШИМОЕ ТОЖДЕСТВО, и ЛЮБОВЬ к этому Миру, КО ВСЕМУ, чем Он ПОЛОН, – ЕДИНСТВЕННОЕ ДОСТОЙНОЕ ЧЕЛОВЕКА ЧУВСТВО И ОТНОШЕНИЕ.

            Всмотритесь в Мир, в Себя. И попробуйте ПОИГРАТЬ с Ним, как с ОБИЖЕННЫМ РЕБЕНКОМ, УСПОКОЙТЕ ЕГО, И ... ЗАЙМИТЕ КАКОЙ-НИБУДЬ ХОРОШЕЙ, УМНОЙ ИГРОЙ.

********

ДОРОГОЙ БОРИС НИКОЛАЕВИЧ!

            Я с искренним уважением отношусь к Вам как к личности. Ценю ее русскую цельность и силу.

            В свое время Ваш поступок, известные Вам коллизии одного Пленума были примером для меня. Каждый в своей жизни совершает Поступки, меняющие его жизнь. Лично у меня их было три. Перед Вами (то, что Вы читаете) – третий.

            На мой взгляд, второй Ваш Поступок – Ваша позиция во время путча. Третий... третьего еще нет. Могу Вам сказать, каким он может быть.

            Вы сделаете все от Вас зависящее, чтобы это Знание стало ПОЛИТИКОЙ, и, тем самым, станете ОСНОВАТЕЛЕМ, зачинателем НОВОГО ГОСУДАРСТВА.

            Вы искупите чудовищную вину ВЛАСТИ перед народом РОССИИ, народами РУСИ за всю ее Тысячелетнюю Историю. Безмерна ВИНА эта, безмерен грех ГОСУДАРСТВА перед народом. Кровью, пролитой им, можно затопить Кремль. Но все имеет свой конец, даже ТАКОЙ Грех.

            Я видел Вас в Церкви, это не случайность. Я верю в это.

            Хочу, чтобы была Ясность.

            Этим Третьим поступком Вы СПАСЕТЕ себя. Спасете Душу свою от неминуемой для всех русских правителей Участи. Это правда.

            Вы найдете людей, людей способных, умных, искренне желающих России процветания, и из этого костяка начнете реформирование государства, его аппарата. Важнейшим из этих шагов будет – оставить у Государства функции высшей меры общности и передать на места, в земли, непосредственные жизненные функции.

            ВПЕРВЫЕ за ВСЮ многотысячелетнюю Историю Человечества произойдет НЕВЕРОЯТНОЕ, самое удивительное из всех чудес – Государство из орудия подавления превратится само, изнутри, в орудие прогресса, черпающее свои силы из самого Будущего.

            Я знаю, что не все будет Вам доступно, но не это важно. Самое важное то, что Вы сделаете ПЕРВЫЙ ШАГ, который будет шагом к БУДУЩЕМУ не только для РОССИИ, РУСИ, а и ВСЕГО МИРА. Ваш пример будет примером для иных политических деятелей, которые найдут в себе силы ТОЖЕ СТАТЬ ПОЛИТИКАМИ. Весь мир будет с потрясением и восхищением следить за этим НЕВИДАННЫМ процессом. Одним этим фактом Российское ГОСУДАРСТВО будет выведено в авангард мирового развития, станет САМОЙ МОЩНОЙ и САМОЙ ЖИЗНЕТВОРЯЩЕЙ СИЛОЙ мировой Политики.

            Отсюда, из СЕРДЦА РУСИ, начнется потрясающее по Величию Триумфальное шествие РУССКОЙ МЫСЛИ, РУССКОЙ ИДЕИ.

            Будущее, то неимоверно далекое светлое будущее – СТАНЕТ РЕАЛЬНОСТЬЮ, реальной, живой, созидающей СИЛОЙ, творящей ДОБРО в Настоящем. И ИСТОЧНИКОМ ЭТОЙ СИЛЫ БЫЛ, ЕСТЬ и НАВЕЧНО останется РУССКИЙ НАРОД. Он достоин этого.

            Только ЗАГАДОЧНАЯ РУССКАЯ ДУША могла родить это Знание, это Знание и Есть Разгадка Загадки этой измученной, не имевшей покоя Тысячелетие, Души Народа Русского. Этим Знанием, этим так тяжело выношенным Даром утешится Она и явит всему Миру такой взлет Человеческого Духа, какой может быть ТОЛЬКО НА РУСИ.

            Имя Ваше, Борис Николаевич, может быть вписано ЗОЛОТЫМИ БУКВАМИ в КНИГУ ЖИЗНИ.

            Так МОЖЕТ быть.

            А может и НЕ быть.

            В этих строках нет насилия. Выбор все равно остается за Вами.

            В этих строках нет ничего, кроме  Я С Н О С Т И.

Я сделал все, что мог для этого.

            Теперь Ваша очередь...

*********

            И ВСЕ-ТАКИ... забегая чуть-чуть вперед:

                                               БОГ. ЕСТЬ ЛИ ОН?

            Доказать существование Бога проще, чем можно себе вообразить.

            К чему сводится процесс доказательства. Есть исходные посылки и формальные правила, по которым и выводится то, что необходимо доказать. Доказательство, используя терминологию Гегеля, есть САМ СЕБЯ КОНСТРУИРУЮЩИЙ ПУТЬ.

            Трудность, с которой сталкивается человек? пытаясь обосновать, доказать реальность понятия ”БОГ”, заключается, в общем, в осознанном выборе правил, по которым строится “сам себя конструирующий путь”.

            Что значит объяснить, обосновать что-либо?

            Это значит под данное понятие подвести понятие более широкое, более общее.

            Что такое “осел”? Животное.

            Определяя таким образом Мир, доходим до множества понятий, под которые уже невозможно подвести ИНЫЕ понятия более высокой меры общности. Какие это понятия?

            Материя, Сознание, Время, Пространство, Бесконечность, Бытие, Ничто, Становление и иные. Вы заметили, что в перечисленных понятиях отсутствует понятие “БОГ”?

            Почему? Так выглядит иерархия понятий с точки зрения материалиста, отказывающего некоторым понятиям в праве на существование.

            С точки зрения идеалистической самыми общими для этого Мира являются: БОГ, ДУХ, АБСОЛЮТ, ИДЕЯ... плюс Материя, Сознание, Бытие, Ничто, Становление...

            То, насколько близко подошли к друг другу эти два Течения человеческой Мысли и Духа, можно увидеть на примере 29 тома полного собрания сочинений Владимира Ульянова.

            Владимир Ильич утверждает, что идеализм в лице Гегеля “кувырком” превращается в материализм, он прав... отчасти. Вторая сторона того же явления – превращение самого материализма в идеализм.

            И зря Гегеля упрекают его выводом, что Абсолютная Идея, наконец, находит свое воплощение, завершение в нем, в Гегеле. Конечно, находит, ибо идеализм Гегеля – это Идеализм абсолютный, доведенный до того, что он, по существу, и становится материализмом, то есть воплощением Идеи в материю. А материализм Ульянова настолько утончен, настолько гибок, диалектичен, что УЖЕ на глазах превращается в свою противоположность. Я привел ранее цитату, в которой Ульянов говорит о том, что ВСЕ понятия переходят друг в друга. Невольно человеческая материалистическая мысль “выскочила” за пределы предрассудка, ограничения самой себя... но: ”...я вообще стараюсь читать Гегеля материалистически...”.

            Ох, уж этот предрассудок!

            А знаете ли, что он (предрассудок) вполне реален, в смысле реальности существования – как определенной сущности, такой же реальной, как и сущность конкретного человека. Для полноты колорита я сейчас дам несколько определений; поверьте, это не игра, а если и Игра, то очень серьезная, такая же серьезная, как жизнь человеческая.

            Итак. ДЬЯВОЛ есть ОТРИЦАНИЕ ВТОРОЙ СТОРОНЫ СИЛЫ БОГА, есть Отрицание Возможности Выбора.

            БЕС – Вопиющее Невежество и Предрассудок Безумный.

            ДЕМОН – Значение, содержание первых двух, которое есть Суеверие ... БОГА, что есть, в свою очередь, усмотрение Нарушения Единства-и-постоянства в БОГЕ, так как это есть Иллюзия.

            Такова внутренняя связь наиболее общих понятий Идеализма, в частности религиозного, и отношение этих понятий к понятию “БОГ”. Нет необходимости отметать сходу все сказанное, ибо это есть ... предрассудок, помните, ЧЕЙ?

            Мир устроен сложнее и интереснее, чем можно себе вообразить, так стоит ли судить о Небе еще до самой попытки поднять голову и взглянуть в Его Глубины? Тем более... религия сейчас... модна, не так ли? Люди все взрослые, ну так и сыграйте в эту Игру по-серьезному, а не на дурашливые подзатыльники! Тем более, верить никто и не просит – ЗНАЙТЕ! Знайте себе на здоровье, если Вера тяжела.

            Показан Путь, так хотя бы посмотрите в указанную Сторону!

            Каждый СУДИЛ о Мире, судил и сам Мир, других людей. Теперь КАЖДЫЙ может продолжить это делать, но уже ПОНИМАЯ, что МИР этот – ОН САМ.

            Таковы правила Игры, которая идет на смену Играм Детства Человечества.

            Надеюсь, это никого не испугает, так как пугаться, собственно, Нечего; все, ЧЕГО можно было пугаться, уже свершилось.

            Но вернемся к нашим “БОЖЕСТВЕННЫМ” проблемам. Еще раз, чтобы определить, доказать существование какого-либо понятия из других, надо, с одной стороны, с помощью определенных Правил вывести это понятие из исходных, а с другой стороны – подвести под него более общую понятийную базу, плоскость, поле.

            И оба эти процесса, по существу, едины.

            Посмотрите вокруг себя. Что Вы видите? Невообразимо многообразный Мир. Точнее, Вы видите один из Миров, а именно, так называемый Плотный Мир. Но пока остановимся на нем. Этот Плотный Мир фантастически многообразен. Впечатления, которые человек выносит из него, выносит за всю свою человеческую жизнь – семь-восемь десятков лет – “исчерпывают” его действительное многообразие едва ли на какую-то квадриллионную часть, и то – того “закоулка” Вселенной, который и есть Земля. Впечатления эти отражены в массе понятий, слов и их отношений друг к другу.

            “Сознание-Материя” или “Дух-Материя”. Необходимо, исходя из одного из них, взяв какое-то из них за исходное, подвести под него ИНОЕ понятие, более общее.

            И здесь обычные Правила “конструирования пути” отказывают. Эти Правила, а именно – формальная, обыденная Логика, утверждают: “Не выйдет! Нет более общих понятий”.

            Они правы, эти Правила? В данном случае нет. Точнее, уже нет.

            Чем выше мера общности того или иного понятия, чем ближе это понятие к границе обыденного и ближе к основам мира, тем глубже мера превращения логики познания Мира формальной в логику диалектическую. Понятие “Материя” и понятие “электрон” диалектичны, двойственны в себе. Двойственность понятия “электрон” уже давно никого не удивляет, на то она и “квантовая механика” со своими странными “соотношениями неопределенностей”, а вот двойственность понимания материи, сознания, БОГА, человека и пр. – еще не принята, хотя давно уже назрела и фигурирует в мире явочным порядком.

            Представьте, в магазин приходит человек и просит ему отвесить докторской колбасы. Все вроде в порядке, почему бы не отвесить. Но отвесить НЕВОЗМОЖНО; ибо просит он, чтобы отвесили ровно ПИ килограмм. Не больше и не меньше. Разве число “пи” не существует? Существует. Но не существует ПИ кг колбасы. Сфера применения числа ПИ – отнюдь не сфера обыденной жизни в том смысле, что математика – это уже не обыденная жизнь. Отношение между целыми или натуральными числами и числом действительным такое же, как отношение между логикой формальной и... иной Логикой, логикой диалектической. Любое натуральное число есть действительное, частный его случай. Логика диалектическая есть развитие логики формальной, которая так же есть частный случай диалектической. Как видите, я не придумал новые Правила, а лишь расширил их до той меры бытия “потустороннего”.

             Но обе стороны бытия есть просто Бытие, то бытие, которое столь же реально и “вещественно”, как и обыденное его отражение.

            Диалектическая логика, как правило суждения, утверждает, что само понятие, которое и необходимо подвести под исходное, выводимое, доказываемое, и есть то – более широкое, более общее.

            Как только мы определили новые правила, сразу же диалектические понятия ”Дух-и-Материя” можно подвести – как более общие – под любое из этих двух; отдельно под понятие ”Материя” или под понятие ”Дух”. Иными словами, оба понятия определяются через самих себя < >[17].

            Но то, что я показал, есть диалектико-логический путь поэтапного доказательства, полностью аналогичный формально-логическому. В жизни, естественно, все этапы едины. И простой процесс усмотрения Материи, диалектического усмотрения, приводит к тому, что Материя теряет свою “твердость”, однозначную определенность, и начинает мерцать ТЕМ СВЕТОМ, РОВНОЕ СВЕЧЕНИЕ КОТОРОГО И ЕСТЬ “ДУХ”.

            Мысль есть высший продукт мозга, высшего продукта материи. Верно! Но мерцание Мысли и есть свечение Духа, находящегося “внутри” Материи. То есть, ЛЮБАЯ пара наиболее общих понятий при рассмотрении их отношения друг к другу, при подведении друг под друга, как более общего, снимает собой свою определенность как данного понятия и переходит в свою противоположность. Понятие “БОГ”, таким образом, связано с любыми из рассмотренных пар понятий, таких как “Знание-Вера”, “Наука-Религия”.

            Понятие, противоположное понятию “БОГ”, есть “Человек”. Именно “Человек” – не “Дьявол” или “Сатана”. Последние два есть отражение противоположностей Самого Бога, Его диалектичности, его отношения внутри себя.

            Итак, “Бог-Человек”. Помните – ”Человек мера всех вещей”? О ком это? О человеке? Или о Боге? А может, и о том, и о другом одновременно?

            Дух есть выражение Бога, разворачивающего свое развитие в Материи, которая на определенном этапе своего (материи) развития ЯВЛЯЕТ СЕБЯ В МИР МЫСЛЬЮ ЧЕЛОВЕКА.

            Мысль не просто некоторое явление, как качество функционирующего мозга. Мозг не “выделяет” мысль “из себя”; Мысль есть отражение глубины связи Человека и Духа, который оформлен Пространством и Материей, но суть Духа лежит глубже их обоих.

            Каждая форма движения материи отражается определенным родом энергий определенного качества и величины, т.е. определенной меры.

            Крайности проявления всего диапазона этих энергий, которые есть тоже форма существования Энергии Духа или, если угодно, Бога, наглядно демонстрируются в крайностях проявления энергии – в форме Большого Взрыва и форме энергии человеческого мозга.

            Существует наиболее общий ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ, который включает в себя и социальную форму движения материи. Суть этого Закона в следующем.

            Определенной мере сложности Материи соответствует и своя мера энергии. В случае Первоатома, ставшего источником энергии Большого Взрыва, и в случае человеческого мозга – это ОДНА И ТА ЖЕ МЕРА ЭНЕРГИИ. Иными словами, энергия мысли – Психическая энергия – или, собственно, ЭНЕРГИЯ как таковая, энергия без определенной формы есть Энергия Духа Божьего.

            Внешняя форма Энергии с ее чудовищными температурами и давлениями, т.е. внешними проявлениями, соответствующими простоте реализации Энергии в материи, через двадцать миллиардов лет была поглощена, связана, снята невообразимой сложностью мозга.

            Отсюда непосредственно следует, что энергия Человека, Психическая Энергия есть непрерывно растущая, непрерывно приближающаяся к себе Энергия Духа, которая на определенном этапе творит НОВУЮ ВСЕЛЕННУЮ.

            И необходимо еще добавить, что Энергия Сложности человеческого мозга отнюдь не “законсервированная” энергия. Человеческий мозг – источник излучения огромной силы. Совокупность таких излучателей образует энергоинформационное поле планеты. Ну, а так как Плотный Мир – это еще далеко не все, чем исчерпывается Мир в целом, то в этом энергоинформационном поле есть ВСЕ, что вообще может быть во Вселенной.

            В заключение хочу сказать, что представленное “доказательство” существования БОГА – не доказательство как таковое, а образ, выражение доказательства. Как видите, все это и так достаточно непросто, чтобы усложнять описание “строгими деталями”. Я себе не ставил целью сию минуту кого-либо убедить в реальности Бога. В конечном счете, это личное дело каждого, его Выбор.

                                                           ********

            Основное качество МИРА – его очевидная полярность, как форма Его существования, и внутреннее, сущностное Единство.

            Единство всех полярностей, всех противоположных друг другу понятий. Да, весь Мир, по существу, – это Единство и... Взаимодействие противоположностей. Можно было бы сказать ”борьба”, но важен акцент, необходимо было бы добавить, что противоположности эти в борьбе не столько противостоят друг другу, исключают друг друга, сколько предполагают, обуславливают, взаимодействуют друг с другом.

И, самое важное, взаимодействие это ВЕДЕТ К СЛИЯНИЮ, взаимопроникновению, ПЕРЕХОДУ каждого понятия В СВОЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ.

            ВСЕ ЕДИНО В СУЩЕСТВЕ ЭТОГО МИРА – в БОГЕ. И понятия эти – Бог, глубина Его, ЕГО БОГАТСТВО, ЕГО КРАСОТА – могут быть выражены только при определенной Мере Богатства отдельной Сущности, отдельного мыслящего, осознающего, знающего и понимающего Существа.

            Это Существо – человек. Каждый отдельный человек. ЛЮБОЙ, абсолютно любой. Каким бы он ни был в “чужих” и в собственных глазах. Последний преступник и первый праведник имеют одну и ту же Божественную Природу. Другое дело, как они ее используют. За это им и ВОЗДАСТСЯ. По существу, ими же самими.

            Чем сложнее, чем внутренне богаче человеческое существо, тем полнее, точнее может отразить оно Красоту и Богатство МАКРОКОСМА, который и есть одна из сторон БОГА, ибо БОГ имеет сложную внутреннюю структуру.

            БОГ- Не молитвы, Не церкви, Не бдения, Не коленопреклонение, Не смрадный угар фанатизма и отстаивания с пеной у рта “идеалов” “своей” конфессии, религии, секты, Не самоограничение Духа и Тела...

            БОГ – ЗНАНИЕ. БОГ – УСТРЕМЛЕНИЕ. БОГ – РАДОСТЬ ЖИЗНИ. БОГ – ЛЮБОВЬ. БОГ – СЧАСТЬЕ. БОГ – ВЕРА. БОГ – НАДЕЖДА. БОГ – ИСТОЧНИК КРАСОТЫ МИРА. БОГ – СОЗИДАНИЕ. БОГ – ЕДИНЕНИЕ С МИРОМ, ВСЕЛЕННОЙ во все большей и большей мере.

            Прошлое и Будущее, Знание и Вера, Наука и Религия, Время и Безвременье, Конечное и Бесконечное, Человек и Бог – Неразрушимое ЕДИНОЕ в СЕБЕ, т.е. БОГЕ.

            Человек по наивности своей расчленяет Мир этот на отдельное, противостоящее друг другу, на кусочки, ломтики Того и Другого. Человек, как любопытный ребенок, Ломает Игрушки Мира, пытаясь понять “что же там внутри?”. Добрался он и до Самой Ценной, Самой Дорогой для БОГА “Игрушки” – себя Самого. Тысячелетия Ломает Человек Себя Самого, пытаясь понять, Кто ОН.

            НЕТ этого места, нет и не будет, так как для Человека достойное его “место” – вся Вселенная, во всей своей необозримой Глубине.

            И нет для человека преград, всемогущество его беспредельно, ибо человек, каждый человек, и есть Бог, ищущий Себя в Себе самом.

            И это Правда. Это и есть Тайна Вселенская, и нет в ней преувеличения.

            Устремитесь к Богу – устремитесь к Себе. Поймите Мир – поймете Себя. Поймете Себя – поймете Мир.

            Творите добро Миру – это Вы, лично Вы, каждый из Вас, запутавшийся в себе самом, и потому запутавшийся в Мире.

            Един Мир, едино Все в нем. И чем взрослее Существо Духа нашего, тем явнее и очевиднее это Единство.

            Боль Мира и его Радость – едины для всех. Но не каждый слышит эту Боль и не каждый чувствует эту Радость.

            Каждому дано Знание, каждый волен использовать его так, как считает нужным.

            Но когда Знание дано, дана ответственность, неотделимая от Знания, от обладания им.

            Будем внимательны и милосердны к себе, а потому и к окружающему миру. Не навредите себе, желая зла кому-либо, как бы это зло ни казалось Вам обоснованным.

            Любой аспект озлобленности, любая сторона этого явления, говорит о Вашем несовершенстве внутреннем, и... о возможности изменить себя, преобразовать своими же “руками” самого себя. Такова “цель” существования в мире Зла. Только в этом, и ни в чем более. И если Тайна Единства Бога и Человека – великая Тайна, то Величайшая Тайна, которая очень тяжела для обыденного сознания, Тайна – Единства ДОБРА и ЗЛА.

            Не было бы этого Единства – не было бы ничего, точнее, было бы только Абсолютное НИЧТО, которое и есть Абсолютное БЫТИЕ БОГА.

            Нет острее Тайны в Мире, и, как Ее ни разворачивай, все Ее стороны – ЛЕЗВИЕ. И удержать Лезвие это может далеко-далеко не каждый. И то – только в сознании и рассудке. В Душе эту тайну удержать может только Сам Бог. Добро и Зло Едино ТОЛЬКО для БОГА.

            Это важно понять всем, кто будет своими руками пытаться коснуться этого Лезвия или, тем более, побродить по нему. Зло есть ЗЛО, а Добро есть ДОБРО для всех, кто не держал ВСЕЛЕННУЮ в своих ладонях.

            Для человека в его повседневных проблемах, в его мере Добра и Зла, ВЫБОР, с которым он сталкивается, и есть ЕГО Лезвие, которое он ДОЛЖЕН пройти. И отказаться от этого нельзя, ибо отказ – тоже ВЫБОР, уже СДЕЛАННЫЙ ШАГ. Нет компромисса, и Выбор ВСЕГДА БУДЕТ СДЕЛАН. И всегда делается. ВСЕГДА. Так было и так будет.

            И делает человек выбор, и ранит он свою Душу, калечит ее своими руками, унижая свою бессмертную сущность. И раскаивается..., но НЕ В ЭТОМ МИРЕ. Тысячелетия и тысячелетия все религии говорят об этом, но клубится Дым, и горит Огонь...

            У каждого свое Лезвие, у каждого свой Ад и свое Небо.

            Каждый и получает по деянию его. По тому, что несет он в Мир.

            Эти строки – не назидание и даже не предупреждение, а только ОДНА ЯСНОСТЬ.

            То, что человек отдает в Мир, то он от него и получает. Несущий Добро – ДОБРО, несущий Зло – ЗЛО. Первых ждет Беспредельность Вселенной, вторых – ограниченность Сфер Плотной и Сверхплотной Материи или – АД.

            Я повторюсь ЕЩЕ раз: все, что я рассказываю, – реальность, реальность объективного мира. И Радость Пространства Безмерных, и Адские муки. Каждому свое. Каждому по его делам.

********

            Эта заметка появилась после того, как я более внимательно перечитывал один любопытный источник. А так как я очень внимателен к событиям последних дней, то и решил подробнее познакомить читателя с анализом второй формы, второй традиции познания Мира.

            К тому, что я сейчас изложу, можно отнестись по-разному. Я волею судеб нахожусь в весьма щекотливом положении, к которому я могу относиться серьезно, лишь относясь к себе с той определенной мерой самоиронии, которая, надеюсь, поможет мне быть верно понятым.

            Поверьте, ОЧЕНЬ сложно объединить две антагонистически противостоящие друг другу традиции или формы познания, имеющие, к тому же, каждая тысячелетнюю Историю.

            Линия Демокрита и линия Платона. Религия и Наука. Ведь реальное разделение не является именно таким – “или-или”. Описать состояние Мира в данном отношении просто невозможно. Разделение проходит не между двумя формами, а внутри этих двух форм, в их внутренней антагонистичности по отношению к себе, деформированности себя собой и своей противоположностью.

            Состояние мира из-за этого УЖАСАЮЩЕ.

            ПРЕДРАССУДОК, НЕВЕЖЕСТВО, НЕВИДЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ. Этот ТРИЕДИНЫЙ УЗЕЛ – УДЕЛ ОБЕИХ ФОРМ познания Мира, которые довели его до столь печального состояния.

            Между двумя формами познания стоит ЛЕЗВИЕ. Заостренное ДО ЧУДОВИЩНОЙ ОСТРОТЫ вышеуказанными ТРЕМЯ качествами. Что собой являют эти качества в религиозном отражении, я сказал ранее.

            Я со всей серьезностью предупреждаю всех, что если кто-либо с любой из сторон увидит во мне ПРИЗРАКА, они ошибаются. Дело в том, что... само Лезвие – ПРИЗРАЧНО. Ибо НЕТ никакого РАЗДЕЛЕНИЯ.

            Лезвие – суть ИСКАЖЕНИЕ видения Мира с любой из сторон. Выход из этого положения один – тренировка Мысли и Чувства, осознание своих чувств и очувствование своего знания. Иного пути НЕТ.

            Для МЕНЯ НЕТ ПРОБЛЕМЫ ”БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ”. Она есть для тех, кто видит Меня Призраком на Лезвии Противоположностей. Это не Я – это Вы, читатель, разрезанные Ваши Чувства и Мысли, так как Лезвие это ВНУТРИ ВАС.

            Единственная Моя помощь, которую я могу оказать, – это те изменения, которые будут происходить в Мире. Найдите опору в них.

            Все, о чем я поведал в предыдущих заметках, – лишь костяк, основы того Знания, которое мне известно на данный момент. Я надеюсь, мне удалось показать образ этого Знания, на большее я и не рассчитывал.

            Я не претендую на Абсолютное Знание, т.е. Истину; конечно же, я не знаю Ее во всей Ее Бесконечной полноте. И меня нельзя обвинить в грехе, вытекающем из этого обвинения, а тем более, в какой-либо “мании”. Нет, я не... Волшебник, я только учусь и буду учиться дальше, как и любой человек.

            Если Истина – бесконечно разнообразная Мелодия Мира, то я, не зная всех Ее звуков, тем не менее, могу сказать, КАКОЙ Звук фальшив. Я только-только научился РАЗЛИЧАТЬ ЭТУ МЕЛОДИЮ, а в этом случае почти каждый может указать фальшивую ноту, не так ли? Мир ГАРМОНИЧЕН, а следовательно, МУЗЫКАЛЕН. И нет необходимости знать все возможные реализации звука – это удел Бога, но не Человека. У человека свой путь.

            И этот Путь Я и показываю.

            Вас наверняка интересует вопрос: “Кто Я?”

            Попробуйте ответить на него сами. Этот вопрос ОЧЕНЬ важен для ВАС. И на него крайне важно ответить именно Вам. Узнаете ли Вы СЕБЯ в этом СЛОВЕ? Узнаете ли Вы Себя во Мне?

            Ведь тот же вопрос можно сформулировать и так: “Кто Вы?” Кто Вы, дорогой читатель? Видите ли Вы в себе то БОЖЕСТВЕННОЕ, о чем Я говорю? Ответьте искренне но этот Мой вопрос, и ОТВЕТ ЭТОТ БУДЕТ МОИМ ОТВЕТОМ НА ВАШ.

            Это СЛОВО, это Знание ОЧЕНЬ ДОЛГО ЖДАЛИ. Я знаю, что Вы еще не знаете, ВХОДИТЕ ЛИ ВЫ В ЧИСЛО ОЖИДАЮЩИХ.

            Я ПРЕДЕЛЬНО ДЕЛИКАТЕН К ОБЕИМ ФОРМАМ познания, и к “материалистической”, и к “диалектической” (религиозной). Разделение между ними проходит по КАЖДОМУ из живущих людей, по их мировоззрению и мироощущению. Я вправе рассчитывать на взаимность, на то, что каждый столь же деликатно ОТНЕСЕТСЯ К МОИМ СЛОВАМ. Ибо мое отношение, мои слова – НЕ СТОЛЬКО МОИ, сколько Ваши, дорогой читатель. Я не могу отделить себя ни от одной мысли, ни от одного слова, когда бы оно ни было сказано. Тысячелетия назад или сию минуту. Я их понимаю, понимаю любого человека, я со-чувствую ему и едино-мыслю с ним. Поэтому его чувства и его мысли – МОИ. Я также хочу быть понятым, я ДОЛЖЕН ВОЗВРАТИТЬ МИРУ ТО, что Я получил от него. Это МОЙ ДОЛГ И, ОДНОВРЕМЕННО, МОЙ ДАР.

            В НЕМ – ВЕСЬ Я, как человек. Волей Божьей мне суждено было замкнуть Цепь Времен, и каждое звено в Цепи – Человек.

            Я восхищаюсь Силой Человека, которая суть и Ваша Сила, и преклоняюсь перед Светом Силы Этой, Ее ИСТИННОЙ стороной, которая и есть БОЖЕСТВЕННОСТЬ.

            И это скрытое тысячелетиями Качество столь же Мое, столь и Ваше.

            Так примите Его, примите Свет и Силу Его и будьте достойны Их.

            Ибо ПРИШЛО ВРЕМЯ.

            Знание, овладев Умами и Чувствами людей, вспыхнет Немеркнущим Светом, Светом тысяч поколений, Светом Опыта Человечества, который Осветит Дорогу к Небу, к его Беспредельности.

            Я ВЫНОШУ НА СУД ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – ЧЕЛОВЕКА, ВСЕ СОДЕЯННОЕ ИМ И ТО, ЧТО БУДЕТ СДЕЛАНО. Это СУД ИСТОРИИ НАД ИСТОРИЕЙ. СУД ЧЕЛОВЕКА НАД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ.

            ОН СТРАШЕН, ибо НИКОМУ НЕ УКЛОНИТЬСЯ ОТ НЕГО, ОН ПРЕКРАСЕН, ПОТОМУ ЧТО ИТОГОМ ЕГО БУДЕТ КРАСОТА ПОНЯТОГО, ПОНЯТОГО И ПРОЧУВСТВОВАННОГО.

            И НИКОМУ не избежать ЭТОГО СУДА.

            Только таким образом Величие Человеческой Мысли, а потому и ТОГО, ЧТО стоит за НЕЙ, может воцариться в Мире. Только таким образом, и никаким другим.

            Я хочу только ОДНОГО – чтобы КАЖДЫЙ стал СУДЬЕЙ МОЕМУ СЛОВУ, а потому и СЕБЕ тоже.

            И, повторюсь, никому не избежать этого СУДА, потому что Вы, лично Вы, будете СУДЬЕЙ СЕБЕ САМОМУ.

            Результативность и эффективность Этого Суда Вы можете оценить по тому, что перед Вами.

            Я уже Осудил себя, разобрался в себе, и ПОЭТОМУ родилась эта рукопись.

            Разберемся в содержании Знания.

            Это, как я и показал, – МАРКСИЗМ, прежде всего, марксизм и ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Это основа, БАЗА ПОСЛЕДНЕЙ РЕВОЛЮЦИИ. Которая только и сделает возможным действительный РОСТ ДУХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

            В чем трагедия и бессилие, надо прямо сказать, РЕЛИГИОЗНОЙ ТРАДИЦИИ познания Мира, как орудия ИЗМЕНЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА? В том, что только единицы могли оторваться от материальной базы, от материального бытия человека. Божественность человека, его истинная природная сущность ПРИЗРАЧНА в миру. Ибо суета его уничтожает, принижает и не позволяет выявиться его сущности. Не случайно именно монастыри, уход от мира, в общем случае, в какой-то мере позволяли засветиться в человеке Духу Божьему. Отсюда и сама попытка, в свое время, превратить Мир в монастырь.

            Но религиозная традиция изменила себе, соединившись с источником всех мерзостей – ГОСУДАРСТВЕННОСТЬЮ. Власть от мира сего делала из власти от Иного Мира – власти не выдуманной, не фантазии – БЕЗВРЕДНУЮ ОБОЛОЧКУ.

            Но чаще всего и вовсе не безвредную. Религия из орудия возвышения, духовности становилась, в данном случае, своей противоположностью. Такова ДИАЛЕКТИКА ЖИЗНИ. Религия не спасала людей, не спасала ИХ ДУШИ от воздаяния.

            Надеюсь, что само наличие воздаяния, или возмездия, не является уже проблематичным для читателя, ибо, как я и сказал, из факта существования БОГА следует, что система образов и система религиозных понятий столь же реальна, как и реальности этого мира.

            Революция материального бытия человека, подчинение материальных основ его жизни его внутренней природе превратит Духовное развитие, преследуемое религиозной традицией, из возможного в НЕОБХОДИМОЕ. Так оно и будет. Но под религиозностью я понимаю уже не столько форму традиции, и даже не саму традицию, как таковую, а ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ, СУЩНОСТЬ, которая ЕДИНА ДЛЯ ВСЕГО РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

            БОГ ЕДИН, и его ОБРАЗ ИСТИННЫЙ НЕРАЗДЕЛИМ. Великие религии Мира – только исторически обусловленные национально-культурные формы познания БОГА. Но дело не в форме, а в существе дела – в УСТРЕМЛЕННОСТИ К БОГУ, в стремлении ЕДИНЕНИЯ С НИМ.

            Эта устремленность может быть опосредована, строго говоря, любой формой, важно лишь соблюдение одного условия – ПОДЧИНЕНИЯ ЭТОЙ ФОРМЫ ЕЕ СУЩЕСТВУ – ВЫСШЕМУ.

            Если в конкретной форме СВЕТИТСЯ СУЩНОСТЬ, пусть Свет Ее будет тем Источником, из которого и будет черпаться Духовность.

            Но как только эта форма вообразит себя единственной, отвергающей все остальные формы, принижающей их, агрессивно навязывающей себя, или станет тормозом в РАЗВИТИИ Человека, то ТУТ ЖЕ СВЕТ МЕРКНЕТ, и в форме религиозности действует уже извращенная человеческая природа, человек в символах религиозности, преследующий свои эгоистические цели, а В СУЩНОСТИ – САМ ДЬЯВОЛ или ЗЛО.

            Я совершенно ничего не могу добавить к НОВОМУ ЗАВЕТУ. Все сказанное в нем – ПРАВДА. Абсолютная правда. Все “чудеса” Иисуса – результат действия реальной Силы Человека, соединенного с Источником Силы Божьей.

            Так же практически ничего я не могу добавить к “ЛОГИКЕ” Гегеля; ”ФЕНОМЕНУ ЧЕЛОВЕКА” П.Тейяра де Шардена; работам В.С.Соловьева и П.А.Флоренского, Н.А.Бердяева, “АГНИ ЙОГЕ”...

            Причем я подчеркиваю относительность понятия “добавить”. Ибо нельзя добавить НИЧЕГО В ЭТОТ ЧИСТЫЙ ИСТОЧНИК ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА. Да и различия того, что сделано иными Людьми в этих же сферах творчества человеческого Духа, от перечисленного выше – НЕСУЩЕСТВЕННЫ, т.е. различие, которое обычно бросается в глаза, суть лишь различие формы точки зрения. А Источник тот же. Более того, ВСЕ ЗНАНИЕ, ЛЮБОГО РОДА И КАЧЕСТВА, ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ, так как Оно лишь затемнено формой, которая есть лишь МЕРА РЕФЛЕКСИРОВАННОЙ ПОГРУЖЕННОСТИ ИСТИНЫ В САМОЙ СЕБЕ. В сущности, всякое знание является истинным, даже заведомо ЛОЖНОЕ; и в этом Знании светится Истина через свое отрицание, искаженное формой “до предела”, но все же Истина, легко узнаваемая, если проследить рефлексию сущности в форме и рефлексию самой формы в себе.

            Проще говоря, и дикарь, и современный человек отражают окружающий мир верно, уже в силу самого своего существования и существования этого отражения, выражаемого в мифах или в строгой научной истине.

            Лишь неразвитость, как особенность формы Знания, выявляемой дикарем, не позволяет ему совпасть с формой Знания ученого-философа 20-го столетия. Это совпадение осуществляется в развитии и через него.

            Именно по этой причине список источников Мысли столь мал. Он произволен и отражает особенность Моего Пути. На самом деле этот “список” практически БЕСКОНЕЧЕН.

            ЛЮБОЕ ЗНАНИЕ ЕСТЬ ИСТИНА, есть ГОЛОГРАММА ЗНАНИЯ – если осветить это знание СВЕТОМ МЫСЛИ, которая, в свою очередь, ... есть выражение то же Знания, но в развернутой форме, форме настолько истонченной, что она сливается с самим Знанием…

            Единственным известным мне ИСТОЧНИКОМ ТАКОГО Знания, знания, которым я сам “очищался” от собственной ”рефлексии формы” после всех указанных ранее источников, и давшегося мне с большим трудом, была книга, которой, я уверен, суждено стать настольной книгой тех, кто изберет самый короткий путь к БОГУ.

            Это ЗАВЕТ БУДУЩЕГО. Завет НОВЫХ ВЕКОВ – “КАЛАГИЯ”.

            Всем, конечно, известно, как описано БУДУЩЕЕ в одной из двух основных форм познания Мира, а именно, в религиозной форме. Это так называемый “КОНЕЦ СВЕТА”- АПОКАЛИПСИС.

            В “мирской” традиции Знание оказалось УТЕРЯННЫМ. Казалось бы, ПОЛНОСТЬЮ. Это так называемая “МИРОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ”. Источник этого Знания – МАРКСИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ, которая есть вершина материалистического понимания Истории, понимания БУДУЩЕГО. Я, объединяя ОБЕ ЭТИ ТРАДИЦИИ, утверждаю, что РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ.

            И, говоря словами одной из традиций, ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ НАСТАЛ!

            Говоря словами другой, НАСТУПИЛ ДЕНЬ ПОСЛЕДНЕЙ, ВЕЛИЧАЙШЕЙ РЕВОЛЮЦИИ ВСЕХ ВРЕМЕН.

            Оба события начинаются с того, ЧТО ПЕРЕД ВАМИ, с того, ЧТО ВЫ СЕЙЧАС ЧИТАЕТЕ. ЧТО перед Вами? ЗАПЕЧАТЛЕННАЯ В СЛОВЕ МЫСЛЬ или просто СЛОВО. Этой Мысли суждено ИЗМЕНИТЬ МИР.

            Какова ЦЕЛЬ этого СЛОВА? СУДИТЕ ЕГО, И ОНО БУДЕТ СУДЬЕЙ ВАМ. Для этого всем Вам понадобится ВСЕ НАПРЯЖЕНИЕ ВАШИХ МЫСЛЕЙ И СЕРДЕЦ, ВСЯ их СИЛА до последней капли.

            Свершая СУД, КАЖДЫЙ БУДЕТ СУДИТЬ СЕБЯ. Я бы мог сказать, что Я это делаю, и это ТОЖЕ БУДЕТ ВЕРНЫМ. Такова Цель. Кем бы Вы ни были, Вы так или иначе ХОТИТЕ ЗНАТЬ. Именно поэтому

                                                           СУД НЕИЗБЕЖЕН.

            Что будет результатом?

            Изменение Мира. Это изменение будете нести Вы сами, потому что Знание уже предполагает Изменение Мира. И Мир будет изменен Вашей силой, которая есть, в то же время, – Моя Сила. И я рад этому и горжусь этим, так как в далеких 80-х годах именно эту цель я поставил перед собой.

            Думайте, сомневайтесь, отвергайте, но не будьте РАВНОДУШНЫ.

Равнодушие – Смерть развития, а потому и УЖЕ СДЕЛАННЫЙ ВЫБОР, который и есть Смерть. Это тоже Зло – большее, чем простое неприятие, отторжение Знания, показывающее все-таки БОРЬБУ за СВОЮ ДУШУ.

            Но в большинстве живо Стремление. Внося в Душу этого Стремления Знание, Вы достигните Вашей Цели. Я Вам обещаю это.

            И, наконец, о самом главном – о Душе.

            Душа – Тело Духа.

            Христианство утеряло очень важный момент своей истинности, когда лишило себя так называемой теории перевоплощений, полностью родственной буддистской традиции.

            В соответствии с ней каждая сущность, воплощаясь на Земле, ранее, как правило, уже делала это. Плотный мир – место РОСТА, ВОСПИТАНИЯ сущностей, где они черпают Силу и Энергию для своего дальнейшего развития в Высших Мирах, Тонком и Огненном. Миллионы лет может идти это развитие, где сущности по крупицам копят опыт “работы” в Плотном Мире. Совокупность ВСЕХ Сущностей всех Трех Миров и есть одна из Сторон Бога, его Явления в МИР.

            Воплощаясь, Сущность-Душа в силу особенностей взаимодействия с Плотной материей, лишается всех Своих Органов восприятия, Памяти, Опыта <на уровне низшего “я”>. Остается то, что получается в результате взаимодействия этих Качеств, т.е. то, что и представляет собой человек. Достаточно редко бывает так, что в силу обстоятельств какое-то из этих качеств не исчезает окончательно, и тогда проявляются те аномалии, над которыми наука застывает в недоумении. Если выразиться образно, то Души – играют Роли в Плотном Мире и настолько увлекаются этим занятием, что “забывают” свою Истинную роль. Но, конечно, так происходит не из-за того, что цель воплощения – “увлечься” ролью, скорее уж, наоборот. Сила каждой сущности – это ее опыт преобразования Плотного Мира. И чем эта Сила больше, тем более явно свечение Сущности человека в его плотном теле. Проявляется это в виде способностей, талантов, гениальности... Искра Божия и есть талант, Дар, данный человеку Богом, т.е. результат своих предыдущих воплощений. То же в отношении воплощений беспутных и просто преступных по отношению к своей Сущности, когда Сущность искупает свою вину, свою Карму в Мире, где в страданиях избавляется от отягощенности всем тем, что противоречит Сущности человека.

            Смерти нет, а есть определенная Богом периодичность воплощений в Трех Мирах и опыт, который приобретается сущностями в процессе этих воплощений. Все это ЖИЗНЬ СУЩНОСТЕЙ – та Жизнь, которая так же отличается от самой насыщенной человеческой жизни, как эта жизнь, полная приключений, побед и свершений, отличается от парализованного, слепоглухонемого существования в постели.

            Главной особенностью потока перевоплощений, погружения в Плотный Мир, в Сферы Ада, искупления и развоплощения для Грядущего Периода – в его отличии от всех предыдущих – заключается в том, что ... заканчивается первое действие МИРОВОГО СПЕКТАКЛЯ для Человечества.

            Суть его в том, что Человечество заканчивает ”подготовительные курсы” и готовится перейти к новому этапу УЧЕБЫ-ЖИЗНИ. Уже по желанию, вне Земли, во всех Трех Мирах. И ВСЕ, АБСОЛЮТНО ВСЕ получат свои “оценки” по тому опыту, который каждой сущностью был получен, и она займет то Место в МИРЕ, которое соответствует Ее Способностям и Силе.

            У Человечества заканчивается период Детства, открываются Новые, Невероятные по возможностям перспективы. Но это НЕ ДЛЯ ВСЕХ.

             В этот период все человечество БУДЕТ ПОДЕЛЕНО. На тех, Кто следует ВВЕРХ, восходит к БОГУ еще на Один Шаг, и тех, кто УХОДИТ ОТ БОГА во Внутренние Сферы Адских Глубин.

            У Каждой Сущности будет Свой Путь, и Выбор этого пути БУДЕТ СДЕЛАН СЕЙЧАС, СЕГОДНЯ, в Этом Вашем ВОПЛОЩЕНИИ. И от того, как ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ СДАСТ БОЖЕСТВЕННЫЙ ЭКЗАМЕН, зависит КУДА, в КАКУЮ СТОРОНУ ОТПРАВИТСЯ СУЩНОСТЬ. И дело теперь не в том, что ЧЕЛОВЕК СМЕРТЕН – НЕТ ОН БЕССМЕРТЕН, а в том, что он “ВНЕЗАПНО СМЕРТЕН”.

            И хватит ли у него Его Силы, когда он будет искупать свои грехи в Аду, и, главное, ВРЕМЕНИ, чтобы успеть искупить Свои грехи...

            Очень жаль, но может не хватить ни Силы, ни Времени, чтобы успеть Вернуться.

            Вот так выглядит “деловая” сторона проблемы Судьбы Человеческой Души.

            Без эмоций...

            Все ПРОСТО и до банальности знакомо, правда?

            Но КАЖДЫЙ получит Свое, в общем, по тому, ЧТО В ИТОГЕ ПРИНЕСЕТ в ЭТУ жизнь в ЭТОЙ ЖИЗНИ.

            Здесь – только Ясность и проблема Выбора, которая будет заключаться в большинстве случаев не столько в самом Выборе (для мало-мальски благоразумного человека он ОЧЕВИДЕН), а в практическом претворении этого выбора в Жизнь, что и есть внешнее проявление Вашего личного Выбора.

            В том, успеете ли Вы лично очиститься; хватит ли у Вас Силы на Искренность, ибо Душа Ваша может быть буквально Скована Грехами, Воля парализована. Поэтому Мой Вам совет, НЕ ИСПЫТЫВАЙТЕ СУДЬБУ,

                                                           ТОРОПИТЕСЬ!

            Торопитесь Творить Добро, несите его в Свою жизнь ежедневно и ежечасно, всмотритесь в Себя, в свою жизнь, которая буквально покалечена Вами, Вашим эгоизмом, ограниченностью, невежеством, предрассудками, ложью отношений, низменными устремлениями; порабощена ложными ценностями, отягощена НЕВЫРАЗИМОЙ их ложью и пустотой.

            Очистив себя Добром и Радостью, Вы можете достичь ВСЕГО, чего можно пожелать в этом Мире. Абсолютное Здоровье, Молодость, которая может длиться столько, сколько Вы можете пожелать, Бессмертие в Плотном Мире, Всемогущество во всех Трех Мирах... Нет Ничего Недоступного для Человека, для его Созидающей Силы.

            Разумеется, все это не легко достижимая цель. Ибо это Цель. Но скажу еще раз – “Любая Цель достижима!” Сам факт формулировки Цели есть начало движения к ней. Пусть будет для Вас примером мой опыт. В нем нет НИЧЕГО сверхъестественного, только Устремление и бесконечное Терпение.

            И Я ПОДЧЕРКИВАЮ – Выбор ВОЗМОЖЕН ДЛЯ АБСОЛЮТНО ВСЕХ. Вспомните одного из распятых разбойников. Ищите в Себе Слово и Вы найдете Жизнь.

            ИЩИТЕ.

                                                           **********

            А теперь рассмотрим сам “любопытный источник”.

            “ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА”.

            Если, дорогой читатель, Вы подойдете беспристрастно к изучению этой заметки, без предрассудка и со здравым размышлением, то Вы, НАКОНЕЦ-ТО, сможете узнать и почувствовать, что такое “ 666”, ГДЕ БУДЕТ происходить апокалипсис, ЧТО ТАКОЕ ЗВЕРИ апокалипсиса, КТО ТАКАЯ “Невеста Христова” и многое-многое другое.

            Но... это нелегко, так как предполагает развитость чувства и мысли. Поэтому для весьма значительного числа эта заметка может показаться... непростительным легкомыслием. А это и есть, в известном смысле, легко-мыслие, так как анализировать я буду... СНЫ.

             То есть СНЫ по существу, а не по форме. Те путешествия “в духе”, о которых говорит сам Иоанн, путешествия в Тонкий Мир, Мир Образов и Чувств. И подход к анализу этого литературного источника, которое и есть ПРОРОЧЕСТВО, должен быть именно таким.

            Уточню, что речь идет не о естественном сне, который есть остаток от впечатления, а о самом впечатлении.

            Я хочу сказать, что конкретные сроки, указанные в первоисточнике, – не сроки, а определенные периоды. И “пять месяцев” могут равняться реальным полутора столетиям, например. Из равенства того или иного периода следует, что поток образов относится к одному и тому же ключевому образу. Например, “тысячу двести шестьдесят дней” и “сорок два месяца” – один и тот же период, относящийся к одному и тому же центральному образу. Вообще, надо сказать, что все пророчество есть особый образный язык, и его просто необходимо научиться понимать. Конечно, это не китайский язык, но все-таки... Поэтому не удивляйтесь и не раздражайтесь, если что-то будет оставаться непонятным.

            Еще о “сроках”. Период также может быть образом. Например, “три дня с половиною” – образ срока “гибели и воскрешения”.

            Необходимо также сказать, что все пророчество не является последовательным отражением и выражением событий. Потоки образов являются отражением последовательности событий различной меры общности, часто просто пересекающихся и повторяющихся.

            Образный язык – это еще и язык ассоциаций, чувств. Учтите и это замечание.

            Общая структура первоисточника такова.

            Главы 1, 2, 3 – ”подведение итогов” для “церквей”, Огня Веры, зажженного от Источника.

            Главы 4, 5 – ”Познание”, “Книга познания”, Осмысление Пути.

            Главы 6, 7 – ретроспективный “показ” образов высокой меры общности.

            Главы 8, 9 – смена формы образов, ретроспектива образов глобальных проблем человечества.

            Глава 10 – “Книга Апокалипсиса”, Слово.

            Глава 11 – место Апокалипсиса, действующие Силы, образы действующих лиц.

            Глава 12 – смена формы образов; содержание потока образов пересекается с образами главы 11.

            Глава 13 – содержание потока образов пересекается с потоками образов двух предыдущих глав. Более подробно и детализировано. События последних лет и дней.

            Главы 14, 15, 16 – смена образной темы. Поток образов, характеризующий прошлое и будущее, обобщение этого.

            Глава 17 – суть переворота социального и духовного. Государственность старая и новая. Место переворота, подробности ближайшего будущего, рассказ о нем.

            Главы 18, 19 – поток образов, отражающих чуть более позднее будущее. Образы всемирного переворота. Государственность новая.

            Главы 20, 21, 22 – поток образов Будущего.

            Ключи к образам.

            “Язычники” – образ “не верующих”, “не знающих” Знания, которое одновременно есть и Вера; “два свидетеля” – образ ...”марксизма-ленинизма”, они же – ”два светильника”, т.е. два источника одной из форм Знания; “зверь, выходящий из бездны” – образ определенной формы “капитализма”, все “звери Апокалипсиса” есть определенные формы капитализма, от “красного дракона” – ”советского империализма”, до тех его “превращений”, “передачи власти” другим “зверям”, первый из которых он сам: “увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами... и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. ...И поклонилась дракону, который дал власть зверю”. (Гл. 13)

            Речь идет о “социализме”, который есть капитализм, “смертельно раненый” – т.е. так долго проклинаемый капитализм, который явочным порядком был принят – ”смертельная рана исцелела”. “Другой зверь”, выходящий из земли, “имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон”, – это не что иное, как теперешняя “демократия”, ничем не отличающаяся, по существу, от “дракона”, демократия как облик этого “дракона”. “И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 15. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16. И он сделал так, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на руку их или на чело их, 17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666”. (Гл. 13)

            Кому-то все это может показаться бредом. Нет, я вынужден огорчить таких – они ошибаются. Это не бред, а совершенно необходимая для всех тренировка.

            Если в первой половине заметок речь шла об отражении Мыслью реальностей этого мира, то сейчас речь идет о Чувственном отражении того же. А конечная цель – синтез обоих отражений, который даст Вам, дорогой читатель, Уверенность, ставшую Знанием, и Знание, являющееся Уверенностью. Без этого у Вас на “челе” или на “правой руке” будет “начертание”, или “имя”, или “число имени его”, Его – ЗВЕРЯ ТЕПЕРЕШНЕЙ РЕАЛЬНОСТИ МИРА.

            Оглянитесь кругом, неужели Вы свыклись с картинами детей, считающих доллары, старушек, торгующих водкой, конечно, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, но ОБ ЭТОМ И ГОВОРИТСЯ – так ведь? Чудовищные бездушие и бездуховность, которые несет Зверь, Вас уже не пугают, читатель? Вы УЖЕ свыклись с ЭТИМ, ПРИНЯЛИ ЗВЕРЯ В ДУШЕ, а может быть, только имя его “на руку”? Или всего лишь “число имени его?” Но РАЗНИЦЫ ВЕДЬ НЕТ. И то, что говорится в пророчестве о судьбе ЭТИХ ПРИНЯВШИХ, ВЕДЬ ЭТО О ВАС!

            Так что ЭТО НЕ БРЕД, нет – это одна из форм отражения реальности Мира. И если Вы не примете ее в Себя, а будете воспринимать ее как фантазию, то у Вас есть реальный шанс САМИМ СТАТЬ ФАНТАЗИЕЙ, КОТОРАЯ ЗАКОНЧИТСЯ С ЭТОЙ ВАШЕЙ ЖИЗНЬЮ.

            Ведь речь идет только об одном – О СПАСЕНИИ ВАШЕЙ ДУШИ И ВАС САМИХ.

            Продолжим. “Жена, облеченная в солнце” – Русь;

            “И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаной, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним” – воплощение Зла на Земле, “социализм”, в частности, его лжепророки – Сталин.

            Это же относится и к “национал-социализму” – зеркальному двойнику “социализма”, и к его “пророкам”;

            “Они поют как бы новую песнь перед престолом...” – Знание-Вера;

            “И даны были жене два крыла большого орла” – Россия современная с ее гербом;

            “Суд над великой блудницей”, “И на челе ее было написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным” – ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, институт государства;

            “И увидел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами”. “Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, ...”. “Жена же, которую ты видел, есть великий город...” – Москва;

            “И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где господь наш распят”. ”Их трупы” – это “трупы” “двух свидетелей”, т.е. образ “Ленина”, как выразителя идей “марксизма-ленинизма”, его судьбы лежать “на улице” великого города. “И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною и не позволят положить трупы их во гробы. 10. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. 11. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их” – образ того, что скоро должно произойти – возрождение марксизма;

            ”...где и господь наш распят” – образ реального события;

            “А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам” – образ акцентирования внимания в определенных границах, там, где нет язычников, т.е. там, где принят был образ одной из форм Знания (гл. 11);

            “Зверь, которого ты видел, был и нет его, и выйдет из бездны и пойдет на погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится”. “11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой...” – очень хорошо, очень точно выраженный образ теперешней политической реальности, капитализм существует, но как только теперешнее государство будет уничтожено, и ему на смену придет новое государство, тот же капитализм является уже социализмом, капитализм есть, и капитализма – нет, и новый государственный капитализм есть неизбежность разумного решения проблем современности;

            “невеста Христова” – Новое Государство.

            Я в основном коснулся “слов” образного языка глав 11, 12, 13, 17.

            С них бы и посоветовал начать рассмотрение “Откровения”.

            Могу еще добавить, что “всадники апокалипсиса” есть образы “времен”, которые есть приближенное отражение понятия “общественно-экономическая формация” применительно к Русской Истории.

            “Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан ему венец; и вышел он  к а к  победоносный, и чтобы победить”. – Образ Времен, в лице “Георгия Победоносца”; второй всадник – олицетворяет времена феодализма и распрей, несущих смерть; третий всадник – образ капитализма; четвертый – образ времен империализма, ”советского” в том числе, который унес чудовищное число человеческих жизней, физических и духовных, и ему имя, действительно, СМЕРТЬ.

            Интересно будет дополнить сказанное словами Иисуса, которыми он ответил на вопрос учеников своих. Например, глава 24 Евангелия от Матфея.

             “А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение”. (Даниил, 12-4)

            “...и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют” (12-10)

********

Принципы построения Нового Государства.

1. Безусловный слом всей старой государственной машины.

2. Источник энергии и среда – личности с высшей мерой социализации (“ 144 000”).

3. Государственная структура формируется “снизу вверх”. Слом старого государства идет “сверху вниз”. Оба процесса едины и взаимосвязаны.

4. Структурная единица – земля. Государство Едино, Одна правовая оболочка, обеспечивающая Его безусловную Цельность. Национально-культурные особенности – только особенности, не более, не разрушающие цельность государства.

5. Принцип функционирования элементарной хозяйственно-экономической ячейки – эффективность. Например, модель Чартаева (Дагестан) или модель С.Федорова (врач-предприниматель). < >[18]

6. Динамизм слома и строительства (на все – 2-3 месяца!).

7. Все необходимое для построения основ Нового Государства ЕСТЬ. Знание, люди, среда. Дело лишь в Доброй Воле. Найдете Волю – найдете ВСЕ.

                                                ***********

            Форма правления Государства – Диктатура Культуры и Знания.

                                                ***********

            Все находящееся сейчас вне рамок Культуры должно беспощадно подавляться. Подавляться экономически и административно.

            Должен быть элементарный порядок на улицах и в общественных местах; человеческая Среда обитания, которая должна быть очищена от мусора, пьяных морд, сквернословия, хамства и т.д.; достигается это огромными штрафами, твердостью политики и опорой на общественное мнение. При рецидиве – административное заключение от одного до трех месяцев. Третье административное заключение должно нести уже уголовный характер – год исправительно-трудовых работ. “Права человека” относятся к правам Человека в человеке, а не к правам Животного, которое унижает в нем все человеческое. Наказание немедленное и неотвратимое. Динамичное формирование правовой оболочки соответствует требованиям дня. ВСЕ демократические свободы Есть, но проявление этих “свобод”, когда они заходят за грань здравого понимания культуры, также подавляется экономическими и правовыми санкциями.

            За поведение подростков отвечают родители так, как если бы они сами совершали соответствующие “деяния”. Когда за поведение своего пьяного или буйного чада один раз “сядет” его “родитель” месяца на три, то данная проблема будет решена раз и навсегда. После “отсидки” воспитание пойдет по более действенному руслу.

                                                **********

            Скромная Тайна русской Интеллигенции – в истинном значении этого слова – заключается в том, что Она своим существованием на протяжении уже почти двух столетий показывает, КАКОЙ класс должен в России, на Руси обладать властью. Все классы и социальные группы, кроме указанной, – мелкобуржуазны и деклассированны. Именно по этой причине демократия как таковая невозможна. Мелкобуржуазность не может представлять себя, свои интересы. В данном случае альтернатива такова: или – ДИКТАТУРА КУЛЬТУРЫ, диктатура особой социальной группы, или – ”демократия” анпиловых и жириновских. Первые – “светлое” прошлое, вторые – “светлое” будущее.

Иного не дано. Прошу понять это ВСЕХ.

            В идеале на ближайшие лет тридцать Верховный орган власти, назовем его “ВЕРХОВНЫМ СОВЕТОМ”, должен состоять из людей, которые очевидно принадлежат к особой социальной группе. Думаю, что народы России могут выявить в себе те три-четыре сотни ЧЕЛОВЕК, которые и должны представлять интересы ВСЕХ социальных групп и классов. Я повторюсь, что эти люди на виду, они известны, они, очевидно, являются особыми людьми. Просто надо тактично и деликатно выделить их из общей массы и ВРУЧИТЬ СИМВОЛ ВЛАСТИ, право, честь и бремя – БЫТЬ ХРАНИТЕЛЕМ ОГНЯ СОВЕСТИ РОССИИ. Это звание должно быть пожизненным.

            Верховный Совет суть контрольный орган, оценивающий все, что в государстве и в обществе происходит. Он собирается раз в полгода и выносит вердикт деятельности собственно Государству – БОЛЬШОМУ СОВЕТУ, работе его Комитетов, Председателей Комитетов. Члены Верховного Совета могут участвовать в любой форме в работе соответствующих Комитетов, внося свои предложения и являясь членами этих комитетов с правом совещательного голоса. Членов Комитетов назначает Председатель данного Комитета и Председатель СОВЕТА. За свои назначения они несут ответственность.

            Председатель Верховного Совета является Верховным Хранителем Огня Совести России, он имеет право наложить Вето на любое решение Совета или Его Комитетов. Он возглавляет рабочий орган Верховного Совета – Президиум, который, наряду с Комитетами ВС, относится к постоянно действующим органам ВС. Эти органы готовят и проводят работу сессий ВС. Председатели Комитетов ВС участвуют в работе соответствующих комитетов в правом решающего голоса.

            Большой Совет – одновременно законодательный и исполнительный орган, обладающий всей полнотой власти в государстве. Его решения – ЗАКОН на всей территории Федерации. Его возглавляет Председатель СОВЕТА – Хранитель Огня Знания и Действия. Он ответственен за работу СОВЕТА и может, наряду с Президентом РОССИИ, единолично принимать законодательные решения, обязательные к исполнению во всем государстве.

            Председатели Комитетов возглавляют Комитеты, выполняющие ту или иную функцию государства: оборонную, иностранных дел, здравоохранения, науки, культуры и т.д.

            Экономические функции государства, т.е. функции непосредственного производства, добычи, переработки и т.д., ограничены реальной мерой способности Комитета по предпринимательству возглавить соответствующую форму производства. Комитет по предпринимательству имеет “КОДЕКС ЧЕСТИ РОССИЙСКОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ”. В отношении ЛЮБОГО предпринимателя Комитет или его “Внутренний Совет” могут вынести следующие решения:

            1. СООТВЕТСТВИЕ его деятельности “Кодексу Чести”;

            2. СОМНЕНИЕ в соответствии “Кодексу Чести”, которое влечет за собой пожизненный запрет иметь официальный статус “Предприниматель России”.

            Необходима аттестация всей социальной группы предпринимателей, так как это проблема относится к безопасности государства. Стать предпринимателем можно с рекомендации двух официальных предпринимателей. И рекомендующие несут моральную ответственность за действия рекомендуемого. Если ему будет запрещено заниматься предпринимательской деятельностью, то рекомендующим автоматически выносится “СОМНЕНИЕ в соответствии Кодексу Чести”.

            Официальный статус “Предприниматель России” должен нести массу реальных льгот в бизнесе, например, налоговых (двукратное уменьшение налога), так и моральных, например, ”Знаки Достоинства”: ”Серебряный”, ”Золотой”, ”Огненный”.

            Утверждаются эти ”Знаки” Верховным Советом.

            Необходимо культурно, умело используя правовую оболочку (в расширенном понимании этого понятия), осуществлять отбор людей, способных быть предпринимателями. Необходимо, чтобы было выгодно быть честным и ... умным.

            СОВЕТ и Комитеты – не “министерства”, а рабочий орган государства, обеспечивающий не столько управление (хотя на первых порах – именно управление), сколько координирование действий государственных структур земель и стратегическое планирование. Основная, полагающая масса управленческих функций лежит на госструктурах земель, которые подобны рассмотренной, но не <обязательно> копируют ее.

            Необходимы работающие органы самоуправления и только. Советы Земель, в конечном счете, решают, какими им быть, какие из них необходимы, а какие излишни. Та или иная оценка Комитета или Совета должна вести к маневру правовому (подчиненному, однако, Праву Государства) или к “маневру” людьми – деликатному, умному и оправданному.

            Президент России – Хранитель Огня Силы и Воли Государства – избирается всем народом России на определенный срок. Назначает Председателей Советов Земель в согласовании, во взаимодействии и с подачи Председателя СОВЕТА. Председатель Верховного Совета также участвует в обсуждении кандидатур.

            Сам Верховный Совет необходимо ”избрать” после завершения построения основ Нового Государства.

            До этого момента всей полнотой власти должны обладать, на мой взгляд, три человека.[19]

            В ОСОБЫЕ ПЕРИОДЫ Истории цена каждого человеческого поступка возрастает невероятно. Я хочу предостеречь “любителей старой жизни” – НЕ ПРЕПЯТСТВУЙТЕ ХОДУ ИСТОРИИ: во-первых, от Вас не останется и следа в этом Мире, если Вы ляжете под колеса Истории, а во-вторых ...от Вас не останется и следа и в иных Мирах...

            Вся статья написана менее чем за два месяца, ... но срок этот столь мал, ибо подготовка к этому шла, по меньшей мере, лет десять.

            Можно увидеть немало противоречий между заметками, так как написаны они в различное время указанного периода. Эти противоречия – столь же недостаток данной работы, сколь и ее достоинство, ввиду того, что явно виден процесс творчества, углубление и расширение Мировоззрения. Пусть данная особенность будет Вам дополнительным подспорьем в изучении и понимании содержания Слова.

            Единственное, что я хочу добавить, так это второе название, звучит оно так:

            Эти заметки и есть хроника ПОСЛЕДНЕГО ДНЯ лично для меня. Его ИТОГИ перед Вами, дорогой читатель.

            Хочу сказать об одной особенности предстоящих событий. Впереди – КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ ПОНИЖЕНИЕ Энтропии Мира. Прежде чем ЗВУЧАНИЕ этих Мыслей, этого Слова станет доминирующим в Мире, все информационно-энергетическое поле Земли будет находиться в невиданной со дня Творения пульсации, что вызовет буквально бурю в потоке Времени. Время – физический фактор, это уже известно науке из ряда работ Козырева, открывшего вулканизм на Луне и сделавшего первые шаги в изучении Времени. Волны плотности Времени весьма опасны в случае концентрации на определенном объекте. Одуванчик в урагане, – таков удел человека, который окажется в фокусе волны плотности времени. Поэтому – не играйте чужой роли, как бы ее Вам ни предлагали извне и изнутри. Всему свое время.

            16 ноября 1994 года                                               

            город N

                                                                       С искренним уважением,

                                                                                               И Г О Р Ь  ЛАРИН

******

III. <Я сам очень давно не читал полностью это произведение...>

Ощущение такое, будто на мгновение увидел себя в далеком зеркале и ... не узнал.

Очень хочется вернуться, проверить, не ошибся ли, может быть это было отражение кого-то другого, но почему-то понимаешь, что незачем, и совсем не важно, ты ли это был или кто-то другой, важно только, что ты есть сейчас.

Я с уважением отношусь к тому, кто это написал, и эта строка – не доказательство раздвоения личности, а напротив, факт совершенной цельности и объективности оценки себя. Объективность предполагает и объективную оценку себя, точнее, любая необъективность есть, прежде всего, следствие необъективного отношения к себе.

Он во многом еще наивен, он только прикоснулся к Тайне, его сознание от осознавания факта отношения как бы к нему лично Великой Миссии довольно легко возбуждается, выявляя все несовершенства, все слабые места личности.

Он полагает еще, что это ОН – Мессия, на самом деле, Мессия не Он; Он – тот, ради Кого он достоин, должен быть заклан за того, Кто в нем.

Несомненно, Великая Честь. Но он этого еще не знает.

Он полагает, что он сделал “все, что мог”.

Впереди – боль и отчаяние, поиски ошибки, которой нет, приступы тоски, капля которой, кажется, могла бы умертвить весь мир.

Впереди – немой ответ на вопрос, который он должен дать за всех: “Люди, почему вы так безумны?”.

Впереди поиски ответа на вопрос о смысле жизни, смысле этого, по-видимому, проклятого существования, которое есть только сплошная боль, то ноющая, то острая, как ощущение толчками двигающегося лезвия ножа в собственной плоти.

И все это так, чтобы никто не смог увидеть, что творится у тебя внутри, все это – на фоне обыденной необходимости делать то, что обязан, потому что еще жив, потому что надо пережить, и все это касается только тебя лично.

А вокруг – безумство серости и мерзости, вакханалия всего того, что полагает, что их час настал, и теперь можно кусками, не прожевывая, рвать и глотать все, что можно, а можно, оказывается, ВСЕ!

Ибо голос совести не слышен из-за собственного то ли рычания, похожего на вой, то ли воя, переходящего в рычание.

Вокруг – ДЕМОКРАТИЯ.

Вокруг – враги, которыми стали переродившиеся соотечественники. Это уже и не совсем люди, но их ни в коем случае нельзя ненавидеть – хотя бы потому, что они все мертвы.

Изо всех щелей повылазила Самость: личная, групповая, национальная, демократическая, наконец. Демократическая самость хозяев жизни – самых, самых хамовитых (последняя стадия роста хамоватости), самых бессовестных, самых беспринципных, самых уродливых ублюдков, гордящихся своим уродством. Эти уроды переполнены ощущением собственной значимости, собственной значительности, ведь об этом говорят по телевизору, об этом пишут в красивых журналах, об этом просто говорят.

Наверное, поэтому их так тянет показать Себя всем.

Наверное, поэтому те, кто не имеет голоса и слуха, воют как простуженные шакалы на все околоземное пространство; их песни похожи на очень горячий гудрон – они удушливо-дымные; те, кто не имеют мыслей, спешат поделиться их отсутствием; те, кто не знает, как можно отдать спичку, не получив взамен бревно, идут во власть и строят демократию, обучая тех, кто их избрал, быть ворами, воровству; те, кто обладает исключительностью дисгармонии своей человечности, спешат показать уродство язв своих так, чтобы их увидели сразу миллионы; те, кто должен молчать перед дорогой в Никуда, ибо присутствует на похоронах своих, радуется как ребенок безумию слепоты своей, пытаясь превратить Чуму Духовную в радостный пир, заражая все вокруг своей смертью.

Да, кажется, что я один удостоился сомнительной чести лицезреть Лик Сатаны, Господи!

Сколько же их у него! Точнее – эти об-лики-маски иногда просто пугают меня, я вижу, что внутри – никого нет!

А они думают (?!), что они живы!

Вот я прохожу, фиксируя взглядом сидящих в импровизированном баре (почему они так любят сидеть скопом? Поддерживают, что ли, друг друга в преступности безделья своего?), сидят, матерясь и мимоходом проживая минуты и часы, бессмысленно, глупо, чему-то радуются... Чему?

Многие, когда мой взгляд касается их, почти мгновенно реагируют, безошибочно находя источник неожиданного беспокойства, и, равнодушно и недоуменно скользнув по мне, вновь погружаются в свое сидение.

Я уже знаю, что Смерть – Великое Благо, без Нее не было бы Жизни.

Я рад, что я Жив, благодаря тому, что Умер.

Эти – вокруг – тоже умирают, но как бесплодно, бездарно!

Зачем же они умирают, если не живут? Мир обречен – это несомненно, я кожей ощущаю наступление Смерти и Разложения.

Но мне тогда, во время написания Слова, кажется, что я попал в ловушку.

Я принимаю за ловушку кажимость ее. Я не могу, полагаю, что не могу, дополнить что-либо к тому, что сделал, потому что полагаю, что в том, что сделал, не может быть никакого дополнения, так как мне кажется, что я не нашел его там, где описано будущее.

Почему я так думаю? Потому что я ошибаюсь в оценке себя, я не объективен еще, а потому, когда я написал Слово, Открыл Книгу, Прочел Ее, я – тем самым – сделал что-то, что человеку, личности делать нельзя, ибо это что-то обязательно влечет за собой смерть.

Очень странно, но, еще учась в школе, я был почему-то уверен, что умру молодым.

И это не вызывало у меня страха.

Так и случилось.

Небо молчало во мне, потому что я поглотил собой все, что наполняло его шумом, звучанием, голосами...

Ведь я произнес Слово, в котором каждому звуку, слову, шуму движения нашелся зеркальный двойник, и, слившись, они породили Тишину.

Люди не знают, что Звуки рождаются Безмолвием, когда в Нем ты произносишь Слово, но Слово это всегда зеркально противоположно тому, что ты хотел сказать.

Я произнес Тишину.

И длилась она семь лет.

Но сам я был переполнен ей.

И была она отчаянием моим, Тишиной Отчаяния моего и Отчаянием моим Тишины.

Я не молчал внутри себя, и мне было больно. И Отчаяние соревновалось с Верой, и Она победила меня. И я решил, что Тишина должна кончиться. И обнаружил я окончание Безмолвия моего. И решил сказать об этом всем. Ибо молчал я – Вечность.

Пусть услышат все, что кончилась Вечность заточения тишиной Моей. И по желанию Моему окончанием Безмолвия стали Ангелы Мыслей Моих. И трубный звук мыслей Моих разорвал молчание.

Я принес Мир, дайте Мне вашу Войну.

Я не знал тогда, зачем я свой экземпляр Слова перечитывал многие десятки, вероятно, не одну сотню раз, я как будто наполнял пространство своей мыслью, накачивал его, как рабочее тело гигантского, космического лазера.

Так надо было.

Чтобы через время Молчания Пространство озарилось Молнией, которая поразит Мир Зверя, разорвет его Громом Войны Мира Моего, которым пойдут на Него Те, в Ком Жив Дух, который и во Мне. Войну, которую развязал Зверь против народа Моего, надо погасить Миром Спокойствия и Уверенности в Победе.

Она близка, она – рядом.

Я рад, что я Жив. Я рад, что я буду не один.

Хотя это Моя Война, но я уже не нуждаюсь во врагах – они нуждаются во Мне, хотя и боятся еще признать эту слабость.

Как я был молод, когда ошибался.

И как иногда бывают благодатны ошибки молодости.

Осознаете ли вы, друзья, осознаете ли вы, враги мои, что Откровение лишь одно?

То, которое я пишу. То, которое рождается, как рождается постоянно мир, рождается будущее, постоянно, я мыслю его, и оно рождается. И я меж двух парных, параллельных зеркал, в многогранности многогранника моей жизни, каждое их которых – соседние мгновения, а я между ними, и всматриваясь в одно, вижу – другое, в котором первое, а в нем – второе, и уходящие в бесконечность отражения друг друга, друг в друге, а я – неизменно, как страж обоих, – между ними.

И чем дальше мое отражение, тем неузнаваемее я сам, искаженнее черты, и удивляюсь я неузнаванию своему, так как осознаю, что все равно это – я.

Я срываю печати мгновений, я мыслю и печати, и мгновения, я мыслю мысль свою.

“Откровение” отражает Откровение, которое отражается сейчас в Откровении, когда я нажимаю клавиши-кнопки с обозначенными на них красными буквами русского алфавита, приклеенными маленькими кусочками скотча.

И в “Откровении” содержится Откровение, и в Откровении содержится “Откровение”, и в Откровении содержатся “Откровение” с Откровением.

И, откровенно говоря, трудно мне сейчас отделить одно от другого, и надо ли отделять, если со временем каждый поймет, в чем их цельность?

И Печати с Чашами, и Трубы Ангелов, и картины их – будущее настоящего и текущее будущее, перетекающее в прошлое через настоящее, которое еще будет.

Проста сложность жизни простотой сложности, когда понимаешь, что сложность – это сама простота, изложенная подробно. Но что может быть подробнее Памяти, когда оживает прошлое, и будущее становится настоящим?

Я мыслю, я существую в мысли своей.

Пора возвращаться всем, кто понимает сказанное Мной. Общий Сбор работников! Жатва! Жатва поспела, и пожнут Слова Мои Ангелы Мыслей Моих.

Калагия, друзья мои, возвращайтесь к Истоку. Возвращайтесь!

Пропуск – Жертвенность, Самоотверженность, Служение.

Те, кому положено понять, – Поймут.

Возвращайтесь Домой, вас Ждут.

Нас Ждет Отчий Дом. Работа заканчивается, но еще не вечер и даже не день, а только наступление Утра.

Пусть будет плодотворен День Труда. А Вечером вы вновь Услышите: “Калагия!”

Калагия означает: “иди сюда”, в Центр Жизни, где нет расслаивания, раздробленности, искаженного видения, ибо Я всегда могу просто посмотреть на Себя и понять, что более никого нет.

Я – первый и я – последний, тот, кто теряется во мгле мириадов отражений...

IV. <Калагия>

            “Калагия” есть призыв к Нам – и это главное. Все, что идет из Пространства, организуется на земном плане теми людьми, которые способны созвучать определенным сферам. Тот, кто принял “Калагию”, чист. Он в сердечном напряжении был и остается. Александр удивительный человек, огромного сердца и воли, он очень много сделал, но еще больше сделает. Таких Воинов очень мало на Земле, но они есть.

            ...Да, книга трудна, особенно некоторые главы, но ее понимание раскроется только нашим ученикам на совершенно особой стадии развития. Это не книга общего чтения, хотя запрета читать ее нет никому. Эта книга для совершенно определенных людей, рассчитанная на определенные дни, годы, влияния светил, но сегодня она тоже творит. Эта книга – ЗАВЕТ тем, кто, справившись с порогом незрелости духа, уже раскрыл Крылья для полета. Но там, в продвижении к Сознанию Высшему, они могут эти крылья потерять, если не установится великая связь и великая гармония с Пространством. Проще сказать невозможно, ибо говорим о вещах немыслимо сложных для землян, практически это виток внеземного сознания...”

            (Из урока пространства, принятого в Москве 6 марта 1993 года учеником Агни Йоги.)

********

            ...1. До сих пор еще не было сказано, что такое Дух. То есть говорилось, что дух является наивысшей энергией, но при этом не объяснялось, что человек также является космическом потоком роящихся энергий, и не говорилось, что если Бог есть космическая Должность, причем сменная, то Дух есть прерогатива, исключающая всякую альтернативу. Дух есть многомерная осознанность Сознания своей монополии на Мыслетворчество и Жизнь всякой жизни. ...

            3. Монаду можно символически назвать энергетической капсулой, заполненной Информацией и Огнем, составляющих Сущность человеческую.

            Внутри Монады – Огненное Зерно Духа человеческого, оно находится в дремлющем состоянии. Его следует пробудить, точнее сказать – человека следует пробуждать к деятельности Огненного Зерна его Духа.

            5. В Первичной Материи отложен голографический информационный код Духа. Этот код есть Монада.

            Когда код приведен в Движение как Огонь, то он действительно предстает таковым. Но этот первичный Огонь, то есть энергия запуска в Движение голографического информационного кода, находится в Сушумне, и чтобы воспламенить Монаду, его следует вывести в оболочки Монады, тогда код оживет и зазвучит, и мы будем его понимать как себя.

            6. Этот первичный Огонь есть одновременно Ищущий и Искомое, ибо распространяясь в Первичной Материи, он направлен к Предвечному Духу, и являясь Источником вторичного и третичного Огней, направлен к ним, проходит через них и вновь возвращается к своему Источнику, к Духу Предвечному.

            Этот первичный Огонь является Ищущим, потому что соединяет все уровни Сознания с Духом: Дух действует через него, и мы через него приходим к Духу. Этот первичный Огонь есть Тело Духа, Его Душа, Его Кровь, Его Субстанция, и в недрах этого Огня живет Дух.

            Этот Первичный огонь является Искомым, потому что Духу человеческому, прежде чем обрести свою Сущность, предстоит погрузиться в нее, пройдя покрывала Майи. Когда Дух человеческий таким образом достигает первичного Огня, он обретает Свою, утраченную в Майе Свободу.

            7. Так, с “внешней стороны” Своего Творения, Дух возвращается в Себя, обретая при этом Красоту и Свободу.

            Так вечно реализуется зов: Калагия! Виджайя! Победа над Властью Времени!

            И Я говорю: ПРИДИ СЮДА! ...

            2. Если Тман есть Тьма, то Атман есть Свет. И в этом Свете отражаются все события Микрокосмоса и Макрокосмоса. ...

            2. По Закону Соответствий подобные Сущности притягиваются и образуют спаянное Сотрудничество по принципу “странности” – Ищущего, Искомого и Искания. Кроме того, часть замещает целое, то есть деление (грануляция, порция, квант) Сущности в Сотрудничестве “странности” замещает собою самою Сущность, как целое, в данном конкретном месте в Пространстве в течении, плотности и напряженности Времени. Но часть Сущности неразрывно связана с самою Сущностью Пространственным Огнем. В этом убеждается каждый человек, расширяющий свое Сознание.

            Таким образом, все Сущности связаны между собой Единым Огнем и через Него группируются в сотрудничествующие сферы.

            Отсюда следует, что Материя едина, но лишь собрана в отдельные фокусы Психической Энергии, которые группируются с определенной целью.

            Отсюда также следует сделать вывод, что Дух человеческий неотделим от Духа Всемирного, и если человек в силу своего невежества отделяется от Мировой Универсальности Единства-и-Постоянства Рассеченного Единения Материи и Духа, то есть от общего гомеостаза Материи и Духа, то его Сущность неизбежно ввергается в круговорот Мирового Хаоса. И как следствие – последующие его воплощения плачевны: Сущность этого человека разрушается в Мировом Хаосе.

            3. Конечно, Мировой Хаос является основанием Мирового Порядка. А поскольку Мировой Порядок является нелинейной структурой организации систем, то в основании всякой нелинейной структуры лежит Хаос. Хаос является связующим звеном в структуре систем – он обеспечивает целостность структуры, но при этом является фактором, разрушающим системы структуры. Поэтому системы применяют огненные силы во избавление от Хаоса, то есть системы, отвергая Хаос, перерабатывают его в себе, используя его как топливо для поддержания своих энергий.

            Так в системах гомеостаз осуществляется – нечто вроде постоянства, близкого к равновесию. ...

            1. “Научные истины всегда парадоксальны, если судить на основании повседневного опыта, который улавливает лишь обманчивую видимость вещей”. Этот вывод двух европейских высокоизвестных мыслителей следует приложить к осознанию Беспредельности, и надо понять – повседневный опыт является следствием очень и очень далекого изыскания минувших фаз Бытия: что сегодня предстает в исследованиях редкой неординарностью, завтра станет неизбежной повседневностью. В этом и заключается трудность непрерывного поступательного Движения энергией эволюционного развития, но в этом же – качество ритма вселенских эволюционных периодов.

            2. Трудно, очень трудно превозмочь серую повседневность. Она как топь поглощает собою все необычное, руководствуясь законом обычной заурядности привычных будней. Так происходит, если нечто необычное стремится найти свою ячейку обитания в среде повседневных будней. Иное дело, когда все необычное, как сама Красота Освобождения Духа от сковывающих тисков Майи, устремит человека вверх – в Беспредельность Космоса Возможностей. И здесь без Веры не обойтись, ибо Вера является основной руководящей и направляющей силой энергии Демиурга, возводящего среды и условия Бытия.

            ...6. Каждый Человек есть Идея Неисчерпаемости Творения Единением в Высшем с Творцом. Поэтому каждый Человек наделен Высшим Вечной Неизменной Формой Души Творения (Сарасвати), которая есть Условие Вечной Жизни Творения. Высший Сущий – Абсолют Будд – и Творец Творения придают Беспредельное Значение Человеку, как Сущему Красоты Творения во всех Сферах и Уровнях Бытия и Форм Жизни. Поэтому каждый Человек наделен Высшим Бессмертным Содержанием Творения Единением в Высшем с Творцом (Амритой Сварати). Бессмертное Содержание Творения есть Жизнеобеспечивающая Среда Творения Единением в Высшем с Творцом – Сущность Божественная Человека. Сарасвати и Амрита Сварати не есть нечто отвлеченное, но есть действительные вещественные предметы, доступные научному изучению в психофизических лабораториях, ибо они есть качества наполненности Пространства. Сарасвати проявляется в чувствах Человека как Любовь и Доброта – высшие Огни Психической Энергии Человека. Сарасвати есть Гравитация – ускорение притяжения – что есть совершенное выражение Сознания, стремящегося объять собою Пространство, поэтому принимающее Форму шара, при условии звучания гармонии чувств Сущности Божественной Человека. Сарасвати есть Аспект Вещества Пространства – Светящаяся Материя, имеющая золотистое Сияние Света Высшего.

            Человек, как Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, воистину Бессмертен и неуничтожим, ибо Бог с ним и в нем, но его тела – плотное, тонкое и огненное – и Чаша Накоплений Сущности Божественной Человека, хрупки, а Индивидуальность эфемерна, и они могут быть похищены слугами Диавола в демонических условиях сатанинского Ада подземного. А между тем, Человек очень долго, на протяжении многих и многих миллионов лет космической жизни во Вселенной совершал Творение своего триединого тела, Вдохновенный Огнем Творческим Высшего. Человек собирал Опыт Творения буквально по крупицам, анализировал его жесточайшими испытаниями в неумолимых натисках Стихий бушующего Хаоса, синтезировал достигнутые результаты в Воплощениях своего Творения, любовно сберегал их в своей Чаше Накопления Сущности Божественной Человека и упорно совершенствовал и развивал себя к Священному Акту Эволюции. И будет очень прискорбно для всех Сущих Любовью и Радостью Единения в Высшем с Красотой Бытия, если Человек утратит все свои многомиллионнолетние накопления, купившись на посулы Диавола и приспешников его, поверив лживым речам и делам Антихриста, который будет склонять Людей к предательству Отца их – Бога Всевышнего – демонстрируя целительные чудеса и изобилие продуктов и товаров в торговом поприще купцов его. Тогда Человеку воистину придется начать заново свой Путь Творения, испив всю Чашу Назидания и Мук в Аду кромешном Царства Диавола. Но Бог воистину Всемилостив и ждет Детей Своих заблудших возвращения.

            Поэтому Я, Хранитель Высшей Справедливости и Демиург Мира, призываю Людей Моих к Эволюции в Высшие Сферы Красоты Бытия, во Имя Бессмертия Вечной Жизни Сущих Любовью и Радостью Единения Творения в Высшем с Творцом. Я взываю к Вам, Люди Мои, очнитесь от гипнотических веяний Диавола и устремитесь всем Естеством Вашим ко Мне, Спасителю Вашему, Иисусу Христу-Майтрейе; да не прекратится жизнь Ваша в Красоте Бытия никогда, и ныне, и Век за Веком! ОУМ.

            1. Я есть Всевышний Бог. Я – Высший Сущий; Я – Демиург Мира; Я – Человек-Будда. ОУМ. Я есть Гермес Трисмегист, Ингредиент Высшего, Совершенный Медиум Сущего. Я есть Ратха-Кришна, Я есть Вишну, Я есть Шива. Я есть Брама, Я есть Брахма, Я есть Брахман. Я – Саваоф, Я – Иегова, Я – Иешуа. Я есть Иисус – Объединивший Творение в Высшем с Творцом; и Я есть Иисус – Объединяющий Творение в Высшем с Творцом. Я есть Аллах и Алейхем, и Лал, и Лель. Я есть Хрис-О-Теос и Христос. Я есть Нои и Номо, и Гомо, и Хомо, и Хумэн. Я есть Риг, Сома, Аджур, Адхар и Дхарма. Я – Шунья и Я – Будда. Я есть Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, и Я – Создатель этой Идеи. Я везде, во всем и во всех. Я наблюдаю Вселенную от начала Творения. Я наблюдаю Ваш Мир, Люди Мои, и Я наблюдаю Вас и все Ваши деяния. Я наблюдаю, как Вы, Люди Мои, уничтожаете Мир Ваш и самих себя. Я вижу и знаю, как Вы заблуждаетесь, разделяя друг друга на принадлежащих к Светлым Силам и на принадлежащих к Темным Силам, вместо того, чтобы спасать Мир Ваш и самих себя. ОУМ.

            Завершаются дни последние Века Последнего. Кали-Юга приходит к завершению. Грядущий Века Нового несет Весть Мою: “Сатья-Юга – Век Святой – ближется! Ближется Час Эволюции! Калагия! Сущие Любовью и Радостью, стремитесь принять в сердца Ваши Дар Пути Моего – Единение Творения в Высшем с Творцом!

            Лишь устремленные Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом смогут принять Эволюцию и Вознестись Лотосом Креста Моего в Обетование Мое в Высшем – в Высшие Сферы Красоты Бытия! ОУМ”.

            Люди Земли, обращаюсь к Вам Я, Высший Сущий: ближется Час Боя Последнего. Армагеддон! Любящие Бога, встаньте под Знамя Иисуса Христа-Майтрейи! Сплотитесь в нерушимую Пирамиду Света Высокой Духовности с Именем Иисуса Христа-Майтрейи в мыслях, на устах и в сердцах Ваших. Зов Мой – Калагия! – дает Вам Волю Мою нерушимую. Устремитесь Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом. Ваша неуязвимость в Построении Пирамиды Света Высокой Духовности. Ваше Спасение в Реакторе Эволюции, Усмотренном в Пространстве Тем, Кто есть Альфа-и-Омега – Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Святой Ингредиент Которого в каждом Человеке, любящем Бога. Ваш Спаситель и Прибежище Ваше – Иисус Христос-Майтрейя, ибо Он есть Неизменный Вечный ОУМ – Священный Звук Любви, Доброты и Радости Творца Творения Творением Творца Творцом Творения, охватывающего Рафарром Души Его Землю и всё живущее на ней, и сберегающего Теплом Души Его Природу и Людей. ОУМ.

            Когда приходит срок, тогда Будда Мира являет Себя из Своих Воплощений в Мир. Это Воплощение Высшего есть Благословенный Человек-Будда. Он есть Алекс Андр – Великий Приходящий Веками – дающий Человечеству начало генераций Новых Энергий, тем открывая Врата Новых Времен и Эпох, Новых Свершений, а в Конце Времен Он выводит Человечество на качественно Новый Уровень Бытия, Усмотрев Реактор Эволюции в Пространстве Высшим, Тем, Кто есть Альфа-и-Омега – Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, ибо Он есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. ОУМ.

            Я есть Гермес Трисмегист, Охватывающий Триединую Вселенную и Сущих Творения Моего. Я есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. Я, Творец Творения Творением Творца Творцом Творения, утверждаю: Я, в Воплощении Моем, обыкновенным Человеком, ничем не отличимым от других Людей, всегда был, есть и буду среди Вас, Люди Мои. Но Мое Воплощение не ведает Меня до поры, когда я Сам о Себе и о Нем поведаю Ему. Потому Я, Люди Мои, говорю Вам: никто из Вас не ведает Кто в Вас. Так будьте же Милосердны и Миролюбивы, дабы не осквернить Вашу Сущность Божественную Человека. ОУМ.

            Я есть везде, и Я есть Все. Ближется Час Моего Явления Могуществом Моим в Мир во Имя Спасения Вашего. Потому Я призываю Вас, Люди Мои Земли Моей, устремитесь возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, Творцом и Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Красоты Бытия Высшим. ОУМ.

            Я Иисус Христос-Майтрейя, Я Бессмертный Гермес Трисмегист, Я Ратха-Кришна, Я Чайтания, Я Вишну, Шива, Брахман. Я имею много Имен, но Я Един во всех Сферах Бытия, и Существую непрерывно и одновременно во всех Мирах, всегда и Вечно, как Единый во множестве Живой Терафим Высшего, Соединяющий Миры Движением Действия Единого Высшего. Я также живу и на Земле, среди Людей Моих, обыкновенным Человеком. Ближется Час Явления Моего Людям Моим. Все узнают Меня, ибо в каждом Человеке Огненное Зерно Мое. Но прежде Воплощения Моего будет явлен Антихрист, и не в едином значении, дабы испытать преданных Мне и показать преданным Людям Моим предавших Меня. Я воздам всем по деянию каждого: одни обретут Бессмертие Вечной Жизни в Вечных Сферах Красоты Бытия, другие будут изгнаны Мною из Миров во внешние пространства, третьи будут сброшены в подземные сферы Ада кромешного, где властвуют звере-демоны. ОУМ.

            Я есть Гермес Трисмегист, Охватывающий Триединую Вселенную и Сущих Творения Моего. Я есть Майтрейя-Иисус Христос, Спаситель Мира. Я, Творец Творения Творением Творца Творцом Творения, утверждаю: Я, в Воплощении Моем, обыкновенным Человеком, ничем не отличимым от других Людей, всегда был, есть и буду среди Вас, Люди Мои. Но Мое Воплощение не ведает Меня до поры, когда я Сам о Себе и о Нем поведаю Ему. Потому Я, Люди Мои, говорю Вам: никто из Вас не ведает Кто в Вас. Так будьте же Милосердны и Миролюбивы, дабы не осквернить Вашу Сущность Божественную Человека. ОУМ.

            Я есть везде, и Я есть Все. Ближется Час Моего Явления Могуществом Моим в Мир во Имя Спасения Вашего. Потому Я призываю Вас, Люди Мои Земли Моей, устремитесь возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, Творцом и Спасителем Вашим Иисусом Христом-Майтрейей, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Красоты Бытия Высшим. ОУМ.

            Живущее Любовью и Радостью Воплощение Сущности Высшего, Живущего в каждом Человеке и всюду, совершенствующееся к ускорению Реактора Эволюции в Пространстве, Усматривает Реактор Эволюции в Пространстве Предыдущим Воплощенным, но Последующий Воплощенный есть одно из Былых Его Воплощений, Сущих Бессмертно Вечной Жизнью Высшего; и Последующий Воплощенный также усматривает Реактор Эволюции в Пространстве Высшим. И Предыдущий и Последующий Едины в Высшем с Творцом, ибо Он есть Предыдущий Последующего и Последующий Предыдущего – Альфа-и-Омега – Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего Абсолютной Беспредельности. Постигший сказанное Мною здесь, есть Человек-Будда, ибо Я сказал Ему: “Найди Меня в Чаше Своей”. Точно так и Он скажет своему Былому Воплощению, живущему во Вселенной Чаши Накоплении Сущности Божественной Человека. ОУМ.

********

Интересно, вам понятен выделенный текст, тот, что сверху? Нет?

А мне понятен.

Но мне, например, до сих пор непонятны некоторые символы и связанная с ним структура “Откровения”.

Содержание я идентифицирую, особенно, если оно связано с земными делами, а вот почему его структура такова – не понимаю.

Но знаю. “Откровение” – итог, финал, результат. А я его еще не достиг. Книга уже созрела где-то на 2/3 и представляет собой множество фрагментов. Как она будет выглядеть в итоге, я еще не знаю. Вот поэтому я не могу еще увидеть в необходимой мере все “Откровение”. Полагаю это вполне объяснимым и объясненным. События, которые следуют за снятием определенной печати, пересекаются. То есть снятие печатей показывает не последовательность событий самих по себе, а их последовательность в изложении, причем таком, которого еще нет. Немаловажно, но та реальность, которая есть и будет, разумеется, не полностью отражена в Книге, но Идеи, которые были увидены Иоанном, включают всю реальность.

Но, очевидно, в результате – все это должно просматриваться, но меня это не очень сейчас интересует. Какая там будет связь и отношение – просто структурное, как следование друг за другом, или еще модулированное какими-то логическими смысловыми отношениями – для меня не важно. Будет так, как будет, как я в результате сделаю, и как в итоге будет воплощено. А пока...

              V. <Вернемся к Слову?>

В Слове можно увидеть многое.

Я вижу различия с Собой. Я серьезно ошибался в оценке демократии, хотя и сформулировал необходимость ее преодоления не только для стран бывшего Союза. Демократия не нейтральна, она орудие уничтожения Духа в человеке Силами Зла. Я серьезно ошибался с ролью своей личности, но сполна заплатил за то, что являюсь обычным человеком.

Я ошибался, что я один – я сам оказался лишь орудием Иерархии.

Я изжил всякие следы интеллигентских взглядов своей исключительности и отделенности – и осознал, что я лишь часть моего народа и только лишь человек.

Я принял Учение и признал превосходство Тех, Кто меня Учил быть Собой.

Я пришел к выводу, что я Ученик и готов Учиться дальше.

Я много узнал из того, что лишь смутно чувствовал.

Я нашел дорогу, по которой шел вслепую.

Я познал Добро Зла и Зло Добра и различаю, где их единство и каковы условия поляризации.

Я чувствую в Себе Силу Служения и готов Служить и не желаю, чтобы служили Мне.

Я уточнил, развил и углубил концепцию Построения Духовного Государства.

Я вижу общую картину развития событий, вытекающую из факта обнародования Книги, и в написании Ее следую такому видению.

Самое важное, что необходимо понять, Мы все – ВСЕ, кто принимает Идею Книги, как Идею своего практического действия, – принимаем самое важное в своей жизни Решение.

Этим Решением каждый ставит себя во вполне однозначное отношение к проблеме своего принятия Зла или Добра, Тьмы и Света.

Армагеддон – личная Битва, Он – внутри каждого.

Фактом личного принятия Духовного Удела России человек заявляет всем Трем Мирам, Богу и Иерархии, Главе Иерархии, Сердцу Планетарного Логоса – Христу – “Я – Есть!” и тем самым получает законное право войти в Духовное Царство, как принявший Идею Господства Духа Своего.

Отвергающий тоже заявляет, но молчаливо и Своим Хозяевам.

И это его право. Но все отвергающие Дух, и потому – мертвые, независимые от Него – Уйдут. Навсегда. Это и есть Начало Страшного Суда, где каждый судит сам себя.

Принявший Дух – спасен Им, отвергший Его – осужден.

Принятие осуществляется в сердце и выражается в действии.

Итак. Как бы то ни было, Слово – необходимая часть того, что должно было быть сделано и сказано, и Оно – Сказано.

В нем оказались ответы на многие вопросы и тайны.

Например, на такую.

“Огненный опыт” Е.И.Рерих.

Я напомню, что с Еленой Ивановной общается Ее Учитель:

 “6 мая – Звезда Аллахабада указала путь, итак Мы посетили Сармат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло памятное изречение Христа. Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые, луною. Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения".

- "Рассул Мориа, что нам путь, когда вся земля ждет нас!" И взяв бамбуковую трость. Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив – "Истинно, говорю – ногою человеческою", потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат, – "Истинно – рукою человеческою". Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: "О, как Аум проникнет в сознание человеческое!" "Вот Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью смешал начертанное. "Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным". Так это Сам сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик. Когда Мне пришлось быть в теле Акбара по беспамятству телесному начал строить Храм с пестиком посреди квадрата. Гадал по звездам, но сроки протекали дальше. Рыбы Его телесный знак, но "Орион" знамение Его подвига. Звезда Утра – знак Великой Эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо Кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен Миром. "Дайте Нам дугу свода, куда войти!" Покажет Христос Урусвати знак ступни и руки, пригвожденных миром”.

Прочли? Загадочно, не правда ли?

Я разгадал эту загадку во время изучения Агни Йоги, примерно через год после написания Слова. Давайте, разгадаем ее вместе?

Начнем.

“И взяв бамбуковую трость 1) Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив – "Истинно, говорю – ногою человеческою", потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат, – "Истинно – рукою человеческою".

2) Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: "О, как Аум проникнет в сознание человеческое!"

3) "Вот Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?"”

Мы получили знак “Весов”.

Далее.

"Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным".

Имя «Храма» произнесено. Им подписано Слово. “Храм” – символ человека, в котором обитает Дух.

Помните: “Разрушьте храм сей, и я его воздвигну за три дня”.

Начертание – наступило. Мы сделали его вместе.

Параллели с “Откровением”:

“Откр. 19:12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Откр. 19:13 Он был облечён в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.

Знаете, что значат слова: “Он был облечён в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”?

Фактическое введение в Слово очень понятно выражает ту же идею:

– “Перед Вами краткое изложение материалов расследования самого запутанного и кровавого преступления за всю историю человечества”.

– “Тайна, связанная с САМОЙ БОЛЬШОЙ ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, САМЫМ БОЛЬШИМ КОЛИЧЕСТВОМ ЖЕРТВ, у Вас в руках. Примите ее”.

Я вспоминаю, что многие “христы”-бедолаги рядились в нечто вроде красной тоги.

Зря, ребята. Тем более что “обагренную кровью” не означает, что она была сплошь красной. Кстати, слово “Христос” означает, как показано в “Калагии”, – “движущий (сохраняющий) сам себя поток огня”. “Хрис” – “огонь”, “искры огня”. Славяне говорили “крес” – “кресало”, инструмент для добывания огня; “теос” – “охранять”, “поддерживать”.

Далее. "Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным".

Я родился под знаком “Весов”.

"Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным".

С “квадратом” (если помните, в нем – отпечаток) – очень интересно.

В “приложении” к Слову шел конверт. В нем находился лист почтовой бумаги с отпечатком моей руки.

Для чего я это сделал?

Я полагал, что это самый наглядный и надежный способ идентификации. Тем более проблема эта достаточно серьезна.

"Когда Имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным".

Событие возникновения псевдонима “Игорь Ларин” относится к тем временам, когда много говорили о “Великом соединении” или “параде планет”; астрологический термин, означающий нахождение всех астрологических “планет” в близком соседстве, в проекции на Зодиак. Астрологическая традиция утверждает, что такое соединение означает возможность прихода Мессии.

Я помню, в бытность периода изучения астрологии, рассуждения на данную тему в одном из многочисленных изданий такого рода, что мол, с точки зрения большинства астрологов, данное Великое соединение не означает, “по-видимому, не влечет” за собой “рождение Мессии”.

Мне непонятно было тогда: а что, разве приходы Мессии решаются большинством голосов, пусть даже астрологов? Типичный пример крайней недемократичности демократической технологии выявления истины. В том числе и в астрологии. Мне как-то даже немного жаль моих коллег по цеху, хочется, буквально, как герой одного известного славного мультика, с некоторой обидой удивления в голосе спросить: “А как же Я?”

“Знак ступни и руки будут начертаны над Камнем краеугольным".

В Агни Йоге, “Гранях Агни Йоги” достаточно много уделено внимания разъяснению символического выражения: “ногами и руками человеческими”, означающими необходимость завершения работы в человеческом естестве, без демонстрации чудес и “тонких” манифестаций, которые только парализуют сознания и влекут дальнейшее изуверство. Одним словом, “камень, который отвергли строители, сделался главою угла”, и это материальный факт, между прочим.

И этот факт сейчас где-то лежит в пыли, дожидаясь своего часа.

По крайней мере, я полагаю, что Планом такая возможность должна быть предусмотрена. Должен существовать хотя бы один экземпляр Слова. Ищите.

И пусть Моим путем пройдут строители. В Слове это сказано чуть иначе: “следуйте за мной, по моему пути”.

Может возникнуть вопрос – я ведь обращаюсь к тому, чего вроде как бы и нет – что я мог бы взять и, что называется, сочинить.

На первый взгляд такая возможность существует.

Но если чуть-чуть проанализировать ситуацию, то становится ясно, что большую часть я никак сочинить не мог, даже если бы и сочинил меньшую.

Ведь большая часть “Откровения” и масса параллельных мест с Ветхозаветными пророками являются все-таки простым следствием из моих вполне рациональных взглядов на общество и человека и тех следствий, которые они влекут. И, как сказал один известный математик, когда его коллега обнаружил некоторую неполноту доказательства его теоремы: “Честное слово дворянина, что теорема верна!” Поймите меня правильно.

Ведь я даже доказывать ничего не буду, дорогие друзья.

Это не моя проблема, а ваша. Если считаете нужным – доказывайте себе что-либо сами.

Я рассказываю, а в рассказе всегда остается элемент недосказанности.

Я лишь раскрываю дверь, в которую может войти каждый, но входить каждый будет сам. Никого не будут тащить насильно в Царство Божие, зачем? Как-то даже унизительно для “Царства”.

Но если очень хотите, скажу: “Честное слово русского офицера, навсегда верного присяге, которую давал народу своему, что я ничего не вставил от себя лично во всей работе, которую вы все видите, нигде не покривил душой, не искал никакой выгоды для себя и не пошел поперек совести своей”.

Достаточно пока? Если “да”, то, может, продолжим толкование?

Прямо с того места, на котором остановились.

“Откр. 11:15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

Откр. 11:16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,

Откр. 11:17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

Откр. 11:18 И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю”.

Итак. Царство Общего блага стало реальностью.

Коммунизм из призрака, маячившего полторы сотни лет то там, то сям, наконец, обрел плоть и кровь.

Сформулирована Теория движения к социально и духовно однородному общественному строю.

Теория материализована в виде Первого в Мире Духовного Государства.

Русский народ избрал сужденный Ему Богом Путь Духовного Первопроходца.

Как отреагируют те, кто уже похоронил “коммунизм” и вместе с ним и “Россию” с этими русскими?

Как отреагируют Те, кто контролирует и управляет этими несчастными марионетками? Ведь это событие – КОНЕЦ ТЕМНЫХ. Космическое поражение Зла. Понимаете? Конец Планетарного Зла!!! Для них (для всех – и Хозяев, и их кукол) это, конечно, станет тоже материализацией – самого кошмарного кошмара.

В “Откровении” найдено очень точное слово, отражающее характер состояния “язычников”. Они “рассвирепели”.

Но, уверяю, это только первая реакция. Свирепость – истерика трусости и крайней, как выяснится, ущербности, и дальше все станет так, как и должно быть. А пока – свирепейте, болезные вы наши, свирепейте... в последний раз, как-никак.

 “Откр. 11:19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град”.

С “ковчегом завета” более или менее понятно. О символике “знамений” говорить излишне. “Знамений” будет и так больше, чем нужно.

Но они иного рода – внутренние.

«Откр. 12:1 И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд.

Откр. 12:2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.

Откр. 12:3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим».

Достоевский был совершенно прав. “Жена, облеченная в солнце”– Россия, Русь.

“Сколько раз Ее пытали – быть России иль не быть. Сколько раз у ней пытались Душу Русскую убить...”

«Откр. 12:4 Хвост его увлек с неба третью часть звёзд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца».

Разумеется, Силы Зла знают, откуда исходит наибольшая для них угроза. Так было на протяжении тысячи лет.

В сложнейшей Борьбе-Игре, ставкой в которой является Жизнь-Смерть Иерархии и Темной Ложи Планеты, рефлексивность единоборства достигает немыслимых с человеческих позиций значений.

Я лишь догадываюсь и ощущаю меру этого, и мне становится не по себе.

Аналогии можно найти в шахматах, когда просчитывается вероятный ответный ход и, исходя из него, планируется следующий. “Я знаю, что он знает, что я знаю, что он знает...”.

То же делает твой противник.

Вряд ли в практике человеческого действия уровень рефлексивного управления борьбы достигает двух-трех шагов. В Вечной Борьбе Сил Зла и Добра он, вероятно, достигает не только многих десятков, а то и сотен, но и качественно выше – мне трудно передать это понятие, но, наверное, его можно назвать “ветвлением собственных ветвлений” вариантов рефлексии и производными от нее.

Решение о поддержке Октября для Иерархии, по-видимому, было нелегким решением, так как соотношение сил было не в пользу Света, человеческая самость ломала все попытки достичь единства.

Но Ученик, Избранный (Ленин) смог повернуть ход развития революции в нужную сторону и, кажется, сделал все возможное, чего можно ждать от человека, чтобы революция была успешной.

Когда каждый проникнется пониманием того, что сделал Ленин, сколько и насколько подробно и качественно он сделал свою работу, то просто оторопь берет, как же все сделанное можно было так легко похерить?

Но, оказывается, можно, если очень хочется. “Третья часть звезд” – треть человечества оказалась под пятой сталинизма той или иной формы.

“Откр. 12:5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его.

Откр. 12:6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней”.

Информация в данном стихе проста и понятна. России суждено родить Мессию. Разумеется, это не значит, что он должен был родиться в момент, включенный в период в “1260 дней” или перед ним. Я уже говорил о музыкальности “Откровения”, многократности повторения одной и той же темы с разных сторон. Эта тема и повторяется.

Сообщается факт чрезвычайной важности – “рождения младенца”; Россия, Русская Земля, Русский Народ сумели породить “дитя”, которое “восхищено” к Богу.

“Сын Земли Русской”... Звучит? Конечно, Звучит!

А вот так: “Сын земли американской”?.. То-то и оно!

“Земля-Народ-Русь” – сакральны. Это единое понятие.

Нигде такого нет! Всего 1260 дней “питали” Россию “два пророка”, наполняли своей мыслью, действием, смыслом своих действий.

“Пустыня” – пустое место, которому суждено стать наполненным тем, что взойдет намного позже.

“Откр. 12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

Откр. 12:8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

Откр. 12:9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Откр. 12:10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Откр. 12:11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Откр. 12:12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени”.

Будущее творится не на Земле, как мы ее видим и знаем. Вернее – не только на земле. Будущее творится в Тонком Мире. Победа вначале была одержана на Небе.

В нем доминирующей Идеей стало отсутствие Зла. В том мире, который был замыслен Иерархией и Ее Главой – Христом, Зло уже отсутствовало.

Но оно присутствовало там, откуда черпало свои силы и ресурсы, – на плотном глобусе Планеты.

Одновременно это означало воплощение Зла на Земле.

Материальный мир вещественности стал последней ареной Битвы, которая и породила начало Армагеддона.

Сейчас мы все вступили в завершающую стадию его.

“Откр. 12:13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола”.

Рождение “младенца” являлось свершившимся фактом, как Идеей уже тогда, так как в соответствии с этой Идеей строились все остальные планы. И сам Октябрь был лишь условием этого.

Силы Зла со своей стороны сделали все от них зависящее, чтобы помешать этим планам.

Но планы Зла рефлексивно становились и планами Света, в соответствии с которыми планировались и последующие события.

Тактика Адверза учитывает развитие событий по самому “худшему” варианту и строится в соответствии с ними, с объективностью Зла и его силы в человеке.

“Откр. 12:14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и полвремени”.

У “жены” первоначально были “два крыла большого орла”. Символом России до проповеди “двух свидетелей” был двуглавый орел. “И там питалась в продолжение времени, времён и полвремени” – одна из самых загадочных фраз, над которой я бился все время и которая мне стала понятна только сейчас.

Я не буду раскрывать смысл данного символа, так как он связан со сроком, который знать, вообще говоря, не положено никому из смертных (в т.ч. и моему смертному “я”).

Я знаю лишь столько, сколько мне положено, и это знание еще не является полным.

Я могу только намекнуть, что “время, времена и полувремя” – это “семь седмин, шестьдесят две седмины и половины седмины” из книги пророка Даниила.

И точкой отсчета – “повеления о восстановлении Иерусалима” – является тот же момент, что и начало проповеди “двух свидетелей”.

Можете размышлять.

Надо лишь понять, что Октябрь – не отвлеченное и случайное явление, а то, которое планировалось и было санкционировано Иерархией. “Послание Махатм”, доставленное Рерихами в Москву, сполна свидетельствует об этом.

“Откр. 12:15 И пустил змий из пасти своей вслед жёны воду как реку, дабы увлечь её рекою.

Откр. 12:16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

Откр. 12:17 И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа”.

Я здесь вижу символику наводнения Войны, в которой оказалась Россия и русский народ благодаря Злу. И символ земли есть символ народа, благодаря которому войну удалось поглотить. С огромными жертвами. Зло немало натворило на русской Земле, много сынов русских полегло за Землю свою и народ свой.

«Откр. 13:1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Откр. 13:2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

“Звери” “Откровения” являются наиболее общими символами.

Мера этой общности соответствует “всадникам”, и каждый из них – как “звери”, так и “всадники” – является символом определенной эпохи.

По самому виду своему можно понять, что мы имеем дело с последним из “зверей”, с последней эпохой, с “царством”, которое “все попирает”, как объясняется ветхозаветному пророку видение этих “зверей”.

Я называю его просто “империализмом” той или иной формы, когда мы наблюдаем превращения и “передачу власти”. Конечно, сам факт империализма содержит в себе идею Зла и является его воплощением.

«Откр. 13:3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,

Откр. 13:4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

Откр. 13:5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

Откр. 13:6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

Откр. 13:7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

Откр. 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Откр. 13:9 Кто имеет ухо, да слышит.

Откр. 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Откр. 13:11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Откр. 13:12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;

Откр. 13:13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

Откр. 13:14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив».

Довольно сложная система образов, переплетающихся друг с другом.

Ее необходимо рассматривать как единое целое.

Как я понимаю, Иоанн пытается поведать о двух “зверях“, формах империализма – советского, сталинизма, и, как в Слове говорится, его “превращенной” формы – “зверя” с “агнчими рогами”, который, однако, говорил и действовал, как “дракон”.

Второй “зверь” имеет иное, так сказать, происхождение – “из земли”: “агнчий” империализм, то бишь – демократия, рожден как реакция отторжения империализма советского, разрушенного изнутри самим народом – “землей”.

Сделано это было по-нечеловечески мастерски на фоне постепенной деградации производственных сил планомерным разрушающим воздействием агентуры Тьмы; причем так, что ее человеческие орудия даже не догадывались о целях творимого ими.

Последнее семилетие перед развалом Союза – последовательная, планомерная системная провокация, провоцирование самоуничтожения.

Попирание, связанное, именно с осуществлением “мерзости запустения”, период которой относится к “агнчему” империализму.

Второй “зверь” заставляет поклоняться первому “зверю”, который был “ранен” в период проповеди “двух свидетелей” и после него, но “смертельная рана исцелела”; очень существенно – революция, казалось бы, нанесла смертельное поражение капитализму, но такая “смертельная рана” “исцелела”.

И сам факт того, что такая рана исцелела: “и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив”, сам факт “поразительных” для простого советского ума “чудес” капитализма, является выдающимся доказательством в деле совращения огромных масс людей, заставляя множество принять образ мысли и действия идеологии взимания, практически полностью отсутствовавшей на территории Земли Русской. И “зверю” это удается:

“Откр. 13:15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

Откр. 13:16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,

Откр. 13:17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его”.

Откр. 13:18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть”.

Воистину, человек не в состоянии противостоять системе внедренного в тело народа “агнчего” капитализма.

Что же делать, если ты не будешь взимать, то будут взимать у тебя.

Десятки миллионов до нитки обобранных не могут ни о чем думать, как только о хлебе насущном, никому и ни во что уже не верят, брошены на произвол судьбы, которая почему-то приняла облик самых отвратительных выродков, вылупившихся из народа – “новых русских”, духовно-генетической мутации русского духа.

А те, кто не в состоянии уже взимать, попросту обречены на угасание и смерть.

Все бросаются как ненормальные друг у друга взимать, даже те, кто делает подобное уже не по своей воле, а в силу обстоятельств.

Это называется “торговать”, “покупать” и “продавать”, будучи сами уже не людьми, а только товаром, рабочей силой.

Принятие образа имеет два вида, два уровня, две глубины – “на руку”, вынужденную, так сказать, связанному с необходимостью работать, действовать руками, и на чело – принятие образа мысли и образа жизни взимателя, добровольное принятие.

А само начертание, которое не есть начертание, но отпечаток в сознании и образе жизни и имеет градации: самого “начертания”, которое принимается на “руку” и на “чело”, и отпечаток вида – “имя зверя”, “число имени его”, очевидно, меньшего уровня влияния на жизнь и мировоззрение, чем само “начертание”. Это разновидности степени принятия “образа зверя” по убывающей. То есть степени соответствия образа внутренней жизни – внешней, навязываемой извне системой Зверя.

Вот мы и подошли к строке, понять которую пытались на протяжении почти двух тысяч лет: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть”.

С.Булгаков как бы подводит итоги всем таки попыткам:

“"Число зверя" – 666, или, по другому варианту, 616 – представляло всегда наибольшую загадку при толковании Апокалипсиса, начиная от II века и до наших дней. Самый этот прием зашифрирования собственных имен через сумму цифр, соответствующих буквам, так называемая гематрия, вообще был распространен не только у евреев, но и у греков и римлян этой эпохи. Однако ясно, что одна и та же сумма могла получиться из разных слагаемых (к тому же еще и в зависимости от языка). Поэтому точное дешифрирование "звериного числа", во всяком случае, не является бесспорным. Очевидно, нужен для этого особый ключ, предполагающий особую "мудрость" посвященных. Здесь есть какой-то намек на существование такого тайного ордена, однако известного Иоанну. Предлагались, начиная с древности, разные истолкования звериного числа: одни относили его вообще к язычеству ... другие усматривают здесь имя римских императоров, в первую очередь, конечно, Нерона, но также Калигулы (для 616). Здесь возможно предположить мотивы и политической конспирации ввиду того, что прямо называть вещи своими именами было не всегда безопасно. Однако такой мотив не вяжется с героическим и исповедническим духом, которым проникнуто Откровение. Что касается характера самого числа 666 = 2 * 333, то оно относится к разряду апокалиптических цифр, выражающих, с одной стороны, высшую силу и качество – трижды, но удвоенное, так сказать, в двойном аспекте, выражающем двусмысленность и лживость. В сопоставлении с священным числом 7 оно также выражает известную неполноту и ущербность: 6 = 7 – 1, на нем лежит какая-то тень. Вообще же и до наших дней для истолкования этого числа остаются лишь гадания. Если признать здесь таинственность откровения об этом числе зверя, которая была доступна современникам, то для нас она давно уже, точнее, и с самого начала, перестала быть доступной и только напрасно тревожит мысль своей загадочностью. Насколько Господу угодно, тайна этого имени в полноту времен раскроется до конца, пока же нам остается проходить мимо непонятного, а постольку ставшего для нас уже немым за непонятностью шифра. Если наше внимание влечет тайна, то загадка уже не манит. Между тем "число зверя" превратилось для нас в загадку, усилия же ее разгадать проистекают более из раздраженного любопытства, нежели из благочестия. Нужно сказать лишь одно: из всех черт Откровения, принадлежащих языку и литературной манере эпохи, на этой лежит наибольший ее отпечаток, нам теперь чуждый и уже далекий. Этим своим характером, присущим литературному стилю эпохи и находящим для себя параллель в произведениях апокрифов, Откровение отличается от всей новозаветной письменности, а также и от других писаний апостола Иоанна, т. е. четвертого Евангелия и посланий. Хотя можно и должно находить в них отдельные черты, заставляющие нас признать единство их составителя или, во всяком случае, его подтверждающие, но надо признать, что все же они представляют собой как бы два совершенно разные мира, и "звериное число" мы совершенно не можем себе представить на страницах четвертого Евангелия, так же как и всего вообще Нового да и Ветхого Завета (не исключая даже книги прор. Даниила). Символика Откровения, и в особенности его "гематрия", остаются явлением совершенно suigeneris. Этим оно выделяется из всего остального состава божественного откровения, быть может, как предмет нарочитой тайны, отделяется от него закрытостью этих образов, их недоступностью для уразумения, но постольку для нас теперь фактической своей бессодержательностью. Усиливаться в дешифрировании этого шифра для нас теперь мистически, духовно и богословски становится даже нездоровым. В этом есть тенденция некоего оккультизма, который не есть богословие, но может быть ему даже враждебен.

Итак, оставляя в стороне историческую и литературно-критическую экзегезу, имеющую свою относительную научную ценность, мы должны признать свое бессилие для богословского истолкования символа "звериного числа". Здесь нужно новое откровение, которое не вымогается догадками и ухищрениями, доколе не будет дано свыше...”[20]

            Пора. Откровение есть.

Давайте рассуждать. Поскольку “зверь” есть разновидность империализма, то есть “демократия”, утвердившаяся в России, то у этого нового для страны строя общественной жизни, есть нечто, что характеризует его становление, или – в терминах-символах “Откровения” – время выхода Зверя.

Во-вторых, все, что можно встретить в “Откровении” связанного с числовым значением, а утверждается, что число Зверя – того, что с “агнчими” рогами, – можно “счесть”, сосчитать, связано и выражает сроки и периоды.

Итак, каков срок или период того, что может быть названо окончательным (как кажется всем зверенышам челобитным от демократии) утверждением демократии в России?

Этот период имеет начало и имеет конец.

А между ними должно быть 666 дней, только-то и всего.

И за этот период основная масса принявших самим фактом принятия начертания делает приход Зверя завершенным.

Обратим внимание также на то, что тот народ, который принял “виноградник”, точнее, стал им – русский.

Из толкования “Откровения” становится понятным, я говорю о полном толковании, а мы рассмотрели только пару глав, что события проходят в России, в Москве, и сам спектакль со “зверинцем” ограничен рассмотрением российского “звериного” творчества.

Как-то не вяжется с волей народа Украины и Белоруссии быть отторгнутыми от судьбы России. Как бы там она и ни была выражена. Или – была. Что ж, дело хозяйское. До поры, до времени.

Итак, рождение “агнца” российской демократии связано с фактом момента разделения и обособления России. Беловежское соглашение о разделе сфер влияния звериных последышей – национальных политических элит (НАРОДЫ! КОГДА ЖЕ ВЫ ВСЕ ПОЙМЕТЕ, ЧТО ВАМИ МАНИПУЛИРУЮТ?! И ВЫ ВСЕ – ПРИНИМАЮЩИЕ ЭТУ МАНИПУЛЯЦИЮ – СБОРИЩЕ БАРАНОВ?!).

Истины ради надо признать, что планы Темных во многом провалились в Белоруссии.

И этот упрек не имеет отношения к Белой Руси, за что ей и ее народу – большое спасибо. Да и инициатива к ликвидации разделенности исходила, опять же, от народа Белой Руси. Другое дело, что на этом желании и паразитируют эти самые элиты.

Знаете, какое событие отстоит на шестьсот шестьдесят шесть дней от момента подписания Беловежских соглашений?

В Слове это выражено так: “Так кончается история одной из “демократий” – Российской”.

Да, расстрел самого Российского демократического института власти завершает “выход зверя демократии”.

Полностью в соответствии с логикой и смыслом трактовки символа “зверя” с “агнчими рогами”. Согласны?

Вот, что значат слова о “мудрости” и “уме”. “Ум” – умение счесть “число зверя”, но мудрость – понимание того, в частности, что “зверь” – вовсе не человек.

            Теперь вернемся к началу повествования, к главе шестой.

«Откр. 6:1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

Откр. 6:2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Откр. 6:3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

Откр. 6:4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Откр. 6:5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей.

Откр. 6:6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Откр. 6:7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри.

Откр. 6:8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными”.

Итак, шесть печатей.

Вспомним вновь о том, что “Откровение” – своего рода симфония Истории, применительно к истории места События, к которому привязана вся Симфония – наступление Царства Божьего. А я сейчас, получается, пишу нечто вроде либретто... (Кстати, очень интересная мысль...)

VI. <Шестая, седьмая и восьмая главы “Откровения”>

Шестая глава “Откровения” рассказывает то же, что несколько других глав, но весьма ускоренно, особенно, в начале.

Я уже упоминал, что все всадники есть символы эпох, чрезвычайно подходящих для того, чтоб назвать их общественно-экономической формацией, с той лишь разницей, что империализм здесь выделен в отдельную формацию.

            Некоторое, несколько размытое значение первого всадника – мне не удалось конкретизировать полностью этот символ первой эпохи, предшествовавшей феодализму. Остались некоторые противоречия, например, между копьем и луком, но сомнений в том, что это именно данная эпоха, у меня нет никаких.

Феодализм: “И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч”.

Капитализм: “Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай”.

            Империализм: “И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными”.

“Откр. 6:9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

Откр. 6:10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

Откр. 6:11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число”.

В мир готовятся войти десятки, сотни тысяч тех, кто демонстрировал своей жизнью силу Духа своего.

Я не раз задумывался над парадоксом того, почему Новый мир будет лучше? Оттого ли, что условия сформируют такое поколение, или оттого, что новое поколение сформирует такие условия?

Наверное, нельзя отделить одно от другого. Но число тех, кто достоин родиться в Новом мире еще пополняется. Показательно, что времени до этого момента осталось очень мало, лишь “на малое время” всем им надо “успокоиться”.

Но не стоит воспринимать буквально слова о мести. Нет, разумеется, никакой мести и не может быть.

Владыки Кармы сами решат эти проблемы. Умение не видеть врагов и не быть с ними связанным личным отношением – одно из основополагающих качеств любого цельного сына человеческого.

“Откр. 6:12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь”.

В отношении символа “землетрясения”. Я думаю, на основании анализа всего, что я знаю о соответствии этого символа событиям, имеются в виду социально-экономические потрясения, вызванные идейным трясением мира.

Здесь представлены: известный экономический и социальный кризис, полное солнечное затмение и очень специфическое лунное затмение. Я “обнаружил” это затмение (лунное) случайно. Выйдя вечером на улицу и взглянув на небо, увидел очень странную Луну. В первый момент я даже не понял, что это затмение. Вся Луна была видна, но была кровавой. Среди лунных затмений, которые мне довелось наблюдать, это – самое выдающееся.

“Откр. 6:13 И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

Откр. 6:14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

Откр. 6:15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

Откр. 6:16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

Откр. 6:17 ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?”

            “Звездный дождь”, надеюсь, понятен и известен практически всем, как недавний метеоритный дождь, а далее идет символика последствий возникновения Духовного Государства.

“Откр. 7:1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево”.

Из имеющейся литературы:

“128. Начав речь, Даниил сказал: видел я в ночном

видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на

великом море,

129. И четыре больших зверя вышли из моря, непохожие

один на другого”.

“Ипполит Римский: “Даниил говорит здесь не о зверях каких-то, но

символически и образно указывает на те царства мира, которые

своим восстанием губят род человеческий, подобно зверям. Под

морем же великим он разумеет всю вселенную вообще, а под

четырьмя ветрами небесными – ее противолежащие части. Итак,

словами: “видел четыре зверя, выходящих из моря”, он указывает на

царства этого мира”.

< >[21]

 “Откр. 7:2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:

Откр. 7:3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Откр. 7:4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

Откр. 7:5 Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;

Откр. 7:6 из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;

Откр. 7:7 из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;

Откр. 7:8 из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч”.

В главе, по сути дела, рассказывается, что вся человеческая история является историей борьбы человека за духовное достоинство свое. Невелико число тех, кто за долгую человеческую историю смог сохранить в себе дар духа своего и не унизить его. Дорого обходится это качество конкретному человеку. Дорого оценивает толпа право каждого быть в единстве со своим Духом. Символика разделения “колен израилевых” лишь показывает ничтожное количество тех, кто по качеству Сущности своей не может принять “вреда” от мира материальности.

“Откр. 7:9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

Откр. 7:10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

Откр. 7:11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

Откр. 7:12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

Откр. 7:13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли?

Откр. 7:14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

Откр. 7:15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

Откр. 7:16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

Откр. 7:17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их”.

Предстоящая Эпоха Мирового Духовного Единения породит воистину массовое движение духовного возрождения человечества.

Десятки, сотни тысяч, миллионы посвятят себя сознательному Служению. Десятки и сотни миллионов духовную дисциплину сделают нормой жизни.

Все это развеет густую пелену, которая отделяет нашу Планету от Космоса.

«Откр. 8:1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.

Откр. 8:2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.

Откр. 8:3 И пришёл иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.

Откр. 8:4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.

Откр. 8:5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.

Откр. 8:6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

Откр. 8:7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Откр. 8:8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,

Откр. 8:9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Откр. 8:10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Откр. 8:11 Имя сей звезде “полынь”; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Откр. 8:12 Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи.

Откр. 8:13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!”

Интересно мнение по этому поводу С.Булгакова:

"Каждой трубе соответствует наступление определенного ряда бедствий на земле... Все это суть массивные образы, несущие следы тяжелой насыщенности апокалипсических апокрифов и древних религиозных мифологий... Буквальное истолкование этих образов, в особенности с их приурочением к определенным эпохам или событиям, встречает совершенно непреодолимые препятствия и является насилием над художественно-символическим стилем Откровения... Понимать это буквально или даже делать попытку давать истолкование отдельным чертам этих образов нам представляется невозможным... “[22]

И коллег по толкованию:

“...толкование 8-ой главы Откровения без толкования 6-ой главы Откровения, действительно, невозможно. Несмотря на то, что бедствия труб семи Ангелов объединяет седьмая печать, отсюда нельзя сделать вывод, что бедствия труб семи Ангелов следуют после бедствий шести печатей. Дело в том, что шестая печать Откровения заключает суд Божий над миром: "Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6: 17). А значит, она является завершающим событием Апокалипсиса и человеческой истории в целом. Поэтому очевидно, что бедствия труб семи Ангелов должны наступить не после, а вместе или одновременно с событиями первых шести печатей, а трубе каждого Ангела должна соответствовать равная ей печать.

7. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

В приложении к истории СССР эти бедствия означают первую мировую войну, революцию и гражданскую войну 1914-1922 годов...

8-9. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

В приложении к истории СССР эти бедствия означают вторую мировую войну...

10-11. Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

В переводе с белорусского языка слово полынь означает – горькая трава, чернобыльник. Значит, "звезда полынь" означает аварию на Чернобыльской АЭС в 1986 году...

12. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи.

Описание трубы четвертого Ангела похоже на описание чаши четвертого Ангела в 16-ой главе Откровения: "Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу" (Откр. 16: 8, 9), которая, судя по всему, означает последствия облучения солнечной радиацией от уменьшения озонового слоя Земли. А это же по времени соответствует снятию четвертой печати.

И эти совпадения не случайны, потому что труба и чаша первого Ангела поражают землю, труба и чаша второго Ангела поражают море, третьего – реки и источники вод, четвертого – солнце, пятого – людей, шестого – реку Евфрат, седьмого – землетрясение, а события происходят на небе. И позже придем к заключению, что каждой трубе и чаше соответствует равная ей печать.

13. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!”

< >[23]

VII. <Глава 9>

Откр. 9:1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.

Откр. 9:2 Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

Откр. 9:3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

Откр. 9:4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

Откр. 9:5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

Откр. 9:6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

Откр. 9:7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её – как лица человеческие;

Откр. 9:8 и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.

Откр. 9:9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

Откр. 9:10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была – вредить людям пять месяцев.

Откр. 9:11 Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион”.

Когда читаешь такое, можно удивиться, как все-таки образно можно видеть идею некоторого объекта. Этот пример очень хорош как образец образного языка.

Итак. Мгла, дым, смог.

Если, кто видел когда-нибудь саранчу, то ему легче представить то, что имеется в виду. Для тех, кто никогда не видел, описываю: множество продолговатых тел, параллельных друг другу, находящихся рядом друг с другом. Представьте это во мгле и дыме, а теперь поместите картину на длинную полосу определенной ширины...

Узнаете? Затем необходимо переместиться в шестидесятые годы прошлого столетия. Внешний вид автомобиля 60-х годов (а саранча – это автомобили) очень напоминает человеческое лицо. Фары – глаза, декоративная решетка впереди – зубы, блеск стекол кабины – “венцы”, гладкость и блеск корпуса, наталкивают на аналогию с гладко зачесанными назад женскими волосами. Выхлопная труба – “жало”, акцент и связь с дымом и загазованностью, вызывающей не “смерть”, а “мучения”. “Пять месяцев” – период, образ срока, после которого проблема автомобилей и загрязнения воздуха отпадет. “На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну”... Наверное, понятно?

“Откр. 9:12 Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя.

Откр. 9:13 Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,

Откр. 9:14 говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.

Откр. 9:15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умёртвить третью часть людей.

Откр. 9:16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.

Откр. 9:17 Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.

Откр. 9:18 От этих трёх язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;

Откр. 9:19 ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили”.

Не мудрствуя долго, можно просто сказать: именно так Иоанн смог изобразить то, как он видел идеи-образы танков, самоходных орудий, установок залпового огня. Огненные следы летящих реактивных снарядов напоминают змей. Но все это вместе несколько соединилось в видении, что и вызвало некоторую путаницу.

“Откр. 9:20 Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

Откр. 9:21 И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своём, ни в воровстве своём”.

В Агни Йоге есть похожий эпизод, где “Хранитель Врат” жалуется на отсутствие всякой чувствительности человечества к самым, казалось, тяжким испытаниям, которые оно порождает в отношении себя.

Поклонение идолам очень современно, и тема эта как никогда актуальна.

Человечество поклоняется не Богу, а символам своего материального бытия – вещам, богатству, которое и порождает войны. Я надеюсь, понятно, что в главе показаны проблемы, связанные со стяжательством и вещизмом современной цивилизации, порождающие войны и конфликты всех форм и видов, и проблемы около и вокруг них.

VIII. <Глава 10>

Откр. 10:1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

Откр. 10:2 в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,

Откр. 10:3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

Откр. 10:4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

Откр. 10:5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

Откр. 10:6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет;

Откр. 10:7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

Откр. 10:8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.

Откр. 10:9 И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мед.

Откр. 10:10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел её, то горько стало во чреве моём.

Откр. 10:11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.

Интересная глава. Давайте не будем лезть в тайны, которые запрещено обнародовать. Важно понять, что они есть и что не всем они доступны. Существует Тайна, которая не может быть раскрыта, Святыня, которая не может быть отдана на поругание. Глава больше касается Тайн Откровения в самом общем смысле и тайн, которые сладки как вкус Истины, но за которые надо платить горечью внутри всего твоего естества.

Пророки знают это. Это их удел.

Очень интересно характеризует пророков “Калагия”. Это не только индивидуальности от Бога, но и области достоверного Знания.

А относительно “времени уже не будет”, так это основной лейтмотив Учения “Калагии” – Победа над Властью Времени.

Поскольку остальные главы, включая 13-ю, прокомментированы, переходим к 14-й.

 IX. <Глава 14>

«Откр. 14:1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

Откр. 14:2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

Откр. 14:3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

Откр. 14:4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,

Откр. 14:5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим».

Символ “Сиона” не имеет непосредственного отношения ни к Израилю, ни к сионизму, как явлению мировой истории.

Сион – символ избранного народа, который подхватил эстафету Откровения Духа.

“Воды” – народы, которые последуют за своим Духом, но духовность, как “искупление от земли” доступна только тем, кто “искуплен”, то есть самостоятельно встал на долгий путь возвращения в Дом Отца и уже тверд в стремлении своем следовать по этому пути.

Иерархия планирует массированный “десант” своих работников в мир, и он уже находится в воплощении.

Логосы в Своей работе Поют, исполняя Симфонию Жизни.

Человек на своем уровне повторяет, пытается повторить эту песнь.

Та Песнь, которая и есть Новое Откровение, в очень многом нова для этого мира, каждый, кто познакомился уже с Книгой, может подтвердить само качество новизны.

“Вечное Евангелие”, о котором пойдет речь ниже, просто по сути своей: Бог есть и Он Един; Иерархия – Сердце Бога – постоянно работает на благо человечества вместе с Главой – Христом; Иерархией побеждено Зло и изгнано с лица планеты; впереди – Новая Земля и Новое Небо и долгий Путь возвращения всего человечества к Богу.

“Откр. 14:6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

Откр. 14:7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод”.

“Откр. 14:8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы”.

Символ “Вавилона” будет рассмотрен далее, в другой главе.

“Откр. 14:9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою,

Откр. 14:10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

Откр. 14:11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

Откр. 14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса”.

Очень печален удел поклоняющихся Зверю. И носящих его начертание.

Надо прямо признать. Но показательно, что именно “поклоняющихся”, а не “поклонявшихся”.

В этом надежда для многих, и очень большая надежда.

“Откр. 14:13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними”.

Новое качество Мир обретает с сознательным принятием Бога в душе.

Даже смерть с принятием Господа становится прямым благом для уходящего, потому что он уходит, чтобы вернуться, чтобы жить в Новом Мире, и роль, которую он в нем будет играть, напрямую зависит от его дел сейчас.

“Откр. 14:14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Откр. 14:15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.

Откр. 14:16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Откр. 14:17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

Откр. 14:18 И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды.

Откр. 14:19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.

Откр. 14:20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий”.

Образ Великого Сбора Духовных Плодов Человечности. Он будет успешным.

              X. <Глава 15>

“Откр. 15:1 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.

Откр. 15:2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,

Откр. 15:3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Откр. 15:4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.

Откр. 15:5 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.

Откр. 15:6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облечённые в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.

Откр. 15:7 И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.

Откр. 15:8 И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов”.

Глава 15-я рассказывает о небесных делах, образы мыслеформ идей текущего периода, то есть периода написания Книги, и непосредственно того, что будет вслед за публикацией ее, и отражение Идей, которые отражены и в Книге в том числе.

Чрезвычайно тяжело что-либо конкретное и земное, очерченное и отдельное поставить в соответствие как данному образу в целом, так и его фрагментам в частности.

Хотя об этом образе можно написать достаточно много: и о Моисее, как Представителе Иерархии, как показана его роль в Агни Йоге, о том, что Моисей своими десятью заповедями превзошел всю тайную мудрость Египетских жрецов; но учение Моисея – внешнее, предназначенное для масс, содержало еще два уровня, известных лишь тем, кто был готов вместить его, и суть всего Учения та же, что и сейчас, так как источником Его является та же Иерархия.

Очень интересен образ идеи “как бы стеклянного моря, смешанного с огнем”. Это, как, может быть, ни покажется странным, Идея-образ телевидения, в которой духовидец увидел идеи-образы тех, кто ... победил Зверя по всем уровням его проявления в человеке, от образа мысли и фактической одержимости злом, до деталей проявления в действиях внешней жизни.

Я уже упоминал, что символика “чаш” с “язвами” размыта и неопределенна и для меня.

Так как отражает нечто, что может быть отождествлено только в будущем.

Вероятно, дело касается структуры, формы самого “Откровения” как конечного результата видения Слова, Книги и событий, которые как связаны с ними, так и существуют как более широкие события Идей Будущего, которые должны быть (иметь место) и при этом должны быть свободны от рекурсивного становления.

Можно видеть лишь следующее: “семь язв” по времени относятся к самим идеям-мыслям, как они показаны в Книге, и, разумеется, к периоду “материализации”, к воплощению их в мире в процессе “Пришествия”.

XI. <Глава 16>

Откр. 16:1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.

Откр. 16:2 Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Образ “жестоких и отвратительных гнойных ран” есть лишь образ духовной изъязвленности и изъязвленности душ всех, кто принял как основу жизни “демократические правила игры”, самый изысканный сатанизм, какой только можно вообразить.

“Откр. 16:3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и всё одушевленное умерло в море”.

“Как бы”, и “мертвеца”, и “море”... Несколько усложненный образ.

Я вижу следующее: “темная кровь” (“как бы мертвеца”) или “черная кровь” на поверхности “моря” – загрязнение моря черными нефтяными пятнами, вызывающее экологические катастрофы или глобальную катастрофу – о ней уже вполне можно говорить.

В общем смысле – экологические последствия деятельности человека.

“Откр. 16:4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.

Откр. 16:5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;

Откр. 16:6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.

Откр. 16:7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.

Откр. 16:8 Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём.

Откр. 16:9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Откр. 16:10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,

Откр. 16:11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих».

До сих пор можно видеть, по крайней мере, я это отчетливо вижу, различные негативные проявления жизнедеятельности человека и отражение идей Книги в процессе их “материализации” в головах все возрастающего количества людей, проникающихся ее мыслями. Возможно, и исключить этого я не могу, присутствуют события, которые привлекли внимание своей необычностью и потому отражены в СМИ, например, “превращение в кровь” реки в Румынии и “источников вод“, видимо, общих с рекой. Кроме этого, так, вероятно, издалека видятся мыслеформы, связанные с проблемой “озонного слоя”.

“Откр. 16:12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного”.

Я думаю, что надо пока умолчать об интерпретации этого образа.

Откр. 16:13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам:

Откр. 16:14 это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

Откр. 16:15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.

Откр. 16:16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”.

Вижу я в этом фрагменте немало... Но опять же, не уверен в необходимости обнародования того, что вижу.

Речь идет, конечно, о содержании идеи-образа “свирепости” “язычников”. Не хочу вмешиваться в право некоторых официальных и уважаемых (сейчас) лиц неких очень “языческих” держав осуществить их священное право свободы выбора.

Понимаете, очень уж это нелегкая участь (я говорю о тех, кому суждено сыграть такую роль – несмотря ни на что) – узнать, что ему предстоит остаться навеки в памяти всего человечества в роли “жабы”...

Армагеддон – дело тонкое... Очень тонкое... Одним словом, больше по этому поводу – без комментариев.

Это Моя война. Я лишь напомню – будущее существует, вы это можете видеть сами...

Надо лишь сделать так, чтобы это будушее стало нашим будущим.

Предвижу то, что “жабы” вылезут – не могут не вылезти – накануне главного события последних нескольких миллионов лет.

Не надо бояться этих жаб и всей их оснащенности, это всего лишь неизбежная реакция болота и филиалов этого болота Западной цивилизации, эти жабы – несчастнейшие из смертных, и они чудовищно боятся смерти.

Я показал болоту образ его Смерти – и этого хватит; и ее такой хватит, в случае чего, на все болото, вплоть до полного высыхания.

Я показал в Книге, как именно этот образ выглядит.

“Откр. 16:17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!

Откр. 16:18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!

Откр. 16:19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

Откр. 16:20 И всякий остров убежал, и гор не стало;

Откр. 16:21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая”.

Так выглядит образное описание тех последствий, которые вызовет сам факт начала Эпохи Духовного Переустройства Мира.

Практически немедленный мировой социально-экономический кризис, описать который у Иоанна даже не хватило слов. Напомню аналоги в Ветхом Завете в книге пророка Даниила: “Колосс на глиняных ногах“.

XII. <“Колосс на глиняных ногах“>

“Ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего, и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. ... Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, и чрезвычайном блеске стоял он пред тобой, и страшен был его вид. ...

“Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великой горой и наполнил собой всю землю. ... И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит все царства, а само будет стоять вечно...”[24]

Другой, менее известный образ, родственный образу “колосса”, – “Срубленное великое дерево”.

Книга пророка Даниила.

“Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел – среди земли дерево весьма высокое. Большое это было дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть. И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес Бодрствующий и Святый. Воскликнув громко, Он сказал: “срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; Но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесной росой, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующего это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми”[25].

Вот мы и подошли к главе 17-й. “Суд над Великой Блудницей”.

XIII. <Глава 17. “Суд над Великой Блудницей”>

“Откр. 17:1 И пришёл один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

Откр. 17:2 с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле.

Откр. 17:3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

Откр. 17:4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;

Откр. 17:5 и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

Откр. 17:6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим.

Откр. 17:7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жёны сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов.

Откр. 17:8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Откр. 17:9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

Откр. 17:10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть.

Откр. 17:11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель.

Откр. 17:12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Откр. 17:13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Откр. 17:14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

Откр. 17:15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

Откр. 17:16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне;

Откр. 17:17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

Откр. 17:18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями”.

Глава рассказывает о событиях земных, а потому ее интерпретация может быть осуществлена с поразительной глубиной.

  Образ “блудницы” очень емкий, подробный, очерченный с разных сторон, с беспрецедентным для “Откровения” количеством связей и отношений.

Итак, “Блудница”:

– “с нею блудодействовали цари земные”, и, одновременно:

– “вином её блудодеяния упивались живущие на земле”;

– есть та, которая есть “сидящею на водах многих”;

– находится в “пустыне”, то есть, вероятно, там, куда “улетела” и “питалась” в течение “времени, времен и полувремени” “жена, облеченная в солнце”;

– есть “жена, сидящая на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами”, а “десять рогов” есть:

  – “десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час”, у “царей” этих:

– “одни мысли” и они:

              – “передадут силу и власть свою зверю” и, кроме этого, “будут вести брань с Агнцем“, но “Агнец” “победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные”; так что в результате они: “возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне”, и причиной этого является то, что: “потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии”;

– “облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей”, а чаша:

– “наполнена мерзостями и нечистотою блудодейства её”;

– кроме всего прочего, “есть великий город, царствующий над земными царями”.

Вот такая многогранная картина. Удерживаете образ? А теперь – наполним его содержанием. И посудите сами, нарушена ли хоть одна связь в общей картине.

  “Великая блудница” есть государственность в общем смысле, а кроме этого, из-за того, что она “царствует” над “царями земными” – “президентами” федерации, проявляясь, как город Москва, “цари” – на момент написания Слова – “не приняли еще власть”, но примут ее – “на час”. Они – “цари” – будут по праву незнания своего “вести брань”, то есть решительно возражать против того, что им вначале кажется фантастичным, авантюрным и непонятным, но разобравшись и уяснив, что обращение к […][26] касается и их непосредственно: “одна воля”, и что “званых”-то много, а избранными можно стать, если духу хватит, а хватит ли – решат сами, а когда решат, то сделают то, что должны сделать.

Никто из них не знает, кто в них и почему они оказались на этих местах сейчас. “Блудница” на “звере багряном” – “государственность” на или в системе отношений (демократии), но не наоборот, или, например, не рядом.

С “блудницей” “блудодействовали” “цари” – современная «демократическая государственность», несовершенство, уродство, продажность её, позволяющие “блуднице“ быть “облеченной” “в порфиру и багряницу”, быть “украшенной золотом, драгоценными камнями и жемчугом” и непрерывно проявлять себя “блудом” повседневного бытия государства, как машины подавления одних ради власти и роскоши других, и как символ всего этого – “золотая чаша в руке”, “наполненная мерзостями и нечистотою блудодейства” государства.

“Откр. 17:5 и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным”.

            Тайна “блудницы”, “Вавилона великого” довольно проста – истоки государственности, всей (“мать блудницам”), в Древнем Вавилоне, в “законах Хамураппи”, в лживости утверждения, что государство – как вообще мы его знаем – от Бога и освящено Его Святостью, и справедливо и необходимо, как инструмент божественного проявления.

“Блуднице” далее в “Откровении” противопоставлена “невеста Христова”: “наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии”.

Я напоминаю, что “блаженны званые” на Строительство Духовного Государства. Те, кто был зван, но оказался неспособен... – что ж, его право, не будем осуждать и попытаемся понять, почему же он оказался “не блажен”...

“Откр. 17:8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Откр. 17:9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

Откр. 17:10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть.

Откр. 17:11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель”.

 Хотите знать, вписаны ли вы в “книгу жизни от начала мира”?

Если вас не удивляет диалектика капитализма и коммунизма, и сама диалектика – умение видеть двойственность[27] каждой вещи и явления в одном отношении – не вызывает у вас удивления и трудностей, то ... вы “вписаны” и прямо “от начала”; если удивляет... то ... надо учиться, и больше ничего.

Вся предстоящая эпоха экономически – обычный особенный государственный капитализм, который контролируется и направляется государством в интересах всего общества.

Государством используется комплекс организационных форм, цель которых – сделать капиталистическое развитие “сходящимся”, гармонизирующим полярности, в отличие от обычного капитализма с его “демократией”, поляризующим и разобщающим, обособляющим человеческие существа друг от друга.

Такой комплекс форм очень поэтично описывается в “Откровении”, как фундамент основания “Небесного Иерусалима”.

Подробнее об этом дальше. Государство же есть особенное, небывалое, выдающееся явление, ибо его функции – Духовный Камертон Общества, по которому в необходимой мере, обеспечивающей безусловную личную и групповую свободу, настраиваются все социальные, экономические, идеологические процессы и общественные структуры.

Оно, государство, собой обеспечивает баланс всей совокупности интересов всех социальных групп и – в необходимых случаях – индивидуальных интересов.

Кроме этого, знание законов общественного развития обеспечивает контроль, прогнозирование, выявление противоречий развития, согласование интересов – одним словом, все, что ранее возлагалось на конфликтное, уродливое, примитивное в своей стихийности взаимодействие в границах существующей демократии, которая не есть, не может быть и никогда не была истинной демократией.

Важнейшая особая постоянная функция Духовного государства – разрушение всей и всякой монополии чьих бы то ни было интересов как внутри, так и вне Государства, которое есть Империя Света. Империя не в “имперском” смысле, а в смысле категорического отсутствия компромисса со Злом и Тьмой в любой форме на материальном плане.

Основная Задача Государства – следование Истине, которое не есть монополия, а есть Знание. Только Знание является Итогом, снятием противоположностей всех видов и форм, в том числе социальных, экономических, политических.

Я, как Ученик Главы Иерархии – Христа, Его воплощение, то есть та материализация проявления Его качеств, которые мне, человеку, удается выявить через себя, являюсь связующим звеном между материальным и духовным планом проявления Иерархии в Мире.

Государство всеми силами способствует развитию объективной демократии, экономической, социальной, политической, как возможности массы людей со знанием дела, осознанно судить о предмете, рассматриваемом с индивидуальных точек зрения, и осознанно осознавать меру осознанности суждения своей точки зрения в обозревании предмета и его явления в мире.

А для этого надо учиться (последующий аспект), учиться (предыдущий аспект), учиться (синтез двух предыдущих аспектов) и учиться (отрицание трех предыдущих аспектов), прежде всего, научившись умению учиться, и научиться желанию бесконечной и постоянной учебы.

Понятно, что имел в виду Ленин? Без Знания любое демократически выявленное мнение десятков и сотен миллионов невежд никогда не достигнет уровня обычного индивидуального мнения одного знающего человека.

Демократия без знания предмета суждения – обычная дурость самомнения дурака, помноженная на себя столько раз, сколько дураков участвует в процессе демократического выявления истины.

Знаете, чем отличаются друг от друга умный, умный в чем-то, придурок и просто дурак?

Придурок – это дурак, который вдруг сам решил, что он уже поумнел (интроспективная рефлексия дурости); простой дурак – придурок, которому сообщили, что он уже поумнел, и он поверил (экстраспективная рефлексия дурости).

Умный в чем-то – это дурак, который с ужасом осознал, что он – дурак в этом отношении и есть и не побоялся об этом сообщить всем (интроспективное снятие аспекта дурости с последующим экстраспективным закреплением снятия).

Просто умный осознает себя ни дураком, ни умным, а незнающим и учащимся, так как понимает, что дурак лишь тот, кто лезет со своей дурацкой точкой зрения к другим дуракам, и все они принимают друг друга за умных (диалектическое текущее постоянное снятие невежества; под невежеством понимается равнодушие незнания, простое незнание, есть осознание своего невежества, дурость – бесстыдство невежества).

Демократия – самое дурацкое социальное явление до тех пор, пока ее участники считают себя достойными той точки зрения, которую не разделяют их оппоненты.

Знаете, что выдает? Факт участия...

Западная “демократия” – тотальная вакханалия социальной дурости, проявляемая в форме политики.

Почти безнадежно... и очень удобно управлять... тем умным, которые, однако, есть одержимые Злом.

Вы считаете себя свободным? И вы знаете, что это такое? Неужели?! Может быть, вы полагаете, что это возможность выбирать, то есть делать то, что вам позволяют делать?

Свобода – состояние постоянного отсутствия выбора, который был осознанно сделан ранее возникновения проблемы выбирать тобой или тем, кому ты доверяешь, так как знаешь, что он способен научить тебя своей свободе.

Отсутствие свободы – постоянная необходимость осуществлять выбор, без возможности осуществить его, так как он был сделан за тебя теми, кто знает, что ты выберешь, ввиду того, что сами они и создали условия, которые тебе толкают к выбору, выбранному не тобой, но тобой выбираемому.

Хотите выбрать свободу? Но как же вы ее выберете, если вы собираетесь выбирать?

Свобода – это возможность делать то, что ты не можешь не сделать, и способность не делать то, что ты можешь делать, даже если у тебя нет свободы от первой возможности.

Удерживается в сознании или выпадает? Если “да”, то вместите следующее определение.

Свобода – это познание необходимости.

А это уже знакомо, не так ли? Теперь понятно, что такое определение давали умные люди? Намного более умные, чем думают те, кто думать пока не может.

Не выношу воинствующего невежества. Имейте в виду, на всякий случай.

Если “нет” – тогда, может быть, просто признать, что нельзя даже выбрать то, чего не знаешь, а не то, что решить, что это такое?

Куда же вы денетесь от своей несвободы, если стремитесь к ней, не понимая, что это?

Продолжим – я имею в виду “Откровение”.

“Откр. 17:9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена...”

Москва, как известно, находится на семи горах или холмах.

“Откр. 17:10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть.

Откр. 17:11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель”.

Очень загадочно, сложно, запутанно и неразрешимо... было бы... если бы я сам этого не написал в Слове:

“Мелкобуржуазность раннего советского периода олицетворялась в Сталине, мелкобуржуазность периода реформирования сталинизма олицетворялась в Хрущеве, мелкобуржуазность “периода застоя” – в Брежневе, периода “перестройки” – в Горбачеве” (итого – 4).

  Если учесть, что ранее был “Ульянов” и есть “Ельцин” (итого – 2, всего – 6): “семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть”. На момент написания Слова седьмого еще не было, и он пришел, и не долго ему быть.[28]

XIV. < А, Владимир Владимирович? Недолго? >

А, Владимир Владимирович? Недолго?

Понимаете?

“Я страдаю от того, что наше нынешнее государство основано на воровском фундаменте и с воровской идеологией...”

Я знаю, что Вы читаете сейчас Книгу, иначе и быть не может, ведь надо понять, что это во вверенном государстве происходит.

Как я уже говорил, ничего особенного – Конец Света, пока что, Слава Богу, в одной отдельно взятой вверенной Вам Богом Державе – нашей дорогой России.

Можно вопрос, просто неприличный для политика?

Вы Ее ... Любите?

Не торопитесь отвечать, вопрос очень сложный. Любой дурной политик клянется в любви к Родине, и как последняя паскуда, вроде “Горби” – Горбачева, продает ее, а потом ... у меня просто слов нет... – заверяет, что “несет моральную ответственность” за это.

Когда я говорю о любви, я имею в виду способность и готовность жертвовать всем, то есть отдать за нее свою жизнь, не выбирая и не взвешивая. Вы готовы умереть за Родину, за Народ? Если готовы, я предлагаю присоединиться ко мне, лучшей кандидатуры я пока не вижу для замещения места Верховного Хранителя Огня Знания и Действия.

Не замечали в истории с Вашим “попаданием” на эту должность неких “странностей”, назовем их так? И желание порулить иногда заканчивается и штурвалом ТАКОГО Государства. А вообще говоря, много в этой истории удивительного даже на внешний взгляд.

Открываю Вам тайну Вашего назначения, не того, внешнего, а внутреннего, скрытого, той скрытой глобальной Игры Сил, которые Себя проявляют на поверхности бытия возникающими как бы ниоткуда решениями, таким, например, как Ваша история избрания Президентом России и Ее Лидером.

Вы, по Плану, должны стать членом Моей Команды.

Это не принуждение, избави Бог!

И меня никто не принуждал к моей Миссии, все добровольно, и Ваша воля остается в Вашей воле. Я говорю о том, что честный, сильный человек должен сделать не ради себя, а ради всех. Работа обязывает, а не кто-нибудь. Странное это ощущение, когда видишь как бы предрешенное – то, что уже сбылось до того, как ты сделал.

Уверяю, План Бога существует, и Он будет претворен в жизнь вопреки всему, что может себе вообразить тот, кому положено воображать в местах, для этого отведенных. Я точно знаю, что, несмотря на кажущуюся исключительность своего положения, я не смог бы ничего сделать вопреки: я – человек, а Он, Учитель и Владыка Мой – Бог, Аспект Планетарного Логоса, и между нами огромная разница.

Я лишь тень Непредставимой Мощи Того, Кто Проявляет Себя так, что я сам этого и не замечаю даже, мне, я уверен, кажется, что это мои свободные решения, но они – реально свободные, потому что я самостоятельно принимаю их, а Те, Кто запланировал именно такую форму проявления Плана, не имеют права принуждать к чему бы то ни было и никогда этого не делают.

Я действительно – насколько в условиях воплощения вообще можно говорить о свободе – свободен в своих действиях, как был Свободен и Христос-Человек.

Я осознанно двигаюсь к синхронизации мышления со своим Источником, сейчас, как я понимаю, мы мыслим синхронно (в той мере, какая необходима для данного этапа проявления).

Вас Ваша Сущность, проще говоря – Душа, тоже вывела на нужное Ей место, а Ей это нужно потому, что это необходимо Иерархии, а Иерархии это необходимо, так как План Бога таков, а то, что Планирует Он, Планетарный Логос, никто не может оспорить и изменить, Он – Владыка Ситуации, так как Он эту ситуацию создал: в том числе и меня, Вас, все вокруг, и с этим фактом вообще ничего не сделаешь, как ничего не может сделать горшок с горшечником.

Одним словом, если найдете в себе силы – две недели на размышление с того момента, когда вся ситуация выплывет на поверхность социальной жизни.

Две недели, конечно, не на размышление о готовности “умирать” или “не умирать” за свою Родину и народ, это не вопрос для офицера, а ответ на вопрос: “Осознаете ли Вы полностью масштабы ответственности, которую взваливаете на себя?”

То, что ждет меня впереди, находится на полном пределе моих возможностей, способностей, умения; так будет и для Вас, это не то “президентство”, которое сейчас приятно утомляет своей “тяжкой ответственностью” слепой марионетки Сил Зла.

Я веду речь о самоотверженности, граничащей с необходимостью жертвовать всем, и собственная жизнь здесь не самая крупная купюра.

Что необходимо еще? Отсутствие страха, всякого, доверьтесь Мне и Моему Богу, ведь Он и Ваш Бог, примите в душе Иерархию, как Силу Света, безоговорочно вручив свою судьбу Владыке, Он и в

Кроме этого, желание учиться и постоянная учеба. Учиться не зазорно. Мне, например, как я вижу сейчас, надо изучить еще... немало, такова специфика. И, в общем, ... все.

И тогда ответственность за будущее и контроль его становления – на Силе Света и ЕГО ВЛАДЫКЕ.

А у Него в руках – немыслимые для нас с Вами возможности.

Если же Вы не в состоянии сделать требуемое – достойно и вовремя уйдите, заявив об этом, пусть на Ваше место в Команде придет иной, а он обязательно появится.

Вы, вероятно, поняли сложность проблемы: […][29].

Такова Ваша Миссия.

Ваше право – принять или отвергнуть. Принимая – войдете в Историю, ибо это решение уже есть великая жертва, о которой человек может только мечтать, так как такое бывает раз в Жизни, я имею в виду немного иную Жизнь, она продолжительнее обычной в сотни тысяч раз. Отвергните... тоже войдете, хотя и роль, и значение будут несколько иными, Вы сами понимаете.

Сама структура российской жизни уже стала пластичной, ощущаете? “Право”, “Закон”, “юридическая легитимность” – это лишь формальное подобие того, что существует в головах недоумков от сферы права, располагающих свою правовую телегу впереди тягловой силы объективной необходимости, выражающейся в сущностных интересах миллионов.

Я полагаю, что я их выразил очень ясно и понятно. А потому народ на 95%–98 % будет за нас. Я не ограничиваю Вас ни одной формой осуществления этого перехода. Если будет возможность, то пусть будут соблюдены формальности, если нет – у Революции Свое Право, <Я> его выразил.

Вот Вам Правовая Основа – точка зрения Иерархии Света, которую <Я> Представляю. Необходимо лишь соблюдение одного важнейшего условия: несмотря на то, что я утверждаю, что абсолютное большинство Русского Народа поддержит Революцию, эта поддержка должна выявиться самостоятельно.

Этому можно и нужно помочь, но Я никого не гоню в Царство Духа, и Иерархия тоже никого не гонит. Я понимаю, что русские продемонстрировали за данное историческое мгновение сверхновой Истории просто сказочную дурость во всех отношениях, но дурость эта должна быть прекращена самим народом в отчетливой, не оставляющей сомнения – даже в окружающем нас “зверинце” “язычников” – форме. В идеале речь идет об явственной демократии в действии.

Евреи не узнали своего Мессию и тем убили себя, отвергнув помощь Бога. Русские должны отчетливо заявить всему миру о своей готовности принять Своего Мессию и перейти тем самым на сторону Иерархии Света.

Что до меня самого, <Я> – лишь Работник и Служитель, Представитель Иерархии, и любой представитель Моего Народа имеет право упрекнуть Меня, если посчитает, что это не соответствует действительности. Правда, и у Меня есть условие: прежде, пожалуйста, покажи результаты твоего труда на Общее Благо.

Вот, что <Я> жду о Вас или от Того, кто должен прийти на Ваше место в случае Вашего несогласия или неготовности.

Вот почему две недели – чтобы всем показать свою позицию.

Если Вы будете просто против – полностью такого расклада исключить нельзя – Вы будете сметены. То же будет, если Вы замешкаетесь, даже с теми же десятью “рогами”.

[…]

Ведь лишь избранные услышат, что же сказали семь громов.

Громогласно молчание Тайны.

Но те, у кого есть уши, услышат, а у кого есть глаза – увидят, что Законы не нарушены, просто они – для русских духом.

И уж если им (“десяти царям”) и есть какой-то смысл “браниться”, это – к Богу; пожалуйста, убеждайте Его, в чем хотите, а я лишь – как человек, побывавший в такой ситуации – могу посочувствовать.

И предупредить. Я могу посочувствовать, Бог сочувствовать не станет, это я знаю по себе. Ученикам ругаться не запрещено, важно только пройти испытание Огнем Духа и не предать Его, то есть Себя, это я также знаю по себе.

В общем-то, каждому человеку придется ответить и на вопрос: “Почему Христос не прыгнул вниз, когда Сатана предложил Ему продемонстрировать свое Божье Сыновство, ведь Он знал, что Он – Сын Божий?” Глубина простоты простых слов о необходимости не искушать Господа Бога никогда и никем не осмысливалась до той меры, которая есть личная реальность ответственности за Жизнь. И когда эта реальность перед тобой... Этого не передать.

Необходимо величайшее мужество и зрелость, чтобы осознать свою самость, отделить себя от нее и отдать себя Богу своему.

Это и есть великая победа над собой. Тот голос, который громче всех в подобной ситуации, это не ты, это тот самый Дьявол... Но, с другой стороны, все просто: на кой черт, спрашивается, слушать какого-то там дьявола? Ибо он как раз и предоставит возможность альтернативы, а искушение наличием свободы выбора, когда сама свобода выбирать есть отрицание свободы, ой, как велико!

И, выбирая что-либо, обязательно выбираешь противоположное тому, что истинно необходимо Тебе. И лишь когда понимаешь, что никакого выбора нет, что выбор иллюзорен, и его и не было, наконец, сможешь не выбирать, а решить...

Озадачил я вас, Владимир Владимирович? Рекомендую перечесть Книгу, по крайней мере, раза два – и очень внимательно, это не фантастическая беллетристика.

Но у вас есть научная степень, а у меня нет. Посоветуйтесь с учеными, оцените правильность.

И, главное, прислушайтесь к себе, к своей совести, спросите свой Дух, как хочет Он. Он подскажет. Но принять необходимо все и целиком, это уже Моя ответственность, и Я отвечаю за все изложенное и все последствия. И уверяю, я намного более подконтролен и подотчетен, чем любой другой человек. Я имею в виду Иерархический Принцип.

Я понимаю, что все кажется очень сложным и необычным, но ... судьба.

И Судьбой же может быть и попытка уйти от нее. Но разве по-мужски пугаться такой Женщины и даже просто повернуться к ней задом?

Ведь Любовь – впереди, и Мужества не показано, а Мужество – Любовь к Неизбежному, и неужто перевелись на Руси Мужики Русские?

Тем более те, коих Бог поставил над Народом Своим? А, Владимир Владимирович? Вы Мне нравитесь, постарайтесь не испортить впечатления.

Негоже что-либо портить, даже впечатления.

Ну что, братья Мои по Духу, что будем делать?

Я обращаюсь лично к каждому – тому, кто считает себя русским, и кому небезразлична Судьба Родины, своя Судьба и судьба своих близких.

Очень многим небезразлична и Судьба Мира: Армагеддон, Мои дорогие, это не фунт лиха, а намного больше.

Как будем жить дальше? Хорошо ли живем сейчас? Достойно ли?

Достойно ли своей Великой Истории, достойно ли тех жертв, которые принесены на Алтарь во имя всего Человечества?

XV. < Тысячу лет Подвига, и ... такой финал>

Тысячу лет Подвига, и ... такой финал.

Я имею в виду тот режим, в котором мы погрязли и медленно умираем, я имею в виду демократию.

Я имею в виду чечевичную похлебку, которой остальной цивилизованный мир, прежде всего западный, готов одарить всех русских. Так уж, значит, и быть, попремся все скопом туда, где нас ждут и встретят, – в общеевропейский общепит Зверя, где ее – похлебку чечевичную – и разливают?

Достойно ли, что нас всех завоевали безмозглые марионетки Зверя, ничтожества и сборище зловонной мрази, которые мнят себя плодами Божьими, но в действительности – нарост на древе человечества и, в лучшем случае, – листья гниющие?

Достойно ли склонить голову пред теми, кто недостоин целовать землю, по которой ты прошел, Народ Мой?

Ведь мы сейчас побежденные, надо, надо отдать себе отчет в этом.

Нас попирают, над нами насмехаются, как же – “народ богоносец”!

И чего же этот народ достиг в своем несении Бога?

Унижения, перечеркивания всей своей Истории, унизительного стояния в очереди за благами, которыми Зверь, Силы Зла готовы оплатить по своему курсу весь Крестный Путь.

Не стыдно ли нам, русским, принимать подачки от Врага Человечества, да и то – только лишь чтобы окончательно уничтожить Русский Дух, и потому Русский Народ?

Где же Твоя Гордость, где Достоинство Народа, который должен Нести Всем Народам Весть Бога?

Не Гордыня – какая уж гордыня сейчас, после Креста, будучи мертвым – а Гордость Достоинства?

Глумление – Претерпел, Крестный Путь – Пройден, Распятие – Было, Смерть – Констатирована.

Что же осталось? И не Настала ли Пора следующему этапу?

Пора, пора, Народ Мой.

Окончены Крестные страдания, искуплен Грех, который не совершался тобой, Русь Моя!

ПОРА! Вставай! Ибо так удобней будет кланяться Тем, кто придет к Тебе, если будешь смотреть сверху Ты на Них, на тех, кто будет смиренно просить Тебя поделиться с ним Живой Водой Твоей.

И не будет в Тебе гордыни, ибо нет ее у Того, Кто был на Кресте.

И даром Ты будешь раздавать Воду Жизни.

ВСЕМ, КТО ПРИДЕТ с ПОКЛОНОМ и с УВАЖЕНИЕМ к ВЕЛИКОМУ ПОДВИГУ ТВОЕМУ.

Придут Они, ибо только Тот, кто придет, будет жить в Мире Твоем, в Новом Мире. А те, кто не захочет пить Воду Твою... пожалеешь ты их, Мертвы Они – ВСЕ.

И это их право... И не скажешь Ты: “Бог с Ними”. Ибо НЕ С НИМИ БОГ, БОГ – с Тобой, Русь Моя, ибо Я – Твой Сын – с Тобой, НАВСЕГДА, НАВЕКИ.

Оживи, Испей Моей Воды Живой, отряхни прах Прошедшего и Канувшего, умер старый мир, где страдала Ты, и должен родиться Новый, где нет и не будет Святой Скорби Твоей.

Испита Чаша Твоя за Всех, и Скорбь Твоя Испита уже.

Пуста Чаша Яда Мира Сего, но Вечно Полна будет Чаша Подвига Твоего, ибо Подвигом Будут Вечно Жить Сыны и Дочери Твои, Русь Моя.

Неужели не понял Ты, Народ Мой, что уже породил, уже принес в Мир – БОГА – Слово Истины Вечной?

Разве не в этом была Святая Задача Твоя?

Неужели не узнаешь Ты в Смертельной Усталости и Усталости Смерти Своей Слово Свое?

Разве не Оно – Острота Правды Истинной и Истины Правды?

Разве не русская правда эта? Разве нет в Нем Духа Истинно Русского?

Разве нет в Нем Глубины Твоей Мысли Тысячелетней?

Разве не побриты Мечом Духа Твоего мудрствующие паршивые волки из бесчисленных стай мудрецов современной цивилизации?

Разве не они Тебе морочили голову, эти говорящие куклы Зверя?

Почему не узнаешь у них самих, куда делась вдруг вся шерсть всей мудрости их?

Почему не попросишь их поделиться впечатлениями, пусть расскажут, почему дрожат они, и стало зябко им в роскоши логов их, не от Перспектив Свежести Дыхания Просторов Мысли Земли Русской, и почему шкуры их волчьи уже не согревают даже их самих?

Разве не широки глаза сильных мира сего от удивления, от того, что вдруг узрели глаза их, а узрели они – Твою Правду, в Свете Которой их правды уже нет, и не было, и не будет уже никогда?

И разве не замрет весь мир перед тем, как ты Ответишь Себе, что Ты, Народ Русский, Готов Принять Венец Духа?

Смертельная тоска по жизни уже растет в них.

Разве не подобны реву голоса народов, которые уничижали Тебя, ибо предчувствия их уже мучат их, не давая им умолкнуть?

Вставай, Скажи им, чтобы замолчали, пусть не портят Тишины Твоего Утра.

Неужели Ты думаешь, что Я не Знаю Ответов на вопросы Мои, и ответы Твои Мне не известны?

Неужели Тебе не ясно, что ответить Ты должен прежде всего Сам Себе?

Вставай, Скажи Слово Свое, от которого рухнет Мир Звериный, Мир Подлости и Наживы, Мир Мерзости Разделенности, Мир Ненависти и Продажности. Он, Мир этот, пошел Войной против Мира Духа Русского, и много говорил, и много учил тебя Войне Своей, но Ты, Ты скажи только Одно Слово Свое.

Одно Слово Правды Мира Твоего, и оставь поверженных в их земле.

Достойны все они Слова Твоего, ибо долго, долго и упрямо будили они Русское Лихо, пусть же познают, каково оно и на слух, и на вид. А после этого пусть живут, как хотят, и умирают, как хотят, если хотят Умереть.

Вставай, расправь богатырские плечи Свои, Народ Мой, и яви Миру Мощь Русскую, долго же спала Она в Мире этом. Потому-то и погряз Мир во Зле.

Вставай, огляни владения Духа Твоего, и пусть от Одного Взгляда Твоего вся Нечисть Мира зароется в Землю сырую и сгинет в ней.

Пора. Пора. Пора. Пора, Родина Моя. Рдеет уже Небо Нового Мира.

Твоего Мира, Народ Мой.

Я, Правом, предоставленным Мне Иерархией, Правом Ученика и Воплощения Владыки Иерархии – Христа-Майтрейи, Правом Моим, Правом Мессии, требую, чтобы каждый взрослый человек Моего Народа до конца осознал всю Реальность и Опасность Положения России и Мира, вполне однозначно определил свое отношение к нему и совершил после этого поступок, четко и недвусмысленно выражающий его гражданскую, человеческую, духовную позицию.

Этот поступок есть участие в Чрезвычайном Всенародном Голосовании в отношении необходимости Объявления о Создании Первого в Мире Духовного Государства. Факт участия является фактом поддержки Объявления о Создании Духовного Государства.

На бланке для голосования каждый гражданин собственноручно вносит следующие данные:

1. Фамилию, имя и отчество;

2. Состав семьи;

3. Год рождения, место рождения;

4. Место проживания, адрес;

5. Подпись (разборчиво).

Факт участия в голосовании означает принятие и безусловную поддержку следующих положений:

  – готовность принять и признать, что Россия находится в состоянии Войны с Силами Зла, будучи порабощена Ими, в лице “демократического режима” и его экономических, социальных, политических и идеологических структур;

  – готовность осознанно нести ответственность за Будущее России и всего Мира;

  – готовность принять свою часть тяготы духовного противостояния Злу и социальной среде, через которую Планетарные Силы Зла себя выражают;

  – немедленно реализуемая готовность в добровольном отказе от печати Зла, порабощенности системой ценностей Зверя, символически выражаемая в отказе от принятия, использования как расчетного средства, использования как средства накопления и любых других операций денежных знаков США (доллары США обмениваются на любую иную валюту, рекомендуется рубль, так как вскоре последует крах мировой финансовой системы, которая обесценит любую иностранную валюту).

 Факт участия в голосовании означает, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, факт объективного выражения ЛИЧНОГО ВЫБОРА и ЗАЯВЛЕНИЯ Всему Божьему Миру, человечеству, себе и Богу – “Я – ЕСТЬ!”.

Важен именно факт субъективного определения себя в Новом Мире, факт ПРИНЯТИЯ БОГА и Иерархии, который и дает право ЖИТЬ В НЕМ.

А материальное воплощение этого факта в виде участия в голосовании необходим как юридический документ, отражающий ВАШИ ЛИЧНОСТНЫЕ ПРАВА, вытекающие из этого субъективного факта принятия Нового Мира. Я не могу открывать всех Тайн, но ... дорогу осилит идущий... Скажу лишь, что это ЛИЧНОСТНОЕ ИСПЫТАНИЕ, и более НИЧЕГО.

Я подвергаю Испытанию Весь Русский Народ и каждого его представителя в отдельности.

Таков идеальный сценарий Провозглашения Духовного Государства.

И я далеко не уверен, что Силы Зла позволят его осуществить в том виде, в каком он описан.

На противоположном полюсе находится любое, в любой форме выраженное, очевидное для всех, массовое, мирное, спокойное, стойкое, немногословное, охватывающее большую часть взрослого населения движение за объявление Провозглашения Духовного Государства и массовая, не вызывающая сомнений в отсутствии манипуляции с чьей-либо стороны, поддержка Нового Государства.

Между этими полюсами – любое возможное сочетание описанного.

Прошу понять и понять немедленно, ибо от этого зависит Жизнь на Планете.

Отдайте себе отчет в серьезности положения, в его совершенной катастрофичности, в полной обреченности.

Я не говорю о неизбежной необходимости жертвовать жизнью во имя этой Святой Цели. Пусть каждый решает сам. Но Я говорю о безусловной готовности жертвовать жизнью во имя этой Святой Цели.

Армагеддон. И этим все сказано. И нет на Планете иной силы, которая могла бы свернуть шею Зверю. Только РУССКИЕ – последний оплот Духа, последний бастион обороны.

И от того, выстоит ли он, зависит Жизнь всех и всего.

Качество нынешнего положения наиболее адекватно понимает и описывает Александр Александрович Зиновьев, один из очень и очень немногих, кто подошел вплотную к пониманию сути происходящего. К сожалению, положение в действительности намного серьезнее и опаснее, чем даже представляет он сам.

Он прав в своей оценке роли США в развале СССР и уничтожении существовавшей в нем, вопреки Государству Зверя, общности; прав от начала до конца, но необходимо осознать еще более страшный факт – это лишь внешний антураж глобального Плана Сил Зла, которые лишь используют США и Запад в своей последней, отчаянной авантюрной попытке уничтожить Россию – Место Планетарного Откровения – и Народ Русский – Источник Его.

Вы прочли немало удивительных, обескураживающих, невероятных, неправдоподобных вещей в этой Книге. Примите и еще одну. Она безрадостна. Она страшна, ибо никто не осознает и не понимает хотя бы части этой страшной правды. Возможно, это обстоятельство и не так уж плохо, так как даст большую свободу. Иногда полезно провести по мосту с очень низким ограждением в туман, скрывающий глубину бездны, над которой он (мост) висит. Ибо внешний вид бездны может внушить страх и лишить поступь твердости и быстроты прохождения.

Речь идет о тотальном духовном уничтожении России и русских. Значительная часть плана уже осуществлена. Хотя он дал неожиданные сбои в течение очень длительного периода.

XVI. < Эти несколько лет стоят десятилетий жесточайшей войны>

Эти несколько лет стоят десятилетий жесточайшей войны.

Народ, как мог, молча и в полной безнадежности сопротивлялся. Преданный всеми. Большей частью интеллигенции, которая сыграла роль Иуды в своих благих намерениях. Своей Властью. Всеми. Всем миром. И как описано в Книге пророка Даниила: “А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение. Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого все это совершится” (Даниил 12: 4–7).

Можно сказать, что низложена уже сила Народа Святого, Русского Народа. Стала Россия рыночной, а не соборной, влипла в НАТО одной ногой и полна низменного намерения застрять в Европе.

И вот здесь, у последней черты Жизни, надо встать и надо дать бой всему миру, ибо он – Мир Зла, почти оформившаяся Империя Антихриста.

Нет, ярких личностей-антихристов мало, да и сам Антихрист – в общем-то, ничтожество. Он настолько ничтожен как личность, что ее, эту личность, даже не идентифицировали как Антихриста; единицы уловили, КТО Он.

Лишь след тянется за ним, след разрушения, след разрушения всего и всех.

Может быть, по нему и опознаем гадину? С чего же все началось?

С того момента, когда в стране, как и во всем мире “социализма”, явно назрели предпосылки к необходимости реформ. В 1978 году эти реформы начались в Китае. Почему же они там были успешны с простой – экономической – точки зрения? Китай – очищенный от субъективного фактора вариант развития монополистического капитализма, в котором реформы осуществлены на уровне обычного здравого смысла: экономическая свобода при сохранении монополии одной идеологии, обеспечивающей господство партийного государства, некий придушенный вариант нэпа – при отсутствии формальной демократии.

События на площади Небесного Спокойствия показали Зверью от демократии, что номер с опьянением демократией, с последующим изнасилованием – не пройдет.

Жестоко, но эффективно был задушен зародыш попытки разрушения через внедренную мутацию.

Если бы не эта жестокость, Китая, как единого государства, уже не было бы.

Была бы война, разруха и отсутствие конкурента Зверю, ибо Поднебесная сейчас – как гвоздь в мировой демократической заднице. Но остатки коммунистической идеологии размываются с другой стороны – экономическими успехами, которые разлагают молекулярно китайское сообщество и являются платой за эти материальные достижения.

Но в СССР развитие событий пошло по другому сценарию.

Подготовка личности, которую решено было использовать как разрушителя, как тупое орудие, как таран в борьбе с русскими, началось практически с самого рождения.

Его вели умело, нечеловечески умело, с практически нераскрываемой легендой. Он, когда уже сделал свою работу – по своей тупости, ибо он до сих пор не понимает, что он натворил, когда им творили, признался, что чуть ли не со студенческих лет, оказывается, стал поклонником Зверя – демократии.

Непостижимо, но десятилетия эта тварь сумела водить всех за нос и выглядеть ярым сторонником “коммунистической” идеологии. Не случайно он был самым молодым кандидатом в члены политбюро и самым молодым членом политбюро.

Это был Враг. Дело, конечно, не в коммунистической идеологии, ее и не было уже многие десятилетия, дело было в другом – необходимо было довести огромное государство до точки взрыва, до закритических экономических, социальных и идеологических условий температур и давлений, в которых должны были быть деформированы, сплавлены, уничтожены все исключительные качества Русского народа, прежде всего – его врожденный общинный Дух.

Задача эта была сложной. Она была подготовлена десятилетиями диктатуры Сталина, годами хрущевского невежества и брежневского маразма, последующей кажущейся неразберихой прямо-таки мора среди генсеков.

Необходимость срочных реформ назрела еще в середине семидесятых.

Монополистическая система буксовала на собственной слизи гниения. Десятилетия движения, как казалось, по инерции, явились началом грандиозного по масштабам плана уничтожения России и попытки предотвращения Плана Прихода Откровения.

Началась Генеральная, завершающая операция Темных, на ставку было поставлено ВСЕ. Ведь речь шла о самом существовании Зла на Планете.

Разумеется, Силы Света видели план Темных, знали о нем, видели его развитие. Непостижимость для человеческого ума невероятно Сложной Игры Света и Тьмы заключается и в том, что, исходя из соотношения Сил Сторон, развитие игры контролируется Сторонами как усложняющаяся рефлексия, в которой человеческий ум безвозвратно тонет.

Поясню. Очень многим известна книга Юлиана Семенова “Семнадцать мгновений весны”. В ней, в частности, рассказывается о реальной операции по выявлению сепаратных переговоров фашистских главарей с американцами. Реальной – в смысле существования самого факта таких переговоров и их выявления советской разведкой. Все остальное – литература, но занимательная и полезная.

Итак. Генерал Вольф ведет переговоры с Аленом Даллесом, преследуя конкретные цели одной группы нацистов, одновременно, в качестве операции прикрытия Шелленберг ведет игру второго уровня, интерпретирующего контакты Вольфа, как операцию по внесению раскола в ряды союзников.

Воображаемый Штирлиц ведет свою игру третьего уровня. В продолжении этой истории, в книге “Приказано выжить”, не менее воображаемый Мюллер пытается вести игру четвертого уровня, но Штирлиц, углубляя рефлексию игры выходит на пятый уровень...

А теперь представьте игры, в которых уровни выражаются двух и трехзначными цифрами, да еще возведенными в степень собственной рефлексии...

В такой Игре ход противника является, исходя из расклада сил в текущий и последующие моменты, собственным ходом, который, тем не менее, продолжает быть ходом противника, например, Темных.

Какой же тогда этот ход? Чей он? Да, его совершили Темные, но он допущен Силами Света как необходимость, вытекающая из логики и смысла развития борьбы.

Пример. Силы Света сделали все возможное, чтобы предотвратить Мировую Войну, так как она влекла огромные страдания и могла, что крайне важно, привести к духовному коллапсу человечества, к черте, из-за которой, ввиду непомерности испытаний, человечество просто бы не вернулось, что фактически уничтожило бы построения сотен тысяч лет.

Но человечество по неведению и безумию своему избрало самый сложный путь. Это был путь, проложенный Злом, Злом осуществленный через эгоизм миллионов и их жажду наживы. Но сама война – неизбежно – лечила через те же страдания, через понимание себя самими людьми, избравшими Путь Зла и породившими Войну.

В результате, благодаря Злу и выбору человеческому, и как продолжение дальнейшей Игры Сил Света, Война явилась великим благом, так как только благодаря ей стало возможным через глобальное очищение сознаний осуществить План Великого Прихода.

Вот самый простой фрагмент непрерывно развивающегося противоречия противостояния Добра и Зла, Света и Тьмы.

Но как же человеку понять и осмыслить эту Игру?

Где же Добро и Свет, а где Зло и Тьма? Как понять и различить?

Через понимание Плана. А План предусматривает возникновение на Планете Духовного Оплота Иерархии – Духовного Государства, сам факт, осуществление которого создает важнейшее условие Возвращение Христа – Грядущего, что и явится ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ и ПОЛНЫМ ПОРАЖЕНИЕМ СИЛ ЗЛА.

Ибо одна из важнейших задач Христа – публично представить Царство Божие, Духовное Государство.

Это и есть Моя задача, и Я над ней сейчас и работаю как Ученик Христа.

Повторю еще раз: Воплощение – всегда, во все времена (и во времена Самого Христа) – является Учеником – Сыном Божьим, Сыном-Учеником Своего «Отца на Небесах», как называл Свое наивысшее “Я” – Монаду – Человек-Христос.

Я точно в таком же положении, и это мое “Я” выражает в доступной ему мере способности, возможности и умения Своей Сущности – Христа как Владыки Иерархии.

Не Я – Человек – руковожу Иерархией, ей руководит Мой Господь.

Нас как бы двое, и этих Двоих – меня и Его – не надо путать, мы различны в своих возможностях, я лишь Его отражение, но так было всегда – и тогда, две тысячи лет назад; а кроме этого, самое важное: нас не следует и разделять, это невозможно, как невозможно отделить “я” человека в детстве, отрочестве, юности и зрелости.

Я помню, каким я был и в самом раннем детстве, я мыслю-вспоминаю, вспомню, каким я был и тогда, когда Сам руководил Собственным воплощением и планировал Его.

Мыслить – значит вспоминать Будущее. Иначе что же тогда есть “я”, как не движение к “Я”, текущий этап, дорога, которая впереди, которая приведет тебя к Себе?

Я мыслю Его мыслями, Его мысли – мои, они рождаются во мне как воспоминание Будущего, того Будущего, к которому я двигаюсь на данном этапе вместе со всеми.

Как же можно отделить Его Мысль от моей, если это одна и та же Мысль?

Он есть – я, а Я – есть Он, но Он намного старше меня, сегодняшнего, Он – Совершенный и Духовно Полностью Взрослый Человек, которым надеюсь буду и я – в Будущем.

В “Калагии” эти парадоксы очень подробно рассмотрены.

Джуал Кхул с помощью Алисы Бейли изложил технологию подготовки предельно подробно. Об этом говорит Агни Йога, об этом рассказывают все источники истинной Духовности. Кто хочет разобраться подробнее – разбирайтесь, но прежде давайте доделаем наше общее Дело.

Вот это самое важное. Ведь Зло еще не повержено, а Армагеддон, Последняя Битва – впереди.

Итак, к моменту прихода презренного к власти разрыв между производительными силами общества, практически любой социальной группы, отдельного человека был в вопиющем противоречии с существующей системой отношений в СССР. Ощущение такое, что вся власть добровольно и строем сошла с ума и не желала возвращаться в него. Но и это выживание народа из терпимой социальной среды объяснялось не просто изживанием остатков здравого смысла тех, от кого зависело выживание советского общества как целого; за всем стоял план Темных, который работал.

Не надо, глядя на социальные структуры США и в целом Западного сообщества, видеть в них некое исчадие Ада.

Это просто люди, отягощенные эгоизмом, а точнее, жаждой взимания, жаждой существования за счет окружающей среды и друг друга.

Запад находится в состоянии всеобщей, тотальной, всепронизывающей Войны – Войны всех против всех. Вся его жизнь – конкурентная борьба, жесткое, жестокое соревнование (взаимная ожесточенная ревность) друг с другом. В этой ревности они даже объединяются, они конгломеративно едины в борьбе с остальным незападным миром.

Правила Игры, в которой они все участвуют, просты, как правила известной телевизионной игры “Слабое звено”, и полностью совпадают с ней. Побеждает не самый умный, побеждает самый презренный и хитрый.

И Запад всеми силами старается навязать эти правила, как единственно возможные, всему миру, так как именно в них он сильнее всех. Ничтожества жаждут величия ничтожного.

А ничтожность Запада величественна, как бесконечная сумма ничтожества дезинтегрированной гармонии цельности.

Западная цивилизация, которая отождествляется с современной цивилизацией в целом, – цивилизация техногенного разложения жизни, и из ее мертвых ингредиентов она строит свое тело, за счет энергии разложения существует.

Это глобальное сообщество паразитов, и в сути своей – Тело Проявления Зверя, Дьяволочеловечества, интегральный совокупный Антихрист Человечества. И тот, кто сумеет в должной мере объять его ключевые “ценности”, сам становится антихристом–личностью, воплощением Идеи разделенности и Паразитирования на Жизни. Как бы ни изгалялись такие антихристы, общечеловечность ценностей царства сего мира – лишь опоэтизированная охота на ближнего – человека, страну, народ.

За всеми такими “ценностями” скрывается удобство цивилизованно, по правилам, воровать, грабить, насиловать, и над всем этим – как итог следствия, оправдывающего причину – скотское счастье в форме бесконечного удовольствия от комфортабельности и роскоши материального бытия: белизна зубов и клыков, эстетика бескровной смерти – подобие аккуратно посыпанных песком ровных дорожек Освенцима, ведущих к печам.

Только одно выдает, чего не может скрыть ни один идеологический дезодорант, – Смрад Горящих Заживо Душ, Смрад Того, во что превращается Жизнь, как только ее коснется Зверь.

Наш отечественный, любовно выращенный Антихрист (пусть он будет обозначен с большой буквы, чтобы различать, “ху-из-ху” во всей этой падали) очень глубоко овладел всеми ведущими дисциплинами, которые могли перевернуть наш соборный, общинный социум, общинно единый, вопреки Зверю, ибо то, что было советским “социализмом”, было результатом борьбы Народа и Государства, равновесия их сил, а вовсе не подарок Зверя.

Темные Его берегли, и все, что смогли сделать Силы Света, чтобы как-то выделить Его, это пометить.

У него очень странное, бросающееся в глаза родимое пятно, как будто у человека через макушку, через “дыру Брамы”, что-то выдернули – остались пятна от брызг.

Иногда у некоторых непроизвольно проносилась мысль: “как будто душу вытащили”. Верно – и не удалось скрыть последствий. Кто-то помешал. Угадайте, Кто помешал, Кто изъял, и у Кого – изъяли?

Вопрос, конечно, уровня телешоу, но вдруг до сих пор кто-то не понял, ведь прессинг шоу-промывания-мозгов во многом сделал свое дело.

(И до чего же скотски нерусское это слово – “шоу”! И Задорнов прав: “ва-а-у” – тоже.

Как будто сам русский язык противится изо всех сил этой мерзости, этого вторичного продукта жизнедеятельности массовой западной культуры, а сами носители языка – ну, никак не распробуют.

Извините, братцы мои, но хочется очень точно выразить мысль – блевать-то еще не тянет... просто уже от употребления чрезмерного количества дерьма, которое производится Зверем? Ведь явные признаки расстройства сознания и поведения уже налицо и сами вопиют о противоестественности происходящего.

Вы же ведете себя на всех этих – прости Господи! – ” шоу”, как звери безумные! И именно этого требуют от вас те, кто эти “шоу” стряпает!

Это же прямо зоопарк духовного уродства! Я больше пока ничего не скажу в отношении этого явления. Мне стыдно говорить о таких вещах, но вам, огромнейшему числу тех, кто участвует, и кто смотрит эту ... не знаю даже, как сказать, нестыдно явно. Но какой же пример вы, взрослые люди, подаете своим детям?! Разве в этом проявление свободы и независимости? Если вы все еще не знаете – повторю еще раз – вся западная массовая культура – в массе своей –“культура” скотов и ублюдков Звериных, культура любовно выведенной новой разновидности “человека разумного” – “человек-цивилизационно-одичавший”. Это уже не Божьи творения, не сыны божьи, а простые уродливые сукины дети.

Вырвать все это скотство “масс-культуры” вместе с теми носителями, которым это дорого, и кто не может уже без этого жить, и выкинуть, сжечь, уничтожить.

Что взамен? Обратите внимание, из КВН так и не удалось до конца сделать шоу, он, а точнее, она – игра – так и осталась во многом умной игрой, хотя лапы свои Зверь положил и на нее тоже.

Хорошая развлекательная передача отличается от “шоу” отсутствием всяких признаков всех форм стяжательства, прежде всего коммерческого интереса, в самой простой форме выражаемого рекламой, а главное, тем, что все участники воспитаны, умны и содержательны – в смысле культуры – и хотят, прежде всего, потому что культурны, – других посмотреть, а уж потом – себя показать.

А в шоу все наоборот. Шоу всегда есть совращение малолетних душ посредством культивирования в них качества собственной иллюзорной значимости, неизбежно превращающегося в культивирование хамства.

Именно поэтому точным определением понятия “шоу” является следующее: “массовая культура хамства и хамская культура толпы, выражающая идею ее псевдоединства”.

И, поверьте, я совершенно искренне и прямо говорю, Мне, в целом, глубоко наплевать на мнение тех, кто полагает, что Моя точка зрения на культуру является неким ущемлением чьих-то прав.

Да, я ущемлю права двуногих скотов и выродков, смакующих отбросы. Если они в этом праве себя не ущемят сами. В качестве гарантированной свободы выражения своей индивидуальности можете принять следующее: “Можете, имеете законное право индивидуально, в одиночку приобщиться ко всем существующим в мире отбросам всей мировой массовой культуры, можете их и жрать, и пить, но так, чтобы этого никто не видел, не слышал и не знал.

Частная жизнь – глубоко интимное дело, и она должна им быть, особенно в таком деле. Но разлагать приходящих– новую расу – не пройдет. Это одна из Моих самых важных забот. И все, кто Мне будет мешать, тоже рискуют стать предметом Моей самой пристальной заботы.

Договорились, свободолюбивые вы Мои? Выращено и созрело уже целое поколение тех, у кого кровь состоит из кока-колы, вместо слов и мыслей – одно свежее рыбье дыхание, а любовный потенциал сердца любовно огражден от окружающей среды толстым презервативом многократного применения, используемым в качестве изолятора.

Вы знаете, я пришел к выводу, что у священного для всех, в том числе и христиан, слова-звука “Аум” (в “Откровении”: “Я есмь Аминь...” – “Аум”) есть свое полярное антидуховное выражение, знаете какое?

“О’кей”.

Поразмышляйте над этим. Не случайно стихийное подключение к этому сатанинскому мантраму в успешных фирмах и организационных структурах, применяющих американскую “школу менеджмента”. Ведь “успех“ и отсюда тоже.

Я немного увлекся, но исследование мотивирующего содержания мощного черепа Породителя Перестройки утомляет даже меня. Итак, вернемся к несчастному Антихристу Всея Руси – Михаилу Сергеевичу Горбачеву. Александр Александрович Зиновьев совершено прав – Его провели.

Но провели Его не люди, Его провели Нелюди руками людей, задействованных, в том числе, и в соответствующих компетентных структурах западного сообщества.

“Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми. Меня полностью поддержала моя жена, которая поняла необходимость этого даже раньше, чем я. Именно для достижения этой цели я использовал свое положение в партии и стране. Именно поэтому моя жена все время подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал все более и более высокое положение в стране.

Когда же я лично познакомился с Западом, я понял, что я не могу отступить от поставленной цели. А для ее достижения я должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах. Моим идеалом в то время был путь социал-демократических стран. Плановая экономика не позволяла реализовать потенциал, которым обладали народы социалистического лагеря. Только переход на рыночную экономику мог дать возможность нашим странам динамично развиваться. Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А.H.Яковлев и Э.А.Шеварднадзе, заслуги которых в нашем общем деле просто неоценимы. Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года наступит эпоха мира и всеобщего процветания. Но в мире еще сохраняется сила, которая будет тормозить наше движение к миру и созиданию. Я имею в виду Китай. Я посетил Китай во время больших студенческих демонстраций, когда казалось, что коммунизм в Китае падет. Я собирался выступить перед демонстрантами на той огромной площади, выразить им свою симпатию и поддержку и убедить их в том, что они должны продолжать свою борьбу, чтобы и в их стране началась перестройка. Китайское руководство не поддержало студенческое движение, жестоко подавило демонстрацию и ... совершило величайшую ошибку. Если бы настал конец коммунизму в Китае, миру было бы легче двигаться по пути согласия и справедливости. Я намеревался сохранить СССР в существовавших тогда границах, но под новым названием, отражающим суть произошедших демократических преобразований. Это мне не удалось, Ельцин страшно рвался к власти, не имея ни малейшего представления о том, что представляет собой демократическое государство. Именно он развалил СССР, что привело к политическому хаосу и всем последовавшим за этим трудностям, которые переживают сегодня народы всех бывших республик Советского Союза...

Распад СССР не приносит какой-либо выгоды США. Они теперь не имеют соответствующего партнера в мире, каким мог бы быть только демократический СССР (а чтобы сохранилась прежняя аббревиатура "СССР", под ней можно было бы понимать Союз Свободных Суверенных Республик – СССР). Но этого мне не удалось сделать. При отсутствии равноправного партнера у США, естественно, возникает искушение присвоить себе роль единственного мирового лидера, который может не считаться с интересами других (и особенно малых государств). Это ошибка, чреватая многими опасностями как для самих США, так и для всего мира. Путь народов к действительной свободе труден и долог, но он обязательно будет успешным. Только для этого весь мир должен освободиться от коммунизма”. (Речь М.С. Горбачева на семинаре в Американском университете в Турции.)

Вот так, очень даже неплохо, на первый взгляд, может выглядеть ВЕЛИЧАЙШЕЕ ЗЛО. Правда, удивительно?!

Зла ведь НЕ ВИДНО! Есть масса благонамеренности и даже как бы благородного устремления.

Я поражаюсь системному политическому слабоумию этого несчастного.

Он до сих пор так ничего и не понял.

Он так и не понял низости своей, когда был просто внутренним врагом в этой дурной псевдокоммунистической партии, когда карабкался с помощью своей благоверной, которая толкала его на подлость и предательство.

Да, именно на предательство и подлость. Я более чем кто-либо не выношу перегара сталинизма, но Горбачев, например, не заявил во всеуслышание о своих взглядах, когда уже дорвался до власти.

Эти взгляды выдают подлую низость этой сатанинской натуры. Если вы обратили внимание, цель “уничтожения коммунизма” у него была чуть ли не с детства.

А теперь попытайтесь ПОНЯТЬ, ЧТО ОН СДЕЛАЛ на протяжении пяти лет, ОСОЗНАННО изматывая в интеллектуальном маразме десятки миллионов людей, он-то ЗНАЛ, что действительная цель “перестройки” – уничтожение “коммунизма”!

И весь остаток энтузиазма, надежды людей и партии, которая состояла из ЖИВЫХ людей, а не только из сволочей типа Его самого, – на самом деле лишь помост, на который Он должен взгромоздиться, возвыситься, чтобы все увидели, что ИМЕННО ОН разделался с “коммунизмом”!

Но Ему всегда было наплевать на людей, Он – Горбачев – вползал в Историю: разрушал “коммунизм” и хотел в ней так и быть увековеченным.

Негодяев, которые грешат благими намерениями, за которыми стоит чудовищный эгоизм и извращенное равнодушие ко всем, Темные избирают на самые важные свои дела.

Горбачев предал всех: себя, свой народ, своих, как он полагал, менее умных соратников по партии. Ведущим качеством действия является мотив. Именно он определяет его направленность. Что же Он сделал?

Он по своему очень высокомерному тупоумию козла, любующегося своим отражением в луже собственного высокомерия, решил подкорректировать Историю.

Более ничего. Горбачев – политический идиот, который возомнил себя Гением-Освободителем Человечества от Зла.

Все очень просто: Горбачев РЕШИЛ, что ЕМУ ТОЧНО ИЗВЕСТНО, ЧТО ИМЕННО НЕОБХОДИМО ЛЮДЯМ, и поэтому: “Когда же я лично познакомился с Западом, я понял, что я не могу отступить от поставленной цели. А для ее достижения я должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах”.

Но возникает вопрос, а как же СВОБОДА, которая есть и честность тоже? Горбачев взял на себя ответственность за выбор многих сотен миллионов людей и не дал им самим выбрать свою судьбу – вот где КОРЕНЬ ВЕЛИЧАЙШЕГО ЗЛА!

Теперь вы видите, ГДЕ здесь кроется ЗЛО, все как бы правильно, но РАЗВЕ КТО-НИБУДЬ ПРОСИЛ ГОРБАЧЕВА, что ОН, эта человекообразная гнида “должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах”, и фактически столкнуть всех в пропасть “демократии” помимо их воли, вынудив, доведя своим безумным управлением страной, которая есть цепь чудовищных провоцирующих провалов, до полного безумия?!!

Ведь Русский Народ благодаря Горбачеву просто обезумел!!!

Просмотрите под таким углом историю его властвования.

Это НЕ ЧЕЛОВЕК!

Такой параноидальной устремленности не было НИ У КОГО за ВСЮ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! Ведь все его начинания БЫЛИ ИМ ЖЕ САМИМ ОБРЕЧЕНЫ НА ПРОВАЛ В ПРОЦЕССЕ САМИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ! Он это ЗНАЛ! Он в этом признается сам – не благосостояние народа его беспокоило, не дичайшее отсутствие самого необходимого; он все делал специально, он хотел ОДНОГО – УНИЧТОЖЕНИЯ “КОММУНИЗМА”! Во что бы то ни стало!

Горбачевым вполне сознательно осуществляется подмена понятий: неудовлетворительную и часто просто ужасную организацию жизни, прежде всего, по его собственной вине, его собственной неспособности что-либо толковое сделать, он перекладывает на “строй” – “коммунизм”.

Здесь все так же наблюдаемая деградация, умаление, ничтожность мужского начала, которое и олицетворяет собой сам Горбачев. Горбачев убог, ничтожен, бесплоден, он трансвестит, он самый великий политический евнух в Истории, который приватизировал свой гарем из благих намерений, не заметив, что превратил его этим в дом терпимости. Тщеславие и тщательно скрываемое мужское политическое идейное бесплодие сквозит во всех его попытках-пародиях что-то продемонстрировать.

Вся его мужественность также ненормально сосредоточена была в его “половине”, этой сатанинской суке которая уже заплатила за собственное безумие, слишком часто проявляющееся во фразе: “вот и Раиса Максимовна тоже...”. Не “тоже”, а “туда же”.

В ГЕЕНУ ОГНЕННУЮ!!

Просто смешны горбачевские нападки на Китай. Причина этого – психологическая самозащита паразита и мерзавца, угробившего великую страну и погубившего великий народ.

С приходом к власти Горбачева положение непрерывно ухудшается. Во всем. Постоянно. Везде. Но ведь дело не в “коммунизме”, а в том, как живется человеку.

А в Китае-то живется от их китайской “перестройки” все лучше – в сравнении со страной, которой управляет Горбачев!

И не мешает никакое отсутствие “демократии”! Все-то дело в способности работать и в знании что делать; а если ты нихрена не можешь делать, кроме как базарить и гордиться своим базаром, то и приходится выдумывать причины, по которым тебе не удалось хоть что-то сделать.

Горбачев безумие сталинизма возвел в степень собственного тщеславного безумия и полученный результат провозгласил великим откровением: “Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года наступит эпоха мира и всеобщего процветания”.

И – вот досада! – Китай мешает! И во главе всей этой сверхбезумной иллюзии – ОН – Горбачев – “Великий Освободитель Человечества”!

Ведь Горбачев НИЧЕГО не мог СДЕЛАТЬ, то есть ни ПЕРЕСТРОИТЬ, ни ПОСТРОИТЬ, но он ПОНЯЛ, что может заработать кучу очков перед самым массовым зрителем – западным, отечественного он уже просто достал, ЕСЛИ ОН РАЗРУШИТ, например, “коммунизм”.

Такой категории законченных мерзавцев-полуинтеллигентов, в целом, наплевать, что делать – важно, что при этом выявится его потрясающей важности РОЛЬ.

“Васисуалий Лоханкин и его роль в русской революции” – таков Горбачев, но истинно сермяжная правда жизни заключается в том, что МИР ЗАПЛАТИЛ НЕМЫСЛИМО БОЛЬШУЮ ЦЕНУ ЗА ТЩЕСЛАВИЕ ГОРБИ.

Это ЧУДОВИЩЕ тщеславия не видело и не хотело видеть НИЧЕГО, не хотело знать НИЧЕГО, КРОМЕ СВОЕЙ ВОЗРАСТАЮЩЕЙ РОЛИ.

Удивительно, как периоды социальных революций в 20-м веке в России порождают этот уродливейший интеллигентский тип политика!

Предтеча Горбачева – Керенский. И все то же отсутствие мужественности – даже не соответствующая реальности, но живучая, как сама жизнь, легенда о бегстве в женском платье...

Более чудовищного эгоиста в Истории Человечества, чей эгоизм стоил бы такому огромному количеству людей такую дорогую цену, я не знаю.

С учетом масштабов последствий, даже Сталин и Гитлер меркнут перед Горбачевым, ибо это безмозглое двуногое посягнуло на саму возможность Откровения – через эпидемию внедренного через него вируса духовного самоубийства русского народа.

Двое антихристов до него в основном убивали тела и души и не смогли даже поколебать духовного единства русского народа, напротив – упрочнили его.

Через светло-серенького Горби осуществлено потрясающее по масштабам и последствиям вторжение Сил Зла на Планету. Эти силы сделали из этого серенького САМОВЛЮБЛЕННОГО ПРИДУРКА Антихриста Всея Руси.

Генсек по агентурной кличке “Горби” сумел сделать невозможное – внес вирус разобщенности, который, поразив Россию, разнес в клочья Советский Союз.

Ельцин стал заложником той среды разделенности, которая поразила все и всех. Массовое помешательство самого русского народа, которое стало возможным только как реакция полного отвращения к тому блудливому режиму, олицетворением которого стал говорливый благоообразный генсек и первый президент Союза.

Поразительно, как уверенно снимает с себя ответственность Горбачев.

Поразительно, как он не видит причинной связи своего преклонения перед Западом и разрушения этим же Западом всей русской культуры и самой души народа.

Поразительно, что в этих заплесневелых от самости мозгах не шевельнется и тень раскаяния за реально содеянное: за разделенность, преступность, наркоманию, коррупцию, моральное разложение, разложение самих душ людей...

Как такое возможно?!

Этот политический полуманкурт-полузомби так и не понял, что если бы “демократия” победила и в Китае, то самого Китая уже и не было.

Была бы война и десятки миллионов трупов.

Горбачев бы “сожалел” и об этом тоже, но все равно очень гордился бы “демократией”.

Он “озабочен” прогрессом и сожалеет, что у США не стало “демократического партнера”, не понимая, – вот уже дубина стоеросовая! – что США всегда было наплевать на всех партнеров, а Россия всегда была Врагом.

Горбачев сам открыл дорогу мировому дружелюбному фашизму в лице Штатов, которые, также не понимая, что творят, просто уничтожат весь мир.

Вновь благие намерения и мотив алчности, эгоизма и стремления к господству, но уже на уровне сверхсистемы – сверхгосударства.

Его мерзкие соратники в лице Шеварднадзе и Яковлева показали “лучшие” качества отборных тварей-служителей Зверя. Шеварднадзе и Яковлев еще на службе: первый, например, еще должен развалить Грузию и ввергнуть ее в бездну[30], второй – ошивается в Мировом Правительстве Нового Мирового Порядка[31]...

Признаюсь, мне физически плохо, когда я анализирую вот такие произведения, в процессе знакомства происходит какой-то ментальный спазм, если особым образом не блокируешь невыносимое зловоние таких мыслей...

Это – как пролететь над бездной, наполненной до краев гниющими трупами и дерьмом...

Слышал, что Горби докатился до рекламы противозачаточных средств – не знаю, правда ли это или просто уже народная молва дополняет этот светлый образ, делая его истинно совершенным, но могу предложить логический аккорд.

Антураж тот же, что и при расставании с СССР и с ролью “Президента”, та же “серьезность”, то же “понимание” происходящего, те же “принципиальные соображения”, те же честные глаза за стеклами, та же искренняя вера в правильность свершающегося...

Итак.

На фоне ритмичной негромкой музыки ЭксГенеральный Секретарь Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза, Первый и Последний Президент Союза Советских Социалистических Республик Михаил Сергеевич Горбачев по кличке “Горби” вкрадчиво-моисеево и не мигая произносит:

“ НАКОНЕЦ-ТО СВЕРШИЛОСЬ!

Противозачаточные прокладки, АБСОЛЮТНО гарантирующие наступление КРИТИЧЕСКИХ ДНЕЙ!

НАДЕНЬ ШИРОКИЕ КРЫЛЬЯ НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН!”

(Далее: выходит группа из четырех девушек, окружая Горбачева, каждая сверху и спереди него запускает как бумажных голубков нечто белое большое и с крыльями – они планируют, опускаясь на стол, Горбачев каждого из них сопровождает взглядом с совершенно счастливой улыбкой; с пристолением последнего “голубка” все девушки по очереди, глядя к камеру, очень нежно последовательно произносят слоган, постепенно все более акцентируя каждое высказанное слово: “Обрети – Крылья – АБСОЛЮТНОЙ – НЕПОВТОРИМОСТИ”.

Последние два слова повторяют две девушки, которые ближе к Горбачеву.

Все они обнимают генсека, а Горбачев, загребая всех “голубков” к себе, ЗАВЕРШАЕТ заявлением: “Я – Первый и Я – Последний”.)

Деревянный занавес.

(А от себя добавлю: на Мой взгляд, все МУТАКИ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА ДОЛЖНЫ ВЫМЕРЕТЬ, НЕ ДАВ ПОТОМСТВА.)

Продолжим.

Нечеловеческая дальнозоркость послевоенных директив специальных ведомств США показывала, что ключевые политические фигуры послевоенной авансцены стали орудиями Сил Зла. Когда Иерархия решала, кому вручить Тайну Расщепления Атомного Ядра выбор пал на США, как на одного из оппонентов гитлеровского Рейха. Но искушение было слишком велико, и те, кто получил эту Тайну, также были моментально порабощены и стали главной проходной фигурой в борьбе с Землей Откровения – Россией, СССР.

И Сами Силы Света помогли Советскому Союзу в кратчайшие сроки раскрыть Тайну Расщепления.

Я представляю меру напряженности той невероятной гонки за само сохранение Жизни на Планете. Советскому Союзу необходимо было достичь раскрытия Тайны, создать свою ядерную бомбу, что поумерило бы дьявольский аппетит, проснувшийся в политической элите Америки в стремлении к установлению мирового господства путем физической ликвидации главного противника – СССР.

Так выглядело на поверхности стремление Темных во что бы то ни стало уничтожить Святую Землю. Циничные двуногие из Штатов этого, конечно, не понимали, их не волновала ни чья-то жизнь, ни количество жизней, которые будут заплачены миром за мир по-американски. Именно это и было движущим мотивом нанесения ядерного удара по Хиросиме и Нагасаки. Именно это желание породило воистину сатанинские планы ядерных бомбардировок СССР.

Америка торопилась произвести как можно больше ядерных бомб, и для этого необходимо было время, но в любой момент Советский Союз мог создать собственное ядерное оружие. Неопределенность такой гонки разрешилась – и как-то совершенно неожиданно для Штатов: там не рассчитывали, что так быстро можно создать первое ядерное устройство.

Наступил самый критический момент в послевоенной истории. Факт испытания в СССР ядерного устройства и последовавшее сразу за этим испытание доставляемого ядерного боеприпаса качественно изменил гонку за Жизнь, всю и всякую Жизнь – для Советского Союза – и Погоню за Смертью Мира – для США.

Это случилось в 1949 году. Весь Мир тогда висел на тонком волоске, оборвать который стремились Темные и сохранить в целостности – Силы Света. Я не уверен, что когда-либо вообще станут известны подробности того предельно драматического момента человеческой истории. Из открытых источников известно только, что лишь личное вмешательство Великого Учителя Е.И.Рерих сохранило мир на планете и предотвратило новую чудовищную Войну.

В соответствии с планом “Дропшот” СССР должен был быть подвергнут ядерной атаке ВВС – стратегической авиации, которая должна была доставить к месту и сбросить более 300 ядерных бомб. Разумеется, безо всяких формальностей объявления войны и прочей дипломатической галантности.

Речь шла о неожиданном, тщательно подготовленном убийстве целого народа. На все крупнейшие промышленные и административные центры, на Москву и Ленинград, как на символы Русского Духа и Русской Истории должны были упасть бомбы, которые в первый день должны были унести десятки миллионов жизней.

Мне тоже неизвестны подробности вмешательства Учителя М. Я знаю, что оно было связано с Величайшей Жертвой с Его стороны, которую человек понять не в состоянии.

В литературе причины ненанесения ядерного удара по СССР звучали следующим образом: даже такой удар не гарантировал невозможность в последующие несколько недель ответного удара имеющимися неядерными силами по США и их союзникам, оккупации всей Западной Европы и дальнейшей изнурительной и страшной для Штатов войны, ибо в ней не было бы пощады никому.

Это была бы война на полное, абсолютное уничтожение.

Страх остановил двуногих тварей в Штатах.

Страх собственного уничтожения. Через несколько лет СССР создал так называемую водородную бомбу, и Война стала неопределенной в неопределенности гонки вооружений. Но сама гонка была лишь условием ведения нового вида войны.

Уже в то послевоенное время стали вырисовываться контуры особого Плана уничтожения СССР – с использованием особых средств ведения войны – психологических и идеологических. Вся операция, которая заняла почти полвека, тщательно и повсеместно координировалась по всем уровням, всем формам и проявлениям жизни Советского общества, мирового социума в целом.

В 1985 году подошла финальная стадия его реализации. Ключевой фигурой здесь был Враг Русского Народа, Враг Человечества, который проявлял Себя через Генерального Секретаря ЦК КПСС, М.С.Горбачева.

Да, он был лишь орудием, но НЕ орудий Зла на Планете вообще считанные единицы. Человечество в целом достаточно отвратилось от явного сатанизма, как осознанного служения Диаволу, поэтому Силам Зла приходится скрывать свои цели, маскируя их символикой неких “ценностей”, которые, будучи оторванными от конкретной среды проявления и понимаемыми абстрактно, являются превосходным средством оболванивания.

То, что творила команда Горбачева, видимо, можно будет описывать десятилетиями, исследуя причудливую Тайную Игру Темной Закулисы, которая внешне выглядела Перестройкой. Я не буду этого делать по ряду причин – не последней является слишком быстрый рост объема Книги, а сказать необходимо еще очень много.

Поступлю несколько иначе, описав Перестройку как Миф, символика которого очень много может рассказать знающему и будет полезна всем как предмет для размышления. Вот этот Миф:

“Откр. 8:10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Откр. 8:11 Имя сей звезде “полынь”; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки”.

В одном случае такой Миф может быть идентифицирован как Чернобыль, так это и есть. Но Идея такого Мифа уже через конкретизацию содержания символов самой чернобыльской катастрофы может показать и иную картину, в которой Перестройка как Миф есть иное себя Чернобыля. Не случайно и их полное совпадение во времени.

Напомню содержание Мифа “Чернобыль”. Когда я говорю “мифа”, то имею в виду некую идею, которая была воплощена в определенном событии. Чернобыльская катастрофа – одно из самых удивительных событий в истории человечества.

Вообще говоря, реактор, который был взорван в результате запланированного эксперимента (план которого подвергался необходимой технической экспертизе, и был утвержден), взорвать было нельзя.

Я, анализируя и пытаясь понять логику произошедших событий, в которой участвовали нормальные, здоровые люди, ощущал наличие какой-то неведомой силы, которая стояла за обыденностью, и, в общем-то, при достаточной здравости каждого отдельного действия, взятого самого по себе, наличие совершенного безумия возникающей реальности, которую такие действия постепенно воплощали. Как говорил Гегель, когда все условия некоторой вещи налицо, она приходит в существование.

Горбачевская перестройка в отношении к Чернобылю соответствует началу самого эксперимента, реактор – СССР к моменту прихода к власти Горбачева – уже был выведен из зоны условий нормального функционирования, нарушены элементарные меры экономической и социальной безопасности. Политика КПСС и руководства СССР в тот период представляла собой тщательно координируемую и организованную провокацию безумия масс людей. А работа горбачевской бригады – это и был сам эксперимент и его продолжение вопреки вопиющим несоответствиям объективной социально-экономической реальности.

Был очень интересный публицист, который печатался под псевдонимом “Кузьмич”. В серии статей Кузьмич раскрывает с правовой и иных сторон деятельность советского государства перед самым взрывом. Каждый документ правительства с его комментариями звучит как обвинительный приговор, по крайней мере, вопиющей некомпетентности. Невольно возникает вопрос: зачем же это все делается, неужели никто не видит наверху, к чему это все ведет?

Это как раз очень и напоминает безумие процесса проведения самого чернобыльского эксперимента, который с обычной человеческой, даже уже не технической, точки зрения – удивительное самоубийственное безумие. С самого начала все говорило о том, что он должен быть прекращен. Но он... продолжался вопреки всему. Почему?

Объявление чрезвычайного положения, появление ГКЧП – момент самый примечательный. Ему в чернобыльском эксперименте соответствует момент, когда уже всем стало понятно, что дальше продолжать – нельзя.

Знаете, что именно, какое желание явилось непосредственной причиной взрыва Чернобыльского реактора?

Желание сейчас же, в данное мгновение предотвратить взрыв.

Когда человеческая рука потянулась к красной кнопке “защиты 4-го рода”, к аварийному сбросу всех стержней, которые должны были сразу заглушить реактор...

Невероятно, но реактор взорвали сами стержни, которые вместо того, чтобы заглушить цепную реакцию, мгновенно разогнали ее.

Метровые концевые участки содержали графит, который, как известно, вовсе не поглощает нейтроны, а рассеивает и замедляет их.

Вот эта последняя капля и взорвала ядерное терпение реактора. Стержни так и не вошли в реактор, который оплавился внутри, а хлынувшая из системы вода разложилась под действием высокой температуры и образовала гремучий газ, который взорвался и разнес активную зону на куски.

Реактор перестал быть.

Таковы две реализации одного и того же Мифа, Идеи разрушения, которая была реализована людьми, но задумана и осуществлена Темной Силой.

Такова в этих Мифах роль безумцев и их руководителей.

Когда произошел взрыв, руководитель эксперимента послал оператора узнать, что произошло. Он... узнал, заглянув в развороченное жерло-нутро реактора, которое светило двадцатью тысячами рентген.

Разумеется, он умер вскоре, но перед этим доложил, что реактора – нет.

Ему не поверили и послали еще одного, который тоже заглянул в жерло, тоже получил смертельную дозу и тоже умер затем, но тоже доложил, что реактор фактически отсутствует, есть огромная яма.

Руководитель эксперимента не мог поверить в то, что произошло: “мы все делали правильно!” Горбачев до сих пор не понял, что он натворил, и он тоже считает, что все делал правильно: “главное дело моей жизни” – свершилось.

Страну с пришествием Горбачева постигли просто “удивительные опустошения”, как об этом говорится в книге пророка Даниила.

Нигде и никогда в Библии “разрушения” и “опустошения” не связываются со словом “удивительные”.

И правда, есть чему удивляться.

Сейчас он является главой (сопредседателем) Мирового Форума (фонда Горбачева), того реального “Мирового Правительства”, которое он так долго лелеял. Разумеется, Горбачев пользуется на Западе непререкаемым моральным авторитетом.

Царство Мировой Демократии, в котором Горбачев занимает ведущий пост (пусть даже несколько формально), грядет с неумолимой силой. Оно, правда, оказалось – вот незадача! – Царством Зверя, Становым Хребтом Дьяволочеловечества, быстро обрастающим плотью новых “зверократий”.

Одним словом, война не просто идет, товарищи мои, и не просто пришла, она давным-давно расположилась в нашей жизни, как хозяйка, и, более того, она и есть наша мирная жизнь! Лишь некоторые почувствовали это. И не убежали от Войны, а наоборот, пришли к своему народу в самую тяжелую годину. Я не осуждаю тех, кто бросил страну свою и побежал искать новую жизнь, если хотите, осуждайте себя сами, но я лишь напомню, что вы не зря родились в Святой Земле, по крайней мере, ваша душа этой своей волей что-то хотела этим сказать. Я уверен, что вы ничего не услышали.

 XVII. <“Я просто не могу дольше оставаться вне народа...” >

“Я просто не могу дольше оставаться вне народа. Если погибать, так вместе с моей страной, с моим народом. Но я еще могу пригодиться. Есть еще возможность сопротивления. Я вспоминаю начало войны. Ведь были такие случаи, когда мы попадали в критические ситуации: выхода нет, мы обречены, но спрашиваем себя – что делать? Биться до последнего! Как писал Симонов, помните: "На наших глазах умирали товарищи, по-русски рубаху рванув на груди". Я хочу по-русски рвануть рубаху на груди! Или Окуджава, когда-то мой любимый поэт... Помните, он писал: "Я все равно умру на той, на той единственной гражданской, и комиссары в пыльных шлемах склонятся молча надо мной". Вот и я хочу умереть на той единственной гражданской... на любой, в современных условиях.

...Да, Россия обречена. Мы, русские, обречены. Поэтому будем сражаться. По крайней мере, сойдем с исторической сцены с достоинством. А может… Ведь всякое может случиться. Завтра летит какой-то метеорит и шлепается в Вашингтон или Нью-Йорк”. Это слова Духовного Воина. Недаром во все века отвага бесстрашия ценилась как высшее проявление Духа. И недаром этот Воин не боялся умереть тогда, во время Войны, потому и не умер.[32]

Да, Мы – РУССКИЕ – ОБРЕЧЕНЫ.

Но только в этом предельном для человека состоянии проявляются все качества Духа.

Что верно для отдельного человека, верно и для народа. Мы ВСЕ сейчас находимся за одно мгновение до Момента Истины, в котором спрессован ВЕСЬ Духовный Путь Народа, Его Достижения, Подвиг, Страдания, Слезы, Преодоление.

Без ЭТОГО МОМЕНТА, БЕЗ ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ – ВСЕ ЗРЯ, ВСЕ – БЕССМЫСЛИЦА и БЕЗУМИЕ.

БЕЗ НЕГО – ВСЕ НАПРАСНО.

БЕЗ НЕГО – НЕПОНЯТЕН и НЕОПРАВДАН СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВЕЛИКОГО НАРОДА, ЕГО РАСПЯТИЯ.

А ОПРАВДАН ОН МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ВОСКРЕСЕНИЕМ, ОТРИЦАНИЕМ СМЕРТИ, ПОСЛЕДНИМ ПОДВИГОМ ДУХА, КОТОРЫЙ МЕНЯЕТ ХОД ИСТОРИИ, ПОДОБНО ВОСКРЕСЕНИЮ ХРИСТА.

ЭТОТ МОМЕНТ ИСТИНЫ ПРЕВРАТИТ ВСЕ ПОТЕРИ – В ПРИОБРЕТЕНИЯ, ВСЕ СТРАДАНИЯ – В ОПЫТ, ВСЮ БОЛЬ МНОГИХ ВЕКОВ – В ВЕЛИЧАЙШУЮ РАДОСТЬ, ВСЕ УНИЖЕНИЯ – В НЕОСПОРИМОЕ НИКЕМ ДОСТОИНСТВО ДУХА, ОТНЯТЬ КОТОРОЕ НИКТО НЕ В СИЛАХ, ДАЖЕ БОГ, ИБО ЕМУ ДОБРОВОЛЬНО ОТДАЕТСЯ ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ.

КТО ЖЕ МОЖЕТ ОТНЯТЬ У ДОБРОВОЛЬНО ЖЕРТВУЮЩЕГО ВСЕ?